Leyenda del pueblo de Baima - Capítulo 64
Bird-mouth antwortete mit einem selbstgefälligen Grinsen im Gesicht.
„Genau – das ist das Ishigami-Seelenunterdrückungsritual. Der Ishigami-Schrein wird vom Mononobe-Clan verwaltet und ist auch als Mononobe-Shinto bekannt. Die Aussprache lautet entweder ‚Hihumiyo‘, ‚Imunaya‘ oder ‚Kotomochirorane‘. Das Problem ist jedoch, dass die ‚Alten Chroniken‘ keine Ausspracheangaben enthalten. Daher haben sich im Laufe der Jahre viele verschiedene Aussprachevarianten entwickelt.“
"Ohne Erlaubnis?"
„Das ist richtig, ohne Erlaubnis. Sie füllten die einfachen Wörter eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben, acht, neun, zehn mit Wörtern, die ihren eigenen Theorien entsprachen. Unzählige Shinto- und Tendai-Mönche haben die ‚Alten Geschichten‘ interpretiert und das darin verborgene Geheimnis gelüftet. Die Gottheit Mikoto liest sie als ‚so te na te i ri sa ni ta chi su ii me ko ro shi te‘.“
Anmerkung: Eine Form des Shintoismus, interpretiert aus der Perspektive der Shingon-Schule des Buddhismus. Sie gehört zur Strömung des Synkretismus zwischen Shintoismus und Buddhismus.
"Der Teil, der eigentlich etwas rezitieren sollte, bestand also in Wirklichkeit aus Zahlenzählen?"
„Das ist richtig. Darüber hinaus verwendeten die Priester des Großen Schreins von Ise im Mittelalter diese Methode, bei der sie in ihren Gebeten 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 und 10 vorlasen.“
"Ah, deshalb!"
Ise erschien schließlich.
„Selbst wenn man also die ‚Chroniken vergangener Ereignisse‘ besitzt, ist es ohne Kenntnis der Gebete, die im Großen Schrein von Ise gesprochen werden, unmöglich, dieses Gebet zu verfassen. Außerdem –“
Kyogoku-do hat das Notizbuch geborgen.
„Noch etwas ist der Name ‚Shinpi‘. ‚Shinpi‘ wird üblicherweise als das Geheimnis der Götter geschrieben, aber ich denke, es sollte als das tiefgründige Geheimnis der verborgenen Geheimnisse verstanden werden. In diesem Fall müsste es mit der Bergreligion in den tiefen Bergen von Tsukiage in Verbindung stehen. Nein, das sollte es sein.“
"Warum?"
„Laut der Erklärung des Magazins wuchs Kubo nicht so sehr in Chikugawa auf, sondern eher direkt im Oberlauf des Sai-Flusses – richtig?“
"Unkompliziert was?"
„Oberhalb des Sai-Flusses, wo Kubo aufwuchs, liegt der Berg Kyuubi. Er befindet sich an der nordöstlichen Ecke des Berges Hidehiko, der in der Geschichte vorkommt. Auf etwa acht Zehnteln der Berghöhe steht ein Schrein, der den Ahnengeistern gewidmet ist – ein seltener Schrein speziell für die Verehrung von Ahnengeistern. Der Berg Kyuubi wurde von einem eigentümlichen Asketen namens Mengjue Mabusen gegründet. Die von ihm besiegten Geister werden im Schrein verehrt. Dort findet regelmäßig ein seltenes Ereignis statt, das ‚Geisterfest‘. Ich weiß nicht, ob es heute noch gefeiert wird, aber ich bin mir sicher, dass es bis zum Beginn der Meiji-Zeit stattfand. Es ist ein Fest für Geister, das nach dem Mondkalender begangen wird, und ein besonders seltsamer Teil davon ist ein Ritual namens ‚Tausendtägige Pilgerfahrt‘.“
Sie fingen an, über seltsame und unbekannte Themen zu sprechen, von denen ich noch nie zuvor gehört hatte. Ich wusste nicht, worum es ging, und da ich durch Unterbrechungen nur noch weniger verstehen würde, hörte ich diesmal brav zu.
Kyogoku-do sagte mit ernster Miene:
„—Der heilige Körper, der in diesem Tempel der Geister und Götter aufbewahrt wird, ist in Wirklichkeit eine Kiste.“
"Eine Kiste? Noch eine Kiste?"
Bird Mouth schien es unerträglich zu finden, das auszusprechen.
Ich verstehe seine Gefühle sehr gut, und es ist wieder diese Kiste.
