Nachdem Guanyin Mo Mos Einverständnis erhalten hatte, kehrte sie in den Purpurbambuswald zurück. Yi Chen und die anderen, die den ganzen Tag gespielt hatten, kehrten zum Bambushaus zurück, als die letzten Sonnenstrahlen am Horizont verschwanden. Ein köstliches und duftendes Festmahl erwartete sie. Diao Chan war bereits vor Sonnenuntergang zurückgekehrt und bot seine Hilfe für Mo Mo an.
Nachdem sie sich satt gegessen und getrunken und das Geschirr abgewaschen hatten, kehrte Diao Chan in den Purpurnen Bambuswald zurück. Schließlich war sie nominell noch immer eine Schülerin von Guanyin und musste daher im Purpurnen Bambuswald leben. Auch der kleine schwarze Drache und die anderen kehrten in die Miniaturwelt zurück, da das Bambushaus nicht genügend Platz für sie bot und sie sich dort weiterhin um alles kümmern mussten. Nachdem alle gegangen waren, blieben nur noch Yi Chen und Mo Mo im Bambushaus zurück.
Die beiden standen schweigend im Esszimmer und sahen einander an. Sofort lag eine geheimnisvolle Stimmung in der Luft. Yi Chen, schüchtern wie sie war, gab als Erste nach und senkte mit leicht geröteten Wangen den Kopf. Mo Mo bemerkte dies, lächelte, ging auf Yi Chen zu, hob ihr Kinn an und küsste ihre glänzenden roten Lippen. Nach dem Kuss umarmte er sie, drehte sie um und gab ihr einen leichten Klaps auf den Po, als sie sich von ihm abwandte. Dann flüsterte er ihr ins Ohr: „Leg dich auf den Tisch.“
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 465 Große Versammlung
Yi Chen zitterte bei diesen Worten; Mo Mos Atem kitzelte ihre Ohren, und ihr hübsches Gesicht rötete sich vor Verlegenheit. Dennoch legte sie sich gehorsam auf den Tisch, und mit einem leisen Stöhnen erfüllte ein Hauch von Frühlingslicht den Raum.
Im Frühlingswind erblühen hunderte Blumen, und die Pfirsichblüten draußen scheinen noch prächtiger zu leuchten. Es wird wieder eine schlaflose Nacht werden. Im Inneren des violetten Bambuswaldes beobachtet Guanyin, wie sich der Bambus im Wind unter dem Nachthimmel wiegt. Ihre silbernen Zähne beißen leicht auf ihre roten Lippen, ihr hübsches Gesicht ist gerötet. Leider kann niemand diese Szene sehen.
Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, Blüten blühen und verwelken, und mehr als zwei Monate sind wie im Flug vergangen. In dieser Zeit kam Guanyin oft zu Mo Mo, um sich nach Fragen zur Kultivierung zu erkundigen. Manchmal gab sie auch Diao Chan beiläufige Ratschläge. Yi Chen und die anderen gingen weiterhin oft spielen und kehrten manchmal tagelang nicht zurück. Doch jemand hatte sich vorgenommen, dass sie jedes Mal gute Zutaten mitbrachten. Mo Mo ließ Yi Chen nicht ungeschoren davonkommen, denn die Essenz des Schwarzen Drachen-Quasi-Unsterblichen Kaisers in seinem Körper war auf einen winzigen Punkt geschrumpft, wie eine Sticknadel. Doch diese beschaulichen und glücklichen Tage neigten sich dem Ende zu, denn Guanyins Vortrag im Purpurnen Bambuswald rückte näher. Sie mussten auch einige Vorbereitungen treffen, sonst müssten die Unsterblichen und Buddhas, die zum Vortrag in den Purpurnen Bambuswald kommen würden, auf dem Boden sitzen, was sich nicht für Gäste eignete.
Obwohl Guanyin Einfachheit und Natürlichkeit betont, müssen die üblichen Umgangsformen beachtet und die notwendigen Vorbereitungen getroffen werden. Daher befand sich Mo Mo in einer schwierigen Lage. Der kleine schwarze Drache und die anderen konnten sich um den Aufbau kümmern, aber Mo Mo musste das Essen zubereiten. Denn nur Mo Mo war eine begabte Köchin, während die anderen, selbst Kaguya, zwar geschickt waren, aber nur einfache Hausmannskost zubereiten konnten. Sie kam mit etwas Komplizierterem nicht zurecht, daher musste Mo Mo für Speisen und Getränke verantwortlich sein.
Manche mögen einwenden, dass diese Menschen hier sind, um den Lehren zuzuhören und nicht, um an einem Festmahl teilzunehmen. Wozu also Essen? Ein Meditationskissen pro Person genüge doch. Doch diese Denkweise ist völlig falsch. Ich glaube, jeder kennt das Gefühl, wenn man im Unterricht sitzt oder sich anstrengt, schnell hungrig zu werden. Das liegt daran, dass schnelles Denken viel Energie verbraucht. Dasselbe gilt für Unsterbliche und Götter. Den Lehren zuzuhören ist wie der Besuch einer Vorlesung, verbraucht aber Hunderte oder Tausende Male mehr mentale Energie. Natürlich ist auch der Energieverbrauch um ein Vielfaches höher. Guanyin ist noch keine Heilige, und die spirituelle Energie, die Himmel und Erde beim Predigen sammeln, reicht bei Weitem nicht aus, um den Hunger der Zuhörer zu stillen. Deshalb sind Speisen und Früchte so willkommen.
