Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Первая и вторая партии товаров продаются по излишкам. После поступления третьей партии мы получаем оплату за первую. За четвертую партию мы получаем оплату за вторую. Таким образом, у вас всегда есть две партии товаров для продажи. Любые непроданные товары возвращаются или утилизируются на месте. Убытки несет старый магазин».
Открытие магазина не требует никаких затрат, и здесь нет места убыткам. Разве это не похоже на неожиданную удачу? Лица всех озарились радостью.
«Мы сами приедем за ним; на тот момент не было свободных машин. Если вы доставите его сами, мы оплатим доставку». Отец Цзиньаня посчитал, что сделка слишком дешевая, и что он должен внести свой вклад.
Отец Хунъюаня быстро махнул рукой и сказал: «Платить не нужно. Стоимость доставки покроет головной офис. Возможно, я доставлю сам, а может, и поручу это кому-нибудь другому. Если мы продадим больше товара, я тоже получу выгоду. Это беспроигрышная ситуация».
«Если так посмотреть, то мы как раз планируем открыть филиал. Всё, что вы продаёте в своём магазине, вы можете нам тоже прислать, хорошо?»
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Хорошо!»
«Тогда сегодня все решено. Я вернусь и начну наводить порядок в доме», — радостно сказал отец Цзиньаня.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Хорошо. Сообщите нам, если кто-нибудь из вас планирует открыть магазин, и когда. Мы гарантируем своевременную поставку товаров».
После обсуждения между собой все стороны выразили готовность к открытию.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Если все захотят открыть магазины, мы можем назвать наш магазин Главным магазином Лянцзятуня, а ваш — Филиалом. Например, деревню Ецюэлинь можно назвать Филиалом Ецюэлинь в Лянцзятуне и так далее. Таким образом, когда люди узнают, что этот магазин продает «чудодейственную ткань» и «чудодейственную пшеницу» из Главного магазина Лянцзятуня, дела могут пойти лучше».
«Да, это совершенно точно», — хором ответили все.
Пять из шести семей крестных родителей решили открыть филиалы. Старый ученый и его жена вздохнули: «Это отличный бизнес, но, к сожалению, мы слишком стары и у нас больше нет на это сил».
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Дедушка, ты мог бы открыть школу. В нашей деревне отчаянно не хватает учителей. Большинство детей не ходят в школу, а просто бегают по улицам, тратя драгоценное время впустую. Если ты хочешь открыть школу, мы тебе поможем».
«Вздох, произошло несколько событий, которые меня совершенно обескуражили, и у меня больше нет желания учить и воспитывать студентов».
Со вздохом старый учёный Се медленно рассказал родителям Хунъюаня о пережитом:
Изначально у учёного Се была очень счастливая семья. У супругов родился сын. После женитьбы сына у них появился внук, которого теперь зовут Се Юйчэн. Сын и невестка обрабатывали восемь му земли у себя дома, а учёный Се преподавал за пределами дома, принося каждый год два-три таэля серебра. С зерном в зернохранилище и деньгами в кармане они жили очень комфортно.
Но судьба непредсказуема. Сын подхватил странную болезнь, и, несмотря на многочисленные обращения к врачам и лекарствам, его состояние не улучшалось. После более чем года таких испытаний семья продала все свои сбережения и ценности, чтобы оплатить лечение. В конце концов, сын оставил после себя престарелых родителей и маленьких детей и скончался.
После смерти сына семья снова осталась без гроша. Невестка, не выдержав, покончила жизнь самоубийством.
В тот самый момент, когда пожилая пара оплакивала потерю сына, Се Лао Эр, единственный младший брат ученого Се, утонул в реке, упав в нее в пьяном виде.
Несколько лет назад жена Се Лао Эра сбежала со своим любовником, и Се Лао Эр впал в отчаяние, каждый день топя свои печали в алкоголе. Он часто напивался до беспамятства. Неожиданно это в конечном итоге погубило его.
У Се Лао Эра был сын по имени Се Лицзюнь, которому на тот момент было тринадцать лет. Он учился у Се Лао Сюцая. После смерти Се Лао Эра Се Лицзюнь осиротел. Се Лао Сюцай взял его к себе, и все четверо стали зависеть друг от друга в вопросах выживания.
В результате никто не обрабатывал более десяти акров земли, принадлежащих двум семьям. Скудной зарплаты, которую получал учитель Се, не хватало на содержание его семьи из четырех человек. После долгих раздумий учитель Се уволился с работы учителя и вернулся домой, чтобы обрабатывать землю, принадлежащую обеим семьям.
К сожалению, он всю жизнь посвятил учёбе и преподаванию, и не был хорош в сельском хозяйстве. Кроме того, он старел, и урожай с его полей составлял менее половины того, что могли получить другие.
«Беда не приходит одна». В этом году, в високосный седьмой месяц, высшие власти выделили квоту на жертвоприношение Небу в деревне Тяньдилин. Се Юйчэн оказался среди тех, кого выбрали, и был избран по жребию.
Такое событие происходит лишь раз в несколько десятилетий или даже столетий, и оно связано с жизнью и смертью. Если их поймают, им останется лишь смириться со своей неудачей. Старый учёный и его жена плакали до изнеможения. Их единственной надеждой было увидеть внука на следующий день, даже если это был ребёнок, которого испугали до болезни.
