"Vielen Dank für deinen Rat, Mitstreiter Gongsun. Ich werde nicht überstürzt handeln", antwortete Lin Yi.
Gongsun Chenghua nickte und sagte nichts mehr. Es galt als großes Tabu, mit jemandem, den man nicht gut kannte, zu viel zu reden, und er hatte bereits genug gesagt.
Nachdem Lin Yi Gongsun Chenghua verabschiedet und die Rechnung beglichen hatte, unternahm er noch einen Spaziergang um die Akademie, bevor er ging.
Es herrschte ein ständiges Kommen und Gehen von Kultivierenden, sodass in der Akademie kein Platz mehr frei war.
………………
Als die Nacht hereinbrach, hielt Lin Yi in einem abgelegenen Innenhof des Qingyun-Gartens in Dingyang das „Buch aller Dinge“ in der Hand und blätterte immer wieder darin.
Die Zerstörung des Paradieses der Hundert Blumen ereignete sich vor dreihundert Jahren, genau zu der Zeit, als der Schwertmeister von Taiyi die Schwertsekte auf dem Yitian-Gipfel gründete und dreitausend Schwertkämpfer in der Südlichen Wildnis in den Krieg zogen.
Nach dieser Schlacht ergab sich der Himmlische Dämonentempel, eines der beiden heiligen Länder der Dämonenrasse, der Großen Xia-Dynastie, während der Ahnenhof der Zehntausend Bestien den Klauen der Dämonensekte entrissen wurde.
Was geschah danach?
Lin Yi suchte mit großem Interesse.
Wenig später fand er die Schallplatte.
Wutentbrannt zog der Taiyi-Schwertmeister sein Schwert und metzelte sich seinen Weg von der südlichen Wildnis bis zur nördlichen Grenze durch, wobei er das Nordmeer mit Blut färbte.
Das Schwert erschlug fünf Dämonen des Freien Himmels der Dämonensekte, sieben Asura-Blutdämonen, vier Yin-Yang-Yuan-Dämonen, zwei Dämonen der Unterweltgötter und drei Heilige Dämonen des Gelben Frühlings. Es tötete so viele, dass der Große Dämonenkönig des Freien Himmels sich nicht mehr blicken ließ. Schließlich wurde die ultimative Technik „Rückkehr der Nordsee zu den Ruinen“ eingesetzt, um den Schwertmeister von Taiyi zum Rückzug zu zwingen.
Lin Yi legte das „Buch der Myriaden Phänomene“ in seiner Hand beiseite und erinnerte sich an den einstigen Ruhm des Taiyi-Schwertmeisters, was ihn wahrlich mit Sehnsucht erfüllte.
Der Große Dämonenkönig des Freien Himmels war jedoch zäh genug; hatte er etwas erst einmal verschluckt, spuckte er es nie wieder aus. Der Ahnenhof der Zehntausend Bestien wurde später zur heutigen Dämonensekte der Zehntausend Bestien und zählt zu den Dämonensekten der Sechs Pfade.
Die Kultivierungsmethode der Dämonensekte der Myriaden Bestien basiert auf der Blutlinie göttlicher Bestien und ist der Göttlichen Sekte und der Dämonischen Sekte in der Welt der Unsterblichen Kürbisse sehr ähnlich.
Lin Yi erinnerte sich an die Information, die er im Ziyun-Tal nach seiner ersten Zeitreise erhalten hatte: Ein giftiger Drache war vom Himmel herabgestiegen und hatte das Gesegnete Land der Hundert Blumen verändert.
„Dieser giftige Drache muss einer der Dämonenkönige des Dämonenvolkes sein“, dachte Lin Yi bei sich.
Drachen waren schon immer zahlreich und vielfältig, doch sie halten sich an das Prinzip der Blutlinie. Nachkommen mit unreinem Blut, selbst wenn sie im Drachenpalast des Ostmeeres Zuflucht suchen, werden nicht geschätzt.
Viele Drachennachkommen, die in ihrer Kultivierung Erfolg haben, mögen den Drachenpalast ebenfalls nicht und tun in der Regel, was ihnen gefällt.
„Sollte ich mich in diesen Schlamassel einmischen?“, fragte sich Lin Yi bei sich.
Mit dem Tai-Xu-Gewand der sechsten Stufe seiner wahren Form in der Hand war er zuversichtlich, selbst einem wahren Erdenunsterblichen entkommen zu können. Und falls alles andere scheitern sollte, verfügte er immer noch über die Technik der interweltlichen Flucht.
Das Gesegnete Land der Hundert Blumen kann genutzt werden, um das Kleine Universumsreich zu erweitern, und die Leiche des Giftdrachen kann verwendet werden, um die Yin-Yang-Göttliche-Dämonen-Technik zu kultivieren.
Diese Technik erfordert die Veredelung von achtzehn Yuan-Chen-Weißknochenringen. Jeder Ring besitzt höchste magische Kraft und kann sich in einen Yin-Yang-Weißknochendämon verwandeln.