Diese Speisen sind wie riesige Ersatzbatterien, die stillschweigend die spirituelle Energie wieder auffüllen, die die Unsterblichen und Götter während der Predigt verbrauchen. Manche Gerichte beruhigen zudem Geist und Seele, unterstützen die Zuhörer beim Verstehen und steigern ihre Konzentrationsfähigkeit. Daher ist die Zubereitung von Speisen für die Zuhörer unerlässlich und zeugt von der Hingabe des Organisators. Doch wie so oft im Leben, ist alles rar, und so plagte Mo Mo ein Kopfzerbrechen. Schließlich hatte er eine Eingebung und röstete fast tausend Kilo Melonenkerne. Auf jeden Tisch wollte er einen Teller mit Melonenkernen stellen. Man stelle sich nur die Szene vor: eine große Gruppe von Unsterblichen und Buddhas sitzt unten, knackt Melonenkerne und lauscht Guanyins Predigt auf der Bühne wie brave Kinder. Tsk tsk, das wäre ein wunderschöner Anblick, aber vielleicht etwas zu viel des Guten.
Nachdem Mo Mo die Melonenkerne geröstet und in der Sonne getrocknet hatte, stach er in See. Er befand sich im Südchinesischen Meer, und was gab es dort am häufigsten? Meeresfrüchte. Aus irgendeinem Grund aßen weder Unsterbliche noch Sterbliche in dieser Welt Meeresfrüchte, daher plante Mo Mo, sie zu überraschen. Bevor er jedoch Meeresfrüchte fing, hatte er den Drachenkönig des Südchinesischen Meeres informiert. Sie waren alte Nachbarn, und der kleine schwarze Drache besuchte oft den Drachenpalast, sodass sie einander recht gut kannten. Außerdem war Mo Mo praktisch sein Gastgeber, weshalb der alte Drachenkönig sofort zustimmte. Schließlich waren Mo Mos Ziele meist unintelligente Kreaturen oder von Blutvergießen befleckte Dämonen, weshalb es dem alten Drachenkönig völlig egal war. Da er sich zudem in der Nähe der Quelle befand, wimmelte es in der Gegend um den Berg Luojia bereits von seinen Verwandten aus dem Drachenpalast des Südchinesischen Meeres. So winkte der alte Drachenkönig ab und klopfte sich auf die Brust, um Mo Mo zu versichern, dass er die Zutaten und die unsterblichen Früchte besorgen würde. Mo Mo freute sich über die Ruhe.
Meeresfrüchte allein genügten ihm jedoch nicht; er brauchte auch einige Köstlichkeiten aus den Bergen. Nachdem er also mit dem alten Drachenkönig fertig war, flog Mo Mo zu einem nahegelegenen Kontinent. Schließlich verbrachte er drei Tage damit, die gesamte Große Wildnis zu erkunden und kehrte mit einer vollen Ladung zurück. Seine Beute hatte er zu einem kleinen Berg aufgetürmt, und er hatte außerdem viele unsterbliche Kräuter und spirituelle Heilmittel gesammelt.
Nach der Rückkehr zum Luojia-Berg dauerte es drei Tage, allein die Zutaten zu verarbeiten, und das mit der Hilfe von Diao Chan und Kaguya. Obwohl es harte Arbeit war, waren die Ergebnisse erfreulich, und die Zutaten für dreitausend Personen waren endlich vorbereitet.
Man muss sagen, dass Guanyins Ruf wahrlich gewaltig ist. Nur drei Monate nach Bekanntwerden ihrer bevorstehenden Predigt bestätigten fast dreitausend Unsterbliche und Buddhas ihre Teilnahme. Und diese Zahl umfasst nur diejenigen, die namentlich genannt und qualifiziert sind, den Berg Luojia zu betreten, um ihren Lehren zu lauschen; die Zahl derer, die nicht qualifiziert sind, ist noch viel größer. Allein im Südchinesischen Meer halten sich derzeit Zehntausende von ihnen auf, die Wassertiere noch nicht einmal mitgerechnet. Würde man die Wassertiere einbeziehen, läge ihre Zahl wahrscheinlich bei mindestens einer Million, und alle von ihnen besitzen Kultivierungsfähigkeiten. Glücklicherweise muss sich Mo Mo keine Sorgen um die Versorgung dieser Menschen machen, sonst müsste er mit Sicherheit fliehen.
Inmitten des ganzen Trubels war der Tag der Inselöffnung endlich gekommen. Unter den wachsamen Augen aller erstrahlte der Luojia-Berg in blendendem Licht. Dann verblasste das Licht, und die gewaltige Formation, die den Berg umhüllte, schloss sich. Eine lebendige Insel erhob sich still aus dem Südchinesischen Meer. Die Unsterblichen und Buddhas, die außerhalb der Insel warteten, schienen ein Zeichen empfangen zu haben und eilten zum purpurnen Bambuswald. Doch nur ein kleiner Teil flog dorthin; die meisten landeten um die Insel herum. In diesem Moment verschwand die neu erschienene Insel aus der Ferne wieder und hinterließ nur dicht gedrängte Gestalten. Diese Gestalten umgaben den gesamten Luojia-Berg, und auch das Meer wimmelte von Wassertieren. Trotzdem klagten sie nicht, denn sie wollten dieses großartige Ereignis nicht verpassen.
Im krassen Gegensatz dazu wirkte der Purpurne Bambushain, obwohl dort fast dreitausend Unsterbliche und Buddhas saßen, nicht klein und daher auch nicht überfüllt. Zwischen je zwei Personen stand ein kleiner Tisch, der mit unsterblichen Früchten und Speisen gedeckt war. Natürlich gab es auch Tische ohne Wein oder Fleisch, sondern nur mit frischen Früchten, Melonenkernen und Ähnlichem. Besonders auffällig waren die kleinen Schalen mit nur etwa einem Dutzend goldener Lotuskerne. Diese hatte man erhalten, als Guanyin zur Quasi-Heiligen erhoben wurde, und sie enthielten Spuren der Dao-Essenz. Sie jetzt zu entnehmen, war genau der richtige Zeitpunkt und versprach, mit halbem Aufwand die doppelte Wirkung zu erzielen.
Das von Mo Mo zubereitete Meeresfrüchtefestmahl erweiterte natürlich auch den Horizont der Unsterblichen und Buddhas, insbesondere von Lü Dongbin, der sich bereits eine Wollhandkrabbe geschnappt und angefangen hatte zu essen. Die Hundertblumenfee neben ihm warf ihm einen Blick zu, schüttelte hilflos den Kopf und beachtete ihn dann nicht weiter.
