Пэн Фэй, немного смущенный, сказал: «Брат Чжуан, все в порядке. Это моя вина, что я так нервничал раньше. Это столица Мьянмы, находящаяся под контролем правительства, в отличие от хаотичных отдаленных районов…»
«Брат Чжуан, иди сюда! Я слышал, что рядом с Золотой пагодой есть антикварный рынок. Может, сходим туда позже?»
Чжуан Жуй только подошёл к входу в отель, когда увидел Ян Хао. Этот парень был очень нетерпелив; он уже поймал такси и ждал там.
Душ был пустой тратой времени. Зайдя в душное такси, Чжуан Жуй тут же почувствовал, как пот стекает по его лбу. Он опустил окно и высунул половину головы из машины, отчего ему стало немного комфортнее. Низкорослый таксист, напротив, похоже, привык к температуре, так как на его лице не было ни следа пота.
К счастью, отель находился недалеко от пагоды Шведагон, всего в пяти-шести минутах езды. Проехав мимо следующего здания, открылся вид, и перед Чжуан Жуем предстал возвышающийся золотой шпиль.
Глава 436 Великая золотая пагода (Часть 2)
"Это... это пагода Шведагон?"
Глядя на стройный шпиль, мерцающий в солнечном свете ослепительным золотистым сиянием, Чжуан Жуй был глубоко впечатлен.
Вдали, на горизонте, возвышается пагода Шведагон, словно золотой, таинственный объект, захватывающее дух чудо, сверкающее на солнце. Ее форма не похожа ни на исламский купол, ни на индуистский минарет, а скорее на вертикальную тыкву. «Да, это наша пагода Шведагон. Организация всемирного наследия заявила, что наша пагода Шведагон, наряду с Боробудуром в Индонезии и Ангкор-Ватом в Камбодже, считается жемчужиной восточного искусства, одной из самых известных пагод в мире и символом Мьянмы…»
Услышав слова Чжуан Жуя, темнокожий, худощавый водитель неожиданно начал объяснять ему что-то по-китайски. Хотя его китайский был несколько ломаным, он все же сумел передать смысл сказанного, и при этом на его лице было гордое выражение.
Чжуан Жуй изначально хотел использовать Великую Китайскую стену, чтобы опровергнуть водителя, но в этот момент машина подъехала к внешнему периметру пагоды Шведагон. Увидев всю пагоду Шведагон, Чжуан Жуй был ошеломлен и больше не мог произнести слова, которые вертелись у него на языке.
Перед Чжуан Жуем возвышалась золотая пагода высотой более 100 метров. Ощущение было такое, будто стоишь под 30-этажным зданием, невероятное чувство собственной ничтожности. Вокруг массивной пагоды располагались десятки меньших золотых пагод. Куда ни посмотришь, везде было золото, что производило сильное визуальное впечатление на Чжуан Жуя и его спутников, наполняя их ощущением величия и великолепия. Выйдя из машины, Чжуан Жуй увидел, что после оплаты Ян Хао водитель не уехал сразу. Вместо этого он вышел, почтительно сложил руки перед пагодой и прочитал буддийские тексты. Примерно через минуту он снова уехал.
После того как такси отъехало, Ян Хао с улыбкой сказал: «Этот водитель был интересен, вел себя как монах…»
«Держу пари, этот водитель действительно был монахом. Вы ничего не знаете об истории Бирмы, не так ли?..»
Перед поездкой в Мьянму Чжуан Жуй провел небольшое исследование страны. Он знал, что Мьянма, как и Таиланд, является известной буддийской страной. Буддизм был привнесен в Мьянму более 2500 лет назад, и более 85% населения исповедуют буддизм.
Обилие пагод, храмов и монахов — три главные характеристики бирманской буддийской культуры. От бирманских мужчин ожидается, что они хотя бы раз в жизни обриют голову и станут монахами, что считается способом развития добродетели и накопления заслуг. Именно поэтому Чжуан Жуй ранее упомянул, что водитель, возможно, был монахом.
Бирманские буддисты верят, что строительство пагод приносит благословение на всю жизнь и на будущие жизни. По оценкам, в стране насчитывается более 100 000 пагод различных размеров. Поэтому Мьянма известна как «Страна пагод». Пагода Шведагон в Янгоне, построенная более 2500 лет назад, является шедевром бирманской пагодовой архитектуры, жемчужиной мирового буддийского архитектурного искусства и одной из старейших и наиболее ценных пагод в мире.
