Unterwelt

Kapitel 110

Tras una ojeada superficial, descubrí que "El Registro de la Verificación de los Inmortales" es un libro que registra y verifica las vidas y leyendas reales de inmortales famosos a lo largo de la historia; "El Registro de la Verificación de Cosas Extrañas" es un libro que investiga y verifica diversos fenómenos y relatos extraños entre la gente; y "El Registro de la Verificación de Medicamentos" es un registro verídico de todo tipo de medicamentos raros y preciosos del mundo.

El contenido está repleto de sucesos extraños e insólitos jamás vistos ni oídos, que despiertan la emoción de todos. Antiguamente, la visión de los antiguos sobre estos sucesos era mayormente misteriosa y secreta, pero los tres registros de Lianyan son completamente lógicos y se basan en hechos reales. Se desconoce con exactitud qué tipo de sucesos impactantes y extraños se narran en detalle.

Aunque estaba ansioso por saberlo, lo que más deseaba en ese momento era conocer la genealogía familiar. Gu Ao, a regañadientes, volvió a guardar los tres documentos sin abrir y continuó examinando la genealogía con Chaoge.

Tras una investigación exhaustiva y ardua, la tribu Lianyan finalmente optó por una vía más práctica: el elixir de la inmortalidad, no la vida eterna. Ya no aspiraban al elixir dorado de la inmortalidad y la ascensión al cielo, sino que buscaban el elixir de la inmortalidad que les permitiera vivir hasta los ochocientos años, como el legendario Peng Zu.

Sin embargo, durante casi mil años, desde el establecimiento de la ruta tras la dinastía Tang hasta la dinastía Ming, el clan Lianyan nunca logró su objetivo y su fortuna decayó, llegando casi a degenerar en hechiceros que estudiaban diversos elixires malignos. La razón no era que el elixir de la inmortalidad fuera completamente imposible, sino que el clan Lianyan había perdido un importante texto alquímico.

Según la genealogía, entre las primeras cinco generaciones de ancestros del clan Lianyan, existió un antepasado llamado Yan Jiushan, de inteligencia excepcional. Heredó la esencia de las fórmulas alquímicas de generaciones anteriores y las integró en un texto clásico. Se recluyó en el mundo para dedicarse a la medicina y la elaboración de elixires, y hasta los miembros de su propio clan lo evitaban. Según la confirmación de muchas generaciones de miembros del clan, este antepasado vivió más de trescientos años. Murió repentinamente por causas desconocidas y se desconoce el lugar de su sepultura.

Aunque aún no se ha alcanzado el límite máximo de la Píldora de la Longevidad, es evidente que su desarrollo ha alcanzado un nivel considerable. Si las futuras generaciones disponen de más tiempo, seguramente podrán extender gradualmente la vida útil de la Píldora de la Longevidad y, finalmente, acercarse al objetivo de la inmortalidad.

Perdidos en sus tradiciones, los Lianyan continuaron así hasta la dinastía Ming, cuando surgieron varios patriarcas destacados. Trabajaron diligentemente para revitalizar el clan y retomar la senda ancestral de refinar elixires de la inmortalidad.

Aunque se hicieron esfuerzos por cambiar el rumbo y mejorar la situación, la falta de textos alquímicos importantes anteriores al período de las Cinco Dinastías impidió, en última instancia, un progreso significativo.

Así, estos patriarcas emprendieron un largo viaje para encontrar la tumba de Yanjiu Mountain, pues la mayoría creía que allí se hallaban enterrados los secretos de la longevidad. Si encontraban su tumba, también hallarían este importante elixir clásico de la longevidad.

Tras mucho esfuerzo, no lograron encontrar el lugar de sepultura de Yan Jiushan, pero sí hallaron una pista relacionada: su tumba se encontraba entre los cientos de tumbas antiguas ocultas por Shen Yi. En otras palabras, para encontrar el manual del elixir sagrado perdido, primero debían encontrar a Shen Yi.