Guanyin war in der Tat sehr beliebt. Der Himmlische Hof entsandte die Acht Unsterblichen der Oberen Höhle, die Familie des Pagodentragenden Himmelskönigs, die Vier Himmelskönige und eine Gruppe weiterer bekannter Unsterblicher und Götter. Auch die Achtzehn Arhats des Buddhismus, Lingji Bodhisattva und Ksitigarbha waren anwesend. Was Mo Mo am meisten überraschte, war, dass neben Tang Sanzang und Sun Wukong auch die anderen drei Protagonisten der Reise nach Westen erschienen. Hätte er diese Veränderung an Guanyin nicht selbst herbeigeführt, hätte er vermutet, dass die Figuren der Reise nach Westen aus den Anwesenden ausgewählt worden waren.
„Bevor das Chaos sich teilte, bevor Himmel und Erde erschaffen wurden …“ Sobald Guanyin sprach, verstummten alle anwesenden Unsterblichen und Buddhas und lauschten andächtig. Gleichzeitig verstummten auch die Unsterblichen und Kultivierenden außerhalb der Insel in dem Moment, als Guanyin sprach. So blieb nur noch Guanyins klare und melodische Stimme in der Welt. Wo immer diese Stimme erklang, wurde alles still, selbst der Wind legte sich und die Wellen legten sich.
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 466 Der Weg
Der Himmel war klar, der Wind sanft, und die Welt lag in Stille. Bis auf die Stimme Guanyins herrschte absolute Stille am Luojia-Berg im Südchinesischen Meer. Gleichzeitig sammelte sich rasch die spirituelle Energie des Himmels und der Erde um den Berg, und mit der Zeit verdichtete sie sich immer mehr und bildete allmählich Nebelschwaden. Dieser Nebel sammelte sich an und verdichtete sich, bis sich über dem Meeresgebiet um den Luojia-Berg eine dichte Wolkenschicht bildete. Als die Wolken eine gewisse Dichte erreicht hatten, setzte leichter spiritueller Regen ein.
Kühle Regentropfen fielen auf die anwesenden Unsterblichen, Götter, Buddhas und Dämonen. Erstaunlicherweise weckten diese spirituellen Tropfen die Zuhörer nicht. Stattdessen drangen sie rasch in ihre Körper ein. Nachdem der spirituelle Regen sie durchdrungen hatte, entspannten sich die Stirnfalten derer, die die Lehren nicht verstanden hatten, allmählich, und die bereits in tiefes Nachdenken versunkenen zeigten zufriedene Gesichter.
Doch dies war erst der Anfang. Nach dem spirituellen Regen erblühten goldene Lotusblumen im purpurnen Bambuswald des Luojia-Berges und breiteten sich rasch aus. Anders als zuvor waren diesmal jedoch alle Lotusblumen golden und wirkten etwas unwirklich. Der Ausdruck „Goldener Lotus, der aus der Erde entspringt“ wird stets mit „vom Himmel fallenden Blumen“ in Verbindung gebracht, und auch hier war dies nicht anders. Diese verstreuten goldenen Blütenblätter waren tatsächlich aus der spirituellen Energie von Himmel und Erde entstanden, die Spuren des Dao enthielt. So verschmolz jedes Blütenblatt nach dem Fallen mit dem ersten Objekt, das es berührte, sei es belebt oder unbelebt.
Egal wie stark der Regen war, er würde irgendwann aufhören. Der Nieselregen dauerte über eine Stunde an, bevor er allmählich nachließ. Doch die spirituelle Energie des Himmels und der Erde sammelte sich weiterhin. Sobald sich die spirituelle Energie in einem gewissen Maße konzentriert hatte, wiederholte sich die Situation bis zum Ende des Vortrags. Dies war einer der Gründe, warum selbst Unsterbliche, Götter, Buddhas und Dämonen hierher eilten, obwohl sie keine Eintrittskarten hatten. Ein weiterer Grund war natürlich der Klang von Guanyin, der im Meeresgebiet nahe des Berges Luojia widerhallte.
Natürlich ist dies Guanyin. Würde jemand anderes den Tao predigen, so würde vermutlich außer den Unsterblichen und Buddhas im Purpurnen Bambushain niemand auch nur ein Wort davon hören. Denn der Tao lässt sich nicht leicht vermitteln. Wie das Sprichwort sagt: „Den Tao predigen, Wissen vermitteln und Zweifel ausräumen“ bedeutet, dass die Zuhörer dir verpflichtet sind und du selbst in Karma verstrickt wirst. Erlangt der Zuhörer später durch deine Lehren Unsterblichkeit oder Buddhaschaft, ist das gut. Doch wenn er zu Dämonen wird und allen Lebewesen Schaden zufügt, sind deine Sünden groß und du verlierst Verdienst. In der Urwelt ist Verdienst die wichtigste Ressource, und selbst Heilige können ihn nicht ignorieren.
Guanyin aber beschreitet den Weg der Weltrettung, der Umarmung der gesamten Menschheit und der Lehre des Mitgefühls. Daher kann jeder ihr zuhören. Doch wer sich bösen Wegen zuwendet, kann jeglichen Nutzen und Fortschritt vergessen; er wird mit Glück sein, wenn sein Herz nicht bis ins Innerste geläutert wird. Deshalb wagt Guanyin es, öffentlich zu predigen. Natürlich wagt auch Mo Mo es, und selbst wenn alle Zuhörer später zu Dämonen werden, wird er nicht in Schwierigkeiten geraten. Nach seiner Rede kann er einfach gehen, und da er nicht mehr in dieser Welt weilt, werden ihm keine Verdienste abgezogen.
