Чжуан Жуй поленился объяснять это Лю Чуаню, зная, что тот не поймет, если он будет слишком подробно. Немного подумав, он небрежно сказал: «Э-э, это похоже на восшествие на престол императора в древние времена. Просто представьте себе это так…»
Фактически, церемония возведения на престол — это уникальный традиционный обряд тибетского буддизма, используемый специально для реинкарнации Живых Будд. Это торжественная и величественная церемония, проводимая после того, как реинкарнированный ребенок найден и его/ее личность подтверждена.
Проведение церемонии возведения на престол означает, что человек может открыто взаимодействовать с внешним миром как «бывший Живой Будда» и официально стать живым Буддой, обладающим властью. По сравнению с обычными живыми Буддами, церемонии возведения на престол Далай-ламы и Панчен-ламы в Тибете еще более торжественны.
Однако Живой Будда храма Джокханг в своей прошлой жизни также был выдающейся фигурой, уступая по статусу и положению только Панчен-ламе. Поэтому центральное правительство также направило Оуян Чжэньхуа для участия в этой церемонии возведения на престол.
Услышав слова Чжуан Жуя, Лю Чуань согласно кивнул. В его глазах статус тибетских лам действительно был очень высок, а Живой Будда был главой лам, поэтому он должен был пользоваться опекой императора.
Наблюдая за группой лам, читающих сутры на площади под местом проведения церемонии, Лю Чуань больше не мог усидеть на месте. Он отвел Чжуан Жуя в сторону и попытался завязать разговор, сказав: «Кстати, Чжуан Жуй, не могли бы вы вернуться к тому Живому Будде и посмотреть, не сможете ли вы раздобыть еще одну нить дзи?»
Чжуан Жуй был по-настоящему разгневан этим невежественным человеком. Он раздраженно сказал: «Убирайся! Ты думаешь, четки дзи так же распространены, как капуста? Эта четка была освящена старым живым Буддой шестьдесят или семьдесят лет назад. Это первоклассный буддийский артефакт. Тебе повезет, если ты не пойдешь за ней ко мне…»
Чжуан Жуй был защищен духовной энергией. Его сын и дочь были слишком малы, поэтому последние несколько лет эту нить четок дзи всегда носила мать Чжуана. Перед уходом Чжуан Жуй попросил мать вернуть ему браслет из четок дзи.
Он уже был готов вернуть её; возможно, старый Живой Будда уже обдумал этот день, когда даровал ему бусину дзи.
«Нельзя требовать чего-либо обратно, если это уже отдано».
Лю Чуань недовольно пробормотал что-то себе под нос.
«Ладно, хватит разговоров, церемония вот-вот начнётся…»
Чжуан Жуй прервал Лю Чуаня и сосредоточил внимание на входе в главный зал перед площадью, где появился ребенок лет четырех-пяти в окружении нескольких старших лам.
После появления ребёнка пение на площади мгновенно усилилось. Чжуан Жуй откинулся назад и заметил, что над площадью витает та же духовная энергия, что и прежде, и которую он считал силой веры.
Чжуан Жуй попытался соединиться с силой веры над площадью, используя свою духовную энергию, но на этот раз ему не удалось её поглотить, что его немного расстроило.
Церемония возведения на престол реинкарнированного ламы проходила поэтапно. Сначала лама преподнес кхаты (церемониальные шарфы) статуям Будды Шакьямуни, Сонгцена Гампо, Цонгкапы и других мастеров различных школ. Затем, под личным руководством нынешнего Панчен-ламы, он прочитал «Сутру о совершении четырех карм». Это была церемония очень высокого уровня, где предыдущая жизнь выступала в роли учителя, а следующая — в роли ученика. Возможно, подобная ситуация наблюдается только в тибетском буддизме.
Церемония длилась около часа. После церемонии ребенка вынесли из главного зала, сидящего на кровати, покрытой желтым шелком, с желтым балдахином над головой. Немедленно со всех сторон раздались ликующие возгласы.
Теперь реинкарнацию больше нельзя называть реинкарнацией, её следует называть «Хубилхан». «Хубилхан» по-монгольски означает «воплощение», что аналогично тибетскому слову «Жубигу».
Оуян Чжэньхуа, который изначально сидел на платформе в переднем зале, тоже встал, подошел к молодому Живому Будде и обменялся с ним хадасами. Затем молодой Живой Будда, казалось бы, с почтением преподнес Оуян Чжэньхуа бронзовую статую Будды и несколько подарков.
Таким образом, церемония возведения на престол была завершена. Живой Будда был слишком молод, поэтому несколько старших лам отнесли его в задний зал. В последующие дни он благословлял верующих и мирян-буддистов, прикасаясь к их головам.