Пагода Шведагон возвышается на 100 метров и окружена 64 меньшими пагодами. Вся пагода покрыта сусальным золотом, причем только главная пагода содержит почти 30 000 кусочков сусального золота, весом более 7 тонн. Вершина пагоды отлита из золота и инкрустирована 5448 бриллиантами и 2317 рубинами. Вся пагода Шведагон сияет, великолепна и впечатляет.
«Это самый ценный антиквариат в мире…»
Чжуан Жуй был поражен. Стоимость этих алмазов и драгоценных камней не поддавалась денежной оценке, не говоря уже о более чем 7 тоннах золота. Эта золотая башня была эквивалентна одной тысячной золотых резервов Соединенных Штатов во Всемирном банке.
Как говорится, «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», и когда Чжуан Жуй увидел описание пагоды Шведагон в местном географическом справочнике Мьянмы, он все еще был несколько скептически настроен. Если говорить о рукотворных сооружениях, то Запретный город в Китае представляет собой высший уровень древней архитектуры. Поэтому, когда он прибыл в Мьянму, его не интересовали достопримечательности.
Однако, увидев пагоду Шведагон, Чжуан Жуй понял, что раньше был несколько высокомерен. Пагода Шведагон действительно является тем, чем жители Мьянмы должны гордиться.
Пагода Шведагон построена у подножия горы. Чжуан Жуй купил у входа красочную брошюру о пагоде за три доллара. Она была написана на китайском, английском и бирманском языках и подробно описывала историю пагоды, а также множество мифов и легенд.
Легенда начинается с двух братьев-купцов, которые встретили Будду… Они получили восемь прядей волос Будды, намереваясь отправить их в Мьянму в качестве подношений. Прибыв в Мьянму, братья с помощью местного короля обнаружили священную гору, где хранились многие сокровища Будды.
Когда восемь волосков Будды были извлечены из золотой шкатулки двух мужчин и принесены в жертву, произошли невероятные вещи: свет, исходящий от волосков, проник в небо и ад, позволив слепым видеть, глухим слышать и немым говорить ясно; более того, с неба раздался гром, земля содрогнулась, и даже гора Сумеру пострадала; с неба посыпались драгоценные камни, достигающие высоты до колен; а деревья в Гималаях зацвели и принесли плоды, даже когда не было сезона их цветения.
Конечно, это всё легенды, но внутри пагоды Шведагон действительно находятся реликвии четырёх Будд, включая посох Будды Кракуччанда, водоочиститель Будды Совершенного Просветления, одеяние Будды Кассапы и восемь волосков Будды Шакьямуни. Этим реликвиям ежедневно поклоняются и возжигают благовония бесчисленные благочестивые буддисты.
Войдя в горные ворота, можно увидеть массивное основание пагоды, окружность которой составляет 433 метра. Вокруг неё расположены 64 небольшие и 4 средние пагоды, каждая из которых выполнена в разном стиле из дерева и камня. Каждый из четырёх входов в пагоду охраняют каменные львы, а за входами лестница ведёт прямо на площадку на горе.
Более 15 000 золотых и серебряных колоколов развешаны по всей башне. Когда дует ветер, колокола звонят чистым и мелодичным звуком, который слышен во всех направлениях.
Пагода Шведагон имеет ворота со всех четырех сторон, и каждые ворота охраняют пара высоких каменных львов, похожих на тех, что можно увидеть перед китайскими храмами. За воротами находятся длинные каменные лестницы, ведущие на вершину пагоды. Вдоль лестниц расположены лавки, где продаются статуи Будды и людей, вырезанные из дерева, бамбука, кости, слоновой кости и других материалов, а также благовония, свечи и цветы для подношений Будде и различные бирманские закуски.
Чжуан Жуй, Ян Хао и двое других стоят у входа в южные ворота Золотой пагоды. По обе стороны ворот стоят две статуи людей с львиными лицами, охраняющие их. Чжуан Жуй не знает, имеет ли это здание, которому, как говорят, 2500 лет, какую-либо таинственную связь с египетскими пирамидами.
Следуя указаниям персонала, Чжуан Жуй и остальные сняли обувь перед входом в пагоду Шведагон. Это было проявлением уважения к Будде; даже главы иностранных государств и президенты снимали обувь по прибытии.