In diesem Moment lehnte Mo Mo an einem violetten Bambusstamm im Bambuswald. Es gab keine andere Möglichkeit; jeder hatte während der Predigt nur einen Futon zum Sitzen. Obwohl der Futon angeblich aus einer Art hohler Weide geflochten war, die den Sitzenden wach hielt und beruhigend wirkte, änderte das nichts daran, dass es eben nur ein Futon war. Und da der Futon keine Rückenlehne hatte, konnte Mo Mo sich nur unter dem Bambus bewegen und sich anlehnen. Außer Ksitigarbha, Lü Dongbin und anderen hochrangigen Experten bemerkte niemand Mo Mos Bewegung, denn alle waren so in Guanyins Lehren über den Weg von Himmel und Erde vertieft, dass sie sich nicht davon lösen konnten. Guanyin konnte nur hilflos den Kopf schütteln, als sie dies sah.
Die Zeit verging wie im Flug, und mehr als ein Monat war im Nu vergangen. Die Zuhörer, ganz in die Prinzipien des Dao vertieft, spürten den Lauf der Zeit überhaupt nicht. Als Guanyin innehielt, kam es ihnen vor, als sei nur ein Augenblick vergangen. Als sie wieder zu sich kamen, erkannten sie, wie viel Zeit tatsächlich vergangen war. Guanyin hatte nicht aufgehört, weil die Predigt beendet war, sondern um ihnen Zeit zu geben, das Gelernte zu verarbeiten und die Fragen zu beantworten, die die Unsterblichen und Buddhas im Purpurnen Bambuswald bewegten. Außerhalb des Berges Luojia leuchteten Lichtstrahlen – das Licht der unsterblichen spirituellen Energie, die vom Körper ausging, während sich das spirituelle Bewusstsein weiterentwickelte.
Neun Tage später sprach Guanyin erneut. Erstaunlicherweise hallte ihre Stimme zwar noch immer im Meer wider, doch viele der Anwesenden konnten keinen Ton hören. Bei genauerer Betrachtung stellte sich heraus, dass diejenigen, die nichts hören konnten, die Schwächsten unter ihnen waren.
Gerade als diese Leute zögerten, ertönte in den Köpfen aller Anwesenden eine klare, kalte Männerstimme: „Der Dao kann nicht leichtfertig vermittelt werden. Der folgende Dao übersteigt euer Verständnis. Ihm zuzuhören wird euch nicht nur keinen Nutzen bringen, sondern sogar schaden. Deshalb solltet ihr alle umkehren.“
Diejenigen, die außerhalb der Insel lauschten, erschraken zunächst beim Hören dieser Stimme, entfernten sich dann aber ruhig. Guanyin hielt noch dreimal inne, und nach jeder Pause befanden sich nur noch wenige Menschen außerhalb der Insel.
Es gab tausend Zuhörer, und ausnahmslos alle waren mächtige Kultivierende, selbst der schwächste unter ihnen besaß das Kultivierungsniveau eines Xuanxian.
Die Zeit verging wie im Flug, und drei Monate waren wie im Flug vergangen. Da öffnete Mo Mo, der mit halb geschlossenen Augen gedöst hatte, plötzlich die Augen. Gleichzeitig schloss Guanyin sanft ihre roten Lippen und erhob sich, womit die Predigt beendet war. Nach kurzer Zeit öffneten die Unsterblichen und Buddhas im Wald ihre Augen, ihre Blicke voller Dankbarkeit, als sie Guanyin ansahen. Dann ergriff jemand das Wort, und alle anwesenden Unsterblichen und Buddhas verneigten sich gemeinsam vor Guanyin und dankten ihr.
Doch die Predigt war noch nicht beendet; im Gegenteil, sie befand sich in ihrem spannendsten Moment. So entbrannte eine Debatte. Die anwesenden Unsterblichen und Buddhas genossen die Speisen und diskutierten mit ihren Mitmenschen über Gewinn und Verlust. In dieser intensiven Atmosphäre der Predigt vergingen neun Tage wie im Flug. Nach neun Tagen ebbte die Debatte allmählich ab, und die anwesenden Unsterblichen und Buddhas richteten ihre Blicke auf Ksitigarbha Bodhisattva. Ksitigarbha lächelte frei und schwebte anmutig zu Guanyin, wo er im Schneidersitz Platz nahm. Damit begann die Predigt, die von Ksitigarbha Bodhisattva ausging. Doch Ksitigarbhas Stimme hallte nur im Purpurnen Bambuswald wider und drang nicht über die Insel hinaus. Nach Ksitigarbha Bodhisattva sprachen Lingji Bodhisattva, Lü Dongbin und andere Unsterbliche und Buddhas nacheinander. Diese Predigt dauerte drei Monate. Als der Pagodentragende Himmelskönig seine Predigt beendet hatte, blickten alle Unsterblichen und Buddhas Mo Mo mit anhaltendem Interesse an.
Mo Mo weigerte sich nicht und setzte sich direkt auf die andere Seite von Guanyin. In dem Moment, als Mo Mo sprach, veränderte sich der Gesichtsausdruck aller anwesenden Unsterblichen und Buddhas schlagartig, denn Mo Mos erste Worte lauteten: „Das Tao, das man aussprechen kann, ist nicht das ewige Tao. Der Name, den man nennen kann, ist nicht der ewige Name.“ Gerade als alle dachten, sie hätten sich verhört, bestätigten Mo Mos nächste Worte ihnen, dass er das Tao Te Ching rezitierte.
„Der Weg, von dem man sprechen kann, der Name, der genannt werden kann, bezieht sich auf Dinge und erschafft Formen, aber er ist nicht ihr Wesen. Daher kann er weder ausgesprochen noch benannt werden. Namenlos ist er der Ursprung von Himmel und Erde; benannt ist er die Mutter aller Dinge.“ Was sie jedoch verwirrte, war, dass sie, obwohl Mo Mo eindeutig das Tao Te Ching des Höchsten Herrn der Moral rezitierte, ein anderes Tao darin vernahmen. Erst da verstanden sie Mo Mos Kraft und lauschten voller Bewunderung seinem Tao Te Ching, das von taoistischer Weisheit erfüllt war.
