Слушая слова отца, Цзян Фань одновременно расплакался и рассмеялся.
Это изменение темперамента,
Но ваш сын рисковал жизнью, чтобы спасти вас; он едва не погиб, не дожив до того момента, когда смог бы увидеть вас живым.
Увидев, что его родители всё ещё мокрые, Цзян Фань сказал: «Мама и папа, вам следует сначала умыться и принять горячий душ. Я приготовил ужин, он ещё греется на плите. Поешьте горячей еды и хорошо отдохните позже, чтобы не простудиться. А я пока пойду приготовлю овощи».
Вот и все.
Цзян Фань помахал родителям и направился на кухню.
Наблюдая, как Цзян Фань идёт на кухню и начинает готовить, его родители, лица которых уже покрылись морщинами, с облегчением улыбнулись. Их ребёнок был таким рассудительным и единственным в деревне, кто поступил в престижный университет. Какие бы трудности и усталость им ни пришлось пережить, всё это того стоило.
Ужин был простым домашним блюдом. Цзян Фань разогрел кастрюлю рисовой каши, добавив несколько засахаренных фиников, которые он нашел в холодильнике и которые оказались сладкими на вкус. В качестве гарнира Цзян Фань размял два огурца, чтобы приготовить холодное блюдо, обжарил помидоры и яйца, а также испек несколько булочек на пару. Приготовив все, Цзян Фань подал еду в гостиную.
Семья с удовольствием поужинала вместе.
Хотя я чувствовала холод в теле, в сердце мне было тепло.
После ужина Цзян Фань настоял на том, чтобы мама отдохнула, пока он моет посуду. Затем он пошел в гостиную и долго болтал с родителями. Его родители всегда были такими: как только ребенок возвращался из двора, у них появлялось бесконечное количество тем для разговора.
Цзян Фань вернулся наверх лишь около десяти часов.
Включите свет.
Она повернулась, подошла к окну и плотно задернула шторы.
Цзян Фань подошел к столу, достал из кармана книгу дяди Цзю с даосскими размышлениями, положил ее на стол, взял лежащую на столе бумагу и ручку и медленно, осторожно перелистывал страницы одну за другой, время от времени что-то записывая и рисуя в своем блокноте.
Другого выхода не было; записи дяди Найна были слишком сложными, и некоторые традиционные китайские иероглифы были незнакомы Цзян Фаню. Если бы он сам не выделил ключевые моменты, это бы сильно повлияло на его понимание прочитанного.
«Согласно записям дяди Девятого, уровни совершенствования следует делить следующим образом…»
Цзян Фань что-то пробормотал себе под нос.
Он взял перо и взмахнул им правой рукой, и на бумаге появилась аккуратная строчка: «Укрепи ум, дыши, оберегай единство, циркулируй энергию по всему телу и просвети дух».
Цзян Фань встал, слегка нахмурив брови, и несколько раз перечитал пять слов, указывающих на порядок совершенствования. Его ясный ум демонстрировал мыслительную способность в несколько раз выше, чем до вступительных экзаменов в колледж, и он отчаянно пытался запомнить и понять их.
«Только Путь собирает в пустоте, а пустота — это пост ума».
Прочитав несколько страниц записей о совершенствовании, сделанных дядей Девятью, Цзян Фань примерно понял метод его записей. Если он не ошибался, дядя Девять сначала записывал предложение из книги по даосскому совершенствованию, а затем делал собственные пометки после этого предложения.
Про себя прочитав оригинал, Цзян Фань вспомнил пометки, сделанные дядей Девятью под оригиналом, и замолчал.
«Великий Путь в высшей степени пуст и безмятежен, поэтому человеческое сердце должно быть чистым, пустым и спокойным, чтобы быть в гармонии с Великим Путем. Даосский пост — это не просто внешнее употребление вегетарианской пищи; это внутренний покой и безмятежность, которые называются постом сердца».
Запись сделана дядей Найном.
Цзян Фань признался, что если бы речь шла только о первых девяти иероглифах, то понять смысл предложения было бы сложно. Однако благодаря проницательности и пониманию дяди Цзю, Цзян Фань потратил всего несколько минут на то, чтобы разобраться в этих девяти иероглифах.