Es más fácil decirlo que hacerlo. Sin mencionar lo difícil que sería encontrarse con el esquivo y misterioso Encuentro Divino, e incluso si uno lo encontrara, ¿cómo podría uno rezarle?

Si le preguntas sinceramente a Shen Yi que te cuente los detalles de esas cien tumbas, cualquiera pensaría que buscas otros tesoros.

Aunque se cree que Shenyi es casi un dios y puede investigar con gran claridad, debería ser capaz de discernir si lo que dice Lianyanshi es cierto o falso. Incluso si Shenyi accedió a revelar los detalles del lugar de entierro de la montaña Yanjiu, una vez que alguien entra en contacto con él, en el traicionero mundo de la magia de aquella época, ¿cómo podría incluso el más poderoso Lianyanshi escapar de la persecución constante de miles de magos?

Tras mucha deliberación y vacilación, Shen Yi había desaparecido del mundo. Desesperado, el Clan Lianyan no tuvo más remedio que buscar por todo el mundo todos los tesoros y hierbas raras relacionados con la elaboración de la Píldora de la Longevidad y guardarlos en la Ciudad Antigua de Guangyuan, donde era más probable que aparecieran los descendientes de Shen Yi. Esperaban que una futura generación del clan diera a luz a un maestro de los clásicos de la alquimia externa, y que, tras el nacimiento de los descendientes de Shen Yi, encontraran la tumba del Ancestro Yan Jiushan y utilizaran los numerosos tesoros y hierbas espirituales para refinar la Píldora de la Longevidad, cumpliendo así el anhelo de sangre y sudor de los ancestros del Clan Yan durante miles de años.

La genealogía estaba llegando a su fin, y Chaoge y los demás finalmente descubrieron el origen y el propósito de esta cámara y sus numerosos tesoros. También les conmovió profundamente el arduo viaje del clan Lianyan a lo largo de los últimos mil años.

Liang Ku seguía riéndose para sí mismo, "Jeje, jeje, ¡es demasiado perfecto! ¡Es realmente demasiado perfecto!", lo que atrajo la atención de todos.

Gu Ao negó con la cabeza y suspiró: "¡Me parece demasiado cruel! ¿Acaso la tragedia es el único final perfecto? ¡Hay personas con un corazón demasiado cruel!"

Liang Ku pareció no entender y replicó con una mirada de reojo: "¿Qué tragedia o crueldad? Lo que quiero decir es... mira, el clan Lianyan se tomó todas esas molestias solo para esperar a que los descendientes de Shenyi preguntaran por las tumbas de la montaña Yanba o la montaña Yanjiu, y luego esperar que surgiera un talento para refinar el elixir de la inmortalidad".

"Ahora todo está perfectamente resuelto. Mi hermano Chaoge es descendiente de Shenyi. Ha estado con la abuela Lianyan durante tanto tiempo que han desarrollado una especie de relación maestro-discípulo. Aquí se preparan todo tipo de elixires y medicinas preciosas. Jaja, ¿no es obvio que están esperando a que Chaoge refine este elixir de la longevidad?"

Al oír esto, todos quedaron maravillados ante la increíble coincidencia del destino.

Liang Ku continuó: "Jaja, una vez que mi hermano Chaoge refine el elixir de la inmortalidad, nosotros también nos beneficiaremos. No necesitamos vivir como una tortuga milenaria o diez mil años, ¡con trescientos o cuatrocientos años viviremos una vida despreocupada y feliz! Jaja..."

La repentina idea de Liang Ku desató una imaginación desbordante entre la multitud. Como estaban ociosos, pensaron que tener ideas descabelladas no infringiría la ley.

El primer pensamiento de Xiao Ye fue permanecer joven para siempre; el de Gu Ao fue hacerse rico vendiendo medicinas; Ojos de Escorpión se atrevió a soñar aún más, riendo tontamente como si se hubiera convertido en un dios que hubiera ascendido al cielo a plena luz del día y estuviera cubierto de luz colorida.