(Ende dieses Kapitels)
17.11.2017 03:28:18|45481915
Ende von Kapitel 467
Der Klang des Dao verweilte, und abgesehen vom Rascheln der Bambusblätter im Wind hallte nur Mo Mos ruhige und gelassene Stimme durch den Bambuswald. Keine goldenen Lotusblumen sprossen aus dem Boden, keine Blumen fielen vom Himmel. Mo Mo vor mir wirkte wie ein Gelehrter, der im Wald Gedichte rezitierte. Doch im Bambuswald, ob Guanyin, Ksitigarbha oder andere Unsterbliche und Götter, alle schlossen die Augen, ihre Gesichter von einem warmen Lächeln erfüllt, und befanden sich in einem Zustand der Erleuchtung.
Das Tao Te Ching ist nicht lang, nur wenige tausend Wörter. Man kann es in wenigen Minuten lesen, und selbst wenn man es Wort für Wort liest, dauert es nicht lange. So hörte Mo Mo schnell auf zu lesen, da er fertig war. Erstaunlicherweise schienen die anwesenden Unsterblichen und Buddhas nicht erwachen zu wollen, obwohl Mo Mo mit dem Lesen fertig war. Mo Mo störte sie nicht und ging auch nicht weg. Stattdessen saß er still auf dem Futon, beruhigte seinen Geist und verstand im Stillen etwas.
Mo Mo spürte die aufwallende Kraft in sich und sein Herz klopfte ihm bis zum Hals. Er hatte nun offiziell das späte Stadium des Wahren Unsterblichen erreicht und war nur noch einen Schritt vom Gipfel entfernt. All das verdankte er Yi Chen. Während dieser Zeit hatte Mo Mo in seiner Kultivierung nie nachgelassen, und die Ergebnisse waren mehr als zufriedenstellend. Noch vor Guanyins Predigt hatte er bereits das späte Stadium des Wahren Unsterblichen erreicht, was gleichzeitig dem späten Stadium des Quasi-Heiligen entsprach. Nun fehlte ihm nur noch ein Schritt zum Gipfel des Wahren Unsterblichen. Sobald er diesen Gipfel erreicht hatte, konnte er jederzeit das Reich des Unsterblichen Königs erreichen. In der Urwelt wäre das das Reich der Heiligen. Wie hätte Mo Mo da nicht aufgeregt sein können?
Als er jedoch daran dachte, dass es nach den Unsterblichen Königen noch Quasi-Unsterbliche Kaiser und Unsterbliche Kaiser gibt, wurde ihm plötzlich bewusst, wie lang der Weg noch vor ihm lag. Sein aufgewühltes Herz beruhigte sich allmählich, und er konzentrierte sich auf die aufwallende Kraft in seinem Körper. In diesem Moment schrumpfte der Ursprung des schwarzen Drachen-Quasi-Unsterblichen Kaisers in ihm auf einen winzigen Punkt. Beim Anblick dieses winzigen Punktes beschlich Mo Mo plötzlich das Gefühl, dass er, sobald er diesen Ursprung vollständig verfeinert hätte, den Gipfel des Wahren Unsterblichen erreichen würde. Dieses Gefühl kam ihm etwas unerklärlich, doch Mo Mo glaubte fest daran.
Die Zeit verging wie im Flug, und hundert Jahre waren im Nu vergangen. Als die hundert Jahre abgelaufen waren, zitterten alle anwesenden Unsterblichen und Buddhas und erwachten langsam aus ihrer Erleuchtung. Nachdem sie wieder zu sich gekommen waren, erhoben sie sich rasch. Mit Ausnahme von Guanyin, Ksitigarbha, Lü Dongbin und anderen Unsterblichen und Buddhas des Großen Luo-Goldenen-Unsterblichen-Levels und darüber, verneigten sie sich alle vor Mo Mo als Schüler und sagten unisono: „Vielen Dank für Ihre Unterweisung, Meister!“
Mo Mo nickte, bedeutete ihnen, sich zu setzen, und sagte dann leise: „Was ist der Dao?“
Mo Mos Stimme war leise, als er fragte: „Was ist der Dao?“, doch alle anwesenden Unsterblichen und Buddhas waren schockiert. Bevor sie reagieren konnten, fuhr Mo Mo fort: „Was ist der Dao? Mein Dao ist der Dao des Himmels. Ich strebe nicht nach dem nächsten Leben und blicke auch nicht auf das vergangene. Ich strebe nur danach, in diesem Leben unbesiegbar zu sein. Das ist mein Dao.“
„Was ist dein Dao? Ich kenne deinen Dao nicht, aber ich möchte dir sagen, dass es dreitausend große Daos gibt, die alle zum selben Ziel führen. Jeder hat seinen eigenen Dao, und der Weg dorthin liegt direkt vor deinen Füßen. Den Dao kann man nicht kultivieren, sondern muss ihn beschreiten. Solange du an deinem ursprünglichen Herzen festhältst und standhaft voranschreitest, glaube ich, dass du eines Tages finden wirst, wonach du suchst.“
Viele der anwesenden Unsterblichen und Buddhas hatten Mo Mos Worte schon einmal gehört, doch in der Vergangenheit vergaßen die meisten sie danach wieder. Nachdem Mo Mo sie jedoch gesprochen hatte, schienen sie augenblicklich erleuchtet zu sein und verstanden sie sofort. Selbst diejenigen, die sie nicht verstanden hatten, schienen darüber nachzudenken. Der Grund für die große Wirkung lag darin, dass Mo Mo beim Sprechen dieser Worte eine besondere Technik anwandte, um sie mit Himmel und Erde in Resonanz treten zu lassen. Zudem waren sie gerade erst aus ihrer Erleuchtung erwacht und voller Inspiration. Daher genügte Mo Mo ein kleiner Hinweis, damit sie es verstanden.