Над ступенями расположены изображения Будды, а основание пагоды выполнено из кирпичей, покрытых золотыми слитками. Это настоящие золотые слитки из чистого золота, пожертвованные буддистами из всех слоев общества Мьянмы. Внутри пагоды в нишах на стенах размещены нефритовые статуи Будды различных форм.
Прогуливаясь по золотой пагоде, время от времени мимо проходили босоногие монахи. Несмотря на исключительную роскошь пагоды, Чжуан Жуй, стоя внутри, почувствовал невиданный ранее покой и умиротворение. Казалось, все мирские заботы в его сердце исчезли.
Сегодня последний день 2004 года. Многие благочестивые буддисты пришли сюда, чтобы подготовиться к началу нового года. В результате пагода полна людей, но никто не поднимает шума. Все соблюдают порядок, следуя потоку людей, чтобы поклониться каждой статуе Будды, установленной в пагоде.
После прогулки вокруг пагоды Шведагон и осмотра нескольких буддийских реликвий Чжуан Жуй, Ян Хао и их спутники вышли из юго-восточного угла. Солнце все еще ярко светило, но Чжуан Жуй и Ян Хао на этот раз не чувствовали такой жары, возможно, из-за спокойствия в душе.
В юго-восточном углу пагоды Шведагон растет древнее дерево Бодхи, которое, как говорят, было пересажено из священного питомника деревьев, где ваджрасана совершалась Будда Шакьямуни в Индии. Слева от дерева Бодхи находится китайский храм под названием «Дворец Фу Хуэй», построенный во время правления императора Гуансю династии Цин на пожертвования зарубежных китайцев.
Это место было гораздо оживленнее: множество торговцев продавали сувениры и антиквариат прямо на земле. Величественные храмы с их характерными китайскими чертами, в сочетании с криками торговцев по-китайски, создавали у Чжуан Жуя ощущение, будто он попал на антикварный рынок в Китае.
«Пэн Фэй, посмотри, чем ты можешь заняться, купи что-нибудь для Наннань и Яи, чтобы они взяли домой…»
Вчера, после того как Оуян Ван привёл Наннан обратно в дом во дворе, девочка сразу же подружилась с Яей. Её старшие братья и сёстры намного старше её, и они не могут играть вместе. Теперь, когда Яя здесь, маленькая Наннан стала её верным спутником, и у двух девочек сложились очень хорошие отношения.
Перед поездкой Чжуан Жуй снял 30 000 долларов и передал их Пэн Фэю, так что Пэн Фэй оплатил все расходы в пути.
Здесь в основном выставлены резные фигуры или статуи Будды, сделанные из слоновой кости и дерева. Хотя резьба неплоха, Чжуан Жуй не придает ей особого значения. Он никогда не верил, что иностранные монахи могут читать сутры, так зачем ему было приходить сюда за статуями Будды?
«Посмотрите, господа. Это настоящие резные изделия из слоновой кости, бамбука и старых древесных корней, никаких подделок…»
Когда группа подошла к одному из ларьков, свободное владение мандаринским языком его владельца привлекло внимание Чжуан Жуя и остальных. Действительно, многие бирманцы говорят по-китайски, но в их речи отчетливо слышна неловкость. Этот мужчина, на вид лет тридцати, свободно говорил по-китайски, что ясно указывало на его китайское происхождение.
На его прилавке был сравнительно более широкий ассортимент товаров. Помимо статуэток Будды, вырезанных из дерева, слоновой кости и кости, там также продавались бамбуковые вазы ручной работы, которые служили лишь украшением и не могли вмещать воду. Они были сделаны весьма изысканно. Также были изделия из ротанга и яркие саронги, расшитые пайетками, очень характерные для Мьянмы.
Чжуан Жуй обратил внимание на саронги и присел на корточки, чтобы рассмотреть их. Он небрежно спросил владельца ларька: «Брат, судя по твоему акценту, ты китаец, верно?»
Владелец ларька ответил: «Да, поколение моего деда приехало в Мьянму более полувека назад, но два года назад он вернулся на родину, чтобы воссоединиться со своими родственниками…»
Услышав это, Чжуан Жуй не смог сдержать благоговения и спросил: «Ваш дед был одним из тех, кто оставался в Бирме во время китайского экспедиционного корпуса?»
