Увидев, что Сун Хао смотрит на него, мужчина повернулся и ушёл.
«Не может быть, чтобы всё произошло так быстро, правда? Они звонили только вчера, а нас уже нашли сегодня?» Подозрительно, Сун Хао ускорил шаг, возвращаясь в город. К счастью, на обратном пути он не заметил, чтобы за ним кто-то следил. Он предположил, что этот человек просто был чем-то занят и слишком подозрительн; скорее всего, это был просто турист, прогуливающийся по пляжу. Сун Хао успокоил себя.
Когда Сун Хао вернулся домой, Сун Цзыхэ наводил порядок; оказалось, что пришла посылка, отправленная из города Байхэ.
Увидев возвращение Сун Хао, Сун Цзыхэ встал и сказал: «Твой дядя только что принес это. Он также пригласил нас к себе домой на ужин сегодня вечером, сказав, что ему нужно кое-что обсудить. Кажется, есть некоторый прогресс в создании клиники. Тебе тоже следует пойти».
Сун Хао ответил, а затем помог деду разобрать медицинские книги из присланной посылки. После этого они вдвоём заперли дверь и пошли заниматься своими делами.
За ужином в доме Сун Ли, Сун Ли сказал Сун Цзыхэ, что он уже связался с кем-то по поводу клиники, и проблем быть не должно, но это займет некоторое время, главным образом потому, что у Сун Цзыхэ нет медицинской лицензии, что несколько усложнит процесс.
«Подождите, это нельзя торопить. Главное, чтобы это в конце концов завершилось», — беспомощно сказал Сун Цзихэ.
«Четвертый дядя, если ты не можешь сидеть без дела, почему бы тебе не съездить на время в Циндао? У меня есть друг, который руководит там больницей, но дела идут не очень хорошо, потому что у него нет известных врачей. Вчера этот друг позвонил и попросил меня найти там экспертов и профессоров для работы. Я рассказал тебе об этом, и он был вне себя от радости. Он сказал, что завтра приедет за тобой, но я не согласился, потому что это зависит от твоего решения. На то, чтобы клиника тебя туда доставила, потребуется несколько месяцев. Если ты согласишься, было бы неплохо помочь ему на несколько месяцев», — сказал Сун Ли с ноткой мольбы.
Услышав это, Сун Цзыхэ улыбнулся и сказал: «Это тоже хорошо. Я действительно не привык жить здесь в таком состоянии. Мне не терпится попасть к врачу, хотя я и не болен».
Услышав это, Сун Ли был вне себя от радости и сказал: «Это замечательно! Я позвоню сегодня вечером, а мой друг приедет за тобой завтра. Не волнуйся, дядя Четвертый, как только мы приедем в Циндао, мой друг все уладит. С тобой не будут плохо обращаться».
«Кстати, Сун Хао тоже должен поехать. Я слышал от Четвертого дяди, что ты стал довольно искусен в медицине и очень впечатляешь. Если поедешь, к тебе будут относиться как к эксперту», — сказал Сун Ли с улыбкой.
«Это…» Сун был в растерянности. Он не хотел оставлять деда, но его не успокаивала бронзовая фигурка Тянь Шэна, изображающая иглоукалывание, в потайной комнате дома.
Сун Цзыхэ понял мысли Сун Хао и тоже не хотел, чтобы с национальным достоянием, бронзовой статуэткой Тяньшэна, связанным с акупунктурой, что-либо случилось. Поэтому он сказал: «Сун Хао, тебе следует остаться и присмотреть за домом. В любом случае, я ненадолго буду в Циндао. Вернусь через несколько месяцев».
Сун Ли рассмеялся и сказал: «Хорошо! С медицинскими навыками Четвертого дяди он сможет прославить больницу моего друга за несколько месяцев. Тогда он точно не захочет, чтобы Четвертый дядя возвращался. Тогда мы сможем на время заменить Четвертого дядю Сун Хао, это будет хорошим запасом времени. Если хочешь, Сун Хао может остаться там в конце концов. В конце концов, больница может обучать людей».
«Обсудим это позже», — сказал Сун Цзыхэ с улыбкой и кивнул.
В тот вечер ничего не было сказано.
На следующий день в полдень кто-то из Циндао приехал забрать Сун Цзыхэ. Сун Цзыхэ дал Сун Хао несколько указаний, а затем отправился в Циндао.
Девятнадцатая глава «Записей странных писаний»: Запретные иглы в день, когда присутствуют боги и люди.