Una vez que recuperaron la compostura, alguien propuso una idea más realista: si lograban refinar un elixir de inmortalidad milagrosamente efectivo, incluso sin aspirar a la ascensión al cielo, al menos podrían alcanzar el nivel de un semidiós. ¿Acaso eso no les permitiría resistir los aterradores ataques de decenas de miles de hechiceros en el exterior?

Incluso si damos un paso atrás y asumimos que no podemos alcanzar el cuerpo de un semiinmortal, aun así deberíamos poseer habilidades de curación extraordinarias. Si los practicantes descubren esto y estalla una batalla, podría resultar muy útil.

En cuanto se pronunció esta idea, una auténtica locura por la alquimia se apoderó inmediatamente de la cámara subterránea.

Pero cuando se descubrieron las últimas líneas de texto en la última página de la genealogía, el entusiasmo disminuyó de inmediato.

La esencia de estas líneas es la siguiente: El camino de la alquimia externa es demasiado peligroso. Sin una constitución física extraordinaria, uno simplemente no puede resistir el poder de numerosos elixires y medicinas, pues el cuerpo físico perecería antes de que se forme el elixir dorado. Por lo tanto, el patriarca estableció la instrucción de que aquellos miembros de nuestro clan que deseen refinar el elixir de la inmortalidad deben primero cultivar la alquimia interna y poseer una considerable capacidad para controlar el qi y proteger el cuerpo antes de intentar los efectos de las diversas fórmulas de elixires.

Estas líneas hicieron que todos se dieran cuenta de que el elixir de la inmortalidad era simplemente una aspiración de todo el clan Lianyan, un producto semiacabado aún en una fase incipiente, y que solo sería posible mediante las pruebas personales de los alquimistas.

Además, subraya la necesidad de una sólida base en alquimia interna y técnicas de guía; ¿cómo podría lograrse en uno o dos días? Si intentaras personalmente esas extrañas fórmulas de elixires, ¡maldita sea! ¡Probablemente perderías varias vidas en el intento!

Todas las esperanzas estaban puestas en Chaoge, quien poseía profundas habilidades mágicas.

Capítulo 6 del noveno volumen del texto principal, "Exploración subterránea": Un registro de maravillas sin parangón.

Solo Chaoge sabía que, si bien poseía un profundo poder mágico, todo se debía al azar. Tenía muy poco conocimiento real de las técnicas de guía y respiración, y ni siquiera sabía si su poder mágico era la base de la alquimia interna requerida por la genealogía familiar.

Ignoró las miradas expectantes de la multitud y continuó hojeando el libro de genealogía para ver si aparecían otros personajes.

Tras pasar varios días juntos, todos habían llegado a comprender, en cierta medida, la personalidad de Chaoge. Nunca expresaba fácilmente su opinión sobre algo de lo que no estaba seguro, pero su silencio no significaba que rechazara las expectativas de los demás.

Quizás Chaoge ya esté pensando en el elixir de la inmortalidad.

Así que todos dejaron de hacer preguntas y centraron su atención en las innumerables fórmulas medicinales e ingredientes que llenaban la caja de oro puro.

Algunos sugirieron que, basándose en sus efectos y características, podrían refinar una poderosa Píldora Ilusoria Verdadera como Yan Ziqing, de modo que resultara útil para la autodefensa en caso de encontrarse con un hechicero.

Pero tras examinar todas las recetas, se descubrió que casi todo giraba en torno al elixir de la inmortalidad. Si bien los ingredientes eran variados y extraños, el efecto final que buscaban no era otro que la inmortalidad.

Cuando la receta del elixir falló, el grupo se dirigió a la sala de alquimia, donde guardaban diversas píldoras e incienso.

