«Я увидел на дороге большой пучок зелёной ирисовой травы, поэтому побежал туда, чтобы срезать её и отнести домой. Но, войдя в неё, я заблудился».
«Это твой брат Пин пошел тебя спасать?» — укоризненно спросила мать Хунъюаня.
«Да. Вообще-то, брат Пин остановил меня, потому что я не понимал его жестов».
«Помни, когда окажешься в новом месте, не броди безрассудно. Даже если тебе абсолютно необходимо что-то сделать, убедись, что это возможно, прежде чем предпринимать какие-либо действия», — сказал отец Хунъюаня, а затем спросил: «Как ты отсюда выбрался?»
«Мы знали, что лес находится к югу от дороги домой. Мы посмотрели на солнце и определили, где юг, а где север. Поэтому мы направились на север. По пути мы вышли наружу», — солгал Лян Сяоле.
«Хм, всё благодаря твоей матери, которая молилась за тебя Богу! Иначе вы бы оказались в ловушке», — сказал отец Хунъюаня с затаённым страхом. — «Я слышал, что этот лес раньше назывался Затерянным лесом. Никто из тех, кто туда заходил, ни люди, ни животные, не возвращался. Вам троим действительно повезло выжить».
Услышав это, Лян Сяоле тут же встревожился: неудивительно, что маленький нефритовый единорог сказал, что с лесом что-то не так, и велел им немедленно уйти. Похоже, их путешествие внутрь действительно чревато опасностями.
«Почему его называют Затерянным лесом?» — спросила Лян Сяоле. Она очень хотела узнать всё о лесу и развеять свои сомнения. Более того, по словам Сяоюй Цилинь, у неё, похоже, есть какая-то связь с этим лесом в будущем.
«Как следует из названия, это лес, в который, однажды войдя, невозможно заблудиться и никогда не выбраться», — ответила мать Хунъюаня, стоя рядом.
Что это за объяснение?
Лян Сяоле надула губы. Она подумала про себя: «Они, наверное, всё равно ничего толком не знают. Лучше спросит Маленькую Нефритовую Кирин в её пространственном измерении, когда будет время».
В этот момент Доу Цзяньдэ громко крикнул из толпы: «Сегодня вечером я угощаю всех. Во-первых, чтобы отпраздновать благополучное возвращение троих детей; во-вторых, чтобы отпраздновать то, что мой немой сын наконец-то смог говорить; и в-третьих, чтобы помочь тем восьми семьям, которые были недовольны едой… о, о, о, этой едой. Все присутствующие, молодые и старые, пожалуйста, приходите, выпейте и поешьте».
«Хорошо, мы обязательно пойдем на свадебный банкет. Ребенок превратил несчастье в благословение. Будущее менеджера Доу, несомненно, будет процветающим».
Кто-то из толпы что-то крикнул.
«Да, это свадебный банкет, это свадебный банкет. Мы должны выпить это вино».
«Что может быть радостнее, чем немой ребёнок, наконец-то научившийся говорить? Сегодня вечером мы должны выпить от души!»
"Да, давайте выпьем до беспамятства!"
"…………"
Люди начали шуметь, словно спорили в Жабьем заливе.
Внезапно что-то вспомнив, Доу Цзяньдэ протиснулся сквозь толпу и подошёл к отцу Хунъюаня, извиняясь: «Посмотри на меня, я был так счастлив, что пренебрег своим старшим братом и невесткой. И Леле, моей крестницей. Не возвращайся сегодня. Я угощу тебя ужином, и мы все вместе поможем успокоить троих детей».
Отец Хунъюаня посмотрел на небо; солнце все еще высоко стояло. Если бы они вернулись, то легко добрались бы в темноте. Однако они планировали заехать в Люцунь, чтобы выразить соболезнования, что сегодня было невозможно. Он также подумал о том, что завтра ему нужно доставить груз младшему брату Лян Дэгую, поэтому возвращение чуть позже не имело бы значения. Поэтому он кивнул и сказал: «Тогда мне придется побеспокоить тебя сегодня вечером».