„Außerdem war die Kiste fest verschlossen, und darin befand sich ein Topf, in dem die vom Dämonengott besiegten Dämonen versiegelt wurden. Bei der Durchführung des Rituals wurde das Siegel gebrochen, und der Priester des Vorjahres übertrug es mithilfe einer geheimen Methode auf den Priester des Folgejahres. Die befreiten Dämonen wurden nach dem Dämonenwanderritual wieder eingefangen und zurück in die Kiste versiegelt. Diese Kiste, die die Dämonen versiegelt, wird die ‚Tiefe Geheimkiste‘ genannt.“
„Ha! Von so einer Zeremonie habe ich wirklich keine Ahnung. Nein, ich habe noch nie davon gehört.“
Torikochi war tief beeindruckt, ebenso wie Aoki. Auch ich war sprachlos. Jeder, der diesen Schrein oder seine religiösen Bräuche kennt, würde die beiden beim Namen Mihako-no-Kami wohl sofort miteinander in Verbindung bringen. Meines Wissens wusste jedoch außer Kyogoku-do niemand sonst davon.
Kyogoku-do fuhr fort:
„Außerdem wird dieses Kästchen auch als ‚筥‘ in ‚上竹下吕‘ (Uesuke Takashiro) geschrieben.
"Ist es dieselbe Figur wie Mikoto-no-Kami?"
„Im Allgemeinen verwenden wir dieses Wort nicht. Es bezeichnet eine runde Bambusbox zur Aufbewahrung von Hüten. Sofern kein besonderer Grund vorliegt, wird es üblicherweise nicht für eine quadratische Box verwendet. Daher denke ich, dass jemand, der den Geistertempel auf dem Bodhi-Berg nicht kennt, den Namen Mikoto nicht annehmen würde. Außerdem – das Aussehen des Mikoto des Geistertempels ist identisch mit dem der Hellseher-Bewertungsgruppe von Dr. Fukurai.“
Ja, genau dasselbe.
Die fest verschlossene Kiste enthielt einen Topf. Im Topf befand sich ein Dämon, und der andere...
—Es ist ein Dämon.
„Bei hat Mitaka jedoch nie verlassen, daher ist es unmöglich, dass er von den göttlichen Körpern und Angelegenheiten der Schreine tief in den Bergen von Kyushu gehört hat. Deshalb glaube ich, dass ihm jemand diese Dinge beigebracht haben muss.“
„Also, Herr Chuzenji, deshalb haben Sie gefragt – hatte Terada Hei Verwandte in Ise und Chikugami?“
Bird Mouth senkte bewundernd den Kopf.
„Nun ja, aber Kubo allein genügt. Auch wenn es keine Beweise gibt, glaube ich, dass Kubo zweifellos der Drahtzieher hinter der Erschaffung von Mikoto ist.“
Kyogoku-do blickte dann zu Aoki, als wolle er andeuten, dass er als Nächster an der Reihe sei.
„Als Nächstes kommen neue Informationen, die ich erst heute erfahren habe –“
Aoki wirkte etwas verwirrt; er war den Stil des Kyogoku-do noch nicht gewohnt.
„—Ich habe aus der Gegend um Sekiguchi gehört, dass Kubo Shun-kun anscheinend die Angewohnheit hat, Handschuhe zu tragen.“
"Huh!"
Aokis Überraschung war größer als nötig.
„Trägt dieser Mann namens Kubo Handschuhe?“
Ganz genau, das ist er – der Handschuhmann.
Aus irgendeinem Grund habe ich, obwohl ich diese Tatsache schon lange kannte, unbewusst vermieden, darüber nachzudenken.
„Ich bin mir nicht sicher, aber er scheint ziemlich oft Handschuhe zu tragen. Erinnerst du dich, Aoki, du hast doch den Mann mit den Handschuhen untersucht, oder?“
„Ja. Es heißt, Yoshimi Kakizaki und Toshie Ozawa, die Verdächtigen im Fall der Verstümmelung, seien vor ihrem Verschwinden mit dem Mann mit den Handschuhen zusammen gewesen. Außerdem sagte Yoriko Kusumoto aus, dass der Mann, der Kanako Yuzuki gestoßen hat, Handschuhe trug, und auch Yoko Yuzuki gab an, den Mann mit den Handschuhen in der Nähe des Tatorts von Kanakos Entführung gesehen zu haben. In dieser Staffel gibt es nicht viele Männer mit Handschuhen, daher ist es schwer vorstellbar, dass es jemand anderes war.“
Aoki wirkte sehr aufgeregt.
„Hm, das stimmt nicht unbedingt –“
Kyogoku-do trug ein unverständliches Lächeln.