Nachdem sie Mo Mos Rat erhalten hatten, verneigten sich die anwesenden Unsterblichen und Buddhas erneut tief vor ihm und blickten ihn voller Dankbarkeit an. In diesem Moment war Mo Mo ihr Führer und in ihren Augen wie ein zweiter Vater. Sie ahnten nicht, dass ihr Führer sie anlächelte, während er insgeheim etwas plante.
„Tsk tsk tsk, das ist eine große Freundlichkeit im Sinne von Erleuchtung. Obwohl ich es nicht mit meinem Leben zurückzahlen würde, würden Sie mir doch sicher nicht absagen, wenn ich in Zukunft Ihre Hilfe bräuchte oder Sie um etwas bitten würde, oder?“
Guanyins Predigt dauerte über hundert Jahre und fand schließlich ein erfolgreiches Ende. Alle Unsterblichen und Buddhas, die gekommen waren, gingen zufrieden. Nach der Predigt blieben jedoch die Bodhisattvas Ksitigarbha und Lingji sowie Lü Dongbin und die Hundert-Blumen-Fee zurück. Sie verweilten aber nicht im Purpurnen Bambuswald, sondern begaben sich in Mo Mos Pfirsichblütenwald. Der Grund für ihren Aufenthalt war einfach: Lü Dongbin bat um Wein, während Ksitigarbha und die anderen blieben, weil die Geburt des Steinaffen bevorstand und die Reise nach Westen für den Buddhismus zu diesem Zeitpunkt von größter Bedeutung war und keinerlei Nachlässigkeit duldete. Daher mussten sie, als die Zeit gekommen war, natürlich alles noch einmal überprüfen, um Fehler oder Auslassungen auszuschließen.
Im Vergleich zur düsteren Atmosphäre im Purpurbambuswald wirkten Mo Mo und seine Freunde viel entspannter und fröhlicher. Unter dem Pfirsichbaum saßen sie an einem reich gedeckten Tisch und genossen eine üppige Mahlzeit. In der Mitte des drei Meter durchmessenden Tisches thronte eine riesige Krabbe, deren Körper größer war als ein Waschbecken. Ihre Beine ruhten bereits auf der Tischkante, bevor sie ganz gespreizt waren. Die Krabbe war leuchtend rot, und ihr Panzer war kristallklar, als wäre er aus feinsten Rubinen geschnitzt. Sie sah nicht wie ein Lebensmittel aus, sondern eher wie ein Kunstwerk.
Die Speisen rund um die Krabbe waren nicht weniger beeindruckend. So lag beispielsweise vor jedem Gast ein Hummer, größer als sein Kopf, und es gab Scheiben von kristallklarem Sashimi, geschnitten aus den edelsten Teilen eines riesigen Thunfischs und nach Mo Mos speziellen Techniken zubereitet. Solche Gerichte gab es überall auf dem großen Tisch. Dieses Meeresfrüchte-Festmahl war das Ergebnis seiner sorgfältigen Auswahl aus einem Berg von Zutaten. Und dieser Berg war keine Übertreibung, sondern Fakt. Er hatte noch immer eine große Menge an Zutaten in seinem Vorratsraum.
Nachdem Guanyin ihre Predigt beendet hatte, kehrte auf dem Luojia-Berg wieder die gewohnte Ruhe ein. Guanyin suchte Mo Mo gelegentlich noch auf, um sich in Kultivierungsfragen Rat zu holen. Natürlich stellte sie diese Fragen meist nur, wenn Yi Chen nicht anwesend war. Diao Chan hingegen hatte durch ihr fleißiges Üben begonnen, die Grundlagen der Zweiundsiebzig Verwandlungen zu beherrschen. Wenn sie sich in Pflanzen verwandelte, konnte sie diese bereits nicht mehr von echten Pflanzen unterscheiden. Da es auf der Insel jedoch nicht viele Tiere gab, konnte sie sich im Moment nur in Karpfen und ähnliches verwandeln. Löwen oder Tiger waren ihr noch nicht möglich.
Yi Chen und der kleine schwarze Drache liefen gelegentlich zum Spielen nach draußen. Mo Mo, der Diao Chans Schwäche bei den Zweiundsiebzig Verwandlungen kannte, winkte ab und ließ sie dem kleinen Fuchs und den anderen folgen. Das Ergebnis war erfreulich. In weniger als zwei Jahren konnte sie sich bereits in etwas kleinere Tiere verwandeln.
An diesem Tag spielte Mo Mo Schach gegen Guanyin. Guanyins weiße Figuren waren von Mo Mos schwarzen Figuren umzingelt, und sie stand kurz vor dem Sieg. Gerade als sie ihren Vorteil ausnutzen und die Partie beenden wollte, hallte plötzlich ein ohrenbetäubendes Gebrüll zwischen Himmel und Erde wider. Das Gebrüll ließ viele Pfirsichblüten in Mo Mos Pfirsichhain zu Boden fallen. Unmittelbar danach schossen zwei riesige goldene Lichter aus Richtung des Königreichs Aolai im Ostmeer in den Himmel.
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 468 Die Geburt des Steinaffen
Der Geisterstein entsprang, und der Steinaffe erschien, was Himmel und Erde erschreckte. Geister klagten und Wölfe heulten. Sun Wukong war wahrlich ein Geisteraffe, geboren aus der Essenz von Sonne und Mond, genährt durch die Nuwa-Stein-Schrift über Millionen von Jahren. Der Lärm seiner Geburt war ohrenbetäubend. Jeder mit dem Kultivierungsniveau eines Unsterblichen konnte das ohrenbetäubende Geräusch hören, und die zwei goldenen Strahlen, die aus seinen Augen gingen, reichten bis zum Himmlischen Hof.
Dieses weltbewegende Ereignis verkündete allen Wesen der Drei Reiche die Geburt des Steinaffen. Der Plan, den die buddhistische Sekte und der Himmlische Hof seit Jahrtausenden diskutiert und ausgearbeitet hatten, wurde in diesem Moment offiziell ins Leben gerufen. Währenddessen hielten sich Mo Mo und Guanyin auf dem Blumenfruchtberg in den Wolken versteckt und beobachteten den Affen, der nur wenig kleiner als ein gewöhnlicher Mensch war und über den ganzen Berg huschte.
