«Это задержит сбор урожая ещё на один год», — сказала мать Хунъюаня, а затем, казалось, что-то вспомнила. «Эй, Дефу, ты знаешь, когда появилось название „божественная пшеница“?»
«Разве не потому, что ты начал кричать, вытряхнув все соки из старой монашеской сумки?!»
«Нет. Люди называют пшеницу, которую мы высыпаем из своих мешков, «божественной пшеницей», что означает «пшеница, данная богами». На самом деле, пшеницу изначально называли «божественной пшеницей».»
«О, расскажи мне быстро, что такого особенного в этой „чудодейственной пшенице“?» — заинтересовался отец Хунъюаня.
«Когда я была маленькой, бабушка рассказывала мне, что очень-очень давно люди сажали пшеницу так же, как сейчас сажают просо, каждый саженец высаживали далеко друг от друга. Из-за того, что урожай зерна был невелик, людям не хватало еды, и они часто умирали от голода».
«Когда Бог узнал об этом, он издал божественный указ, согласно которому на каждом стебле пшеницы должно быть десять колосьев, и ниспослал богов, чтобы они повелели людям сажать растения рядами, не прореживая рассаду».
«В результате был рекордный урожай пшеницы. У людей еды было больше, чем они могли съесть, поэтому никому не было до этого дела. Некоторые женщины даже использовали лепешки из белой муки, чтобы вытирать детям попу».
«Услышав это, Бог сильно разгневался. И издал другой указ, отбирая девять лишних колосьев пшеницы. С тех пор пшеница стала расти только с одним колосом».
«Поскольку Бог снова и снова давал пшенице божественные указания, люди называли пшеницу «божественной пшеницей» — пшеницей богов».
«Ага, значит, существует такая легенда?!» — с удивлением воскликнул отец Хунъюаня.
«Эта легенда иллюстрирует, что пшеницу можно сажать густо. Подумайте сами: если на пшенице десять колосьев, она всё равно может дать богатый урожай. Мы не можем увеличить количество колосьев на одном растении, но мы можем увеличить количество растений, превратив одно растение в четыре, пять или шесть. Разве это не увеличит урожайность?»
"Хм, то же самое. Значит, вы подумали о густой посадке?!"
"Хм, эй, Дефу, как ты думаешь, кто такой Бог?"
Что вы думаете?
«Я думаю, Бог подобен небесам. Небеса, должно быть, посчитали, что пшеница здесь посажена слишком редко, поэтому они послали мне этот образ и попросили изменить посадку пшеницы, сделав её гуще. Последние полгода небеса очень отзывчивы к нашим просьбам. Теперь, когда они поручили мне это задание, как я могу не выложиться на полную?»
«Да, мы должны сделать все возможное. Хуимин, ты поступила правильно, я тебя поддерживаю. Отныне мы будем делать только то, что нам повелевает Бог. Что бы Бог нам ни велел, мы это сделаем. Твоя способность общаться с Богом — величайшее благословение для нашей семьи. Отныне будь бдительна. Если ты поймешь хоть немного информации от Бога, мы сделаем все возможное, чтобы ее выполнить».
«Хорошо! Я сделаю, как вы скажете», — радостно сказала мать Хунъюаня.
Лян Сяоле, которая «играла» неподалеку, подслушала разговор своих приемных родителей и с восторгом подумала: «Боже, нам невероятно повезло!»
………………
Всю осень Лян Сяоле наслаждалась радостью сбора урожая.
Урожай зерновых и хлопка оказался рекордным. Хлопок был продан, а вырученные деньги пошли на строительство. Всё зерно было упаковано в мешки и хранилось в недавно построенном доме. Зерно, выращенное на их собственной земле, было настоящей продукцией, и Лян Сяоле планировал не продавать ни единого зернышка, а запастись им на случай непредвиденных обстоятельств, чтобы погасить арендную плату за землю и содержать эту большую семью.
Все шесть филиалов процветали, деньги поступали стабильно. Владельцы магазинов зарабатывали целое состояние, и курьеры тоже были очень довольны: один рейс в день за пятнадцать монет, некоторые филиалы могли выполнить за полдня, так что это не сильно мешало их работе в полях. Жизнь фермеров становилась намного комфортнее благодаря дополнительному доходу. Семья Лян Лунцая заметно процветала.
Строительные работы Лян Дешуня также принесли отличные результаты: было построено четыре ряда домов, каждый по десять комнат. Школа переехала в светлые классы, а Хунъюань и его восемь братьев-присяжных поселились в студенческих общежитиях. У каждого была отдельная кровать и прикроватный столик, и времена, когда четверо детей спали на одной кан (теплой кирпичной кровати), закончились.
Когда родители шести мальчиков, принесенных в жертву небесам, приезжают навестить своих сыновей, или когда прибывают другие гости, всех их размещают в гостевых номерах. Гостевые номера полностью оборудованы постельным бельем, туалетными принадлежностями и другими удобствами.
Поскольку большинство комнат пустовали, мать Хунъюаня (Лян Сяоле), опасаясь сплетен, если построит слишком много комнат, возвела зернохранилище на западной стороне дома. Никто не возражал. В конце концов, даже для хранения зерна этого года не было места, а для хранения урожая следующего года с более чем ста му земли понадобится отдельное помещение!
Кроме того, дом не строится за один день, и деньги, оставленные в доме, не принесут никакой пользы. Только используя их там, где они действительно необходимы, они могут быть по-настоящему ценными!
