Leyenda del pueblo de Baima

Capítulo 74

„Der Legende nach fahren Dämonen in Zügen. Züge sind Feuerwagen – die Himmelsrichtung Feuer, also Süden, symbolisieren. Dämonen gelten auch als Ungeheuer aus Holz und Stein, daher passen auch die Himmelsrichtungen Holz und Metall, also Osten und Westen, zu diesem Bild. Dämonen sind in alle Richtungen anzutreffen, aber ich denke, sie sind definitiv nicht auf den Nordosten beschränkt.“

Kyogoku-do blickte Hyōe aufmerksam an.

"Dann."

Dann ging er zu der Kiste, die den göttlichen Leichnam enthielt, und blieb erneut stehen.

„Du sagst, die Geister der Dämonen bevorzugten das Metallelement, doch Volkssagen besagen, sie verabscheuten es. Und aus irgendeinem Grund würden die Geister der Dämonen niemals dem Zentrum – also dem Erdelement – angehören. Dafür muss es einen Grund geben. Die Yin-Yang- und Fünf-Elemente-Lehre besagt, dass Osten, Westen, Süden, Norden und das Zentrum Holz, Feuer, Erde, Metall bzw. Wasser repräsentieren. Die Fünf Elemente beziehen sich auf die fünf Hauptelemente, aus denen die Welt besteht – Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser – und ihre Zyklen und Wechselwirkungen. Jedes dieser Elemente hat seine eigene Richtung und bildet so eine Beziehung gegenseitiger Erzeugung und Hemmung. Dies ist die Grundidee von Yin-Yang und den Fünf Elementen. Doch zuvor hatten Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser eine sogenannte Generationsordnung …“ Diese Einleitung lässt sich mit Zahlen veranschaulichen. Laut dem *Shangshu* (Buch der Dokumente) ist Wasser die Nummer eins, Feuer die Nummer zwei, Holz die Nummer drei, Metall die Nummer vier und Erde die Nummer fünf – das ist durchaus bemerkenswert. Daher glaube ich, dass sich das Geheimnis der *Wangliang* (Dämonen und Geister) vielleicht mithilfe des *I Ging* (Buch der Wandlungen) erklären lässt. Ich habe versucht, das Hetu, die Neun Sterne und das Luoshu zu ordnen, aber ich verstehe es immer noch nicht. Weil ich es nicht verstehe, kann ich nicht damit umgehen; weil ich es nicht verstehe, kann ich es nicht austreiben. Ich kann die *Wangliang* nicht austreiben. Die *Wangliang* lassen sich nicht mit gewöhnlichen Methoden bekämpfen; sie sind ein uraltes und unerklärliches Monster. Der Name *Wangliang* sollte nicht leichtfertig ausgesprochen werden.

"Pfui."

Heibei stieß ein gedämpftes Stöhnen aus.

„Aber du – du sprichst so leichtfertig über Dämonen und willst sie sogar verbannen, indem du dich auf irgendeine komplizierte Beschwörung verlässt.“

Kyogoku-do kniete sich erneut hin und stützte sich auf ein Knie.

„Als Yang Tong sich in der Geisterumkehrung befand, war die Beschwörung, die er sprach, aus irgendeinem Grund der Zehn-Schätze-Exorzismus. Dies ist eine Technik, bei der man von eins bis zehn zählt und zehn göttliche Schätze langsam schüttelt. Es handelt sich um eine Variante der Seelenunterdrückungstechnik, die aus dem Steinpalast überliefert wurde und unter Beschwörungen nicht ungewöhnlich ist. Die Beschwörung, die du gesprochen hast, gehört ebenfalls zu dieser Kategorie.“

Er bezog sich auf diese Glückwunschbotschaft, nicht wahr?