«Что вы хотите сказать? Мы вас и так уже достаточно достали!» — Доу Цзяньдэ бросил на отца Хунъюаня укоризненный взгляд. Отец Хунъюаня смущенно улыбнулся: «Больше так не скажу».
……
Несмотря на то, что всё происходило на месте, еды и напитков на ужин было довольно много.
В этой временной линии в каждой деревне есть несколько поваров-самоучек. Их называют самоучками, потому что они никогда не выезжали за пределы деревни, чтобы учиться или совершенствовать свои кулинарные навыки. Они полностью полагаются на старые традиции, усердно практикуясь и оттачивая свои умения, чтобы готовить вкусные блюда для семей, отмечающих важные события (свадьбы или похороны).
Доу Цзяньдэ пригласил четырех известных поваров из деревни Екуэлин и мобилизовал всех молодых мужчин в своей семье, чтобы они отправились за овощами. Молодые жены и женщины постарше также пришли помочь собирать и нарезать овощи, и все были заняты и счастливы.
Банкетный шатер был установлен во внутреннем дворе, а столы также были расставлены в северном зале и западном крыле.
Отец Хунъюаня сидел за столом в главной комнате северного крыла. За этим столом находились Доу Цзяньдэ и его сын, дедушка Цзиньань, один из братьев дедушки Цзиньаня, а также другие видные деятели деревни, включая главу клана Ецюэлинь. Этот стол считался столом «главы семьи».
Здесь женщины не посещают банкеты. Поскольку мать Хунъюань была гостьей издалека и окутана ореолом «тайны», для нее был накрыт специальный женский стол. Рядом с ней сидели бабушка Цзиньань, ее невестки и несколько пожилых женщин из двора. Мать Цзиньань тоже сидела за столом, но ей приходилось присматривать за женщинами, помогающими на кухне; они должны были просить у нее все, что им нужно, поэтому она не могла сидеть спокойно.
Дом был битком набит людьми, как внутри, так и снаружи. Это ничем не уступало благодарственному банкету, который отец Хунъюаня устроил в Лянцзятуне.
С момента переселения душ Лян Сяоле ни разу не ночевала в отдаленной деревне, и все это показалось ей довольно необычным. Благодаря способности Доу Цзиньпин говорить и известию о том, что она наконец-то раздобыла заветную траву хвоща, она почувствовала, что сегодня действительно повод для праздника. Более того, мать Хунъюаня публично преклонила колени и умоляла Небеса спасти ее троих детей, поэтому она решила сгладить ситуацию. Поэтому она решила достать из своего пространственного хранилища пельмени, чтобы добавить немного «необыкновенного очарования» к и без того праздничному застолью, доведя торжество до кульминации.
Итак, она взяла за руку мать Хунъюаня и соприкоснулась с её душой. Она велела матери Цзиньаня попросить людей на кухне приготовить поднос с пельменями. Она сказала, что сегодня вечером главным блюдом будут пельмени.
После того, как мать Цзиньаня рассказала всем, все пришедшие помочь с тревогой переглянулись: солнце уже садилось, а собралось более двухсот человек (все мужчины, которые отправились в Лес Дикого Воробья в тот день; женщинам не разрешили присутствовать на банкете). Смогут ли они разместить всех этих людей?!
Попробовав «божественные пельмени» в деревне Лянцзятунь, мать Цзиньаня была уверена в их умении готовить. Улыбаясь, она сказала всем: «Можете приготовить всего один поднос, гарантирую, вы наедитесь досыта. И договорились: сегодня вечером никому не разрешат идти домой на ужин!» (Согласно сельскому обычаю, женщины должны идти домой на ужин после того, как закончат свои дела.)