Увидев, что церемония закончилась, Чжуан Жуй толкнул спящего рядом с ним Лю Чуаня и сказал: «Хорошо, пошли?»
"А? Всё кончено? Пойдём, поедим..."
Лю Чуань внезапно встал, но его слова вызвали презрительные взгляды окружающих его благочестивых буддистов.
"Ты обжора..."
Чжуан Жуй беспомощно покачал головой, затем позвал Цинь Сюаньбина и остальных встать вместе. Под руководством директора Чжао они вышли из храма.
"Пожалуйста, подождите..."
Как раз когда Чжуан Жуй и его группа собирались покинуть храм Джокханг, их поспешно догнал лама.
"Гегу Лама? Что случилось? Есть ещё что-то?"
Чжуан Жуй улыбнулся, как только увидел этого человека. Это был знакомый; тот самый человек, который привёл Чжуан Жуя в храм Джокхан и сэкономил ему деньги на входном билете.
«Чжуан, Чжу Бигу просит твоего присутствия…»
Лама Гегу сложил руки вместе, демонстрируя крайне уважительное отношение.
"Видите меня? Сейчас?"
Услышав это, Чжуан Жуй на мгновение опешился. Он с некоторой неохотой прикоснулся к бусине дзи на запястье, гадая, не просят ли его вернуть её законному владельцу.
«Да, прямо сейчас», — сказал Гегу Лама, его взгляд, полный зависти, был устремлен на Чжуан Жуя.
Следует отметить, что, если не произойдут какие-либо непредвиденные обстоятельства, этот реинкарнированный Живой Будда, повзрослев, станет главой храма Джокханг, заняв чрезвычайно престижную должность. Не говоря уже о простых людях, даже ламы храма Джокханг могут не иметь возможности близко с ним соприкоснуться.
"Хорошо, подождите минутку, я возьму с собой белого льва..."
Чжуан Жуй кивнул. Они были совсем рядом с парковкой. Он спустил белого льва, намереваясь проверить личность Живого Будды. Если этот маленький Живой Будда действительно был реинкарнацией того Живого Будды, Чжуан Жуй полагал, что белый лев узнает его.
Лама Гегу ничего не сказал о появлении белого льва. Тибетские мастифы — это животные-хранители тибетского буддизма, и ни один тибетец не усомнится в том, что тибетский мастиф может причинить вред живому Будде.
Лю Чуань и остальные остались снаружи. Чжуан Жуй с белым львом последовал за ламой Гегу и вошел в коридор второго этажа. Взгляд Чжуан Жуя невольно упал на угол, на то место, где духовная энергия в его глазах изменилась, когда он впервые сюда попал.
"Чжуан, Чжу Бигу в комнате за углом впереди, я не могу туда пойти..."
Проведя Чжуан Жуя в коридор на втором этаже, лама Гегу остановился. Похоже, иерархическая система в буддизме тоже очень строгая.
Глава 1306. Прошлая и настоящая жизнь (Часть 1)
Возможно, из-за возраста молодого Живого Будды он не остался в той довольно темной комнате, которую посетил Чжуан Жуй, а расположился в залитой солнцем комнате посреди коридора.
Комната была не очень большой, но заполнена всевозможными книгами. Чжуан Жуй взглянул на них и заметил, что пожелтевшие книги содержат невероятно богатую духовную энергию, которые, должно быть, являются реликвиями древнего Живого Будды.
Четырех- или пятилетний ребенок, одетый в желтую ламскую рясу, сидел прямо на кровати у окна. Еще не было полудня, и солнечный свет снаружи проникал сквозь оконное стекло на Живого Будду, словно окутывая его нимбом.
Услышав звук открывающейся двери, ребенок с любопытством посмотрел на Чжуан Жуя. Его глаза были чисты, как прозрачная вода, растаявшая со снега на заснеженной горе, без единого следа нечистоты.
Глядя на белого льва позади Чжуан Жуя, лама, стоявший рядом с юным Живым Буддой, слегка изменил выражение лица. Он молча прикрыл Живого Будду своим телом. Дело было не в том, что он боялся, что белый лев причинит кому-либо вред, а скорее в том, что Живой Будда был слишком молод и боялся, что тот испугается.
Важно знать, что реинкарнация Живых Будд всегда была чрезвычайно таинственной. Благодаря совершенствованию в этой жизни они навсегда передают свои души. Будучи проводниками человеческого духа, реинкарнированные Живые Будды также известны как одно из семи таинственных явлений в мире.