„Derjenige, der diesen Zauberspruch verfasst und ihn euch beigebracht hat, muss viele Quellen konsultiert haben – doch er scheint sich geirrt zu haben. Der Zehn-Schätze-Exorzismus ist ein Zauberspruch, bei dem man zehn göttliche Schätze schüttelt, um sich selbst zu stärken. Anders ausgedrückt: Er erweckt die Lebenskraft. Daher ist Yang Tongguis Verwendung dieses Zauberspruchs in Verbindung mit dem Anti-Nebel gewissermaßen eine Irreführung. Ich glaube, diese Verwirrung entsteht, weil Arahira, das Vorbild für Yang Tonggui, in Legenden in zwei Typen unterteilt wird: den Dämonenbezwinger, der mit dem Schwert Dämonen tötet, und den Dämonenbezwinger, der den Todesumkehrstab führt, mit dem man Menschen verjüngen und wiederbeleben kann. Vermutlich ist es irgendwann zu einer Verwechslung gekommen. Kurz gesagt: Der Zehn-Schätze-Exorzismus ist ein Zauberspruch, bei dem man zehn verschiedene Schätze, wie das Lebensjuwel und das Todesumkehrjuwel, schüttelt, um Geschwächtes zu revitalisieren.“

——so te na te i ri sa ni ta chi su ii me ko ro shi te ma su.

——shihuru huru yura yura shihuru huru.

Der Zauberspruch des Heilers hallte in meinen Ohren wider.

Das ist also...Ise?

„Außerdem handelte es sich bei den von Ihnen rezitierten Zahlen um eine Lesemethode, die von den Priestern des Ise-Schreins im Mittelalter entwickelt wurde. Ise-Shinto ist eine ganz besondere Art von Shinto, die die Ideen von Yin und Yang sowie der Fünf Elemente stark widerspiegelt. Ich habe auch gehört, dass der Misaki-Takumi-Fluss, der durch das Gebiet des Ise-Schreins fließt, für Rituale zur Verehrung der Misaki-Frau genutzt wird. Der Standpunkt ist also durchaus plausibel – aber er eignet sich nicht zur Dämonenaustreibung.“

"Nicht geeignet?"

Heibei stieß einen schwachen Laut aus.

Heißt das, es ist nutzlos?

Das scheint keine Frage zu sein, die ein Sektenführer stellen sollte.

Kyogoku-do lachte erneut.

Ich glaube, er war tatsächlich sehr wütend.

Er war außer sich vor Wut, dass er nur hilflos zusehen konnte, wie Nanamoto Yoriko ermordet wurde.

„Es ist nicht so, dass es unwirksam wäre. Es ist sehr wirksam. Ich meine, es ist nur schade, dass es nicht geeignet ist.“

Genau wie erwartet. Obwohl es aus der Ferne fast unmöglich war, Kyogoku-dos Gefühle zu ergründen, war dieses Verhalten untypisch für ihn. Er selbst hatte sich noch keine Meinung über den Dämon gebildet und schien Hyōe zu misshandeln.

„Herr Terada, Sie sind ein ehrlicher Mann; Sie lügen ganz bestimmt nicht. Wie Sie selbst behaupten, haben Sie keine spirituelle Ausbildung genossen und besitzen auch keine besonderen spirituellen Kräfte. Sie treiben keine Exorzismen aus und reinigen die Menschen nicht von Unreinheiten, sondern versiegeln sie. Ihre Ermahnungen an die Menschen weichen nicht wesentlich vom gesunden Menschenverstand ab, sondern sind vielmehr beispielhaft in der Einhaltung moralischer Standards. Das ist wahrlich – sehr raffiniert. Sie verlangen keine außergewöhnlichen Gebetsgebühren von den Menschen, und die Spenden der Gläubigen sollten weiterhin unberührt in der Spendenbox liegen, nicht wahr?“

"Natürlich, das –"

„Ich habe in letzter Zeit kein so gewissenhaftes Medium gesehen. Aber dieses hier ist –“

Kyogoku-do senkte langsam die Lautstärke seiner Stimme und hielt an einer unbestimmten Stelle inne.

