Nací bella y soy suprema - Capítulo 126
Ich war in dem Jahr vierzig Jahre alt. Galt ich in ihren Augen schon als alte Person?
Als ob ich diese Frage beantworten wollte, blickte ich nach unten und sah meinen eigenen Schatten auf dem Boden, zusammengesunken, tatsächlich wie ein alter Mann in seinen Achtzigern.
Zhu Zhu kam auf mich zu und reichte mir eine Schriftrolle: „Die ist dir aus dem Ärmel gefallen, als du mir aufgeholfen hast.“
Ich nahm das Jadearmband mit beiden Händen entgegen und verbeugte mich zum Dank. Sie sah mich mitleidig an, nahm dann plötzlich das Jadearmband von ihrem Handgelenk, rief Zhao Yun herbei, zog den Jadeanhänger von seiner Hüfte und drückte mir beides in die Hände.
Ich stand wie versteinert da und wusste nicht, wie ich reagieren sollte. Zhao Yun, die wohl dachte, ich hätte Bedenken, lächelte mir ermutigend zu: „Nimm es; es ist ein Geschenk der Großprinzessin.“
Ich sagte nicht viel, nickte nur, bedankte mich respektvoll, steckte das Jadearmband und den Anhänger in meine Tasche und verabschiedete mich wieder.
Als ich gehen wollte, drehte ich mich noch einmal um und betrachtete die beiden jungen, hübschen Kinder. Sie waren wieder da, plauderten und lachten, während die goldene Sonne über ihnen stand und feine Wolken um sie herum wirbelten. Bunte Bänder und Pfirsichblüten wiegten sich in der Frühlingsbrise, und ab und zu schwebten Blütenblätter wie Schneeflocken herab.
Ich senkte schweigend den Kopf, hielt das Gemälde „Doppeltes Glück“ in den Händen und verließ Schritt für Schritt diesen frühlingshaften Hof, dieses Paradies, in dem die Blumen in voller Blüte standen. Ein Palastdiener kam und schloss die Tür hinter mir, sodass ich diese zarte Welt der Sterblichen in meinem verlorenen Raum einschloss. Ich blickte nicht zurück, sondern ging weiter und begann gleichgültig meine ungewisse Heimreise.
Als sie sich immer weiter entfernten, verstummte das Lachen des jungen Mannes in ihren Ohren, doch aus der Ferne drang der leise Klang von Musik einer höfischen Musikakademie herüber – drei oder fünf Frauen spielten die Melodien der Zither und sangen ein ergreifendes Lied:
„Wir trafen uns zufällig auf dem Weg zur Pfirsichblütenquelle, wo sich die nebelverhangenen Gewässer in der Abenddämmerung kilometerweit erstrecken. Ich kann dich nicht hier festhalten, du musst gehen, um den Herbstmond und die Frühlingsbrise müßig zu genießen. Pfirsichblüten fallen durcheinander wie roter Regen, aber wo ist dieses Gesicht jetzt?“
(Ende des Artikels)
Die einsame Stadt (Die Prinzessin, die sich in einen Eunuchen verliebte) – Anmerkungen
Kapitelwortanzahl: 510 Aktualisiert am: 09.07.2015 14:41
Notiz:
Ein online zu findender Artikel behauptet, Liang Huaiji sei kein Eunuch gewesen und führt einen Fall an, der ihn als Bösewicht entlarven soll. Dies ist jedoch ein Irrtum, der auf der Namensgleichheit der beiden Personen beruht.
Die Geschichte, in der Liang Huaiji seine kranke Frau besuchte und ihr Getreide schickte, das ihr Sohn daraufhin aß, woraufhin Huaiji seinen Sohn zu Tode prügelte, ereignete sich im dritten Jahr der Yuanfeng-Ära unter Kaiser Shenzong. Es handelte sich bei dieser Person nicht um Liang Huaiji zur Zeit Kaiser Renzongs.
Diese Person trägt lediglich denselben Namen wie Liang Huaiji, der Eunuch, der Prinzessin Yan diente. Die Titel Liang Huaijis in Verbindung mit der Prinzessin, die in der „Fortsetzung des umfassenden Spiegels zur Regierungshilfe“ und den „Gedenkschriften der Beamten der Song-Dynastie“ erwähnt werden, lauten „Haushaltsvorsteher“, „innerer Eunuch“ und „dienender Eunuch“. Der Titel „Haushaltsvorsteher“ ist selbsterklärend. „Innerer Eunuch“ entspricht einem Obersten Eunuchen im Königspalast oder in der Residenz der Prinzessin. Der Titel „dienender Eunuch“ bezeichnet einen Eunuchen, der die Prinzessin bei ihrer Mitgift begleitete.
Während der Tang-Dynastie konnten Prinzessinnen eigene Residenzen errichten, Beamte ernennen, Berater anwerben und sogar Beamte ernennen und entlassen. Viele dieser Berater wurden zu ihren persönlichen Gefolgsleuten. In der Song-Dynastie hingegen wurden die Residenzen der Prinzessinnen einfach „Zhai“ (宅) genannt, und die für diese Residenzen zuständigen Beamten waren Eunuchen.