„Ist das der zukünftige Protagonist der Welt, der älteste Bruder aus der Reise nach Westen?“, fragte Mo Mo Guanyin etwas überrascht, als er den steinernen Affen beobachtete, der auf dem ganzen Berg herumtollte.
Guanyin drehte den Kopf und funkelte ihn an, bevor sie ihren Blick wieder dem steinernen Affen zuwandte, der auf dem Berg herumtollte. Sie beantwortete seine Frage nicht, und Mo Mo, der dies sah, war nicht verärgert, sondern kicherte nur. In diesem Moment kletterte der steinerne Affe am Boden, vielleicht müde vom Spielen oder vielleicht trächtig, auf einen Pfirsichbaum voller großer, leuchtend roter Pfirsiche und blieb stehen.
Sun Wukong war gerade erst geboren. Obwohl er schon vor seiner Geburt vage etwas von der Außenwelt erahnen konnte, hatte er sie noch nie gesehen. Daher war er voller Neugierde auf alles, was es draußen gab. Von dieser Neugier getrieben, pflückte er einen Strauß Pfirsichbaumblätter, steckte sie sich in den Mund, kaute sie ein paar Mal und schluckte sie dann herunter.
Mo Mo war sprachlos. „…“ Das Erste, was der Affenkönig nach seiner Geburt aß, war ein Pfirsichblatt statt eines Pfirsichs, den doch alle Affen so gern fressen. Unglaublich, oder? Selbst Guanyin, die neben Mo Mo saß, war von Sun Wukongs Verhalten überrascht. Affen fressen zwar Blätter, aber warum sollte man Blätter essen, anstatt die prallen, saftigen, süßen und erfrischenden Pfirsiche direkt neben sich? Was soll das denn?
Nachdem er einen Bissen heruntergeschluckt hatte, blickte Sun Wukong auf die Blätter in seiner Hand und warf sie dann entschlossen weg. Er wusste nur vage, dass da etwas Essbares am Baum hing, aber er wusste nicht, ob es Blätter oder Pfirsiche waren. Schließlich war der göttliche Stein, der ihn genährt hatte, ziemlich weit vom Wald entfernt, sodass er manche Dinge nur undeutlich, aber nicht klar wahrnehmen konnte. Das war auch der Grund, warum er von Geburt an rennen und springen konnte.
Mit einem Anflug von Vorsicht biss Sun Wukong in einen großen Pfirsich, der neben ihm in der Baumkrone hing. Sofort breitete sich ein süßer Geschmack in seinem Mund aus und vertrieb die verbliebene Bitterkeit. Der köstliche Geschmack ließ ihn nicht widerstehen, noch einen großen Bissen zu nehmen, und dann verschlang er den faustgroßen Pfirsich in wenigen Bissen.
Nachdem er sich satt gegessen hatte, lehnte Sun Wukong sich an einen Baum und betrachtete zufrieden die ferne Landschaft. Da wurden seine Gedanken durch Geräusche aus dem Wald geweckt. Bei näherem Hinsehen entdeckte er viele Affen, die ihm sehr ähnlich sahen. Er rannte freudig hin, doch zu seiner Überraschung schienen sie ihn nicht zu mögen. Sie schrien ihn alle an, und einige bewarfen ihn sogar mit Gegenständen, um ihn zu vertreiben.
Sun Wukong war ziemlich enttäuscht über diese Behandlung. Er wollte gerade niedergeschlagen gehen, als ein alter Affe, der sogar größer war als Sun Wukong, mit einem Stock herauskam und die anderen Affen davon abhielt, Lärm zu machen. Dann fragte er Sun Wukong: „Wo kommst du denn her, kleiner Affe? Wir haben dich noch nie gesehen.“
„Ich?“, fragte Sun Wukong und deutete auf sich selbst. Der alte Affe nickte. Stolz sagte Sun Wukong: „Ich lebe hier schon seit meiner Kindheit, aber ich bin gerade erst aus dem Stein gekrochen, deshalb hast du mich natürlich noch nie gesehen.“
Die Affen waren schockiert und gerieten sofort in Panik. Der ohrenbetäubende Lärm hatte sie fast zu Tode erschreckt. Und nun behauptete dieser große Affe, er habe den Lärm verursacht. Sie glaubten ihm kein Wort. Auch der alte Affe hielt Sun Wukong für einen Lügner, doch er nahm dessen Geschichte dennoch an.
Anschließend lebte Sun Wukong bei der Affenbande und integrierte sich schnell in sie. Durch einen Zufall belauschte er ein Gespräch der Affen und erfuhr, dass sich unter dem Wasserfall des Blumenfruchtbergs eine Höhle verbarg. Er erfuhr auch, dass derjenige, der den Wasserfall überqueren und die Höhle finden würde, ihr König werden sollte. Und so wurde er ohne Umschweife zum König der Affenbande des Blumenfruchtbergs.
Guanyin stand mit Mo Mo über dem Blumenfruchtberg, daher hätte Sun Wukong selbst dann noch hineinspringen können, wenn er in die entgegengesetzte Richtung gesprungen wäre, erst recht, wenn er bereits die richtige Richtung gefunden hatte. Wie konnte die buddhistische Sekte, die so lange geplant hatte, so etwas Absurdes zulassen?
Wie in der Geschichte wurde Sun Wukong König der Affenbande und ging zur Wasservorhanghöhle. Überglücklich rief er die Affen zu einem Fest zusammen. Die Affen pflückten daraufhin Früchte und holten den Affenwein, der in einem Baumloch versiegelt war. Nachdem sie sich satt gegessen und getrunken hatten, starb unerwartet der alte Affe, der Sun Wukong aufgenommen hatte. In diesem Moment sagte ein anderer Affe zu ihm, der alte Affe sei zu alt gewesen und an Altersschwäche gestorben, und dass auch er eines Tages sterben würde.