"Was? Was willst du damit sagen?!"

Obwohl die äußere Hülle des Körpers intakt bleibt, hat er sich von innen allmählich zersetzt.

"—Bitte sagen Sie mir, was das ist!"

„Deine Zaubersprüche basieren alle auf sehr traditionellen Zaubersprüchen, man könnte sie also als orthodox bezeichnen. Aber das Ganze ist so zusammengewürfelt, so verzerrt und so unorthodox. Es mag sehr wirksam sein, um mit Opfergaben an Kindergeister umzugehen und Kinder zu täuschen, aber es ist zu gefährlich für dich, es gegen Dämonen einzusetzen.“

„Wang – Liang –“

„Sie haben das Unglück der Gläubigen leichtfertig dem Namen ‚Wangliang‘ zugeschrieben, diesen Problemen eine sinnlose Form gegeben und sie in eine Kiste gepackt, um sie wieder mitzunehmen. Weder besänftigt noch gereinigt, ist dieser Raum nun zu einem Hort für Wangliang geworden. Wissen Sie, warum Dr. Fry den Zettel mit dem Namen ‚Wangliang‘ in seinen Topf gelegt hat? Der Grund ist nichts anderes als die Tatsache, dass diese beiden Schriftzeichen viele Striche haben. Doch Sie haben es als göttliche Offenbarung aufgefasst und an diesen beiden Schriftzeichen festgehalten – das ist Ihr Versagen.“

"W-was hast du gesagt?"

„Hören Sie gut zu, Herr Terada. Derjenige, der die Beschwörungen für Sie verfasst, die für Sie anzuwendenden Zaubersprüche ausgewählt und die Struktur der Miko-Gottheit erschaffen hat, scheint über einen sehr guten Verstand zu verfügen, aber in einer Sache hat er sich verkalkuliert.“

"-Was ist das?"

„Er hätte die Macht der Beschwörungen nicht unterschätzen sollen. Selbst wenn man einen Zauber nur beiläufig aufsagt, kann er, wenn er gesprochen und darum gebetet wird, eine echte Wirkung entfalten. Wie man so schön sagt: ‚Wenn man daran glaubt, hat sogar eine Buddha-Figur aus Ton übernatürliche Kräfte.‘ Das ist keine bloße Metapher; deine Gebete waren tatsächlich sehr wirksam.“

„Um seine Wirksamkeit zu entfalten –“

„Obwohl du selbst verblüfft bist, hat der Zauber bereits gewirkt. Die Zahl der Gläubigen ist auf mehrere Hundert gestiegen, weil einige Menschen dadurch tatsächlich gerettet wurden. Derjenige, der Mikoto erschaffen hat, hat wohl nicht damit gerechnet, dass es so weit kommen würde.“

Es hatte tatsächlich eine Wirkung. Zumindest glaubte Kimi Kusumoto fest daran. Trotz ihrer elenden Lebensumstände verehrte sie die Worte des Mannes nach wie vor.

Einen Moment lang blitzte ein wilder Glanz in Kyogoku-dos Augen auf.

„Leider hätte ich die Situation in den Griff bekommen können, wenn du nicht die Dämonen beschworen hättest. Aber ich bin in dieser misslichen Lage machtlos. Ich habe es schon mehrmals gesagt: Ich kann nicht gut mit Dämonen umgehen.“

Sind Sie jemand mit einer starken Milz?

Habe ich nicht von Anfang an gesagt, dass ich der Echte bin?

„Das stimmt. Ich habe nichts gesagt, und doch scheinen Sie alles zu wissen. Aber –“

"Du glaubst mir immer noch nicht? Wie wäre es dann mit diesem Trick? Der wahre göttliche Körper von Mikoto ist diese Kiste, nicht wahr?"

Kyogoku-do nahm eine Stahlkiste aus den vielen auf dem Altar aufgestellten Kisten, eine Kiste, die gerade groß genug war, um einen Kopf aufzunehmen.

"Das, das war's!"