Янцяо (蹻) — это ветвь меридиана Тайян у подножия горы. Она начинается в пятке, выходит из-под латеральной лодыжки в точке Шэньмай (申脉), огибает пятку за лодыжкой, имея в качестве корня точку Пуцань (仆参), поднимается на три цуня выше латеральной лодыжки, имея точку Фуян (腗阳) в качестве своей си-щели, поднимается вдоль латеральной поверхности бедра, вдоль задней поверхности ребер, встречается с меридианами Тайян и Янвэй руки в точке Наошу (臑俞), поднимается вдоль латеральной поверхности плеча, встречается с меридианом Янмин руки в точке Цзюгу (巨骨), встречается с меридианами Янмин и Шаоян руки в точке Цзяньюй (肩髃), поднимается к Жэньин (人迎), проходит через рот, встречается с меридианами Янмин руки и стопы и меридианом Жэнь в точке Дицан (地仓), поднимается Меридиан Янмин стопы достигает точки Цзюляо (巨髎), снова встречается с меридианом Жэнь в точке Чэнцзи (承泣), достигает внутреннего уголка глаза, встречается с меридианами Тайян руки и ноги, Янмин стопы и Янцяо в точке Цзинмин (睛明), поднимается от Цзинмин к линии роста волос, спускается за ухо, входит в Фэнцзи (风池) и заканчивается там. — Избранное из *Исследования восьми необычных меридианов*
——————————————————————————
Сун Цзыхэ отправился в больницу в Циндао на временную консультацию, оставив Сун Хао одного дома охранять бронзовую фигурку для иглоукалывания Тяньшэна в секретной комнате. С того дня на пляже, когда он заподозрил, что за ним кто-то наблюдает, Сун Хао стал всё более осторожным, редко отходя далеко от дома, за исключением походов за продуктами. Он ежедневно посвящал себя изучению медицины или исследованию бронзовой фигурки для иглоукалывания Тяньшэна в секретной комнате.
Вечером третьего дня после отъезда Сун Цзыхэ в Циндао Сун Цзипин послал Сун Мина пригласить Сун Хао к себе домой на ужин. Сун Хао не смог отказать и пошел.
Братья Сун Ган и Сун Ли тоже были в доме своего отца. Увидев Сун Хао, они тепло подозвали его к себе, чтобы поговорить.
«Сун Хао, у меня к вам вопрос. Сегодня доктор Ку из отделения иглоукалывания нашей больницы делал иглоукалывание пациенту, когда тот по какой-то причине потерял сознание. Хотя пациент очнулся более чем через десять минут, доктор Ку был очень напуган», — сказал Сун Ли.
«Но вы боитесь иголок?» — спросил Сун Хао.
«Нет, — ответила Сун Ли, — пациент был крепким мужчиной, который не боялся игл. Он страдал от болей в пояснице и ногах и неделю проходил лечение в отделении иглоукалывания доктора Ку. Он почти полностью выздоровел. Но сегодня доктор Ку, как обычно, провел иглоукалывание, и пациент необъяснимым образом потерял сознание».
«Куда именно следует прикладывать иглы?» — спросил Сун Хао.
Сун Лидао сказал: «Иглы вводились в ноги, а не даже в поясницу. Они находятся далеко от внутренних органов! Это очень безопасно. Когда я проверил, в ногах было всего несколько игл. Ничего не должно было случиться. Пациент обычно очень здоров. На этот раз, помимо болей в пояснице и ногах из-за простуды, у него не было других заболеваний. Другими словами, не было причин для обморока под воздействием иглоукалывания. Несколько врачей обсуждали это, но так и не смогли выяснить причину».
Сун Хао некоторое время размышлял, всё ещё не понимая причины. Внезапно вспомнив кое-что, он взглянул на календарь на стене и понял: «Может быть, я нарушил табу иглоукалывания? Сегодня 29-е число лунного календаря, день, когда живут боги и люди, и иглоукалывание коленей и бёдер запрещено».
«Иглы запрещены в присутствии богов и людей! В чём причина?» — с удивлением спросил Сун Ли.
Сун Хао сказал: «Я тоже не до конца понимаю внутренние механизмы, но во многих текстах по акупунктуре зафиксированы противопоказания, особенно утверждение о том, что акупунктуру следует избегать в дни, когда пребывает «человеческий дух». Это утверждение имеет несколько вариаций, в том числе основанных на Небесных стволах и Земных ветвях, а также на временах года. Даже в «Нэйцзин» об этом упоминается. Что касается того, что такое «человеческий дух», то это не объясняется ясно. Возможно, это своего рода жизненная энергия, циркулирующая внутри тела и тесно связанная с энергией меридианов. Везде, где она циркулирует, энергия меридианов в этой области становится относительно «слабой». Если её периодически стимулировать внешней силой…» Провокация или удар могут легко нанести вред человеческому организму. Например, в обычный день вы можете без проблем выдержать десять ударов в грудь, но если вас ударят в день, когда пребывает дух, один удар может убить вас. Хотя существуют такие понятия, как «сила сантиметра» и «искусная сила», в этом есть доля правды, если учесть влияние духов. В неудачный день даже ватный шарик может убить. А есть еще и те, кто получает серьезные травмы от, казалось бы, незначительного падения или удара. Кома пациента, вероятно, была вызвана нарушением табу в день, когда духи проявляют себя.
Сун Ли, тоже не совсем поняв, спросил: «Значит ли это, что в дни, когда присутствуют боги и люди, нельзя вводить иглы?»