Darüber hinaus lässt sich der Yuan-Chen-Weißknochenring in das Yuan-Chen-Weißknochenboot und das Sechs-Yang-Siegelgottbanner in das Sechs-Yang-Siegelgottboot verwandeln. Ersterer bildet das Grundgerüst, letzteres die Hülle. In Kombination ergeben sie den Prototyp des Höchsten Bootes, einer mächtigen magischen Waffe, die vom Hundert-Knochen-Daoisten ersehnt wurde.
Als der Daoist Baigu diesen Schatz verfeinerte, ahmte er eine reine Yang-Magiewaffe nach, die Lao Qiu, dem Oberhaupt der zehn Patriarchen der daoistischen Sekte im Reich der Sieben Phönixe, gehörte.
Die magische Waffe des alten Qius hieß „Das höchste Drachenverwandlungsboot“, daher nannte der Daoist Baigu seine eigene magische Waffe „Das höchste Boot“. Schon der Name klang origineller als der von Qius Waffe, als wolle er mit dem führenden Daoisten wetteifern.
Lin Yi strebte zunächst die Sechs-Yang-Götter-Siegeltechnik und die Yin-Yang-Götter- und Dämonentechnik an, um das "Höchste Schiff" zu verfeinern.
Sollten törichte Dämonen oder Monster es in Zukunft wagen, ihn zu provozieren, wird er sie einfach in seinem himmlischen Schiff vernichten. Allein der Gedanke daran ist berauschend.
Am nächsten Tag verließ Lin Yi die Stadt und begab sich in Richtung des Moyun-Gebirges im Westen. Zahlreiche Kultivierende begleiteten ihn, doch alle misstrauten einander und verschwanden schnell, nachdem sie die Berge erreicht hatten.
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Kapitel 100: Menschen nach ihren Werkzeugen beurteilen
Das neblige Purpurwolkental ist nach wie vor wunderschön, aber bei so vielen Anbauern, die kommen und gehen, ist es schwer, irgendetwas noch richtig zu genießen.
Lin Yi schlenderte entlang und entdeckte überraschenderweise am Eingang des Purpurwolkentals Händler, die Karten verkauften. Spontan kaufte er eine; sie markierte deutlich die noch unerforschten Gebiete, vor allem die tiefen Talabschnitte.
Je tiefer man ins Tal der Purpurwolken vordringt, desto dichter wird der Nebel und verbirgt eine seltsame Macht, die den Fluss der mächtigen Magie eines Kultivierenden stört. Doch je häufiger dies geschieht, desto mehr Kultivierende wagen sich hinein, um ihr Glück zu versuchen.
Viele Menschen erkunden auch andere nahegelegene Berge oder unterirdische Anlagen in der Hoffnung, etwas zu finden.
Lin Yi hatte es erst vor Kurzem gesehen: Mehrere Kultivierende ritten auf einem magischen Artefakt, das in den Boden eindringen und unter der Erde verschwinden konnte.
Die Welt ist voller Aktivität, alles im Namen des Profits;
Die Welt befindet sich im Aufruhr, alles getrieben vom Profitstreben.
Normale Menschen kämpfen täglich ums Überleben, während Kultivierende nach Unsterblichkeit streben.
Tatsächlich gibt es keinen Unterschied.
Lin Yi schob seine wirren Gedanken beiseite und ging tiefer in das Tal der Purpurwolken hinein.
Je näher man der Vollendung des Elixiers kommt, desto stärker ziehen sich das wahre Qi im Dantian und die göttliche Seele in der Ahnenöffnung zwischen den Augenbrauen an, wodurch der Geist leichter beeinflussbar wird.
Unter den verschiedenen Denkschulen befürworten einige das Folgen der Natur und das Praktizieren von Ruhe und Nicht-Handeln; andere glauben, dass man tun sollte, was man will, ohne Tabus; wieder andere befürworten Abgeschiedenheit und stille Kontemplation, das Abschneiden des Egos, um Erleuchtung zu erlangen... All diese Methoden sind Wege, die unsere Vorfahren bereits beschritten haben.
Jüngere Landwirte müssen den Weg wählen, der ihnen am besten liegt, und ihn dann konsequent beschreiten.
In dieser Zeit wird ein guter Lehrer, der den Weg weisen kann, von entscheidender Bedeutung sein.
Lin Yis Großvater, der Daoist Xuan Yao, war kein guter Lehrer. Er beschritt einen unkonventionellen Weg und stellte eines Tages erfolgreich eine Charge Unsterblichkeitspillen her. Überglücklich nahm er seinen Geist an, und die Drachen-Tiger-Pille war vollendet.
Im Gegenteil, die von Wen Liang erhaltenen Kultivierungsnotizen gaben Lin Yi viel Inspiration.
Obwohl der Wenliang-Linie der „letzte Schritt“ der Kultivierung des Urgeistes fehlte, wodurch keiner ihrer Patriarchen Unsterblichkeit erlangte, erreichten doch einige die vierte Stufe des Wahren Monarchen. Die Aufzeichnungen enthalten detaillierte Berichte über diese entscheidende Phase der Elixierherstellung.
Aus Wen Liangs Aufzeichnungen fand Lin Yi das Sprichwort „Man soll einen Menschen nach seinen Besitztümern beurteilen“. Die Art der Gegenstände, die ein Mensch am liebsten mag, spiegelt oft seine Persönlichkeit wider.
Der Charakter bestimmt den Lebensweg.