Con la ayuda de la lámpara mágica, la iluminación era ahora completamente diferente. Al abrir el armario, se revelaron varias pastillas selladas con cera y cajas de incienso lacadas en oro, todas ellas claramente visibles. Cada caja estaba grabada con el nombre de la pastilla.

El resultado fue similar a la fórmula de las píldoras. La mayoría de las píldoras selladas en la sala de píldoras eran también productos semielaborados o auxiliares de las píldoras de longevidad de los taoístas y la familia Yan de diversas dinastías. Si bien algunas píldoras tenían nombres extraños y peculiares, como la Píldora para Refinar Órganos y la Píldora de la Ascensión, se desconocían sus efectos específicos. Además, cada píldora podría tener cientos o miles de años. ¿Quién podría asegurar si se había vuelto ineficaz o no?

Justo cuando todos se sentían decepcionados, Chaoge ya había comenzado a explorar el elixir de la inmortalidad.

Para garantizar la estabilidad, Chaoge siguió la genealogía familiar y comenzó guiando a la fundación a través de una alquimia interna.

Primero fue al estudio donde se guardaban muchos libros y escrituras alquímicas, abrió el canon taoísta completo, y lo primero que vio fue el "Zhouyi Cantongqi", que era venerado como el "Rey de las Escrituras Alquímicas para Todas las Épocas".

Este libro fue escrito por Wei Boyang, un alquimista de la dinastía Han Oriental. La obra se inspira en el Libro de los Cambios para abordar la alquimia, combinando sus principios, la filosofía Huang-Lao y el método alquímico del horno y el fuego, integrándolos en una sola obra. Utiliza a Qian y Kun como el caldero, a Yin y Yang como los diques, al agua y al fuego como el mecanismo de transformación, a los Cinco Elementos como auxiliares y a la esencia misteriosa como fundamento del elixir, entre otros elementos, clarificando así los principios y métodos de la alquimia. A lo largo de los siglos, ha sido venerado como el "Rey de los Clásicos Alquímicos de Todas las Épocas".

Este sutra es notoriamente difícil de entender, pero afortunadamente, incluye interpretaciones del texto por parte de famosos taoístas de diversas dinastías, lo que ha permitido a Chaoge comprenderlo gradualmente.

También existe la práctica budista de la meditación y la contemplación.

Aunque existen muchos métodos de aprendizaje, el fundador del ahumado no estaba de acuerdo en practicarlos todos. En cambio, abogaba por aprender de las fortalezas de diversas escuelas y especializarse en un método en particular.

El hecho de que el fundador del Clan Lianyan dedicara tanto esfuerzo a completar el elixir de la inmortalidad demuestra lo entregado que estaba.

Chaoge eligió uno de los métodos introductorios conocidos como el camino a la inmortalidad. Le daba igual si se convertiría en inmortal o no; para él, esto era incluso más lejano que el esquivo e incierto Edicto Divino.

Simplemente quería comprobar qué tipo de efecto tendría en su cuerpo este método de guía alquímica interna, considerado un tesoro supremo para alcanzar la inmortalidad y mantenido en secreto.

Para sorpresa de Chaoge, la alquimia taoísta ortodoxa le provocó un grave trastorno físico. Su energía interna era como un león enfurecido, indomable e incontrolable. Pero una vez regulada, Chaoge sintió como si se bañara en un arroyo cristalino, y la inquietud que sentía cada vez que usaba su energía desapareció.

Tras una cuidadosa reflexión, Chaoge llegó a una conclusión.

Es muy probable que las técnicas de los Cinco Elementos y las Seis Técnicas de la Gran Palma Jia practicadas en el pasado fueran técnicas de qigong sumamente heterodoxas, en su mayoría opuestas a las que buscan la longevidad. Su esencia consistía en alcanzar la cima del poder consumiendo una gran cantidad de energía vital. Sin embargo, la guía ortodoxa de la alquimia interna es diferente. Enfatiza la ausencia de codicia o afán de superstición, el seguimiento de la naturaleza y, finalmente, la unión con el Gran Dao.

