Red Lotus Order

Chapter 484

Цуй Цзюэ бережно взял дух монаха, убрал его и с облегчением на лице выразил своё негодование. Обменявшись несколькими любезностями с Сяо Нином, он удалился, стремясь поскорее вернуться и доложить о результатах.

«Берегите себя, судья Цуй. Не нужно меня провожать. Можете пообщаться со мной в любое удобное для вас время!»

Члены семьи Сяо проводили их у входа в зал, прощаясь с ними с улыбками.

Затем он вернулся в зал и сел. Он махнул рукой и достал пилюлю «Другого берега». Она была размером примерно с лонган, бледно-желтого цвета, как хризантема, и от нее исходил слабый аромат.

Аромат, едва достигнув носа, подобен мощному тонизирующему средству, мгновенно бодрящему дух и сильно стимулирующему организм.

«Как и следовало ожидать от непревзойденного эликсира, известного во всех Трех Мирах, он оказывает огромное благотворное влияние на развитие души. Мне действительно крупно повезло!»

Когда он проглотил Пилюлю Другого Берега, чистый поток хлынул прямо в его душу, словно мощный тонизирующий напиток. Дух Ян в его Дворце Нивань, казалось, мгновенно значительно возрос, и Сяо Нин втайне восхвалял это.

Обладая столь чудодейственными свойствами, Пилюлю Другого Берега можно назвать божественной пилюлей, но она не лишена недостатков. Она не только бесполезна против демонов и чудовищ, но и вредна. Только чистые люди-культиваторы второго уровня Царства Долголетия могут увеличить свою духовную силу, принимая её.

Однако, как только первозданный дух сформировался, дальнейшее его употребление будет бесполезным.

Вот почему, несмотря на свои чудодейственные свойства, Пилюля с Другого Берега не привела к переизбытку высокоуровневых культиваторов в Трех Мирах.

Напротив, поскольку преступный мир хорошо контролируется, даже одна таблетка встречается крайне редко.

Короче говоря, этот эликсир, похоже, идеально подходит для Сяо Нина в его нынешнем состоянии.

"Хм..."

Спустя некоторое время Сяо Нин почувствовал, что его душа насытилась, и застонал. Он понимал, что не может принимать одну и ту же пилюлю снова в течение некоторого времени, иначе это принесет больше вреда, чем пользы.

«До второго сеанса потребуется около трёх дней. После этого вашей душе понадобится примерно месяц, чтобы достичь совершенства, и вы превратитесь в первозданный дух!»

Сяо Нин немного подумал, пришел к приблизительному выводу и удовлетворенно кивнул.

Затем он закрыл глаза, очистил свой дух и поддался приливу душевной силы.

В горах время летит незаметно; в мгновение ока прошел еще один месяц.

В главном зале храма Цинсюй Сяо Нин сидел, скрестив ноги, неподвижный, как старая сосна, и источал мощную ауру, распространяющуюся по всему залу.

Сяо Нин закрыл глаза, полностью погрузившись в Дао. Иногда ему казалось, что он — Паньгу, великий бог, создавший мир, иногда — что он — десятитысячефутовый божественный слон, путешествующий по вселенной, а иногда — что он — Инь и Ян, обнимающие друг друга.

Иногда мне кажется, что я попал на восемнадцатый уровень ада Авичи, где меня подвергают нечеловеческим пыткам, а всё моё тело раздавливают на куски;

Иногда я чувствую головокружение и дезориентацию, словно вот-вот испарюсь, а в другие моменты ощущаю бесконечную силу, исходящую из моего духа Ян.

В другое время он чувствовал, как древнее дерево Бодхи в его дворце нивань верхнего даньтяня излучает безграничный чистый свет, освещая вселенную, и как оно питает и укрепляет его дух ян.

Бесконечные перемены, безграничные возможности!