В Мьянме проживает довольно много китайцев, и большинство из них — военнослужащие.
Во время войны сопротивления против Японии Китай направил в Бирму два экспедиционных корпуса общей численностью 260 000 военнослужащих. Из-за некомпетентного управления и плохого взаимодействия союзных войск первая экспедиция закончилась неудачей. Число погибших или пропавших без вести во время разгрома, включая пленных, пострадавших от бомбардировок, голода или инфекционных заболеваний, достигло 70 000 человек.
Многие выжившие китайские солдаты оставались в Мьянме до 1990-х годов, когда эта давно забытая история была заново открыта. В то время была начата кампания по возвращению останков павших героев на материк, и многие ветераны также вернулись на материк, чтобы проследить свои корни.
Вторая группа людей, оставшихся в Мьянме, состояла из войск Гоминьдана под командованием Ли Ми, которые потерпели поражение в Юньнани и других местах во время Освободительной войны и проникли в Мьянму, где заняли регион Золотого треугольника.
Глава 437 Резьба по слоновой кости
В то время, после поражения Восьмой армии Гоминьдана в Юньнани, Ли Ми бежал на Тайвань в одиночку. Полгода 93-я дивизия оставалась бездомной и скиталась с места на место. В канун Нового года 1950 года им наконец удалось бежать и проникнуть на территорию Бирмы. Во время побега 93-я дивизия, вместе с остатками другого полка и дивизии, доставила 7000 солдат и их семьи, отказавшихся сдаться на чужбине.
Однако бирманское правительство не захотело их принять, поэтому началась война. Хотя националистическая армия потерпела несколько поражений в гражданской войне, она оказалась более чем способна справиться с армией бирманского правительства, быстро разгромив её и, наконец, закрепившись в Золотом треугольнике.
Тем временем Ли Ми, находившийся на Тайване, увидел, что его бывшие подчиненные закрепились в Бирме, и немедленно потребовал контратаки на материк, которую они и предприняли. Однако результатом стали тяжелые потери, и они отступили обратно в Бирму.
Тем временем бирманская армия достигла соглашения с Индией, решив, что Индия направит войска на помощь бирманской армии в вытеснении остатков армии Гоминьдана. Это было ожесточенное сражение, и армия Гоминьдана одержала окончательную победу, но это была и пиррова победа. Остатки Гоминьдана, имея менее 10 000 солдат, сумели разгромить объединенные индийско-бирманские силы и полностью закрепиться на китайско-бирманской границе.
В 1960-х годах 93-я дивизия возобновила боевые действия против Коммунистической партии Бирмы. Из-за потери поставок с Тайваня она понесла тяжелые потери, а численность ее личного состава сокращалась с каждым сражением. В приграничных районах Юньнани, Таиланда и Бирмы сформировались десятки вооруженных групп различного размера.
Позже, из-за многолетней войны и нехватки припасов, националистическая армия, Бирманская коммунистическая партия и коммунистические солдаты бирманского отделения начали коллективно выращивать опиум в регионе Золотого треугольника, сформировав крупнейшую в мире вооруженную базу по производству и переработке наркотиков: Золотой треугольник!
Китайцы, оставшиеся в Мьянме, представляли собой не что иное, как эти две группы, поэтому Чжуан Жуй и задал этот вопрос. Независимо от причин пребывания, все они были потомками Яня и Хуана, и все они боролись за выживание. Теперь, когда три связи с Тайванем вот-вот будут установлены, Чжуан Жуя, естественно, не волнует их идентичность.
Услышав слова Чжуан Жуя, владелец ларька несколько смутился. Он сказал: «Мой дед жил в Бирме во время экспедиционного корпуса. В то время они вели партизанскую войну против японцев в джунглях, но позже присоединились к разгромленным войскам Гоминьдана и сражались против бирманских коммунистов…»
Солдаты, оставшиеся в Бирме, были в основном ветеранами, участвовавшими в бесчисленных сражениях. После войны с японцами они мирно обосновались на новом месте. Однако побежденные солдаты Гоминьдана бежали в Бирму, и из чувства родства многие ветераны снова взялись за оружие. Конечно, сейчас всем этим людям уже за шестьдесят, и крупномасштабная война закончилась.
«Как вас зовут, сэр? Как здесь дела? Какова цена этой фигурки из слоновой кости?»