Все были полны сомнений и предвкушения. Такое пиршество для глаз и вкусовых рецепторов, теплое приглашение хозяйки остаться – любой, кто уйдет, будет полным глупцом.
После нескольких раундов напитков и блюд за обеденным столом мать Хунъюаня (Лян Сяоле) решила приготовить пельмени. Она сказала присутствующим, что «пельмени и вино неразрывно связаны, чем больше пьешь, тем больше получаешь»; и что женщины, которые помогают, должны съесть пельмени, чтобы пораньше отправиться домой, потому что у каждой семьи много больших и маленьких дел, и они ждут, когда вернутся домохозяйки и займутся ими.
Мать Цзиньаня посчитала это разумным решением. Поэтому она велела людям разжечь огонь и налить воды в горшки. Горшки были почти полны воды, и вскоре она закипела.
На этот раз Лян Сяоле удобно устроилась на руках у матери Хунъюань, и пельмени из её кладовой без проблем попали в горшок. Результат был ожидаемым: горшок наполнился всеми емкостями в доме, в которые можно было положить пельмени.
Когда за столом услышали, что сегодня в качестве основного блюда будут «божественные пельмени», все пришли в восторг. Как только пельмени подали, они даже перестали пить и лихорадочно принялись за них палочками. Атмосфера мгновенно оживилась.
Жил-был старик лет семидесяти — предположительно, самый старый в деревне Йекелин — который умел по-настоящему наслаждаться жизнью. Каждый раз, беря в руки пельмень, он откусывал его, прищуривался, чтобы разглядеть начинку, затем клал половинку в рот, жевал, «пискал», делал глоток вина, а потом закрывал глаза, чтобы насладиться вкусом. Это блаженное чувство было лучше всего на свете! Это смешило всех за столом, а некоторые даже подражали ему, поедая пельмень и делая глоток вина… (Продолжение следует)
Глава 140. Учимся вязать.
За столом, где сидел отец Хунъюаня, царила довольно цивилизованная атмосфера, поскольку все присутствующие были видными деятелями из деревни Ецюэлинь, а также присутствовал и посторонний (отец Хунъюаня). Разговор вращался вокруг важных национальных и социальных вопросов. После того, как подали пельмени, все попробовали их, похвалили, и тема быстро переключилась с «чудо-пельменей» на «Дом престарелых «Солнечный свет»».
«Я слышал, что ваш дом престарелых очень хорошо организован. Там заботятся обо всех пожилых людях в деревне, у которых нет детей. Им даже предоставляют одежду», — с завистью сказал глава клана.
«Это также платный захват», — сказал отец Хунъюаня. «Пожилые люди привозят с собой дома и землю, а дом престарелых заботится об их питании, одежде, жилье и даже о последних днях жизни. Можно сказать, это коллективная забота о пожилых людях».
«Это неплохо». Утонченный мужчина лет сорока сказал: «Хуже всего для стариков — одиночество. Посещение чужих домов может быть неловким. Заплатив им небольшую сумму, вы по-настоящему сблизили их, сняли с них многие заботы и помогли им почувствовать себя более комфортно».
«Именно!» — вмешался мужчина лет сорока с густыми бровями и большими глазами, сидевший рядом с утонченным мужчиной. — «Если не брать их вещи, это все равно что оказывать им благотворительность. У стариков тоже есть гордость. Если они не родственники, то через некоторое время им станет стыдно».
«Я слышал, вы принимаете людей и из других деревень?» — спросил вождь клана.
«Хм. Теперь, когда мы начали, мы не боимся многих людей. Это тот же принцип, что и в случае с фразой „продавец не боится мужчин с большим животом“», — сказал отец Хунъюаня с улыбкой.
«А что вы будете делать с землей, на которую переехали старики из других деревень?» — спросил другой человек.
«Этот год — только начало. Мы планируем переселить земли пожилых людей из других деревень и выкупить еще немного неиспользуемой земли в деревне. Как только у нас будет более 30 му, мы наймем человека для управления ею».