Red Lotus Order - Chapter 530
Откуда взялась прежняя злость?
Будучи заместителем императора по вопросам строительства, Фан Сюаньлин первым отреагировал и выступил вперед со словами: «Ваши подданные выражают почтение Вашему Величеству!»
Остальные последовали их примеру и поклонились.
Ван Цзяньдэ махнул рукавом и сказал: «Никаких формальностей, пожалуйста, садитесь!»
Дворцовый слуга вынес величественное кресло и пригласил каждого из министров сесть.
«Я уже знаю цель вашего приезда, но меня удивляет, почему я постановил, что вы должны повиноваться и уважать Будду, вопреки моей обычной практике?»
Прежде чем министры успели задать какие-либо вопросы, Ван Цзяньдэ высказался откровенно.
Фан Сюаньлин, Ду Жухуэй и остальные переглянулись и лишь кивнули.
«Это завещание нашего прадеда. Я просто следую правилам. Более того, вы не должны разглашать эту информацию, чтобы она не просочилась наружу и не разрушила важные планы нашего прадеда!»
Видя всеобщее изумление, Ван Цзяньдэ невольно многозначительно улыбнулся. «Не только ты; я тогда тоже был совершенно ошеломлен».
Ван Цзяньдэ сказал это, не боясь быть подслушанным людьми, обладающими сверхъестественными способностями, потому что императорский город был наполнен аурой драконов, и любой, кто попытался бы шпионить за ним, пострадал бы от ответной реакции драконьей энергии.
Иначе зачем Гуаньинь понадобилось бы использовать свою технику проникновения в сны, чтобы околдовать императора в полночь, когда энергия инь наиболее сильна, а энергия дракона наиболее слаба?
Одним актом обращения в буддизм Ван Цзяньдэ непременно станет набожным буддистом.
Поэтому в этом дворце вам не нужно беспокоиться о том, что культиваторы будут использовать свои сверхъестественные способности, чтобы шпионить за вами и строить против вас козни.
В противном случае человеческий мир давно бы погрузился в хаос.
Именно по этой причине Сяо Нин и Ван Ман тщательно разработали столь грандиозный план, чтобы заманить Гуаньинь в свою ловушку.
...
Тем временем, пока Ван Цзяньдэ объяснял ситуацию своим министрам, остальные министры покидали императорский город парами и по трое, возвращаясь в свои ведомства, чтобы начать свою работу.
«Его Величество сегодня ведёт себя очень странно. Он хотел созвать всех выдающихся монахов страны и моря на грандиозное собрание. Это действительно безрассудно. К счастью, чиновники остановили его и заставили отменить свой приказ!»
«Верно, верно. Его Величество действует безрассудно. Мы не должны оставаться безучастными. Что такое буддизм?»
«Браво, Великий Астролог! Вы заставили замолчать Его Величество всего одним предложением. Вы действительно заслуживаете называться Великим Астрологом, ответственным за календарь и записи всего королевства!»
«В самом деле, наша даосская школа — это та, которая улавливает сущность неба и земли, собирает сияние солнца и луны, устраняет пагубное влияние мира и продвигает ортодоксальные учения Высшего Существа! Эти варварские религии вне Дао — всего лишь остатки Нирваны, всего лишь призраки, которые еще не покинули мир смертных!»
Чиновники обсуждали события, произошедшие в суде, в небольших группах и высказывали свои мнения.
Сказанное без злого умысла могло быть воспринято слушателем всерьёз.
Эти слова быстро услышали.
Вскоре по городу Чанъань распространилась новость о том, что император Дасинь хотел пригласить видных монахов для проведения грандиозной буддийской и даосской церемонии, но встретил решительное сопротивление со стороны придворных чиновников.
………………
После подавления Сунь Укуна Будда попрощался с Нефритовым Императором и вернулся в Великий Храм Грома в Западном Раю.
Но затем перед нами предстают три тысячи Будд, пятьсот Архатов, восемь Ваджр и бесчисленные Бодхисаттвы, каждый из которых держит знамена, балдахины, редкие драгоценности и цветы, выстроившиеся под двумя деревьями Сала в священном горном раю, чтобы приветствовать возвращение Будды.