«Целью «поста ума» должно быть достижение внутреннего покоя. Только когда ум находится в покое, можно ощутить духовную энергию неба и земли».
Размышляя об этом,
Цзян Фань закрыл глаза, изо всех сил стараясь очистить свой разум и попытаться ощутить легендарную духовную энергию, связывающую небо и землю.
К сожалению, даже закрыв глаза и медитируя более десяти минут, Цзян Фань так и не смог почувствовать легендарную духовную энергию неба и земли. Вместо этого, казалось, что, закрыв глаза в последний раз, он почувствовал легкую потребность в духовном питании. Истинная энергия, текущая по его телу, словно немного ускорилась. Когда Цзян Фань открыл глаза, он не был уверен, не показалось ли ему это.
Покачайте головой.
Цзян Фань продолжил записывать этапы совершенствования, которые он составил на основе книги. Второй этап, по словам дяди Цзю, был «дыхание и выдох».
«Выдыхать, избавляться от старого и вдыхать новое — всё это ради долголетия».
Цзян Фань, похоже, немного понимал суть записей о стадиях дыхания. Это означало, что все виды дыхания в человеческом теле предназначены для выведения старого и принятия нового, с целью продления жизни.
Но когда Цзян Фань увидел запись под именем дяди Цзю, он внезапно понял, что его прежние предположения не были ошибочными, а он был обманут поверхностным смыслом предложения и не до конца понял его значение.
«В начале жизни, внутри утробы матери, плод дышит и получает воздух от матери через пуповину. Воздух плода соединен с воздухом матери, воздух матери соединен с воздухом Вселенной, а воздух Вселенной соединен с Великой Гармонией. У плода нет рта или носа, но меридианы Жэнь и Ду соединены друг с другом. Это называется «дыхание плода». После рождения происходят различные изменения, и плод становится обычным человеком, способным дышать».
Техника дыхания направлена на возвращение к своему первоначальному состоянию, подобному состоянию младенца, обеспечивая укоренение дыхания в теле, сохранение врожденной энергии и укрепление основ жизни. Только тогда можно перейти к более высоким уровням совершенствования.
Я понимаю.
Я понимаю!
Глаза Цзян Фаня снова почернели, и он этого не заметил. Он внимательно изучал оставленные дядей Найном мысли, уже не подражая суду, как раньше, а понимая их с неожиданной для себя скоростью.
«После поста и дыхательных упражнений следует оберегать Единое, нести дух и обнимать Единое, не позволяя ему отдалиться от себя. Сосредоточьте Ци до предельной мягкости. Я оберегаю Единое, чтобы пребывать в гармонии. Я оберегаю только дух, оберегаю его, не теряя его, и становлюсь единым с духом. Поэтому мудрец обнимает Единое и становится образцом для всего мира».
На этом запись заканчивается.
Цзян Фань ясно заметил, что записей для стадии совершенствования Шоуи было гораздо больше, чем для двух предыдущих стадий. Сначала он внимательно изучил их самостоятельно, и только когда почти достиг цели, начал записывать записи дяди Цзю.
«Единый Закон — основа всех богов».
Человек обладает телом, которое постоянно находится в гармонии с духом. Физическое тело управляет смертью, а дух — жизнью. Постоянная гармония приносит удачу, а разлука — несчастье. Постоянная гармония — это единство, обеспечивающее долголетие. Метод сохранения этого единства — сто дней для малой тишины, двести дней для средней тишины и триста дней для великой тишины. После достижения великой тишины этот дух становится видимым.
Прочитав эту запись, Цзян Фань, долгое время искавший ответ, наконец нашел в книге смысл фразы «этого бога можно увидеть». Согласно записи дяди Цзю, эти четыре слова означают, что после успешного овладения Великой Безмятежностью человек может достичь стадии совершенствования внутреннего видения.
На занавеску падала тень.
Обладая невероятно ясной головой, Цзян Фань не мог остановиться. Закончив наводить порядок в Шоуи, он тут же перешёл к материалам, связанным с Чжоу Тянем.
«Метод циркуляции Ци и перемещения материалов!»
Увидев это предложение, Цзян Фань был поражен, потому что оно совершенно отличалось от предложений предыдущих трех этапов. Оно состояло всего из шести слов в одной строке, и, что особенно важно, после этих шести слов стоял большой восклицательный знак!