Die historischen Aufzeichnungen belegen eindeutig die Liebe der Prinzessin zu Liang Huaiji. Er diente zunächst als Eunuch in der „Vorderen Provinz“, genauer gesagt im Inneren Palastdienst, jedoch nicht innerhalb des Palastes. Später wurde er in die „Hintere Provinz“ (ebenfalls im Inneren Palastdienst) versetzt, um der Prinzessin zu dienen. Für den Zugang zu diesen Provinzen war eine Kastration erforderlich. Nachdem Kaiser Renzong von seiner Affäre mit der Prinzessin erfahren hatte, wurde er vorübergehend dem „Westlichen Hauptstadt-Säuberungstrupp“ zugeteilt, was bedeutete, dass er im Inneren Palast von Luoyang Dienst tat – eine Strafe speziell für Eunuchen. Aufgrund des anhaltenden Widerstands von Prinzessin Yan wurde Liang Huaiji schließlich in die Hauptstadt zurückgerufen und „in die Vordere Provinz zurückversetzt“. Obwohl er wieder dort war, durfte er weiterhin nur in der Vorderen Provinz arbeiten und der Prinzessin nicht mehr dienen.
Die einsame Stadt (Die Prinzessin, die sich in einen Eunuchen verliebte) – Nebenhandlung: Titel der Mitglieder der königlichen Familie der Song-Dynastie
Kapitelwortanzahl: 2821 Aktualisiert am: 09.07.2015, 14:40 Uhr
Tatsächlich unterstrich die Art und Weise, wie sich die Mitglieder der alten Kaiserfamilie untereinander anredeten, nicht unbedingt ihren königlichen Status. Oftmals unterschieden sich ihre Anredeformen kaum von denen des einfachen Volkes. Begriffe wie „Vater Kaiser“ und „Mutter Kaiserin“ wurden, zumindest in der Song-Dynastie, im Allgemeinen nur in der Schriftsprache oder zu formellen Anlässen verwendet. Im Folgenden werde ich einige meiner Kenntnisse zu diesem Thema teilen; bitte korrigieren Sie mich, falls ich falsch liege.
I. Vater
Während der Song-Dynastie sprachen Prinzen und Prinzessinnen ihre Väter nicht mit „Vater Kaiser“, sondern mit „Vater Vater“ an, genau wie das einfache Volk.
Beispiel:
Als der Kaiser (Zhao Gou, Kaiser Gaozong) eintraf, reichte er der Kaiserinwitwe (Kaiserin Wei) einen Becher und fragte: „Gefallen Euch die Kerzen, Majestät?“ Die Kaiserinwitwe erwiderte: „Euer Vater stellt jeden Abend Hunderte von Kerzen auf, und alle anderen tun es ihm gleich.“ Als die Kaiserinwitwe aufstand, um sich umzuziehen, flüsterte der Kaiser Kaiserin Wu zu: „Wer kann es mit dem Reichtum und der Ehre meines Vaters aufnehmen?“
—Aus *Aufzeichnungen über Dinge, die während vier Regierungszeiten gehört und gesehen wurden: Kerzen im Xuanzheng-Palast*
II. Mutter
Im alltäglichen Sprachgebrauch sprachen Prinzen und Prinzessinnen der Song-Dynastie ihre Stiefmütter (die Kaiserin) mit „Niangniang“ oder „Niangniang“ an.
Beispiel:
...Infolgedessen hegte Kaiser Renzong einen Groll gegen Kaiserin Zhangxian (Kaiserinwitwe Liu) und bevorzugte Kaiserin Zhanghui (Kaiserinwitwe Yang), wobei er Kaiserin Zhangxian als seine ältere Schwägerin und Kaiserin Zhanghui als seine jüngere Schwägerin bezeichnete.
—Aus *Sushui Chronicles*
Nach dem Tod von Kaiserin Zhangxian vermuteten einige, es handle sich um Kaiserin Zhangyi. Kaiser Renzong entsandte Li Yonghe, um die Beerdigung zu untersuchen. Beim Anblick des Leichnams wirkte die Kaiserin, als sei sie noch am Leben. Der Bote eilte herbei, um Bericht zu erstatten, und Kaiser Renzong entzündete Weihrauch und weinte vor Kaiserin Zhangxian mit den Worten: „Von nun an sind die Identitäten meiner Großtanten eindeutig.“ Kaiser Renzong bezeichnete Lady Liu als seine Großtante und Lady Yang als seine jüngere Tante.