Живой Будда перед Чжуан Жуем был не только весьма уважаемым старейшиной в своей прошлой жизни, но и, если заглянуть ещё дальше в прошлое, он перевоплощался более двадцати раз. Он был великим, выдающимся мастером, вернувшимся по собственному обету, и в одной из своих жизней он даже был великим царём Дхармы в Индии.
В Тибете существует легенда о том, что духовная сила Живого Будды может стереть его собственную ауру, позволяя ему путешествовать по миру, не оставляя следов. Он — живой Будда в этом мире.
Чжуан Жуй твердо верил в это, поскольку когда-то получил благословение Живого Будды, и эта таинственная сила определенно находится за пределами научного объяснения.
Однако, хотя в глазах людей Живые Будды всемогущи, это не означает, что встреча с реинкарнированным Живым Буддой гарантирует прямое получение знания о прошлой жизни и природе Будды. Только через повторное совершенствование Живой Будда может познать прошлые и настоящие жизни и вновь принять высшие обеты.
Поэтому в данный момент, несмотря на глубочайшее уважение, которое эти старшие ламы испытывают к юному Живому Будде, им все же необходимо должным образом позаботиться о его повседневной жизни и безопасности. Например, этот сильный старший лама является божеством-хранителем Живого Будды.
"Всё в порядке, дайте мне посмотреть на этого тибетского мастифа..."
Юный Живой Будда помахал ламе и спрыгнул с кровати, которая была не очень высокой. В обычной семье пяти- или шестилетний ребенок считался бы нежелательным возрастом, но юный Живой Будда проявил зрелость, намного превосходящую его возраст.
Почти в каждой тибетской семье есть тибетские мастифы. До прихода в храм Джокханг юный Живой Будда каждый день проводил с тибетскими мастифами, поэтому он не боялся белого льва. Надев обувь, он уверенно направился к белому льву.
«Я вас узнаю, я вас раньше видел…»
Подойдя к белому льву, маленький живой Будда внезапно произнес эти слова и поднял свою маленькую ручку, чтобы коснуться головы белого льва. Однако он был слишком мал и смог дотянуться только до пасти белого льва.
Как раз когда Чжуан Жуй собирался велить белого льва лечь, тот, до этого пристально разглядывавший маленького живого Будду своими умными глазами, сам решил лечь на землю, слегка прикрыв глаза. После того как маленький живой Будда коснулся его головы, белый лев изобразил на лице очень довольное выражение.
Нежно погладив голову белого льва, юный Живой Будда спросил: «Хотите остаться?»
Когда два ламы в комнате услышали слова Живого Будды, они решили, что ему нравится тибетский мастиф, и не восприняли это всерьез. Понятно, что Живой Будда, чье состояние Будды еще не было полностью развито, все еще обладал некоторыми детскими привычками.
Однако произношение этих нескольких тибетских слов заставило тело Чжуан Жуя сильно задрожать, потому что он уже слышал подобный вопрос несколько лет назад.
Подобно Чжуан Жую, белый лев, казалось, понял слова Живого Будды. Он слегка покачал головой, поднялся с земли и медленно отступил за Чжуан Жуя.
В этот момент маленький Живой Будда, казалось, заметил Чжуан Жуя, наклонил голову и спросил его: «Ты его друг?»
После того, как стоявший рядом лама перевел, Чжуан Жуй кивнул и сказал: «Да, я друг Бай Ши. Раз уж вы спрашивали раньше, зачем спрашивать снова?»
Бай Ши был самым давним спутником Чжуан Жуя, пройдя с ним через жизнь и смерть. Он не хотел оставлять Бай Ши в храме Джокхан, отсюда и его несколько невежливые слова.
Я спрашивал?
Услышав перевод старшего ламы, молодой Живой Будда удивленно моргнул, но затем рассмеялся и сказал: «Возможно, я уже спрашивал. Я сам не знаю, что случилось. Я просто хотел спросить, но если вы не хотите, это тоже нормально…»
«Э-э, если белый лев в будущем согласится, я обязательно отправлю его сюда...»
Увидев, что юного Живого Будду больше не волнует этот вопрос, Чжуан Жуй быстро преподнес ему приготовленный хада (церемониальный шарф). Хотя перед ним был четырех- или пятилетний ребенок, этот ребенок вырастет и станет духовным лидером всего Тибетского региона.
«Эта вещь моя…»
Когда Чжуан Жуй преподнёс хаду молодому Живому Будде, одно из его слов заставило улыбку на лице Чжуан Жуя застыть. Оказалось, что бусина дзи на его запястье была также узнана кем-то ещё.
Однако эта вещь действительно принадлежала кому-то другому. Хотя принимать обратно подаренную вещь не очень вежливо, Чжуан Жуй не мог спорить с четырех- или пятилетним ребенком. К тому же, он уже морально подготовился к этому.
