После того как Чжан Санфэн ушел в уединение, Чжан Уцзи, оставшийся в городе Кровавой Битвы, стал очень востребованной фигурой среди влиятельных людей города.
Все влиятельные фигуры в городе Кровавой Бани стремились заручиться поддержкой Чжан Уцзи, надеясь, что он замолвит за них словечко после того, как Чжан Санфэн выйдет из уединения, чтобы тот мог дать им несколько советов.
Даже некоторые влиятельные люди, имевшие незамужних дочерей, внучек или правнучек, посылали сватов, чтобы сделать предложение Чжан Уцзи, и порог особняка городского правителя был почти истоптан толпами.
После долгих уговоров Чжан Уцзи удалось убедить всех сватов, пришедших сделать предложение, вернуться. Тем не менее, время от времени к Чжан Уцзи приходили потрясающе красивые молодые женщины, желая показать ему интересные места в городе Кровавой Бани.
Время тянулось мучительно долго для Чжан Уцзи, пока Чжан Санфэн наконец не вышел из уединения.
Выйдя из уединения, Чжан Санфэн с очень дружелюбным видом принял всех влиятельных людей из Города Кровавой Битвы, прибывших к нему с визитом.
Чжан Санфэн терпеливо и тщательно отвечал на все вопросы этих влиятельных людей, касающиеся различных трудностей в процессе совершенствования.
В процессе руководства могущественными фигурами Города Кровавой Битвы Чжан Санфэн не только отвечал на их вопросы об их путях совершенствования, но и...
В нем также подробно описывались различные проблемы влиятельных фигур в Городе Кровавой Битвы и указывался путь, который им предстояло пройти после достижения Царства Аспектов Дхармы.
Получив наставления от Чжан Санфэна, все влиятельные фигуры в городе Кровавой Бани совершили прорыв в своем совершенствовании.
Сюаньюань, сильнейший человек в городе Кровавой Бани, после наставлений Чжан Санфэна даже слегка прикоснулся к царству Дао Боевых Искусств.
Столкнувшись с Чжан Санфэном, выдающимся экспертом, который был не только доступным, но и бескорыстным, все влиятельные фигуры в Городе Кровавой Битвы питали к нему глубокое уважение.
Впоследствии Чжан Санфэн рассказал влиятельным лицам Города Кровавой Битвы о своей просьбе: он хотел основать секту и религию.
Чжан Санфэн заявил влиятельным лицам города Кровавой Бани, что включит всех, кто сможет пройти его испытание, в секту Удан, которую он собирался основать.
Те, кто становятся учениками школы Удан, будут тщательно обучаться совершенствованию под руководством Чжан Санфэна, и после прохождения соответствующих оценочных испытаний им будут предоставлены всевозможные ресурсы для совершенствования.
Если среди учеников Уданского колледжа найдется человек с выдающимся талантом, чей темперамент соответствует его стандартам, Чжан Санфэн возьмет его в личные ученики и передаст ему свои навыки.
Если кто-либо в городе Кровавой Бани становится последователем секты Удан, это означает, что он добровольно присоединился к религии, основанной Чжан Санфэном.
Что касается основанной им религии, Чжан Санфэн назвал её даосизмом, а тех, кто присоединился к даосизму, стали называть даосистами.
Согласно объяснению Чжан Санфэна, влиятельные деятели Города Кровавой Бани понимали, что даосизм не предъявляет строгих требований к своим последователям.
Даосским священникам, принявшим даосизм, необходимо лишь ежедневно совершать ритуалы поклонения различным божествам, почитаемым в даосизме.
Верховное божество, которому поклоняются в даосизме, называется Дао-Предком, а божеством, которому поклоняются в даосизме после верховного божества Дао-Предка, является божество Хаотянь, которому поклоняется человечество.
Божество Хаотянь, которому поклоняется человечество, является не только Верховным Небесным Императором, вторым по значимости после Даосского Предка, согласно даосским писаниям, но и учеником Даосского Предка.
Будучи верховным Небесным Императором, Хаотянь Бог правит многими богами, за исключением Дао Предка.