Чжуан Жуй присел на корточки. Раз уж собеседник был китайцем, он должен был ему помочь. Покупка каких-нибудь мелочей не потребует больших затрат.
Владелец ларька взглянул на резную фигурку из слоновой кости в руке Чжуан Жуя и небрежно ответил: «Моя фамилия Ли, а меня зовут Ли Юньшань. Это пять долларов США, или пять тысяч бирманских кьятов. Будет немного дешевле, если вы купите за доллары США…»
В Мьянме доллар США является твердой валютой; один доллар можно обменять на 800 кьятов, а на черном рынке эта сумма может быть еще выше.
Чжуан Жуй мысленно подсчитал. Это было чуть больше сорока юаней, что всё ещё было выгодной сделкой. Что ещё важнее, резьба по слоновой кости была сделана из старой слоновой кости. При ближайшем рассмотрении она оказалась прочной и плотной, с мягким и гладким блеском. Весь предмет был чисто-белым с лёгким желтоватым оттенком, как будто он существовал очень долго.
Слоновая кость, хотя и описывается как белое золото, на самом деле имеет преимущественно желтоватый оттенок. Существует два вида слоновой кости: африканская и азиатская. Бивни африканских слонов, как самцов, так и самок, в основном бледно-желтые, с тонкой текстурой, хорошим блеском и высокой твердостью. Азиатская слоновая кость белее, но со временем она также желтеет. Поэтому возраст резной фигурки из слоновой кости обычно определяется ее цветом.
Некоторые коллекционеры предпочитают белый цвет и замачивают его в остатках сои, а затем протирают, чтобы придать ему естественный белый оттенок. После отбеливания он также приобретает маслянистый, чистый белый блеск и гладкую, нежную текстуру, что делает его продуктом высшего качества. В отличие от этого, большинство имитаций кости отбеливаются, в результате чего получаются сухие, шероховатые текстуры, а имитации пластика имеют тусклый, неестественный и невзрачный белый цвет.
Начиная с 1980-х годов, из-за опасений по поводу защиты популяции слонов, международное сообщество, включая Китай, временно запретило торговлю слоновой костью. Это серьезно повлияло на внутренний рынок резьбы по слоновой кости, который полностью зависел от импортного сырья. После того, как моя страна прекратила прямой импорт слоновой кости из Африки 1 июня 1990 года и полностью запретила международную торговлю слоновой костью и изделиями из нее в 1991 году, коммерческий импорт слоновой кости был запрещен. Запрет на необработанную слоновую кость спровоцировал всплеск коллекционирования слоновой кости, и цены на резные изделия из слоновой кости значительно выросли в период действия запрета.
В связи с запретом на торговлю слоновой костью и нехваткой сырья для производства изделий из слоновой кости, количество резных изделий из слоновой кости сократилось. По мере того, как рынок истощает эти изделия, сохранившиеся шедевры из слоновой кости будут становиться все более редкими. В результате цены на изделия из слоновой кости уже некоторое время взлетают на 100%, и резные изделия из слоновой кости пользуются большим спросом у коллекционеров.
Мьянма, Таиланд, Лаос и другие страны считаются родиной азиатских слонов, поэтому изделия из слоновой кости там до сих пор очень распространены.
«Дела идут неплохо. Как раз хватает на жизнь. Слышал, что у нас дома все хорошо, и хотел бы вернуться, если будет такая возможность…»
Ли Юньшань был очень разговорчив. Хотя в Мьянме было много китайских туристов, он редко использовал китайский язык. Затем он долго беседовал с Чжуан Жуем.
"Э-э, это... и вот эти несколько тоже, я возьму все. Брат Ли, не могли бы вы подсчитать, сколько они в общей сложности стоят?"
Чжуан Жуй выбрал несколько резных изделий из слоновой кости из представленного на прилавке ассортимента. В настоящее время эти предметы пользуются большим спросом у отечественных коллекционеров, и их стоимость превышает тысячу юаней. Если это миниатюрные резные изделия из слоновой кости или королевская утварь династий Сун или Мин, их стоимость может достигать сотен тысяч или миллионов юаней, что делает их бесценными сокровищами и чрезвычайно редкими экземплярами.
Однако Чжуан Жуй не стремился заработать много денег. В основном он хотел облагородить свой подвал, который был довольно обветшалым, за исключением нескольких фарфоровых изделий и старинных картин.
