51-я картина маслом

Глава 112

«Madre…» Nizi miró con ternura a «Ancestro», murmurando: «El Maestro dijo que esta es una botella de “Agua de Resurrección” de la religión Bon. Espero que después de beberla, puedas volver a hablar con Nizi». Dicho esto, Nizi mordió con fuerza el sello de cera, colocó con cuidado la abertura de la botella en la boca de «Ancestro» y luego vertió lentamente la medicina en su interior…

Los párpados del "Ancestro" se cerraron gradualmente, y su cuerpo cayó lentamente...

—¡Madre! —exclamó Nizi, empujando con fuerza a «Abuelo», pero no obtuvo respuesta. Entonces corrió hacia el bosque de bambú, gritando frenéticamente: «Maestro, mi madre bebió esa botella de "Agua de Resurrección" y se desmayó...»

Bajo el Gran Bambú Sangriento, Jia Shiming ya había cerrado los ojos en silencio...

"¡Maestro! ¿Qué le pasa?", exclamó Nizi alarmado.

Al oír esto, la niñera hakka se apresuró a acercarse y comprobar que Jia Shiming apenas respiraba y estaba a punto de morir. Entonces gritó con urgencia: «Caihua, llama rápidamente al espíritu del feto, el maestro Jia está a punto de morir».

Al oír esto, Shen Caihua y el feto espiritual acudieron inmediatamente al lado del Maestro Jia.

"El maestro Jia resultó herido por el veneno del pequeño bebé Yin, así que el vómito del feto espiritual de hace un momento podría ser la causa...", dijo la niñera Hakka pensativa, mirando al feto espiritual.

"Embrión espiritual, ¿puedes salvar al Maestro Jia?", preguntó Shen Caihua al Embrión espiritual, inclinando la cabeza.

El espíritu del feto saltó suavemente sobre el rostro de Jia Shiming, extendió sus manos para abrirle sus dos grandes labios y, con un sonido de vómito, escupió un poco de "Feng Hou Shi Chen" en su boca. Luego, sacó su pequeño trasero, levantó los pies y pateó con fuerza el vómito hasta el fondo de la garganta de Jia Shiming.

Poco después, las fosas nasales de Jia Shiming comenzaron a dilatarse lentamente.

—Ha recuperado el aliento —asintió la mujer hakka.

Jia Shiming abrió lentamente los ojos. Lo primero que vio fue al pequeño feto espiritual desnudo. Una sonrisa maternal apareció en su rostro. Después de todo, ella misma había dado a luz a ese pequeño.

—Maestro Jia, fue el feto espiritual el que lo salvó —le dijo la mujer hakka.

"El feto espiritual...", exclamó Jia Shiming en voz baja, llena de afecto.

"Jejeje..." El feto espiritual soltó otra risa plateada, luego "zas" saltó y se escabulló de nuevo al bolsillo de Shen Caihua.

"El maestro Jia todavía... todavía está sangrando." Dudu aterrizó junto al muslo de Jia Shiming, lo examinó y dijo.

La mujer Hakka examinó entonces sus heridas. Aunque el veneno había sido neutralizado, los pequeños Yin le habían arrancado varios trozos de carne del cuerpo, y los dedos de ambos pies estaban ahora incompletos.

“Maestro, él es el amo de Nizi…” Shen Caihua tiró de la ropa de la niñera Hakka, mirándola con ojos suplicantes, y susurró.

La niñera hakka comprendió lo que Xiao Caihua quería decir. Este niño "ama la casa y sus cuervos" y quería usar su "historia" para tratar al Maestro Jia por el bien de Nizi.

"Está bien, pero al Maestro no le quedan muchos 'registros históricos'." La niñera Hakka adoraba a Xiao Caihua y jamás le negaría nada de lo que quisiera hacer.

La mujer hakka metió la mano en su pecho, sacó una pequeña botella con una flor de celadón, la agitó y dijo con pesar: "¡Ay, qué lástima que no queden muchas!". Tras decir esto, quitó el tapón, aplicó una capa de "azul sudor" sobre las heridas y el dedo amputado de Jia Shiming, y luego guardó cuidadosamente la botella de porcelana en su pecho.