Chaoge intuyó vagamente que ese era el camino correcto. Al pensarlo, se llenó de alegría; tal vez este método de alquimia interna tuviera realmente usos milagrosos. Entonces se dedicó aún con mayor ahínco a su práctica.

El concepto de tiempo ya había desaparecido en la cámara subterránea, y cuando Chaoge se concentró en guiar su qi para refinar píldoras, perdió aún más su sentido del tiempo.

Liang Ku solía traerle a Chaoge una raíz de ginseng milenaria, como si llevara un rábano, y le preguntaba si tenía hambre, diciéndole que masticara media raíz de ginseng si tenía hambre.

Aunque esta escena casi enloqueció a Gu Ao, también sabía que todas las esperanzas estaban puestas en Chaoge. Si lograba perfeccionar el elixir de la inmortalidad, perder esas raíces de ginseng milenarias valdría la pena.

Todos compartían la misma idea y, por temor a distraerla, dejaron el estudio a disposición exclusiva de Chaoge.

En ese momento, tras practicar el método de alquimia interna durante un breve periodo, Chaoge entró automáticamente en un estado de ayuno en el que no sentía hambre ni necesidad de comer, por lo que, naturalmente, no necesitaba consumir ginseng.

Liang Ku no desperdició ni una pizca, y enseguida le dio un buen mordisco al viejo ginseng, lo que hizo que Gu Ao se sintiera tan mal que casi se volvió loco.

Afortunadamente, un terrible suceso impidió que Liangku diera un segundo bocado.

Ese ginseng milenario es un tónico potentísimo. Ni siquiera el simple hecho de que una persona común lo pruebe, con solo sostener las raíces en la boca, provocaría un aumento de la sangre y el qi.

En cuanto Liang Ku dio un bocado, sintió mareo y la sangre le subió a las venas. Se le puso la cara roja y dos chorros de sangre le salieron de la nariz. Por suerte, escupió el ginseng a tiempo; de lo contrario, no sabía qué terribles consecuencias podría haber tenido.

Esta peligrosa experiencia confirmó aún más el valor de estas raíces de ginseng, y todos sintieron como si hubieran consumido un tónico poderoso, con lingotes de oro pasando ante sus ojos y sueños de riqueza arremolinándose en sus corazones.

Sin nada más que hacer, cada persona portaba una lámpara mágica y buscaba sin rumbo por toda la cámara subterránea, con la esperanza de encontrar más tesoros.

Mientras tanto, Chaoge se concentraba en practicar sus habilidades de estudio. En sus breves descansos, sacaba los tres registros de la genealogía familiar para leerlos.

Los registros de los tres libros «Identificando a los Inmortales», «Identificando a los Extraordinarios» e «Identificando la Medicina» son, en su mayoría, registros raros y extraordinarios, difíciles de encontrar en el mundo. Pocos de ellos despertaron tanto interés en Chaoge como para que se sumergiera por completo en su estudio.

El primer libro que leyó Chaoge fue "El Registro de los Inmortales", y el que encabezaba la lista era Peng Zu, quien, según se dice, vivió ochocientos años. Esto también demuestra que el clan Lianyan valoraba la longevidad más que la inmortalidad.

Peng Zu, cuyo apellido era Jian y su nombre de pila Keng, fue bisnieto del emperador Zhuanxu en la antigüedad. Al final de la dinastía Yin, Peng Zu tenía 767 años, pero permaneció inmortal. Tras alcanzar la inmortalidad, sus discursos fueron recopilados y se convirtieron en el "Peng Zu Jing".

Entre los numerosos registros de inmortales, Chaoge conocía a algunos y a otros ni siquiera había oído hablar. Solo había una persona con la que Chaoge estaba bastante familiarizado: Guo Pu, considerado por muchos como el patriarca del feng shui y la geomancia por los practicantes de estas artes gracias a su libro "El Libro del Entierro".