Погруженный в просветление Дао, Сяо Нин полностью утратил представление о пространстве и времени и не замечал никаких изменений во внешнем мире.

Когда он снова открыл глаза и пришёл в себя из Царства Дао, он обнаружил, что весь мир, казалось, изменился.

"Так вот он, первородный дух...?"

В одно мгновение душа Сяо Нина покинула тело, поднялась на ветру и превратилась в человека ростом с обычного, стоя рядом с ним, в точности как настоящий человек.

Первозданный дух совершенно отличается от духа инь и духа ян.

Это было качественное изменение, подобное разнице между светлячком и яркой луной.

Как гласит поговорка: у неба три сокровища: солнце, луна и звезды; у земли три сокровища: вода, огонь и ветер; а у человека три сокровища: сущность, энергия и дух.

Существует бесчисленное множество различных путей к совершенствованию, таких как внутренняя сила, ци и кровь, боевая ци, колдовство, магия и так далее.

В действительности, независимо от того, сколько существует путей или насколько разнообразны методы, все они представляют собой один или несколько способов совершенствования сущности, энергии и духа. Их цель — превзойти себя, эволюционировать и достичь бессмертия.

Более того, как бы ни была разделена его сфера влияния, по сути она остается неизменной, представляя собой лишь различные формы одной и той же субстанции.

На начальном этапе совершенствования необходимо сначала ощутить Ци, а затем открыть меридианы и обеспечить циркуляцию Ци по всему телу; это и есть приобретенный этап.

Переход от приобретенного к врожденному царству — это решающий первый шаг. Практикующие открывают два моста между небом и землей, активируют родовое отверстие между бровями и направляют первозданную энергию неба и земли в свои тела, накапливая ее в нижнем даньтяне. Это и есть врожденное царство.

Вхождение во врождённую сферу и преодоление обыденного считается первым шагом на пути совершенствования.

Физическая сила и мастерство владения мечом у культиватора значительно улучшились. С каждым движением духовная энергия неба и земли следует за ним, усиливая мощь его атак.

Что касается более поздних Грандмастеров и Великих Грандмастеров, то, помимо собственных прозрений, они впитали в свои тела еще больше первозданной энергии неба и земли.

Когда жизненная энергия человека превращается в жидкость и он постигает её сущность, он становится мастером.

Когда истинная сущность собирается и соединяется с духом и энергией, человек становится Великим Мастером.

Эти две сферы явно связаны с самим миром, а также с качеством и количеством первозданной энергии неба и земли.

В мире «Небесного меча и Драконьей сабли», в эпоху, завершающую Дхарму, в конце династий Юань и начале Мин, даже такой гений, как Чжан Санфэн, едва мог достичь уровня Великого Мастера в мире, где первозданная энергия неба и земли была почти исчерпана, не говоря уже о уровне Великого Мастера, не говоря уже о других уровнях.

Если бы старого Чжана поместили в другой мир с обилием духовной энергии, он определенно стал бы гением в совершенствовании, и стать бессмертным или богом для него было бы проще простого.

В конце концов, даже такой человек, как Сяо Нин, всего лишь искал Дао, практиковал методы, созданные другими, просто подхватывая обрывки чужой мудрости.

Но Чжан Санфэн уже достиг просветления, освободился от ограничений мира, создал собственный метод совершенствования, стал первопроходцем Пути Тайцзи и опередил бесчисленное множество других.

Всё дело в удаче и своевременности!

Под водой нельзя вырастить настоящего дракона; можно выращивать только мелких рыбок и креветок.

Сам мир ограничивал его; мир «Небесного меча и Драконьей сабли» был слишком мал, чтобы воспитать Великого Мастера.

В таких мирах, как «Битва сквозь небеса» и «Зеленая змея», духовная энергия неба и земли невероятно обильна. Многие люди, даже обладающие посредственными способностями и низким уровнем понимания, могут легко достичь уровня Великого Мастера или даже выше.