En ese momento, Amin se acercó cargando a Xiaomei y dijo: "Estos pequeños bebés Yin son niños que se perdieron en las aldeas Shui Dai y Shan Miao. Ahora están todos a salvo. Quiero llevarlos primero a Ganbaidi y luego avisar a las aldeas para que los acojan de nuevo".

La mujer hakka asintió y dijo: "Eso está muy bien".

"Abuela Hakka, gracias..." Jia Shiming era, después de todo, un maestro de artes marciales de primer nivel. Una vez que se rompió la "Maldición del Niño Yin", se puso de pie con dificultad, hizo una reverencia a la abuela Hakka en señal de agradecimiento y luego le dijo a Nizi: "Ven, llévame a ver a tu madre..."

Nizi condujo a Jia Shiming hasta la entrada de la cabaña de paja y vio que el "Ancestro" seguía tendido en el suelo inconsciente. Entonces se agachó para observarlo y dudó un momento antes de decir: "Nizi, tu madre bebió el 'Agua de la Resurrección' y puede que tarde un tiempo en despertar".

—¿Cuánto tiempo tendremos que esperar? —preguntó Nizi con ansiedad.

"Ah, si tan solo Han Sheng estuviera aquí..." Jia Shiming dejó escapar un largo suspiro.

«Hay alguien ahí…» La mujer hakka vio las ramas y las hojas meciéndose entre los arbustos de la ladera, así que susurró una advertencia y saltó. Resultó que los salvajes se escondían tras los arbustos y observaban en secreto.

Las abuelas hakka los guiaron fuera de los arbustos. Los hombres salvajes bajaron la cabeza, llevaban grandes máscaras blancas, temblaban y mostraban signos de miedo.

Amin cortó unos trozos de bambú, encontró unas sábanas en la choza de paja, hizo varias camillas, tomó a Xiaomei en brazos y luego hizo una señal a los salvajes para que pusieran a todos los bebés en las camillas y se los llevaran.

"Ancestro" era una persona de tipo Yin. Aunque parecía corpulento, era casi ingrávido. Jia Shiming, sintiéndose culpable, soportó el dolor de su dedo amputado e insistió en cargarla a cuestas, siguiendo al equipo de camilleros.

Dentro del bosque de bambú, Mengla Chaweng Kunba ya se había devorado las palmas de las manos izquierda y derecha y ahora se arrancaba con entusiasmo la carne de los brazos, con el cuerpo cubierto de sangre...

"Ya no tiene salvación, que se las arregle solo", dijo la mujer hakka con un suspiro, sacudiendo la cabeza.

Nizi observó a Kunba en silencio, murmurando: "Maestro Bing, Nizi lo hizo...", y luego se dio la vuelta y se marchó.

El grupo partió apresuradamente con las veinticuatro niñas, desandando el camino de regreso a Ganbaidi. Finalmente, llegaron a Ganbaidi en plena noche.

El pueblo estalló inmediatamente en júbilo, brillantemente iluminado, mientras la gente salía en masa de sus casas de bambú.

"Xiao Mei..." Llena de alegría, Xiao Qin abrazó fuertemente a Xiao Mei, con lágrimas corriendo por su rostro.

El anciano Amin reconoció de inmediato al ancestro que estaba sobre la espalda de Jia Shiming, la señaló y gritó con severidad: "¡El viejo demonio de la Montaña Salvaje! ¡Es el que secuestró a Xiao Mei!".

En un instante, la multitud se llenó de justa indignación, gritando furiosamente: "¡Quémala! ¡Quémala!". Los salvajes enmascarados estaban aterrorizados.

«Padre, este “Antiguo Ancestro de la Montaña Salvaje” era solo un testaferro. El verdadero cerebro era Mengla Chaweng Kunba, a quien ya hemos eliminado. De ahora en adelante, nunca más tendremos que preocuparnos por perder hijos». Amin relató con detalle todo el proceso de su viaje a la Montaña Salvaje.

