„Haha, ich bin ein Sterblicher. Wenn ich meine sieben Gefühle und sechs Begierden aufgebe, bin ich dann noch ein Mensch? Mönch, deine buddhistische Sekte ist nichts für mich. Ich möchte nur frei und ohne Zwänge durch die Welt streifen.“
Diese Debatte mit Fahai hat Hao Yun tatsächlich Klarheit verschafft. Seit er das System erhalten hatte, war ihm bewusst geworden, dass er etwas reizbar geworden war und sich anderen überlegen fühlte.
Diese Stimmung wird in „Die Reise nach Westen: Die Eroberung der Dämonen“ eindrücklich dargestellt, wo Hao Yun Chen Xuanzang und andere nur als Spielfiguren für seine eigenen egoistischen Wünsche benutzt.
In der vorherigen Welt war Hao Yun anfangs recht vorsichtig, doch nach der Begegnung mit Yan Chixia wurde er arrogant und provozierte den Baumdämon, wodurch er ständig den Tod herausforderte.
Nach außen hin war Hao Yun sehr vorsichtig, aber tief in seinem Inneren konnte er seine Arroganz nicht ablegen.
Ich bin ein Mann mit einem System, und ich kenne sogar den Handlungsverlauf. Wie könnt ihr NPCs mir, dem Protagonisten, irgendetwas anhaben?
Hao Yun konnte diese Denkweise nicht in kurzer Zeit ändern, aber nach einem kurzen Gespräch mit Fahai verspürte er ein leichtes Unbehagen und erkannte das Problem.
Die Augen der Menschen lügen nicht, und Hao Yuns Augen veränderten sich in diesem Moment leicht.
Fahai wurde Zeuge dieser Szene und dachte bei sich: „Er ist in der Tat ein Mensch mit einer Verbindung zum Buddhismus.“
„Wohltäter, da Sie es nicht wünschen, werde ich Sie nicht dazu zwingen. Wenn Sie daran interessiert sind, Buddha zu verehren, können Sie mich im Jinshan-Tempel aufsuchen.“
Hao Yun schüttelte den Kopf. Er wollte kein Mönch werden. Fahai selbst war nicht reinen Herzens. Wenn er ihm folgte, könnte auch er von Dämonen besessen werden und mörderische Absichten entwickeln. Das wäre furchtbar.
Nachdem sie sich getrennt hatten, ging Hao Yun in den Kreis Qiantang und suchte sich ein Gasthaus zum Übernachten. Er hatte einige Dinge, über die er sorgfältig nachdenken musste.
Hao Yun saß im Schneidersitz auf dem Bett und grübelte darüber nach, was er eigentlich anstrebte: Geld, Macht oder etwas ganz anderes.
Hao Yun, der eine eher kühle und gleichgültige Persönlichkeit besitzt, hegt keinen großen Ehrgeiz nach Geld oder Macht. Solange er ein Dach über dem Kopf, genug zu essen und genügend Geld für seinen täglichen Bedarf hat, ist er zufrieden.
Seit er das System in seinen Besitz gebracht hat, konnte Hao Yun mit geringem Aufwand große Geldsummen erwerben, sodass Geld für ihn keine große Bedeutung mehr hat.
Was die Macht betraf, empfand Hao Yun sie nur als lästig. Er wollte keine Intrigen spinnen; er verbrachte seine Zeit lieber mit Reisen und genoss die Natur.
Die Menschen brauchen immer Ziele, sonst unterscheiden sie sich nicht von wandelnden Leichen. Hao Yun ist nun orientierungslos und weiß nicht mehr, wonach er strebt.
Nachdem er einen Tag und eine Nacht still gesessen hatte, erschien ein Lichtblitz in Hao Yuns Augen, und er verströmte eine außergewöhnliche Aura. In Weiß gekleidet, wirkte er wie eine Gottheit.
„Haha, warum so viel nachdenken? Wandere einfach durch die unzähligen Welten und sieh dir die verschiedenen Sitten und Gebräuche an. Warum solltest du dich von der Denkweise der Hauptwelt einengen lassen?“
Nachdem Hao Yun über zwanzig Jahre in der realen Welt gelebt hatte, führte seine Erziehung unbewusst dazu, dass er seine wahren Gedanken unterdrückte und es nie wagte, sein wahres Wesen preiszugeben. In der weltlichen Welt war er dazu bestimmt, sich mit zwischenmenschlichen Beziehungen und weltlichen Angelegenheiten auseinanderzusetzen.