„—Kurz gesagt, wir können die Aussage, dass zwei der drei vermissten Mädchen mit dem Mann mit den Handschuhen zusammen waren, keinesfalls ignorieren. Außerdem trugen der junge Mann, der seit Mikotos Kindheit wie ein Familienmitglied ein- und ausging, und der Stammkunde, der eine große Anzahl maßgefertigter Holzkisten bestellte, ebenfalls Handschuhe, nicht wahr?“
„Das soll angeblich der Fall sein.“
Aoki blickte den Vogel mit dem vogelähnlichen Schnabel, der eifrig antworten wollte, mit einem Anflug von Verärgerung an.
„Auch wenn wir nur Handschuhe als Anhaltspunkt haben, können wir das nicht ignorieren. Außerdem wurde vorgestern in der Nähe von Nanamoto Yoriko ein Mann mit Handschuhen gesehen.“
——Jungong Kubo.
Mein Freund vor mir sagte, dieser Mann sei der Täter der Serienmorde, bei denen Leichen zerstückelt wurden. Natürlich hat Kyogoku-do das von Anfang an behauptet, aber ich beginne erst jetzt zu verstehen, was das bedeutet.
Wenn das stimmt,
Wenn das der Fall ist, dann...
Ich bin im Grunde zufällig in den Vorfall hineingestolpert, und zwar am selben Tag, an dem ich auch den Täter kennengelernt habe.
Heißt das nicht, dass die Hände des Chefredakteurs Yamazaki bereits blutbefleckt waren, als er mir meine Arbeit am Empfang von Xitanshe vorstellte? Und dennoch verbarg dieser Mann seine blutigen Hände unter reinweißen Handschuhen, tat so, als sei nichts geschehen, und startete einen vernichtenden Angriff auf meine Arbeit.
Ich erinnere mich daran, wie Kubo von seinem Platz im Café aus Kanakos Foto betrachtete.
"—Also—die Person, die Raiko treffen wird, ist—Kubo, nicht wahr?"
Danach ging Kusumoto Yoriko in diesen Laden, um ihn zu treffen.
„Gestern habe ich von Onkel Kiba gehört, dass Nanamoto Yoriko in letzter Zeit ständig in Cafés ein- und ausgeht. Und laut zwei ihrer Klassenkameradinnen ist Yorikos Café-Gewohnheit komplett von Yuzuki Kanako beeinflusst. Und das Café, in dem Kanako oft ist, ist das in der Nähe der Fabrik – das ‚Shinsekai‘, in dem ihr auch wart. Selbst wenn man das außer Acht lässt, ist das einzige Café in der Nähe …“
Dieser hier. Und – Bruder Xia, du sagtest, du hättest Kubo hinter Lai Zi gesehen, richtig?
„Das habe ich gesagt.“
„Daher ist es sehr wahrscheinlich, dass die beiden bereits Kontakt hatten. Das Mädchen ist in Gefahr.“
Ich fühle mich sehr unwohl. Was Kyogoku-do gesagt hat, entspricht genau dem, was er schon einmal gesagt hat – dass alles vom Zufall abhängt. Ein Mädchen, das ich erst vorgestern kennengelernt habe, wurde von einem Bekannten getötet, den ich ebenfalls erst vorgestern kennengelernt habe. Das als Realität zu begreifen, ist einfach zu schwer.
Ich gehe vorsichtig davon aus, dass Kubo mit Mihako-no-Kami in Verbindung steht. Doch das allein reicht nicht für eine Verurteilung, und selbst wenn er in Verbindung stünde, ist die Annahme, dass Kusumoto Yoriko das nächste Opfer sein würde, ein zu großer Zufall. Es gibt eindeutig zu viele Kandidaten, die die Kriterien erfüllen; Yoriko ist nur eine von ihnen. Es ist ein zu großer Zufall. Kyogoku-do selbst ist von der Voreingenommenheit geprägt, Kubo als Täter und Yoriko als Opfer zu sehen; er ist es, der die Dinge mit einer übermäßig scharfsinnigen Perspektive betrachtet.
Ich fragte:
„Aber warum muss ausgerechnet sie – Kusumoto Yoriko – das nächste Opfer sein? Ist das nur ein Zufall?“
Ich hatte nicht erwartet, dass Kyogoku-do mir antworten würde, aber er antwortete sofort.
„Natürlich nicht. Die Kontrollpunkte folgen einer bestimmten Reihenfolge.“
"Reihenfolge? Welche Reihenfolge?"
„Es geht also um die Reihenfolge im Kader.“
Nachdem er dies gesagt hatte, stellte Kyogoku-do die Kasse auf den Tisch.
