Я кивнула: «Понятно». Затем я использовала неиспользованные палочки, чтобы разломать всю еду на тарелке, так что невозможно было определить, что это было изначально. «Теперь лучше?»
Сюаньцзан рассмеялся и сказал: «Сяо Цян, ты опять слишком зациклился на внешности».
"...Что теперь не так?"
«Раз уж вы уже придали им форму птиц и животных, разве после измельчения они снова не станут похожи на животных?»
Почему я выгляжу такой старой? — уныло спросила я. — Ну, и так уже так, так что довольствуйся тем, что есть. Или, может, теперь твоя очередь есть.
Сюаньцзан усмехнулся и взял палочки, чтобы поесть. Старик, казалось, был по-настоящему голоден, оторвал половину рыбы и запихнул её в рот. Я быстро объяснил: «Помимо того, что эта рыба похожа на карпа, у неё есть ещё одна уникальная особенность: её вкус точно такой же. Вы заметили?» Затем я понял: «Ах да, вы никогда раньше не ели настоящую рыбу».
Сюаньцзан вытер рот и сказал: «Я поел».
"А?"
«Я ел не только рыбу, но и мясо, и кровь. Короче говоря, я действительно не могу вспомнить ничего такого, что монахам нельзя было бы есть, и чего бы я не ел».
Монах, который ест и пьет? Я льстиво улыбнулся и сказал: «Ничего особенного. Вино и мясо проходят через кишечник, а Будда сидит в сердце».
Сюаньцзан покачал головой и сказал: «Нет, на своем пути к получению священных писаний я прошел через множество пустынь и необитаемых мест. Травы не было, поэтому я ел много пресмыкающихся и змей. Конечно, я строго следую заповедям, когда у меня есть такая возможность, но когда ее нет, я ничего не могу сделать. Короче говоря, мне нужно выживать».
«Да-да, даже муравьи пытаются выжить — подождите, из какого буддийского писания взята эта поговорка?»
Сюаньцзан погладил подбородок и сказал: «Даже муравьи пытаются выжить. Хм, звучит довольно жалко, но интересно, откуда это взялось (Примечание: это изречение из «Путешествия на Запад»)? Сказать, что я сделал это ради выживания, было бы не совсем правдой. Моей первоначальной целью было вернуть буддийские писания в династию Тан. Конфуций сказал: «Если я услышу Путь утром, я смогу умереть довольным вечером». Это значит, что, поскольку писания еще не достигли земель династии Тан, я не могу умереть». Говоря это, Сюаньцзан самоиронично рассмеялся.
Я с глубоким уважением сказал: «Одни живут, чтобы есть, а другие едят, чтобы жить».
Сюаньцзан отложил палочки для еды и сказал: «О, у Сяоцяна много мудрости».
Я сухо усмехнулся и сказал: «Хе-хе, это не я говорил. Это звучит как известная цитата Сократа».
Сюаньцзан сказал: «Хм, у этого Сократа огромный потенциал мудрости».
Я пошутил: «А что, если я найду ему ученика?»
Сюаньцзан сказал: «Я бы не назвал его учеником, но было бы замечательно, если бы такой мудрый человек сопровождал меня в моем путешествии за священными писаниями».
Тогда у нас будет весь состав древнегреческих персонажей: Сократ, размахивающий золотой дубиной, чтобы побеждать демонов, Платон, ленивый и обжорливый, Аристотель, несущий тяжелую ношу, и Мастер Сюаньцзан, едущий верхом на звере с головой льва. В худшем случае мы можем просто вернуть священные писания и разделить их между ними, поскольку значительная часть буддизма носит философский характер...
Глава 139. Лучше учиться на Клятве Персикового Сада, чем у Курильщицы Ваганг.
Разговорив о паломничестве на Запад, я вдруг спросил: «Зачем вам это паломничество?»
Я задал этот вопрос, потому что мне кое-что пришло в голову. У нас был сосед, который сейчас является ведущим валторнистом в каком-то китайском оркестре и зарабатывает десятки тысяч юаней за выступление. Но я слишком хорошо знаю его прошлое; раньше он играл на тромбоне. Причина, по которой он перешёл на валторну, заключалась в том, что продавец билетов не пускал его в автобус, пока он нёс свой тромбон… Многие вещи таковы; они не выдерживают критики. Мне любопытно, почему у Сюаньцзана могла возникнуть такая идея в эпоху династии Тан, когда учёба за границей не была так распространена.
Сюаньцзан рассмеялся и сказал: «Если бы я сказал вам, что сделал это, чтобы спасти все живые существа, вы бы мне поверили?»