Сюда, естественно, входят бог ветра крылатой расы, бог зверей, которому поклоняются орки, бог моря, которому поклоняются различные океанические расы, а также эльфийский бог и богиня природы, которым поклоняются эльфы.
Эти тексты были специально адаптированы Чжан Санфэном из различных древних даосских книг, чтобы даосизм мог адаптироваться к условиям Тяньюаньского континента.
Даже высших даосских божеств, Трех Чистых и Шесть Императоров, Чжан Санфэн упростил до даосского Предка и Нефритового Императора.
После того, как Чжан Санфэн сказал, что секта Удан не только может бесплатно обучить человечество самосовершенствованию, но и что, пройдя испытание, они смогут вступить в секту Удан.
Влиятельные лица города Кровавой Бани были вне себя от радости и заверили Чжан Санфэна, что окажут полную поддержку созданию секты Удан.
Что касается даосизма, то божество Хаотянь, которому поклоняются люди, хотя и не является верховным богом даосизма, правит богами других рас.
Исходя из этого, влиятельные фигуры в городе Кровавой Бани признали становление и распространение даосизма среди человечества и выразили свою поддержку.
------------
Глава сорок третья: Тайное царство
Хотя все влиятельные фигуры в городе Кровавой Бани выразили одобрение созданию и распространению даосизма и оказали некоторую помощь в процессе его становления.
Однако помощь, оказанная влиятельными фигурами в городе Кровавой Бани становлению даосизма, была продиктована лишь уважением к Чжан Санфэну.
Если бы не влияние Чжан Санфэна, влиятельные фигуры в городе Кровавой Бани, вероятно, просто проигнорировали бы становление и распространение даосизма.
Тем не менее, помощь, которую влиятельные фигуры в городе Кровавой Бани оказали даосизму, была гораздо меньше, чем поддержка, которую они оказали секте Удан.
Кроме того, Сюаньюань лично издал приказ, согласно которому все люди подходящего возраста в Городе Кровавой Битвы должны пройти оценку секты Удан; в противном случае они будут изгнаны из Города Кровавой Битвы.
Однако, поддавшись уговорам Чжан Санфэна, Сюаньюань отменил приказ и издал новый.
В недавно изданном указе Сюаньюаня говорится, что все жители города Кровавой Бани могут по своему желанию выбрать, к какой секте присоединиться — к секте Удан или к даосизму.
Помимо людей, все орки, получившие свободу в городе Кровавой Бани, а также полуорки, рожденные от союза людей и орков, также могут по своему желанию отправиться в секту Удан на обследование.
Этот приказ был отдан Сюаньюанем по непоколебимой воле Чжан Санфэна, не оставив ему иного выбора.
Причина, по которой Чжан Санфэн поручил Сюаньюаню отдать такой приказ, заключалась в том, что его мировоззрение постепенно изменилось после того, как он полностью осмыслил полученное наследство.
Современный Чжан Санфэн уже не так зациклен на межконфессиональной розни и расовых различиях, как это было, когда он впервые прибыл в Священное Царство Тяньюань.
Основывая свою новую школу, Чжан Санфэн решил преподавать без дискриминации, приветствуя в своей школе всех людей, независимо от их происхождения, и предоставляя им возможность получать наставления, если им было суждено учиться.
С основанием секты Удан и после распространения слухов о том, что Чжан Санфэн, основатель секты Удан, был верховным экспертом, вызвавшим в тот день смещение звёзд на небе, престиж секты Удан распространился по всей территории, находящейся под юрисдикцией Города Кровавой Битвы.
Однако даосизм, возникший вместе с сектой Удан, не вызвал особого резонанса среди людей в городе Кровавой Бани.
После основания секты Удан, первой секты в Священном Царстве Тяньюань, вся секта Удан и Чжан Санфэн получили огромную выгоду.
Чжан Санфэн решил основать секту Удан на вершине горы недалеко от Города Кровавой Битвы в южной части Изначальных Гор.
Эта изначально обычная гора, являвшаяся местом основания первой секты в Священном Царстве Тяньюань, после создания секты Удан постепенно превратилась в священную землю высшего порядка.
На этой некогда довольно пустынной горе постепенно начали появляться всевозможные редкие и ценные сокровища, а также экзотические животные.