Kein Wunder, dass Fahai mit dämonischen Hindernissen zu kämpfen hatte. Er wuchs in einem buddhistischen Kloster auf und kannte keine weltlichen Nöte. Es ist daher verständlich, dass er gleich nach seiner Rückkehr vom Berg Probleme hatte.
Plötzlich interessierte sich Hao Yun für Fahai. Xu Xian hingegen war sich sicher, dass er ihm früher oder später begegnen würde, solange er Fahai folgte.
Nachdem er die Rechnung beglichen hatte, erkundigte sich Hao Yun nach dem Standort des Jinshan-Tempels, mietete eine Kutsche und bat den Kutscher, ihn dorthin zu bringen.
Da er ohnehin Geld hatte, war Hao Yun zu faul zum Laufen; obwohl er schnell rennen konnte, war es anstrengend.
Der Kutscher war ein freundlich wirkender Mann mittleren Alters. Hao Yun lehnte sich an die Kutsche und unterhielt sich ungezwungen mit ihm.
Die Landschaft entlang des Weges war wunderschön, Vögel sangen, Blumen blühten und eine sanfte Brise trug einen leichten Duft mit sich.
Hao Yun summte mit einem Zweig zwischen den Zähnen eine kleine Melodie. Das Schaukeln der Kutsche machte ihn schläfrig. Er wusste nicht, wie viel Zeit vergangen war, als ihn eine Stimme weckte.
"Junger Meister, wir sind am Jinshan-Tempel angekommen."
Da der Fahrer sah, dass Hao Yun schlief, weckte er ihn auf.
Als Hao Yun die Augen öffnete, seufzte er innerlich: „Was für ein riesiger Tempel! Geschnitzte Balken und bemalte Dachsparren, so prächtig und kostbar!“
Danke schön.
Hao Yun warf dem Kutscher einen Goldbarren zu und betrat die Stufen zum Tor des Jinshan-Tempels.
Der Jinshan-Tempel schmiegt sich an den Berghang direkt am Wasser, seine Gebäude stehen dicht an dicht. Beim Betreten des Tempels erfasst einen sofort ein Gefühl von Erhabenheit und Feierlichkeit, das Ehrfurcht einflößt.
Als Hao Yun das Bergtor betrat, kam ihm ein junger Novize entgegen.
„Bist du hier, um Weihrauch darzubringen oder um Buddha zu verehren?“
Hao Yun warf einen Blick auf den kleinen Novizenmönch; er hatte rote Lippen und weiße Zähne sowie einen runden, kahlen Kopf, der recht liebenswert war.
"Ich suche Fahai, könnten Sie ihn bitte informieren?"
Kapitel 43 Der große Himmelsdrache
Als der junge Novize hörte, dass sie nach Abt Fahai suchten, führte er Hao Yun in die Haupthalle.
"Bitte warten Sie einen Moment, Wohltäter, ich werde sie sofort informieren."
Nach seinen Worten ging der junge Novize weg und ließ Hao Yun allein in der Haupthalle zurück.
In der Halle rezitierten mehrere alte Mönche Sutras, während eine Gruppe junger Mönche putzte. Hao Yun schätzte, dass sich im Jinshan-Tempel mindestens hundert Mönche aufhielten.
So viele Menschen zu versorgen, ist keine leichte Aufgabe. Dieser Ort ist die Heimat von Göttern, Buddhas, Dämonen und Monstern. Dass der Jinshan-Tempel so standhaft geblieben ist, zeugt von seinem tiefgreifenden kulturellen Erbe.
Während Hao Yun die Buddha-Statue in der Halle betrachtete und sich fragte, wie viel Gold er wohl einschmelzen könnte, kam Fahai herüber.
„Wohltäter, wir sehen uns wieder.“
"Ich würde gerne buddhistische Schriften studieren, ist das in Ordnung?"
Hao Yun war dieses Mal nur hierhergekommen, um buddhistische Schriften zu studieren und einige Techniken von Fahai zu lernen. Noch besser wäre es, wenn er die Große Mächtige Himmlische Drachentechnik erlernen könnte. Dass taoistische und buddhistische Techniken nicht gleichzeitig praktiziert werden können, hatte Hao Yun nicht bedacht.
Ob Buddhismus oder Taoismus, das höchste Ziel ist die Erlangung der Heiligkeit. Es ist wie die Wahl einer Klasse in einem Videospiel; egal ob Magier oder Krieger, es geht immer darum, im Level aufzusteigen.