Чжуан Жуй неохотно снял с запястья браслет из бусин дзи и сказал: «Это мне подарил Живой Будда, так давайте вернем его законному владельцу…»
Однако после того, как старший лама перевёл слова Чжуан Жуя, молодой Будда, махнув руками, сказал: «Я ничего от вас не хотел, я просто вдруг это сказал…»
"Черт, ты это сказал так непринужденно, что я чуть до смерти не испугался. Сначала это был белый лев, теперь бусина дзи. Это просто смешно..."
Услышав слова маленького Живого Будды, Чжуан Жуй невольно почувствовал себя подавленным. Ему было уже за тридцать, а он стал таким нерешительным и неловким перед этим четырех- или пятилетним Живым Буддой. Если об этом станет известно, Лю Чуань обязательно над ним посмеется.
«Учитель Чжуан, Чжу Бигу сделал это не специально. На него просто повлияла его прошлая жизнь. Учитель Чжуан, пожалуйста, останьтесь и поговорите с Чжу Бигу еще немного…»
Увидев удрученное выражение лица Чжуан Жуя, стоявший рядом лама рассмеялся и объяснил ему ситуацию.
В буддизме существует понятие внезапного просветления. Выражение «отложите мясницкий нож и станьте Буддой на месте» относится именно к внезапному просветлению.
Аналогично, в тибетском буддизме реинкарнация иногда может заставлять перевоплотившихся лам вспоминать фрагменты своих прошлых жизней, но это не означает, что перевоплотившийся человек овладел знанием своей прошлой жизни.
Однако подобные воспоминания также очень полезны для реинкарнированных живых Будд, поэтому великий лама позволил Чжуан Жую больше с ним общаться.
«Если для каждого сказанного вами слова нужен переводчик, какой смысл вообще вести разговор?»
Чжуан Жуй поджал губы, в глубине души выражая неодобрение, но не мог произнести эти слова вслух, поэтому мог лишь согласно кивнуть.
Молодой Живой Будда снова сел на кровать, посмотрел на Чжуан Жуя и вдруг начал бормотать себе под нос: «Мне часто снился сон о старике, сидящем на стуле. Его глаза были немного усталыми, но в этой усталости смешивалась нотка удовлетворения, которая приходит к уставшему человеку после отдыха…»
Но однажды стул, на котором сидел старик, внезапно превратился в большой цветок лотоса. Он сел прямо в центре цветка, лицом ко мне, но его лицо постепенно размылось, пока не исчезли даже его очертания.
Я пытался вспомнить лицо, которое только что видел, но чем больше я думал об этом, тем размытенее оно становилось. В конце концов, ничего не осталось. Комната была пуста; моего хозяина и того человека не было. Только слабый аромат доносился до моих ноздрей, становясь все приятнее с каждым вдохом, заставляя меня хотеть вдыхать его все чаще и чаще. Казалось, будто каждая кость в моем теле тает, как лед, растворяющийся в воде.
Как я мог себе представить, что это приятное ощущение будет похоже на тающий кусок льда? Невероятно. Не успел я оглянуться, как уже стоял на извилистой дороге. Я взглянул вперед, и там стоял храм…
Голос маленького Живого Будды становился все тише и тише, пока не стал едва слышен, и его маленькое тело рухнуло на кровать, погрузившись в глубокий сон.
Два ламы делали записи ручкой и бумагой, их лица были полны волнения. Только Чжуан Жуй стоял в комнате, растерянный, не понимая ни слова.
После того как слова молодого Живого Будды были записаны, старший лама жестом указал на Чжуан Жуя, который быстро повел белого льва и тихо покинул комнату.
«Учитель, что только что сказал Жубигу?»
Хотя Чжуан Жуй не понял, что только что сказал юный Живой Будда, он почувствовал, что в словах, произнесенных детским голосом, скрыта великая мудрость.
«Чжу Бигу объясняет принципы реинкарнации, неспециалист Чжуан, не распространяйте эти слова…»
Немного подумав, старший лама рассказал Чжуан Жую о том, что только что сказал молодой Живой Будда. По его мнению, Чжуан Жуй обладал большой склонностью к буддизму, поскольку смог пробудить в нём воспоминания о прошлой жизни Живого Будды.
"Боже мой, это что, какая-то история про призраков?"
Выслушав слова ламы и вспомнив, как это только что сказал четырех- или пятилетний ребенок, Чжуан Жуй внезапно почувствовал, как по его спине пробежал холодок. Это явление было ему непостижимо.
«Господин Чжуан, пожалуйста, посещайте храм Джокханг почаще, когда у вас будет время. Вы — наш самый почётный гость…»