“Estos salvajes fueron capturados por Khunpa, son inocentes, liberémoslos y devolvámoslos a la selva”, dijo Amin, despidiéndose con un gesto de la mano.

Los salvajes se miraron entre sí, gritaron y huyeron, desapareciendo en un instante.

Encendieron varias hogueras en la aldea, sacrificaron pollos y sirvieron vino, junto con manjares como tocino ahumado y brotes de bambú encurtidos. La gente cantaba y reía para agradecer a los visitantes de su pueblo natal en las Llanuras Centrales. Las mujeres se encargaron de cuidar a los bebés rescatados, arrullándolos para que se durmieran. También enviaron gente durante la noche para avisar a las distintas aldeas de los Shui Dai y los Shan Miao.

En la casa de bambú de la familia de Amin, la anciana yacía inconsciente, con Nizi, Shen Caihua y Jia Shiming a su lado, esperando que despertara pronto.

«Qué extraño, se dice que el "Agua del Alma Retornada" de la religión Bon es extremadamente eficaz para revivir almas. Ha pasado más de un día, ¿por qué el ancestro aún no ha despertado?», dijo Jia Shiming con el ceño fruncido. Desconocía que Han Sheng se había llevado el alma del ancestro con la Reliquia Zhuyou seis años atrás, y Shen Caihua era joven entonces y lo había olvidado por completo.

"Maestro, ¿mi madre no volverá a despertar jamás?", dijo Nizi con tristeza mientras se sentaba a un lado sosteniendo a "Pequeño Cui'er".

La mujer Hakka preguntó con dudas: "Maestro Jia, ¿hay algún error en la forma en que la religión Bon utiliza el 'Agua de Resurrección'?"

Jia Shiming reflexionó un momento antes de hablar: "No lo sé, pero este lugar no está lejos de Yangon. ¿Por qué no vamos a la pagoda Shwedagon y le pedimos al anciano Anxi que nos aclare algo? Quizás él tenga alguna manera de revivir a nuestro antepasado".

La mujer hakka asintió y dijo: "De acuerdo, partamos hacia Yangon después del amanecer".

Capítulo 171

El pequeño enano Song Diweng y el sacerdote taoísta Xufeng emergieron de la selva, cansados de su viaje, y llegaron a las orillas del río Nmai, donde terminaba el sendero que seguían.

“Puede que se hayan marchado en barco; nosotros llevamos dos o tres días de retraso.” El maestro Xufeng contempló el vasto y brumoso río, absorto en sus pensamientos.

—No hay ni un solo barco en este río —dijo Song Diweng con cansancio, dejándose caer sobre una gran piedra azul.

—Aquí no hay terminal de pasajeros, así que deben estar en un barco pesquero. Caminemos río abajo y preguntemos a los pescadores locales cómo llegar —dijo el Maestro Xufeng mientras seguía su camino, y Song Diweng lo siguió impotente.

Varias horas más tarde, un pequeño muelle y varias hileras de casas de madera aparecieron en la orilla del río. Un grupo de personas trabajaba afanosamente en la ribera; estaban buscando oro.

Al ver a los extraños, los mineros locales dejaron de hacer lo que estaban haciendo y miraron con recelo al Maestro Xufeng y al pequeño enano que estaba a su lado.

"Vecinos, ¿alguno de ustedes habla chino?", preguntó el maestro Xufeng.

Aquellas personas se miraron entre sí, aparentemente sin comprender. En ese momento, un anciano de unos cincuenta años dio un paso al frente y respondió en mandarín con acento de Yunnan: "¿De dónde son?".

El maestro Xufeng sonrió al hombre y dijo: "Cruzamos la frontera de Yunnan a Myanmar para buscar a alguien".

—¿A quién buscas? —preguntó el anciano.

"Hace dos o tres días, ¿viste pasar por aquí a algunas personas...?" El maestro Xufeng describió vagamente la apariencia de la niñera Hakka, el maestro Jia y otros, mencionando especialmente al peculiar loro de plumas azules.