Guo Pu, cuyo nombre de cortesía era Jingchun, era oriundo del condado de Hedong. Era un hombre culto y sabio, que comprendía el verdadero significado del taoísmo, el cual trasciende lo mundano.

Era un experto en todo, incluyendo astronomía, geografía, el "Luoshu" con sesenta y cinco caracteres en el lomo de la tortuga divina durante la época de Yu el Grande, el "Hetu" llevado a cabo por el caballo dragón del río Amarillo, adivinación, astrología, el "Chenshu" y el "Weishu" que predicen el futuro, y el feng shui para determinar la ubicación de tumbas y residencias ancestrales.

El Registro de la Verificación de los Inmortales también examina a muchos inmortales legendarios, como los conocidos Ge Hong, Tao Hongjing, Sun Simiao, Sima Chengzhen y Zhang Sanfeng. Cada relato es sumamente detallado, con el fin de ser sustancial y estar basado en evidencias. Incluso cuando existen incertidumbres, el autor siempre ofrece una evaluación justa y objetiva.

Tras los Registros de los Inmortales, se registró la historia de un inmortal poco convencional, muy diferente de los anteriores, que llamó la atención de Chaoge.

El Clásico Inmortal afirma: "La persona superior asciende al vacío con su forma física y se la llama inmortal celestial; la persona intermedia viaja a montañas famosas y se la llama inmortal terrestre; la persona inferior se desprende de su cuerpo y se la llama inmortal que disuelve cadáveres".

En el "Registro de la Prueba de la Inmortalidad" de Lianyan, también se incluye una investigación muy cuidadosa y seria sobre el Inmortal que Disuelve Cadáveres.

El dicho «liberación del cadáver para alcanzar la inmortalidad» surgió a raíz de la muerte de muchos alquimistas que consumían grandes cantidades de elixires. Muchos creyentes no comprendían que la muerte de quienes tomaban elixires de piedra no era diferente a la de la gente común, sino que creían haber alcanzado la «liberación del cadáver» y convertirse en inmortales. De esta forma, no solo rechazaban las lecciones de sus predecesores que habían muerto envenenados, sino que también reforzaban su creencia en la inmortalidad.

Para obtener pruebas concretas, Lianyan también investigó a figuras destacadas de los Inmortales de la Liberación de Cadáveres de diversas dinastías. Debido al paso del tiempo, muchos casos legendarios de estos inmortales ya no podían verificarse. Sin embargo, tras una larga búsqueda, finalmente encontraron la tumba de Liu Suigong, una figura de la dinastía Tang que, aunque no figura en los anales de los inmortales de la dinastía Ming, se dice que realizó numerosas hazañas inmortales.

Cuando entraron en la tumba y abrieron el ataúd, se asombraron al descubrir que el dueño, que había estado enterrado durante cientos de años, tenía un rostro muy realista y podía mover sus articulaciones con libertad.

Aunque los fundadores del clan Lianyan habían utilizado la medicina para refinar el humo desde la infancia, su percepción de los diversos elixires se había vuelto muy aguda. Podían detectar con precisión el contenido de plomo y mercurio en los cadáveres antiguos de la tumba, que era decenas o cientos de veces superior al de la gente común.

El hecho de que el cuerpo permaneciera intacto durante cien años probablemente se deba a que la persona consumió grandes cantidades de elixires o drogas similares durante su vida. Sin embargo, durante la dinastía Tang, muchas personas consumían elixires. Aun así, entre las tumbas Tang excavadas, no se ha encontrado ningún caso como el de Liu Suigong, que se conserva perfectamente intacto. Esto lleva a los ancestros del clan Lianyan a creer que la teoría de alcanzar la inmortalidad mediante la liberación del cadáver tiene cierto fundamento.