—Von *Longchuan Bie Zhi*
Während der friedlichen Regierungszeit, selbst nachdem Kaiser Yingzong von seiner Krankheit genesen war, durfte er sich seinen Konkubinen nicht nähern. Eines Tages schickte Kaiserinwitwe Cao heimlich eine enge Vertraute zu ihm und sagte: „Eure Majestät sitzen schon lange auf dem Thron, und nun, da Ihr vollständig genesen seid, wie könnt Ihr ohne Gefolge sein?“ Kaiserin Gao war verärgert und erwiderte: „Sagt Eurer Mutter, meine neue Braut ist nur mit einem Offizier des dreizehnten Ranges verheiratet; sie hat nie in eine andere kaiserliche Familie eingeheiratet.“
—Aus „Verschiedene Gespräche über den eisenumkreisten Berg“
Die Kaiserinwitwe wurde auch mit "Niangniang" (娘娘) angesprochen, was "Eure Majestät" oder "Kaiserin" (母皇后) bedeutet.
—Aus „Verschiedene Gespräche über den eisenumkreisten Berg“
Prinzen und Prinzessinnen sprachen ihre leiblichen Mütter, die Konkubinen waren, als „ältere Schwester“ an.
Beispiel:
Kaiserinwitwe Zhu sagte zu Kaiser Zhezong: „Euer zwölfter Bruder wurde von Eurer Schwester geboren, daher könnt Ihr ihn getrost zu Eurem Thronfolger ernennen.“ (Kaiser Zhezong war zu jener Zeit schwer krank, und Kaiserinwitwe Zhu bat ihn an seinem Krankenbett, den Thron an ihren eigenen Sohn, Prinz Jian Zhao Ji, abzutreten. Dies rief heftige Unzufriedenheit bei Kaiserinwitwe Xiang hervor, die trotz des Widerstands von Kanzler Zhang Dun auf der Ernennung von Prinz Duan Zhao Ji bestand.)
—Aus Zeng Gongs posthumen Aufzeichnungen
Kaiser Gaozong sagte einst zu Xiansheng: „Ich weiß, dass Ihr dieselben Entbehrungen erlitten habt, und doch steht Ihr auf einer Stufe mit denen, die nach Euch kamen. Ich schäme mich zutiefst. Sobald Eure ältere Schwester zurückkehrt (Anmerkung: gemeint ist die Kaiserinwitwe), könnt Ihr Eure Wahl treffen.“ Xiansheng verbeugte sich zweimal und erwiderte: „Meine ältere Schwester weilt weit im Norden, und ich konnte sie nicht regelmäßig besuchen. Wann immer das Wetter schön ist und ich an Euren Banketten teilnehme, treibt mir allein der Gedanke an sie die Tränen in die Augen. Ich kann mir einen solchen Ort wahrlich nicht einmal erträumen.“
—Aus *Aufzeichnungen von Dingen, die während vier Regierungszeiten gehört und gesehen wurden: Das tugendhafte Verhalten des Kaisers ohne Eifersucht*
3. Großvater
Der Urgroßvater wird "gonggong" genannt und der Großvater "wengweng" oder "dadiedie".
Beispiel:
Xian Sheng schalt den König, weil er im Palast stand, und tadelte ihn dann mit den Worten: „Ich habe deinen Schwiegervater gesehen, dann deinen Urvater, dann deinen Großvater, und nun sehe ich dich wieder.“ Nach diesen Worten rannen ihm Tränen über die Wangen.
—Aus *Aufzeichnungen über Ereignisse und Begebenheiten während vier Regierungszeiten: Die Thronbesteigung von Kaiser Ning*
Kaiser Guangzong war der dritte Sohn von Kaiser Xiaozong. Nach dem Tod von Kronprinz Zhuangwen ernannte Kaiser Xiaozong Guangzong auf Empfehlung von Kaiser Gaozong (auch bekannt als Kaiser Gaozong) zum Thronfolger. In der Nacht der Xuan-Suo-Zeremonie ließ Kaiser Gaozong Prinz Wei die Nacht im Palast verbringen. Als er am nächsten Tag zu seiner Residenz zurückkehrte, fand er das kaiserliche Register bereits vor. Prinz Wei ging daraufhin zu Kaiser Gaozong und sagte: „Großvater hat Kai (Kais Sohn) zurückgehalten, um meinen dritten Bruder zum Kronprinzen zu machen und damit die übliche Reihenfolge umgangen.“ Der Kaiser tätschelte ihn gelassen und sagte: „Glaubst du, es wird einfach für mich sein, Kaiser zu werden? Du wirst später nur Ärger machen.“ (Prinz Wei, genannt Kai, war der zweite Sohn von Kaiser Xiaozong. Nach dem Tod von Kronprinz Zhuangwen wäre Kai eigentlich dessen Nachfolger gewesen, doch Kaiser Xiaozong, der seinen dritten Sohn, Prinz Gong, für ebenso heldenhaft und kriegerisch wie sich selbst hielt, ernannte ihn stattdessen. Daraufhin beschwerte sich Prinz Wei bei Kaiser Gaozong, dass sein Großvater ihn zurückgehalten habe, um „seinen dritten Bruder zum Kronprinzen zu machen und damit die übliche Thronfolge zu umgehen“.)