Черт, на этот вопрос действительно сложно ответить. Если бы кто-то задал мне его во время непринужденной беседы с друзьями, я бы серьезно ответил: «Я тебе верю!» Или просто плюнул бы им на ботинки...
Но когда сталкиваешься с таким высокопоставленным монахом, как Сюаньцзан — монахом, который часто отпускает остроумные замечания, — кто знает, о чём он на самом деле думал? Если я скажу что-то не так, он скажет, что я слишком зациклен на внешности.
Я пробормотал: «Изначально... я не совсем поверил, но раз вы так сказали, я поверю».
Сюаньцзан сказал: «Я никогда не говорил, что делаю это для спасения всех живых существ. Я просто спрашивал, верите ли вы мне».
Видите? Вы попались!
Я решительно ответил: «Хорошо, я не верю. Должно быть, у вас ничего не получилось в Китае, раз вы уехали за границу строить карьеру, верно?»
Сюаньцзан возразил: «Как ты можешь так говорить обо мне? Если бы я не пытался спасти все живые существа, чем бы я тогда занимался?»
Я:"……"
Сюаньцзан рассмеялся и сказал: «Хе-хе, я просто пошутил. На самом деле, сказать, что я отправился туда с намерением спасти всех живых существ, было бы слишком благородно. Сначала я поехал туда, чтобы развеять сомнения. В то время существовало множество различных толкований буддийских писаний, и неизбежно возникали противоречия в объяснениях. Буддизм изначально предназначен для того, чтобы учить людей делать добро, и я не хотел, чтобы верующие разделились на разные фракции, поэтому я отправился в Индию, чтобы проследить истоки».
Я сказал: «Вы хотите сначала спасти монахов? Это даже важнее, чем спасение всех живых существ».
Сюаньцзан улыбнулся и сказал: «Это не шедевр, но получение священных текстов действительно было достойным поступком. Я сделал это и преуспел, что было большой удачей».
Я сказал: «Вы слишком скромны. Цинь Шихуан был великим императором на протяжении веков, а вы всего лишь великий монах на протяжении веков».
Сюаньцзан махнул рукой и сказал: «Все это пустые титулы. Для меня важнее всего умение унять обиду и положить конец ненависти людей».
Мои глаза заблестели, когда я произнес: «Да-да, все выдающиеся монахи в этом преуспевают».
Сюаньцзан сказал: «На самом деле, не только буддизм, но и все религии, которые можно назвать верами, основаны на этом. Религия может сводить людей с ума, но задумывались ли вы когда-нибудь о том, что если бы не было религии, мир мог бы давно сойти с ума?»
Я, вспотев, сказал: «Никогда бы не подумал… что вас интересуют и другие религиозные секты?»
Сюаньцзан кивнул и сказал: «За последние два дня я немного узнал о христианстве и католицизме».
Я сказал: «Было бы еще лучше, если бы вы больше знали об иудаизме. Если бы вы смогли разрешить израильско-палестинский конфликт, вы могли бы практически получить Нобелевскую премию мира на следующие 10 лет раньше. Кстати, расскажите мне об этих восемнадцати героях. Как вам удалось заставить их примириться?»
Сюаньцзан сказал: «В этом мире нет любви без причины, как нет и ненависти без причины…» Я вмешался: «Да, именно это сказал председатель Мао». Похоже, монах действительно много читал с тех пор, как приехал.
«У любой ненависти есть причина; никто не рождается с ненавистью в сердце…»
Я быстро ответил: «Да, у главных героев романов о боевых искусствах обычно есть убийца, который убил их отца, и этот убийца либо лидер альянса мастеров боевых искусств, либо принц».
Видя, что Сюаньцзан недоволен, я виновато улыбнулся и сказал: «Пожалуйста, продолжайте».
Старик красноречиво произнес: «Чтобы побороть ненависть, нужно найти ее первопричину. Возьмем, к примеру, этих восемнадцать человек. Причина их обиды заключалась не в каком-то непреодолимом прошлом, а просто в том, что две страны находились в состоянии войны, и каждая сторона защищала своего господина. Но если вы внимательно подумаете, то увидите: есть ли среди этих людей по-настоящему злые или порочные люди?»
Я потер руки и сказал: «Не знаю… Я еще не до конца понял, кто эти люди».
Сюаньцзан поднял пальцы и по очереди назвал имена людей: «Среди них Цинь Цюн, который впоследствии стал герцогом И; Юйчи Гун, правый генерал военной гвардии; и Ян Линь, принц Каошань династии Суй…»
Услышав, что он может дать такой подробный отчет, я невольно с удивлением спросил: «Откуда вы знаете столько подробностей?»