Die Worte des Affen erfüllten Sun Wukong mit tiefer Furcht. Er war erst vor kurzem geboren worden, und es gab noch so viele schöne Dinge, die er nicht gesehen, und so viele köstliche Früchte, die er noch nicht gekostet hatte. Er wollte nicht sterben und fragte deshalb den Affen, ob es einen Weg gäbe, dem Tod zu entgehen.
Der Affe schüttelte den Kopf und sagte: „Es ist schwierig. Wir sind alle sterblich und werden höchstens in ein paar Jahrzehnten sterben. Wenn wir uns nicht zu Dämonen entwickeln oder Unsterblichkeit erlangen, werden wir früher oder später sterben.“
„Wie kann ich mich weiterentwickeln, um ein Dämon oder ein Unsterblicher zu werden?“, fragte Sun Wukong besorgt.
„Ich weiß es auch nicht, aber die Menschen auf der anderen Seite des Meeres müssen es wissen. Wir sind jedoch vom Meer umgeben, das voller Gefahren ist. Wenn wir nicht vorsichtig sind, könnten wir ertrinken. Deshalb, Eure Majestät, sollten Sie nicht gehen. Es wäre besser, auf dem Blumenfruchtberg zu bleiben und in Frieden unser König zu sein. Auch wenn es nur für ein paar Jahrzehnte wäre, ist es immer noch besser als zu ertrinken.“ Die Worte des Affen brachten Sun Wukong nicht von seinem Vorhaben ab, zur See zu fahren. Im Gegenteil, sie bestärkten ihn in seinem Glauben, auf See Unsterblichkeit zu erlangen.
Auf Drängen der Affenbande fällte Sun Wukong daraufhin mehrere große Bäume mit Steinen und zerteilte die Stämme in mehrere Stücke. Anschließend band er die ungleichen Stämme mit Lianen fest zusammen, und schon bald war ein Kanu entstanden. Nachdem er dessen Stabilität geprüft hatte, befahl er den Affen, das Kanu ans Ufer zu ziehen und es mit reichlich Früchten zu beladen. Gerade als er ablegen wollte, schleppte der Affe, der ihm das Geheimnis der Unsterblichkeit in Übersee und den Floßbau erklärt hatte, mühsam einen Haufen Kokosnüsse zu ihm und sagte ihm, das Meerwasser sei ungenießbar. Er könne den Kokosnusssaft trinken, um seinen Durst nach Erreichen des Meeres zu stillen.
Sun Wukong war tief bewegt, als er den Affen sah. Er tätschelte ihm die Schulter und sagte lächelnd: „Keine Sorge, ich werde ganz bestimmt wiederkommen. Wenn ich zurückkomme, werde ich dir das Geheimnis der Unsterblichkeit lehren, damit du wie ich ewig leben kannst.“
Die Affen waren von diesen Worten tief bewegt und riefen im Chor: „Eure Majestät, gute Reise!“
Schließlich, unter den gespannten Blicken der Affenbande, setzte sich Sun Wukong auf das Floß und trieb mit den Wellen davon. Doch was keinem der Affen auffiel: Nachdem Sun Wukong weit entfernt war, verschwand der Affe, der ihm von einem Weg zur Unsterblichkeit im Ausland erzählt hatte, plötzlich. Und über den Wolken, vor Mo Mo und Guanyin, erschien ein buddhistischer Arhat. Der Affe war in Wirklichkeit dieser Arhat in Verkleidung, und seine Aufgabe war es, Sun Wukong zur See zu bewegen.
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 469 Direkter Vergleich
Der Arhat erwies Guanyin nur einmal seine Ehrerbietung, bevor er aufbrach. Seine Mission war erfüllt, also sollte er zum Berg Ling zurückkehren. Mit solch einem Verdienst war ihm der Bodhisattva-Status zwar verwehrt, doch Mo Mo war überzeugt, dass sein Ansehen im Buddhismus dadurch steigen würde. Als er den unbekannten Arhat allmählich in der Ferne verschwinden sah, kicherte Mo Mo und sagte: „Ihr Buddhisten sagt immer, Mönche lügen nicht, aber jetzt habt ihr euch zusammengetan, um einen Affen zu täuschen.“
Guanyin war wütend, als sie das hörte, aber was Mo Mo gesagt hatte, stimmte, und sie konnte es nicht widerlegen. So blieb ihr nichts anderes übrig, als ihn verärgert anzustarren und zu ignorieren. Mo Mo jedoch ließ nicht locker und fragte lächelnd: „Habe ich unrecht? Aber ich finde es ziemlich süß, wenn du mit den Augen rollst.“
Obwohl Guanyin Mo Mos Wesen bereits kannte, überkam sie ein Gefühl der Wut. Aus irgendeinem Grund war ihre mentale Kultivierung in seiner Gegenwart nutzlos; sie ließ sich stets leicht von seinen Worten beeinflussen. Mit der Zeit fand sie heraus, wie sie mit ihm umgehen konnte. Also flog sie auf einer Wolke davon. Mo Mo wusste, dass er sie nicht länger provozieren konnte; er hatte das Prinzip der Mäßigung verstanden.
Nachdem Sun Wukong in See gestochen war, folgte ihm Guanyin. Obwohl er mit Guanyin an seiner Seite auf See viel Leid ertragen musste, erreichte er schließlich sicher das Ufer. Was er nicht wusste: Hinter ihm lagen unzählige Seeungeheuer lautlos auf dem Meeresgrund.
Was der Arhat, der sich in einen Affen verwandelt hatte, ihm verschwiegen hatte, war, dass es neben Stürmen und Wellen unzählige Ungeheuer im Meer gab. Ohne Guanyins Schutz auf seinem Weg wäre Sun Wukong vermutlich von den Seeungeheuern verschlungen und kurz nach seiner Abfahrt spurlos verschwunden.