Man kann sagen, dass Shi Le Jizu allein das Schicksal der Yuan-Dynastie um mehrere Jahre hinauszögern konnte, was den Schrecken eines unterdrückenden Herrschers jener Zeit ausmachte.
Qiu Chuji seufzte und sagte ohne Umschweife: „Ich kann höchstens noch fünf Jahre leben.“
Obwohl Qiu Chuji Li Boyangs Ablehnung bereits verstanden hatte, zögerte er dennoch. Experten des Wilden Qi-Verfeinerungsreichs waren noch seltener als Riesenpandas, und er wollte sich die Gelegenheit, einem zu begegnen, auf keinen Fall entgehen lassen.
Li Boyang sagte feierlich: „Wenn Meister Qiu geht, wird Shi Le Jizu zu einer großen Bedrohung für die Kampfkunstwelt der Zentralen Ebene. Weiß Meister Qiu, ob Shi Le Jizu bereits das Qi-Veredelungsreich erreicht hat?“
„Shi Le Jizu und ich befinden uns beide im Stadium der Großen Vollendung des Angeborenen Reiches.“
Qiu Chuji schüttelte den Kopf und sagte: „Der Durchbruch in das Reich der Angeborenen ist nicht so einfach. Seit dem Tod von Patriarch Chongyang habe ich von niemandem gehört, der das Reich des Leerendurchbruchs erreicht hat.“
„Lasst uns nicht über diese Dinge reden. Solange ich lebe, besteht kein Grund zur Sorge, dass Shi Le seinen Vorfahren nachfolgen wird. Sollte ich eines Tages nicht mehr da sein und niemand in der Kampfkunstwelt der Zentralen Ebenen herangewachsen sein, so kann man nur sagen, dass die Kampfkunstwelt der Zentralen Ebenen zu einer Katastrophe verdammt ist.“
Das Reich der Leeredurchbrechung ist auch als Reich der Fundamentlegung bekannt. Die Bezeichnung variiert je nach Welt, doch Li Boyang bevorzugt die Bezeichnung aus der Tianyuan-Welt.
Als Li Boyang hörte, dass Qiu Chuji die Große Vollkommenheit der Qi-Verfeinerung erreicht hatte, war er keineswegs überrascht. Die Große Vollkommenheit des Angeborenen Reiches ist die Stufe der Verfeinerung von Seide zu Flüssigkeit, die es erfordert, das angeborene wahre Qi im Körper, das bereits den Zustand eines Seidenfadens angenommen hat, wieder zu verfestigen und vollständig zu verflüssigen.
Von Qiu Chujis kurzem Eingreifen, als er das Neun-Yin-Handbuch an sich riss, bis zu seiner eben gezeigten Darbietung mit der lila Tonteekanne in der Hand, hatte Li Boyang bereits geahnt, dass Qiu Chuji die letzte Stufe des Qi-Veredelungsreichs erreicht hatte.
Nachdem Li Boyang von Qiu Chujis wahrer Stärke erfahren hatte, wechselte er plötzlich das Thema und fragte: „Weiß Meister Qiu von der **Trübsal**?“
"Junger Freund Boyang, du weißt das tatsächlich auch?"
Qiu Chuji schien sehr überrascht, als ob die Existenz des **Jie** ein Geheimnis wäre.
Vielleicht ist dies in der Tianyuan-Welt kein Geheimnis, aber in der Wudang-Welt ist es ein streng gehütetes Geheimnis jeder Sekte. Sekten, die noch nie einen Experten der höchsten Xiantian-Stufe hervorgebracht haben, würden es niemals erfahren.
„Ich weiß nur, dass die **Katastrophe** existiert, aber ich verstehe nicht, was die **Katastrophe** eigentlich ist.“
Selbst Li Boyang wusste nur, dass man, um in das Qi-Veredelungsreich vorzudringen, die **Trübsal** überwinden musste, aber er wusste nicht wirklich, was die **Trübsal** war.
"Jetzt, wo Sie von der **Katastrophe** wissen, werde ich Ihnen davon erzählen."
Qiu Chuji seufzte und fragte: "Junger Freund, hast du nach dem Eintritt in das Qi-Veredelungsreich oft den Drang verspürt, deine Kraft zu entfesseln?"
Wie sollte die reale Person das wissen?
Nun war es Li Boyang, der überrascht war. Qiu Chuji hatte richtig geraten. Seit seinem Eintritt in das Qi-Verfeinerungsreich fühlte er sich noch kampfstärker als zuvor. Er nahm es jedoch nicht ernst und hielt es für ein weit verbreitetes Problem unter Kampfkünstlern.