На следующее утро, обнаружив, что ребенка нет, старый ученый Се три дня пролежал на кан (грелой кирпичной кровати), не вставая. Если бы он не узнал, что его внук спасен, он, возможно, и не выжил бы.
«Неудивительно, что он расплакался, как только увидел нефрит, и сказал, что в следующей жизни отплатит ему, превратившись в корову или лошадь», — подумала про себя Лян Сяоле.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Дядя, я думаю, вы очень эрудированный человек, было бы жаль, если бы вы не учили и не просвещали людей. Позвольте мне обсудить это с вами. Я открою школу в деревне и найму вас в качестве учителя. Я привезу сюда вашу мать, Се Юйчэна, и вашего племянника. Я обеспечу вас едой и жильем, а также буду платить вам три таэля серебра в год. Что вы об этом думаете?»
«Да, ты можешь сдавать в аренду землю у себя дома, собирать родовое зерно и продавать его, чтобы увеличить свой доход», — также посоветовал отец Хунъюаня.
«Это работает! Сэр, вы можете использовать свои навыки, обеспечить себе стабильный доход, и ваша семья сможет остаться вместе». Пять семей высказали свое мнение.
Старый учёный всё ещё несколько колебался, бросив взгляд на жену.
«Если он придет учить, сможет ли моя Чэнъэр тоже у него учиться?» — спросила жена старого ученого Се.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Конечно. Мои крестники, если захотят пойти в школу, могут прийти. Они могут жить в моем доме, учиться и заниматься вместе с Хунъюанем и другими».
«Это было бы замечательно, даже если это доставит вам хлопот. Мы возьмем пособие на еду». Как только мать Цзиньаня закончила говорить, остальные четыре семьи также выразили свое согласие.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Вам ничего не нужно приносить. Я сама накормлю своего крестника. Эти дети меня не разорят».
«Дедушка, ты идёшь или нет? Если придёшь, я не отпущу Цзиньаня».
«Да, сэр, если вы обладаете этим умением, то продемонстрируйте его. Я также попрошу своего сына, Янь Хуэя, поучиться у вас».
«Ну же, старик, ты же называешь их своими внуками и крестниками!» — вмешались люди, пытаясь убедить старого ученого Се.
Старый учёный Се был несколько взволнован, его голос дрожал, когда он сказал: «Дело не в том, что я не хотел приехать. Нигде больше таких условий, кроме как здесь, не найти. А с четырьмя людьми одновременно, боюсь…» Он взглянул на мать Хунъюаня и добавил: «Боюсь, вы потратите слишком много денег».
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Не беспокойтесь об этом. Вы все видели, в каком положении находится наша семья. Как говорится, «оставить навыки хуже, чем оставить золото и серебро». Вещи — не самое важное; главное, чтобы дети добились успеха, это важнее всего остального».
Старый учёный Се был проницательным человеком. После дня наблюдений и слушаний он пришёл к выводу, что это место пронизано «божественной аурой» и богатством, и знал, что полагаться на них не принесёт ему страданий. Будучи образованным человеком, он верил в принцип «человек находится под влиянием окружающих», и что работа на того, кто обладает «божественной аурой», непременно принесёт ему выгоду. Спасение его внука стало тому доказательством.
Кроме того, он спас своего внука, что равносильно спасению собственной прежней жизни. Посвятив все свои навыки этому делу, он получит за это с лихвой, ведь в следующей жизни его ждет перерождение в рабство! Более того, он сможет получать зарплату.
«Если это так, то я… я согласен», — взволнованно сказал старый учёный Се. (Продолжение следует)
Глава 103. Вьюн сверлит тофу.
«Когда вы приедете, господин? Чтобы мы могли отправить детей», — радостно сказал отец Цзиньаня. Отправить сына в школу было его самым заветным желанием, но поскольку его семья была бедной, а поблизости не было школ, это всегда оставалось лишь мечтой. Неожиданно это несчастье превратилось в благословение; он нашел влиятельного крестного отца, и его желание отправить сына в школу исполнилось.
«Честно говоря, кроме этих нескольких акров земли и нескольких комнат, у меня дома больше ничего нет. Я могу просто собрать постельное белье и приехать. А дальше уже решать тебе, как поступить».
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Есть готовый двор с тремя основными комнатами, выходящими на север, и четырьмя комнатами в восточном и западном крыльях. Немного прибравшись, его можно использовать как жилое пространство. Сейчас детей мало, поэтому комнату в западном крыле можно использовать как класс. После начала учебного года мы начнем строить новую школу».
«Хорошо! Было бы даже лучше, если бы это было готовое. Я вернусь, приведу всё в порядок и приеду через несколько дней».
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Дети, которые не хотят возвращаться, могут остаться здесь. Эти дети уже подружились, поэтому им не будет одиноко».
«Пусть остаются», — сказал отец Цзиньаня. «Если хотят вернуться, могут вернуться и остаться на несколько дней; если не хотят, могут остаться здесь. Просто мы доставляем вам слишком много хлопот».