«Молодой человек, это 138 долларов в общей сложности. Дайте мне 130, и я всё вам упакую…»
Чжуан Жуй купил довольно много вещей, более десятка штук, и цены на все были разные. Ли Юньшань достал из большого ящика позади себя более десятка маленьких коробочек, в каждой из которых находилась соответствующая резная фигурка из слоновой кости, и по очереди положил их внутрь.
«Брат Ли, почему ты не продаешь здесь нефрит? Разве Мьянма не является регионом, где добывают нефрит? Я видел, как его продают в других лавках…»
Пока Пэн Фэй расплачивалась, Ян Хао, долгое время стоявший в стороне и наблюдавший за происходящим, наконец не смог больше сдерживаться. На прилавке были рубины, изделия из слоновой кости и другие предметы, но, к удивлению, не было нефрита, что озадачило Ян Хао.
"да……"
Услышав слова Ян Хао, Чжуан Жуй понял, что в этом ларьке действительно не было нефрита или ювелирных изделий, в то время как в других ларьках этих товаров было больше или меньше.
«Хе-хе, вы впервые в Мьянме, молодые люди?»
Ли Юньшань улыбнулся и задал встречный вопрос.
«Да, а что не так? В Мьянме запрещена покупка и продажа нефрита?»
Даже Чжуан Жуй был озадачен. Запрет на экспорт необработанного нефрита — это одно, но если правительство Мьянмы введёт ограничения ещё и на готовый нефрит, это будет уже перебор. Более того, это помешает развитию отечественных ювелирных компаний.
«Дело не в том, что купля-продажа запрещена, но когда вы покупаете ювелирные изделия и нефрит, особенно жадеит, вы должны обращаться в проверенные магазины и избегать покупки необработанных камней нефрита — то есть, нешлифованных и неполированных камней, — поскольку они подпадают под действие национального экспортного контроля. После покупки обязательно попросите квитанцию для проверки на таможне. Большая часть того, что продают эти люди, — это поддельный жадеит; даже если у них есть подлинные изделия, без счета-фактуры они уже пересекли границу. Я не хочу обманывать своих клиентов, поэтому я просто не выставляю их на продажу…»
Ли Юньшань с пренебрежением наблюдал за поведением других торговцев, на его лице читалось неодобрение.
Чжуан Жуй и остальные услышали об этом впервые. Неудивительно, что Мьянма богата нефритом, но при этом нет ни одной известной компании, занимающейся его добычей. Оказывается, добыча нефрита действительно ограничена правительством. Но, если подумать, это вполне логично. Нефрит в Мьянме, вероятно, как и нефть в Аравии, является основным источником валютных поступлений, поэтому он, естественно, находится под государственным контролем.
«Спасибо, и мы будем рады видеть вас снова в Китае в будущем…»
Чжуан Жуй взял слоновую кость, лежавшую в упаковочном пакете, встал и уже собирался попрощаться со своим соотечественником, когда его взгляд внезапно привлек предмет в коробке позади него, где стояли другие коробки. Затем он отдернул ногу, которую держал перед собой.
«Брат Ли, вещи в твоей коробке продаются?»
Поскольку Чжуан Жуй сидел на корточках, только поднявшись, он смог ясно увидеть, что в ящике рядом с лавкой стоит статуя Будды из слоновой кости высотой около пятидесяти сантиметров и толщиной с детскую руку. Одежда статуи была украшена ажурной резьбой, дизайн был элегантным, а резьба — необычайно изысканной.
Чжуан Жуя удивило не это, а форма статуи Будды. Это был гневный Ваджра из буддизма. Как гласит поговорка: «Бодхисаттвы опускают брови, а Ваджры свирепо смотрят». Эта статуя Будды имела свирепое лицо Ваджры и держала ваджру. Количество материала, использованного при всей резьбе, было невероятным. Более того, на лбу был инкрустирован рубин, словно небесный глаз Ваджры, что делало всю резьбу из слоновой кости еще более внушительной.
Чжуан Жуй сразу же проникся симпатией к этому предмету. Как же впечатляюще он смотрелся бы в гостиной дома с внутренним двором! К слову, такие большие резные фигурки из слоновой кости — большая редкость в Китае, за исключением изысканных больших резных фигурок детей, играющих с Буддой, и резной фигурки парусника из слоновой кости в Мемориальном зале председателя Мао.
«Вот эта штука...»