Татхагата остановил благоприятные облака и сказал Буддам: «С глубоким Праджней я наблюдал три мира; фундаментальная природа в конечном счете непрестанна; подобно форме пустого пространства, нет ничего; порабощение непокорной обезьяны — нечто непостижимое, называемое началом рождения и смерти, такова природа Дхармы».
С этими словами он выпустил свет реликвии, и сорок две белые радуги заполнили небо, соединив север и юг. Увидев это, жители горы Линг все склонились и воздали почести.
Затем Татхагата, собрав облака и туман ликования, поднялся на девятиярусную лотосовую платформу и мирно воссел.
Три тысячи Будд, пятьсот Архатов, восемь Ваджр и четыре Бодхисаттвы приблизились, сложив ладони в знак почтения. Закончив, они спросили: «Почтенный в мире, кто же вызвал такой переполох в Небесном Дворце и сорвал Персиковый Пир?»
Будда ответил: «Это демоническая обезьяна с Горы Цветочных Плодов. Её грехи ужасны и неописуемы. Ни один из небесных полководцев не смог её усмирить. Даже когда Эрлан поймал её, а Лао-цзы попытался очистить её огнём, это не причинило ей вреда».
«Когда я прибыл, он стоял посреди «Громовых Генералов», демонстрируя свою силу и дух. Я остановил его бой и спросил, откуда он взялся. Он сказал, что обладает сверхъестественными способностями, может трансформироваться, умеет делать сальто на облаках и может преодолеть 108 000 миль за один раз».
«Я поспорил с ним, что он не сможет вырваться из моих объятий, поэтому я схватил его, превратил свой палец в Гору Пяти Стихий и запечатал его».
«После этого Нефритовый Император открыл Золотой Дворец и пригласил меня занять главное место. Он устроил «Собрание Мирного Небес», чтобы выразить свою благодарность, и поэтому я попрощался и вернулся домой».
Услышав это, все монахи исполнились радости и высоко оценили это.
Татхагата обитал в Великом Храме Грома на горе Линг. Однажды он созвал всех Будд, Архатов, Привратников, Бодхисаттв, Ваджр и Бхикшу.
Он обратился к толпе, сказав: «С момента покорения демонической обезьяны Антиана прошло почти два месяца на небесах, а на земле — пятьсот лет! В этот день полнолуния ранней осенью у меня есть сокровищница, которая цветет сотней видов экзотических цветов и тысячей видов редких фруктов и других чудесных вещей, которыми я поделюсь со всеми вами на этой «Церемонии Улламбаны»!»
Все Будды, полные волнения, сложили руки в знак приветствия.
На собрании Дхармы Будда проповедовал Дхарму, и все слушали с пристальным вниманием, их лица сияли улыбками, и все они обрели глубокое понимание.
Семь дней спустя, закончив свою проповедь, Будда обратился к собравшимся со словами: «Я заметил, что существа на четырех континентах проявляют различную степень добра и зла. Те, кто живет на Восточном континенте, например, почитают Небо и Землю и обладают спокойным и мирным умом».
«Жители Северного континента Гигантского Тростника, хотя и любят убивать, делают это лишь ради пропитания; они простодушны и скромны, и не совершают много зверств. Жители Западного континента Быка-Хе, однако, не жадны и не кровожадны, они культивируют свою внутреннюю энергию и питают свой дух; хотя им и не хватает высших бессмертных, все они наслаждаются долгой жизнью».
«Но жители Джамбудвипы жадны, похотливы и любят неприятности. Они много убивают и воюют. Это место яростных слов и море зла».
«У меня есть Трипитака, которая может убедить людей творить добро».
Услышав это, все Будды в благоговении сложили ладони и приняли прибежище.
Кто-то спросил: «Могу ли я спросить Всевышнего, что представляют собой три корзины истинных священных писаний?»
Будда ответил: «У меня есть один сборник Дхармы, в котором говорится о небесах; один сборник трактатов, в котором говорится о земле; и один сборник сутр, в котором даются наставления духам. Эти три сборника состоят из тридцати пяти частей, в общей сложности пятнадцать тысяч сто сорок четыре тома. Они являются священными писаниями для постижения истины и вратами к праведности и добру».
«Я хотел бы отправить его на Восток, чтобы просветить невежественные массы, но боюсь, что они исказят истинные слова, не поймут сути моего буддизма и пренебрегут истинной линией преемственности йоги».