Племянник господина Се, Цзе Лицзюнь, сдал осенние экзамены и стал стипендиатом. По желанию матери Хунъюаня (Лян Сяоле) она хотела спонсировать его обучение в уездной школе и последующую карьеру в государственных органах. Цзе Лицзюнь не согласился, настаивая на том, чтобы зарабатывать на жизнь самостоятельно, преподавая в школе.
У Цзе Лицзюня были свои мысли: его родители умерли, и ему приходилось во всем полагаться на дядю, живя под чужой крышей. Когда он не мог содержать себя сам, у него не оставалось выбора. Теперь, когда у него появились средства, он не мог жить спокойно, если бы полагался на чужую помощь в погоне за славой и богатством.
Узнав о его идее, родители Хунъюаня наняли его преподавателем в свою школу. Первые два года он получал по два таэля серебра, а на третий год — ту же зарплату, что и прежний учитель.
Благодаря улучшению преподавательского состава школа начала принимать учеников из местного сообщества. Плата за обучение была ниже, чем в типичных частных школах того времени. Плата за обучение делилась в соотношении 70/30 между владельцем и учителем: владелец получал 70%, а учитель — 30% в качестве бонуса. Это обрадовало г-на Се и г-на Се Лицзюня, и их энтузиазм был полностью мобилизован.
Когда жители Лянцзятуня услышали, что школа набирает учеников из местного сообщества, все они отправили туда своих детей школьного возраста. Люди из соседних деревень также спрашивали разрешения, куда отправить своих детей, и родители Хунъюаня согласились на все эти предложения.
В школу поступило более двадцати новых учеников. К первоначальным примерно дюжине человек добавилось около сорока, и теперь их было около сорока. Мать Хунъюаня (Лян Сяоле) и отец обсудили этот вопрос и, чтобы обеспечить качество обучения, по рекомендации господина Се наняли еще одного учителя. Господин Се стал директором, управляющим всеми делами школы.
Как раз когда Лян Сяоле наслаждался радостью от того, что всё готово, и ловил каждый момент, пришла шокирующая новость: Наньнань пропал! (Продолжение следует)
Глава 110: Наннан пропала без вести
Наньнань — дочь Лян Дээня и внучка Лян Лунцая. В этом году ей исполняется пять лет.
Цуй Цуй, Нань Нань и Мань Мань были группой из четырех человек, которые часто играли с Лян Сяоле. После того, как Цуй Цуй и Мань Мань пошли в школу, группа из четырех человек сократилась до двух, и Нань Нань и Лян Сяоле стали неразлучными лучшими друзьями.
Лян Сяоле узнала о пропаже Наньнань от своей третьей бабушки. Третья бабушка, Лян Жунши, рассказала, что после завтрака Наньнань немного поиграла со своим младшим братом, Чжоу Чжоу. После того как Чжоу Чжоу заснул, Наньнань сказала бабушке, что собирается найти Лян Сяоле, а затем вышла одна.
Дома Наннань и Лян Сяоле находились всего в двух переулках друг от друга, и Наннань бесчисленное количество раз в день ходила туда-обратно, но Третья Бабушка совсем не воспринимала это всерьез. Когда к обеду Наннань так и не вернулась домой, она пришла спросить Лян Сяоле.
Лян Сяоле провела все утро, запершись в своей комнате в западном крыле. Сначала она бродила по комнате, что-то дорабатывая и расширяя. Затем она тихо размышляла и планировала масштабы своих работ. Она не выходила из комнаты почти до обеда.
Для Лян Сяоле игры с детьми были рутиной, которую ей приходилось выполнять — поскольку она переродилась в ребёнка, ей нужны были подходящие друзья; это было исключительно ради этой роли. Но она предпочитала спокойно размышлять наедине с собой. Поэтому, с тех пор как Лян Хунъюань и Лян Ююнь пошли в школу, Лян Сяоле редко искала общения с другими детьми. В результате Наньнань приходил к ней почти каждый день.
Я сегодня Наннан не видела.
«Куда делась эта девочка?» — с тревогой спросила Третья Бабушка.
В поисках участвовали Лян Сяоле, мать Хунъюаня, отец Хунъюаня, а также Синь Цинтун и его жена.
Семья Лян Лунцая и семья отца Хунъюаня весь полдень искали Наньнаня, опрашивая каждую семью в деревне, где были дети, но никто его не видел.
Тогда люди осознали серьезность ситуации. Половина деревни вышла на помощь в поисках. Некоторые даже обыскали лужи, колодцы, канавы из тыкв и даже небольшую речку к западу от деревни, но никаких следов Наннана так и не нашли.
«Кто-нибудь видел, чтобы в деревню приходил незнакомец?» Люди вспомнили «исчезновение» Лян Сяоле и начали спрашивать друг у друга. Начались дискуссии.
«Нет. Приехал только один точильщик ножниц, старик лет шестидесяти, сгорбленный, несущий на плече сломанный табурет. Невозможно!»
«После осени жизнь становится менее суетливой. Улицы переполнены людьми. Забудьте о том, чтобы выводить ребенка на улицу; даже если это совершенно незнакомый человек, люди будут задавать ему вопросы!»
«Их могли тайно похитить? Как, например, Сяо Леле, которую похитили несколько дней назад?!»
«Невозможно! Леле — ребёнок, принесённый в жертву небесам. Кроме того, это нельзя назвать похищением. Боги забрали её, чтобы она могла вернуть шестерых мальчиков, принесённых в жертву небесам. Мы не можем объяснить дела богов и не можем применить их знания к себе!»