"Ich weiß. Sein Finger ist darin enthalten, richtig?"

"Ah--."

Hyōe brach völlig zusammen.

Er war nun vollständig seinen üblichen Methoden zum Opfer gefallen. Auch Nikaido Toshimi war unerklärlicherweise vor Erschöpfung zusammengebrochen.

Kyogoku-do hatte im Vorfeld diverse Informationen erhalten, darunter vermutlich auch Natsukizus Illusionen. Die beiden wussten davon jedoch nichts. Für sie „kannte Kyogoku-do ihre Geheimnisse“.

Kyogoku-do sollte als derjenige betrachtet werden, der Mihako-no-kami besiegt hat.

Der Sektenführer Terada Heibei verfiel in Benommenheit.

"Was...was soll ich tun?"

„Wenn es so weitergeht, wirst du weiterhin das Unglück anderer – der Geister – sammeln, wie es die wahre Mikoto hinter dir wünscht. Auch das dient dem Wohl der Welt. Doch ja, wenn du so weitermachst, wirst du höchstens noch sechs Monate leben. Nein, vorher wird die wahre Mikoto wahrscheinlich zuerst in Gefahr geraten.“

Hyōe reagierte so heftig wie nie zuvor.

"Ah, in diesem Fall –"

„Du wolltest nicht, dass das passiert, oder? Aber war es nicht genau das, was du wolltest? Du hast nur dich selbst zu beschuldigen.“

„Bitte, bitte helft uns! Bitte, bitte rettet uns!“

Heibei machte einen Kotau und flehte Kyogoku-do an.

Sumi beobachtete Heis Handlungen mit einem gelangweilten Gesichtsausdruck und sah uns dann an, als ob wir ein Monster sähen.

„Herr Terada, ich habe es schon oft gesagt: Ich kann Sie nicht retten. Es gibt nur einen Weg, wie Sie gerettet werden können.“

"Ja--?"

„Alle bösen Geister sollen zu den Gläubigen zurückkehren.“

"Zurückgeben?"

„Wenn sich Dämonen versammeln, entsteht große Gefahr. Geben sie das Geld aber einzeln zurück, ist es nur ein kleines Unglück für den Einzelnen. Gebt also einfach alles Geld zurück, das die Gläubigen euch gerne geben. Sagt ihnen dabei: ‚Euer unreines Vermögen ist gereinigt‘, und das genügt.“

„Aber das ist –“

„Natürlich ist es eine Lüge. Du hast ja schon gelogen, als du es erhalten hast, also kannst du es gar nicht anders machen, oder? So wird der Dämon zu gewöhnlichem Unglück und verschwindet von deiner Seite. Nein, er kehrt unter einem neuen Namen namens ‚Hoffnung‘ zum Gläubigen zurück. Das kannst nur du, der du dem gewöhnlichen Unglück den Namen eines Dämons gegeben hast. Ob Fluch oder Segen, es ändert sich mit den Worten, unabhängig von deiner Stimmung. Selbst wenn der Sprecher lügt, erreichen die Worte, die deinen Mund verlassen, automatisch das Herz des anderen und lassen ihn sie nach eigenem Ermessen interpretieren. Es kommt nicht darauf an, wie es ausgedrückt wird, sondern wie der Zuhörer es interpretiert.“

"Das geht so nicht!"

Kotobuki sprach. Kyogoku-do, dessen Gesicht wieder ein grausames Lächeln aufwies, sagte:

„Das schließt natürlich auch den von Ihnen verwendeten Teil mit ein.“

Hei sah Sumi an.