Qiu Chuji beantwortete Li Boyangs Frage nicht, sondern fuhr fort: „Die Prüfung erstreckt sich tatsächlich durch das gesamte Angeborene Reich; die Prüfung nach dem Höhepunkt des Angeborenen Reiches ist nur der letzte Ausbruch.“
„Die Prüfung ist, um es ganz deutlich zu sagen, eigentlich ganz einfach. Es ist nichts anderes als die Tatsache, dass beim Eintritt eines Kampfkünstlers in die Angeborene Ebene zwar seine Kraft enorm zunimmt, aber auch seine Begierden. Kampfkünstler bemerken dies jedoch in der Regel nicht selbst.“
„Je tiefer die Kultivierung eines Kampfkünstlers von Tag zu Tag fortschreitet, desto stärker werden auch seine Begierden. Erreicht er schließlich den Gipfel des Angeborenen Reiches, erlebt er eine Explosion. An diesem Punkt gibt es nur zwei Möglichkeiten: Kann er ihr widerstehen, gelingt ihm der Durchbruch; kann er ihr nicht widerstehen, wird er zu einem Monster, das von seinen Begierden beherrscht wird.“
In Biografien aus der Welt der Kampfkünste wird berichtet, dass manche Menschen vor dem Eintritt in die Angeborene Ebene sanftmütig und höflich waren, ihr Temperament sich aber nach dem Eintritt in diese Ebene drastisch veränderte. Dies lag vermutlich daran, dass sie ihre Begierden nicht mehr kontrollieren konnten.
Es gibt auch einige unvergleichliche Meister, die plötzlich dem Wahnsinn verfielen und schließlich zu furchterregenden Dämonen wurden, wahrscheinlich weil sie ihre Prüfungen nicht überwinden konnten und von ihren Begierden beherrscht wurden.
Li Boyang schien Qiu Chujis Bedeutung zu verstehen.
Was er nicht wusste: Wäre es der frühere Li Boyang gewesen, hätte er im Huangjue-Tempel wohl nicht darauf bestanden, Ba Chier zu töten. Es war die Macht von **Jie**, die ihn subtil beeinflusste.
"Ich muss Meister Qiu fragen, wie wir dieser Bedrängnis begegnen sollen?"
Da stand ein Großmeister direkt vor mir. Jetzt, wo ich das Grauen der **Katastrophe** kannte, wie hätte ich ihn nicht um Rat bitten können?
„Es gibt tatsächlich viele Wege, damit umzugehen. Buddhisten bewahren ihr Verhalten durch Gebote, Taoisten bewahren ihr Verhalten durch Verhaltensregeln, Kampfkünstler bewahren ihr Verhalten durch kriegerische Tugend, und Konfuzianer reflektieren über sich selbst.“
Konfuzius sagte: „Prüfe dich dreimal täglich selbst.“ Das war also die Bedeutung.
Li Boyang begriff es plötzlich.
Manche Dinge mögen extrem gewöhnlich erscheinen, doch sie bergen tatsächlich tiefgründige Wahrheiten, die ohne ein gewisses Maß an Verständnis nicht erfasst werden können.
Buddhistische Lehren sind alltäglich und kaum bekannt. Doch wie viele verstehen wirklich die tiefgründigen Prinzipien, die darin stecken? Kapitel 103, „Die Qual der Begierde“, des Romans *Faust durchbricht alle Welten*, den Sie gerade lesen, ist nur ein kleiner Ausschnitt. Um die vollständige Version zu lesen, suchen Sie bitte auf Baidu nach: () und geben Sie dann „Faust durchbricht alle Welten“ ein.
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Kapitel 104 Zhang Junbaos Schicksal
Shaolin-Tempel auf dem Berg Song.
Im Inneren eines Meditationsraums.
Die Atmosphäre im Meditationsraum war etwas bedrückt.
Seit dem Gebetstreffen der Wahren Sekte waren zwei Monate vergangen.
Zhang Junbao kniete auf dem Bett, sein Gesicht war von Blutergüssen übersät, und auch sein Körper wies mehrere schwarze Blutergüsse auf. Selbst das Atmen fiel ihm schwer, was deutlich auf innere Verletzungen hindeutete.
Abt Juekong vom Shaolin-Tempel streckte die Arme aus und legte seine Handflächen auf Zhang Junbaos Rücken. Seine ihm innewohnende wahre Energie floss durch seine Handflächen und linderte sanft die Verletzungen des anderen.
Jueyuan beobachtete das Geschehen ängstlich von der Seite und wirkte etwas besorgt, ebenso wie die Grille neben ihm.
Einen Augenblick später zog Juekong seinen Arm zurück, sein Gesicht war blass und seine Bewegungen unsicher, was deutlich darauf hindeutete, dass er seine angeborene wahre Energie überstrapaziert und seine Lebensenergie geschädigt hatte.
Als Juekong sein Training beendet hatte, fragte Jueyuan mit besorgter Miene: „Älterer Bruder, wie geht es Junbao?“
Juekong seufzte: „Es ist schade, dass die innere Energie des Shaolin nicht gut darin ist, andere zu heilen. Ich habe mein Bestes gegeben.“
Jueyuan war etwas enttäuscht. Tatsächlich hatte er sich auf dieses Ergebnis gewissermaßen vorbereitet, aber dass Juekong es ihm persönlich sagte, war dennoch inakzeptabel.
Die wertvollsten Schätze des Shaolin-Tempels, Yi Jin Jing und Xi Sui Jing, zählen zu den höchsten inneren Kampfkünsten, die direkt auf die angeborenen Fähigkeiten des Einzelnen abzielen. Sie gehören zu den besten inneren Kampfkünsten überhaupt, wenn es um die Selbstheilung geht, ihre Wirksamkeit ist jedoch bei der Heilung anderer stark eingeschränkt.
In diesem Moment erwachte Zhang Junbao, der auf dem Bett kniete. Als er sah, dass sein Meister und der Abt beide im Meditationsraum waren, fragte er verwirrt:
„Abt, Meister, was ist geschehen? Warum seid ihr alle hier?“