Finalmente, en la conclusión de "El Registro de la Inmortalidad", el patriarca del clan Lianyan hizo este comentario pertinente y pragmático: "El tema de los inmortales es elevado, misterioso e insondable, fuera del alcance de la gente común. En lugar de agotar los recursos de todo el clan y aun así no poder garantizar el éxito de uno o dos descendientes, es más práctico conformarse con lo segundo mejor y buscar la longevidad de Peng Zu".

Tras leer "El registro de la certificación inmortal", Chaoge se emocionó profundamente.

Lo que aquí se recoge es inimaginable con los conocimientos que recibió desde la infancia, pero el pragmatismo de Lianyanshi y el estilo de su escritura hacen cada vez más imposible negar la autenticidad de los inmortales.

Al pensar en la Técnica del Elixir de la Ascensión que estaba practicando y que estaba teniendo un efecto sutil, Chaoge se sintió aún más conflictuada.

Mientras practicaba diligentemente sus habilidades de forma intermitente, no pudo resistir la tentación de hojear el segundo libro, "Zheng Yi Lu".

El objetivo principal de "Zheng Yi Lu" es realizar una investigación exhaustiva sobre diversas leyendas y fenómenos milagrosos similares a los de la inmortalidad, dado que la autenticidad de estos últimos no ha podido verificarse completamente de primera mano. Su propósito es demostrar indirectamente la posibilidad de alcanzar la inmortalidad mediante la alquimia.

El registro contiene numerosas leyendas y verificaciones relacionadas con dragones.

Según la genealogía familiar, en el gran clan Lianyan existió una rama específicamente encargada de observar dragones en días lluviosos para verificar su existencia.

Esta rama del linaje dedicó los esfuerzos de varias generaciones, dando finalmente lugar a un enorme clan cazador de dragones que recopiló una gran cantidad de pistas sobre dragones de todo el mundo y las registró en el "Registro de Sucesos Extraños".

Lamentablemente, ninguno de los miembros del clan Xunlong había visto jamás un dragón de verdad. Hasta que un día, mientras viajaban a la orilla de un río de montaña, se desató una repentina tormenta. Según los lugareños que la presenciaron, tras un inusual vendaval, el cielo se despejó de repente y los más de cien miembros del clan Xunlong desaparecieron sin dejar rastro.

Había una vez un vaquero que sobrevivió a ser alcanzado por un rayo, pero se volvió loco y no paraba de gritar: "¡Dragón, dragón, dragón!"

Así, se extendió el rumor de que los Buscadores de Dragones estaban destinados a convivir con dragones durante generaciones, y cuando llegó el momento, todos se transformaron en dragones y ascendieron al cielo. Hasta el día de hoy, ese lugar se llama Transformación de Dragones.

En cuanto a lo que vio realmente el pequeño vaquero y si todos los Buscadores de Dragones se transformaron en dragones y ascendieron al cielo, nadie puede confirmarlo. Solo el magnífico texto sobre dragones que dejaron los Buscadores de Dragones preserva silenciosamente su existencia, para siempre en la genealogía familiar.

Al leer esto, Chaoge recordó de repente una leyenda sobre un maestro budista contemporáneo y un dragón que había leído en periódicos y revistas. Al parecer, se trataba de un gran monje llamado Maestro Hsuan Hua.

El maestro Hsuan Hua fue un monje eminente de renombre mundial que fundó sucesivamente salas de conferencias budistas, el templo Jinshan, la sucursal de Los Ángeles del templo Jinlun, la Academia Internacional de Traducción, la Ciudad de los Diez Mil Budas, la Universidad del Reino del Dharma y el Centro Bodhidharma, entre otros magníficos centros budistas.

Las enseñanzas del Maestro Hsuan Hua sobre los dragones: ¿Cómo es exactamente un "dragón"? La gente común no lo sabe, a menos que posea los cinco poderes sobrenaturales para ver el verdadero rostro del dragón.