El anciano negó con la cabeza y respondió: "Llevamos meses aquí y, aparte de los lugareños, nunca hemos visto venir a un extraño".

El maestro Xufeng estaba bastante decepcionado. Justo entonces, oyó el sonido de un motor y vio un camión destartalado que expulsaba humo negro. Tras detenerse y apagar el motor, un hombre de mediana edad saltó del vehículo. Vestía una camisa de manga larga sin cuello, un kilong negro (chaqueta tradicional birmana) y un turbante de seda amarillo. Al ver al maestro Xufeng con su traje y al pequeño enano, se mostró sorprendido y luego conversó un rato con los trabajadores en birmano.

El anciano le explicó al Maestro Xufeng: «Nuestro jefe nos dijo que en Ganbaidi hay algunos chinos Han, entre ellos dos niños, que tienen un loro muy grande. Hace dos días, ayudaron a rescatar a unas niñas de las aldeas Shui Dai y Shan Miao. Parece que son las personas que usted busca».

Al oír esto, Xu Feng se alegró en secreto. Estos chinos Han debían ser el taoísta Jia Shiming y su grupo. «Disculpen, ¿dónde está Gan Baidi?», preguntó de inmediato.

"El jefe dijo que puede llevarte a Ganbaidi, que está de camino de vuelta a Myitkyina", le dijo el anciano a Xu Feng.

"Muchísimas gracias", dijo Xu Feng rápidamente.

El dueño del camión y los trabajadores descargaron el arroz, la harina, medio trozo de cerdo y una cesta de verduras del camión, luego arrancaron el coche, llamaron al Maestro Xufeng y a Song Diweng para que subieran y avanzaron a trompicones hacia Myitkyina.

El conductor no entendía chino, así que no pudieron comunicarse. Aproximadamente una hora después, el camión se detuvo frente a un pueblo de montaña enclavado entre las montañas y con vistas al río.

"Gambaidi...Gambaidi", dijo el tendero, gesticulando mientras hablaba, indicando que habían llegado a su destino.

Tras agradecer al Maestro Xufeng y a Song Diweng, bajaron del camión, que se alejó dejando una densa humareda negra. Los dos se dirigieron directamente al pueblo.

"¿Qué haces aquí?" Dos jóvenes armados con carabinas emergieron del borde del bosquecillo de bambú, evaluaron al recién llegado, se detuvieron un momento en el pequeño enano y luego preguntaron con cautela en chino.

—Estamos aquí para encontrar a alguien —respondió Xu Feng.

—¿A quién buscas? —preguntó el joven.

“Hay un niño pequeño con un gran loro de plumas azules…” Xu Feng sonrió, sabiendo que Shen Caihua y Dudu serían sin duda los que más llamarían la atención.

Los dos hombres intercambiaron una mirada y luego preguntaron con cautela: "¿Qué quieren de ese niño pequeño?".

El maestro Xufeng rió entre dientes y dijo: "Somos parientes de Shen Caihua. Vinimos desde Wuyuan, Jiangxi. Teníamos algo que hacer en casa y vinimos hasta aquí para encontrarlo".

"Ah, ¿es cierto?", dijo el joven cortésmente, "Salieron del pueblo esta mañana y se fueron a Yangon".

"¿Yangon?" El maestro Xufeng se quedó perplejo.

—Sí, la pagoda Shwedagon en Yangon —respondió el joven.

Cayó la noche y el Maestro Xufeng y Song Diweng llegaron a Myitkyina.

En una sencilla oficina de correos, Song Diweng realizó una llamada internacional de larga distancia.

"¿Es usted Diweng?" Después de un largo rato, la voz del líder finalmente se escuchó a través del auricular del teléfono, pero había mucha estática, probablemente debido a un problema con la línea.

"Comandante, soy Diweng. El objetivo llegó esta mañana a la pagoda Shwedagon en Yangon. El maestro Xufeng y yo nos estamos preparando para tomar el tren a Yangon esta noche", informó Song Diweng.

"Lo entiendo." La otra persona colgó inmediatamente.

Song Diweng colgó lentamente el teléfono y se volvió hacia el Maestro Xufeng, diciendo: "El jefe dijo que lo sabe".