"Du – du tatsächlich –"

"Bitte verzeihen Sie mir, ich war nur einen Moment lang von Gier geblendet –"

„Frau Nikaido, Sie können doch nicht einfach nur von Gier geblendet gewesen sein. Sie sind von Anfang an mit diesem Ziel vor Augen nach Mihakogami gekommen und haben sich Herrn Terada angenähert, nicht wahr?“

„Nein, ich bin…“

"Versuch mich nicht zu täuschen. Deine Tante ist eine gläubige Anhängerin von Mihako-no-Kami, glaube ich – ihr Name ist Nikaido Kiyoko, richtig? Sie ist schon vor langer Zeit eine Anhängerin von Mihako-no-Kami geworden. Du bist hierher gekommen, nachdem deine Tante Kiyoko dir von diesem Ort erzählt hat."

"Das--"

„Sie sind ja ursprünglich hierhergekommen, um die Dinge zu besprechen, Herr Terada. Sie hätte im April oder Mai eintreffen sollen, richtig?“

„Es scheint Anfang Mai zu sein.“

„Nach zwei oder drei Besuchen habe ich mich hier niedergelassen. Damals muss Frau Nikaido so etwas gesagt haben wie: ‚Sie brauchen mir kein Gehalt zu zahlen, lassen Sie mich mich um Ihren Alltag kümmern. Ich weiß, was Sie tun, kann ich Ihnen helfen?‘“

"Nein, das stimmt."

Shoumeis Gesicht war aschfahl, was darauf hindeutete, dass sie keine blasse Hautfarbe hatte.

„Frau Nikaido, Sie wussten es von Anfang an, weshalb Sie sich auch freiwillig als Informationssammlerin gemeldet haben. Sie sind von Anfang an wegen der Großzügigkeit der Gläubigen hier. Und tatsächlich: Der Anführer, Herr Terada, interessierte sich nicht für Geld, und alle Spenden der Gläubigen wurden ungezählt direkt in die Spendenbox geworfen. Sie dachten sich: Selbst wenn man nur 10 % nimmt, ist das immer noch ein beträchtlicher Betrag.“

"Ich, ich –"

„Sie schlugen vor, die Abrechnungen für den erhaltenen Betrag zu erfinden. Herr Terada, der von Natur aus sehr genau darauf achtet, stimmte natürlich ohne zu zögern zu. Also begannen Sie, die Beträge nach und nach zu verändern und falsche Abrechnungen zu erstellen, richtig?“

„Es war also doch alles gefälscht. Dieses Kassenbuch – das bedeutet, dass wir die Gläubigen nicht entschädigen können. Das ist wirklich ein großes Problem.“

Bingwei war ratlos, seine frühere Würde war völlig dahin.

„Keine Sorge, die fehlenden Teile des doppelten Kassenbuchs werden bald zurückgegeben. Darin ist der Betrag, den Frau Nikaido heimlich einbehalten hat, korrekt verbucht. Frau Nikaido, Sie sollten sich besser beeilen und das Geld so schnell wie möglich an die Gläubigen zurückgeben.“

Es war Kiyonos Register. Dieses unfertige Buch, das nicht einmal eine Spalte für die Summen hatte, entpuppte sich als ein doppeltes Hauptbuch, das Nikaido Toshimi heimlich geführt hatte. So war das also; als sie das Adressbuch in ihr Notizbuch kopierte, wusste Toshimi nicht mehr, wer an sie glaubte und wer nicht.

Kyogoku-do nahm unbewusst wieder seinen üblichen Gesichtsausdruck an und sagte mit emotionsloser Stimme:

„Außerdem solltest du so schnell wie möglich in deine Heimatstadt zurückkehren. Dein Vater macht sich Sorgen, dass du seit deiner Flucht von zu Hause deine Tage mit exzessivem Alkoholkonsum verbringst.“

Shoumei lag mit dem Gesicht nach unten auf dem Boden, den Kopf tief gesenkt.

Der Mann und die Frau standen schweigend mit gesenkten Köpfen da, und der Mann in Schwarz stand vor ihnen. Wo war Xia Mujin? Wohin war Xia Mujin verschwunden?

"Als Nächstes, Herr Terada, müssen Sie noch eine Sache vollbringen. Und zwar die wahre Mihako-no-kami – Ihren Sohn.