Сун Хао сказал: «Не совсем. Если возникнет чрезвычайная ситуация и точки акупунктуры в день пребывания духа понадобятся для спасения, то их следует иглоукалывать. Обычно ничего не происходит, но в случае чрезвычайной ситуации, когда Ци в организме выходит из равновесия, дух также оказывается не на своем месте. Конечно, это изречение все еще довольно загадочно. «Дух» и меридианы не являются осязаемыми. Хотя они и записаны в медицинских книгах, большинство врачей не уделяют им особого внимания. Однако, поскольку это изречение передавалось из поколения в поколение, должно быть, есть причина для его существования. Врачи-иглотерапевты все же должны обращать на него внимание».
Сун Лидао сказал: «То, что существует, — это реальность. Вы знаете точное время, когда этот бог там будет? Мне также нужно сказать доктору Нацю, что ему действительно следует быть осторожнее в будущем!»
Сун Хао сказал: «Это можно найти во многих древних книгах по иглоукалыванию, а также упоминается во многих книгах по народным обычаям и техникам, что свидетельствует о том, что древние ценили это. Я расскажу вам об этом еще раз, и будет хорошо, если вы это запишете, дядя».
Услышав это, Сун Ли быстро повернулся к Сун Мину, который слушал рассказ, и сказал: «Принеси мне бумагу и ручку. Твой брат Сун Хао говорит тебе, что нужно записывать. Это всё знания!»
Затем Сун Хао сказал: «В дни пребывания духа первый день приходится на большой палец ноги, второй день — на внешнюю сторону лодыжки, третий день — на внутреннюю сторону бедра, четвертый день — на поясницу, пятый день — на рот, шестой день — на руку, седьмой день — на внутреннюю сторону лодыжки, восьмой день — на запястье, девятый день — на ягодицы, десятый день — на поясницу, одиннадцатый день — на переносицу, двенадцатый день — на линию роста волос, тринадцатый день — на зубы, четырнадцатый день — на желудок, пятнадцатый день — на все тело, шестнадцатый день — на грудь, семнадцатый день — на баланс Ци, восемнадцатый день — на внутреннюю сторону бедра, девятнадцатый день — на стопу, двадцатый день — на внутреннюю сторону лодыжки, двадцать первый день — на мизинец, двадцать второй день — на внешнюю сторону лодыжки, двадцать третий день — на печень и стопу, двадцать четвертый день — на руку». Меридиан Янмин, двадцать пятый день в стопе, двадцать шестой день в груди, двадцать седьмой день в колене, двадцать восьмой день в меридиане Инь, двадцать девятый день в колене и бедре, и тридцатый день в бедре и стопе.
Закончив свою фразу, Сун Хао продолжил: «Основные механизмы всё ещё нуждаются в дальнейшем исследовании, и нет никаких доказательств, подтверждающих это. В своей будущей медицинской практике я буду уделять этому аспекту внимание. Древние оставили нам слишком много вещей, которые невозможно понять с помощью современных знаний. Конечно, мы должны отбросить всё лишнее и взять суть. Суеверия не стоит хранить, но мы не должны игнорировать то, что действительно ценно».
«Да!» — воскликнул Сун Ли. — «Тайна меридианов еще не разгадана, но она на протяжении тысячелетий определяла клиническую практику иглоукалывания в традиционной китайской медицине. Она действительно должна привлечь внимание всего мира!»
Сун Хао сказал: «Древнее не обязательно отсталое; наоборот, оно ближе к сути вещей. То, что примитивно и просто, может быть поверхностным проявлением истины, и чем больше это так, тем легче людям это упустить из виду».
Услышав это, Сун Ли несколько раз кивнул и сказал: «Я многому научился! Я многому научился!»
После ужина Сун Хао попрощался со всеми и отправился домой.
Древняя китайская медицина, подверженная влиянию современных технологий, всё чаще отвергается и классифицируется как «эмпирическая медицина» и «мистическая медицина», всё дальше отдаляясь от так называемой «обычной медицины». И сегодня, сколько практикующих китайскую медицину действительно понимают, что она собой представляет? Китайская медицина — это «наука о человеке и природе», исследование того, как гармонизировать отношения между человеком и природой; ключевой характеристикой является концепция «соответствия между человеком и природой». Она ставит человека и природу на равные позиции, а гармония между человеком и природой является основой баланса Инь-Ян.
Всё во Вселенной обладает своей противоречивой двойственностью, которую древние китайские мудрецы определяли как «Инь и Ян». «Инь и Ян — это путь Неба и Земли, руководящие принципы всего сущего, источники перемен, исток жизни и смерти, обитель духа. Чтобы излечить болезнь, необходимо найти её первопричину» (Сувэнь, «Трактат о соответствии Инь и Ян»).
При лечении болезней врач должен прежде всего понять принципы Инь и Ян.
Сун Хао вернулся домой. К тому времени уже совсем стемнело.
Посидев некоторое время в гостиной, Сун Хао встал и вышел во двор.
"Хм!?"
Войдя в дом и включив свет, Сун Хао обнаружил на столе несколько медицинских книг, аккуратно разложенных и отложенных в сторону, что указывало на то, что кто-то к ним прикасался. Его дед уехал в Циндао, и теперь он остался совсем один в доме. Кто мог сюда прийти?
Хотя в доме, казалось, ничего необычного не происходило, Сун Хао все равно почувствовал, как по спине пробежал холодок; в его дом проник незнакомец.