—¿No hay más instrucciones? —preguntó Xu Feng.

—No, vayamos allí esta noche —respondió Song Diweng, sacudiendo la cabeza y suspirando.

A la mañana siguiente, el tren que viajaba de Myitkyina a Yangon llegó lentamente a la estación de tren de la capital. Xu Feng y Song Diweng salieron de la estación, desayunaron en un puesto de comida frente a la estación y luego tomaron un taxi hasta la pagoda Shwedagon, ubicada en la colina Shwedagon.

La pagoda Shwedagon en Yangon es la pagoda más famosa de Myanmar. Su construcción comenzó antes de la era común. Según la leyenda budista, tras alcanzar la iluminación, Buda Shakyamuni devolvió ocho mechones de su cabello al pueblo birmano en agradecimiento por sus ofrendas de pasteles de miel. Estos cabellos fueron llevados de vuelta a Myanmar, donde milagrosamente hicieron llover ladrillos dorados del cielo. El pueblo utilizó estos ladrillos para construir la pagoda. Si bien es una pagoda de ladrillo, la torre principal tiene 112 metros de altura y está rodeada por muros con cuatro entradas en los lados norte, sur, este y oeste. Subiendo más de 70 escalones de mármol se llega a la base principal. La base está rodeada por 64 pagodas más pequeñas de diferentes formas y tamaños. Dentro de la base hay un santuario que alberga estatuas de Buda de jade y cuatro puertas, cada una custodiada por un par de leones de piedra. Toda la pagoda está cubierta de pan de oro, utilizando más de 7 toneladas de oro. El parasol dorado en la parte superior está adornado con 1065 campanillas de oro y 420 de plata, y la parte superior está cubierta con pan de oro puro e incrustada con 5448 diamantes y 2000 piedras preciosas. La pagoda Shwedagon en Yangon, junto con Angkor Wat en Camboya y Borobudur en Indonesia, es conocida como uno de los "Tres Grandes Sitios Antiguos del Sudeste Asiático".

«Es realmente asombroso que un edificio antiguo de más de dos mil años haya sobrevivido tan bien a la guerra. En contraste, ¿podemos encontrar aún algún rastro del Palacio Epang de la dinastía Qin, del Palacio Changle de la dinastía Han o del Palacio Taiji Ming de la dinastía Tang? De los cuatrocientos ochenta templos del sur, ¿cuántos pabellones se han perdido a causa del viento y la lluvia...» Song Diweng contempló la magnífica Pagoda Dorada, embargado por una mezcla de emociones.

Xu Feng sonrió levemente y dijo: «La mayoría de los cambios dinásticos en las Llanuras Centrales se produjeron debido a levantamientos campesinos o invasiones extranjeras. Los monarcas feudales eran toscos y las creencias del pueblo, volubles. La Revolución Cultural de hace unos años casi aniquiló toda la cultura tradicional de China. En definitiva, la mayoría de los auge y caídas de las dinastías fueron causados por los caprichos del monarca...»

Song Diweng asintió: "Lo que dijo el taoísta Xufeng es absolutamente cierto. Nosotros, los arqueólogos, lo comprendemos aún más profundamente".

En ese momento, cada vez llegaban más turistas a la Pagoda Dorada. El maestro Xufeng y Song Diweng siguieron el flujo de gente subiendo los largos escalones de mármol y llegaron a la base de la pagoda.

"Presidente Song, ¿qué hace Jia Shiming aquí, en esta Gran Pagoda Dorada?", preguntó el Maestro Xufeng, bastante desconcertado.

Song Diweng reflexionó un momento y dijo: "Sé que deben haber venido aquí para ver a alguien".

—¿Quién? —preguntó el Maestro Xufeng.

"Anciano Anxi", respondió Song Diweng.

Un rayo de sol matutino iluminaba la pagoda Shwedagon, reflejando una luz deslumbrante. Xu Feng entrecerró los ojos al contemplar la magnífica pagoda y preguntó en voz baja: "¿Quién es el anciano Anxi?".