„Der Grund, warum ich mir so sicher war, dass die drei von der Polizei genannten Personen die Richtigen waren, liegt in meiner Schlussfolgerung aus diesem Verzeichnis der Mikoto-Götter – genauer gesagt, einem Adressbuch. Der Fall der Verstümmelung verlief in der in diesem Verzeichnis aufgeführten Reihenfolge. Letztendlich waren die Mikoto-Götter für den Drahtzieher hinter all dem – Kubo – lediglich Werkzeuge mit dieser Funktion – nein, man sollte sagen, dass sie von Anfang an genau zu diesem Zweck erschaffen wurden.“
"Was hast du gesagt?"
Ich verstehe die Bedeutung seiner Worte nicht.
„Wie schon in Toriguchis Ermittlungen finden sich auch in diesem Register zehn Familien, deren Namen mit der Liste der vermissten Mädchen der Polizei übereinstimmen. Drei von ihnen wurden, wie bereits erwähnt, sogar von der Liste potenzieller Opfer gestrichen. Die Untersuchung der verbleibenden sieben Familien fördert etwas Interessantes zutage. Neben den drei wahrscheinlichsten Kandidatinnen sind die anderen vier alle Frauen über achtzehn Jahre alt. Und die drei wahrscheinlichsten Kandidatinnen – Asano Haruko, Ozawa Toshie und Kakizaki Yoshimi – sind alle etwa vierzehn oder fünfzehn Jahre alt. Außerdem verschwanden sie in der angegebenen Reihenfolge, und dann …“
"Getötet? Also Kakizaki – und dann –?"
„In diesem Register steht nach der Familie Kakizaki die Familie Kusumoto mit einem vierzehn- oder fünfzehnjährigen Mädchen.“
Aoki nahm schnell die Liste zur Hand, um sie zu überprüfen. Kyogoku-do fuhr fort:
„Nach Kusumoto wird vermutlich die Familie Shinoda als Nächstes dran sein. Diese Familie verfügt über relativ viel Geld, weshalb sie nicht auf Kiyonos Prophezeiungsliste stand. Ich denke aber, nach Yoriko sollten sie an der Reihe sein. Die Höhe des Geldbetrags hat nichts mit dem Geschehen zu tun. Es gibt nur zwei Bedingungen für die Opfer: Ihre Adresse muss im Adressbuch der Mihako-gami zu finden sein und sie müssen etwa vierzehn oder fünfzehn Jahre alt sein. Der Täter prüfte anhand dieser Liste, ob es im Haushalt vierzehn- oder fünfzehnjährige Mädchen gab, bevor er systematisch zuschlug. Daher sind sowohl die Gegend als auch das familiäre Umfeld chaotisch und unlogisch. Schließlich wurde der Plan nach japanischer Silbenschrift ausgeführt.“
"Hmm, verstehe, aber..."
„Das alles verdanken wir Toriguchi. Ohne diese Liste wäre es unmöglich, die Struktur der Opferauswahl und die Reihenfolge der Verbrechen zu verstehen.“
„—Moment mal, irgendetwas stimmt nicht.“
Aoki, der dieser Aussage beinahe zugestimmt hätte, schien ein Problem zu bemerken. Er sah sich die Kaderliste an.
„Asano Haruko ist die Zweite, richtig? Aber es gibt in diesem Register keine Familie mit einer Tochter vor Asano. Wenn die obigen Angaben stimmen, muss Asano Haruko die Erste sein, sonst ist Ihre Theorie hinfällig.“
„Das stimmt. Haruko Asano war die Erste.“
"Aber--"
„Es müsste das zweite sein!“
„Die früheste stammte aus dem Sagami-See –“
Abgesehen von Natsume äußerten wir drei gleichzeitig unterschiedliche Proteste. Kyogoku-do antwortete gelassen:
„Die zuerst am Sagami-See entdeckten Hände und Füße waren nicht Teil einer Reihe von Fällen von Verstümmelung und Leichenrücklassung.“
"W-was hast du gesagt?"
„Außer Acht lässt man die bereits erwähnte Regelmäßigkeit bei einer Reihe von Verstümmelungen und Leichenfunden außer Acht, ist es unmöglich, weitere Regelmäßigkeiten zu entdecken. Gleichzeitig ist die Annahme, die im Sagami-See gefundenen Hände und Füße seien Teil einer Reihe von Vorfällen, äußerst fragwürdig. Es erscheint vielmehr schlüssiger, sie als eigenständige Vorfälle zu betrachten.“
„Kyogoku-do, aber ich halte es für noch unwahrscheinlicher, dass so ähnliche Ereignisse in so unmittelbarer Nähe stattfanden und von verschiedenen Personen verübt wurden. Aoki, erinnerst du dich, dass du gesagt hast, der am Sagami-See gefundene Fuß sei ebenfalls in einer Schachtel aufbewahrt worden?“
"Ja."
"Sollen wir alles andere auch in die Kiste packen?"