„Da Sie sich für buddhistische Schriften interessieren, werde ich Sie jetzt natürlich dorthin mitnehmen.“
Fahai lächelte leicht. Er glaubte nicht, dass Hao Yun nach seiner Ankunft wieder gehen würde. Jemand mit einer tiefen Verbundenheit zum Buddhismus würde früher oder später Mönch werden.
Die beiden gingen Seite an Seite. Unterwegs erklärte Fahai Hao Yun die Architektur des Tempels. Nach über zehn Minuten erreichten sie schließlich das Sutra-Archiv.
Als Hao Yun am Eingang des Sutra-Archivs stand, dachte er an den fegenden Mönch und spähte neugierig hinein.
Die Bibliothek war völlig leer; es war kein Mönch da, oder genauer gesagt, es war kein einziger Mensch da.
"Was suchst du, Wohltäter?"
„Es ist nichts, es ist gar nichts.“
Hao Yun lächelte verlegen und folgte Fahai in das Sutra-Archiv.
Auf Fahais Einführung hin begann Hao Yun, die buddhistischen Schriften zu durchblättern, doch schon nach kurzer Zeit wurde er unruhig und aufgeregt; er konnte sich einfach nicht mehr darauf konzentrieren.
Fahai, der neben ihm stand, fand es ebenfalls seltsam, Hao Yun so zu sehen. Hatte er sich etwa getäuscht? Unmöglich, dieser Mann strahlte eindeutig buddhistisches goldenes Licht aus. Selbst wenn er keine Reinkarnation eines großen buddhistischen Meisters war, besaß er doch eine tiefe Verbundenheit zum Buddhismus. Wie konnte es sein, dass er nicht einmal buddhistische Schriften verstand?
Nachdem Hao Yun die buddhistischen Schriften wieder an ihren ursprünglichen Platz zurückgestellt hatte, holte er die buddhistischen Schriften, die Yan Chixia ihm gegeben hatte, aus seiner Brust.
„Dies ist eine buddhistische Schrift, auf die ich zufällig gestoßen bin. Ich verstehe den Text nicht. Meister Fahai, könnten Sie ihn mir bitte übersetzen?“
Als Fahai von Hao Yun die buddhistische Schrift erhielt, wurde sein Herz berührt. Diese Schrift strahlte ein buddhistisches Licht aus, was deutlich zeigte, dass es sich um keinen gewöhnlichen Gegenstand handelte.
"Das Ksitigarbha Sutra?"
Fahai war verblüfft. Er hatte diese Schriftstelle schon einmal gesehen, aber der Inhalt dieser Schriftstelle unterschied sich sehr von der, die er zuvor gesehen hatte.
Beim Vergleich der beiden Schriften ähnelte die von Hao Yun herausgenommene eher dem Original, während die im Schriftenpavillon befindliche Schrift eher einer Raubkopie ähnelte.
„Wohltäter, woher haben Sie diese Schrift?“
„Diese zufällig in einem verfallenen Tempel gefundene Schriftrolle – könnte es sich um etwas Außergewöhnliches handeln?“
Hao Yuns Augen leuchteten auf. Damals, als er gegen den Baumdämon kämpfte, hatte er diese Schrift wie einen Ziegelstein benutzt und so lange darauf eingeschlagen, bis der Baumdämon aufschrie. Es war ganz offensichtlich kein gewöhnliches Buch.
„Nein, es liegt einfach daran, dass diese Schrift anders ist als das Ksitigarbha-Sutra im Sutra-Repository.“
Nachdem er dies gesagt hatte, ging Fahai zu einem Bücherregal und zog beiläufig das Ksitigarbha Sutra heraus.
„Bitte schauen Sie nach, Wohltäter. Die Aufzeichnungen an diesen Stellen in Ihrem Sanskrit-Ksitigarbha-Sutra unterscheiden sich etwas von denen in unserem Tempel-Ksitigarbha-Sutra.“
Hao Yun verstand auch kein Sanskrit, daher hätte er den Unterschied selbst dann nicht bemerkt, wenn Fa Hai ihn darauf hingewiesen hätte. Da es sich bei dieser Schrift außerdem nicht um ein Kultivierungshandbuch handelte, hatte Hao Yun noch weniger Interesse daran, sie zu studieren.
„Ich habe keine Verwendung für diese buddhistische Schrift, deshalb gebe ich sie Meister Fahai.“
Da die buddhistischen Schriften ohnehin nicht sehr nützlich waren, gab Hao Yun sie einfach Fahai, da er Yan Chixia dazu gebracht hatte, sie ihm zu geben.
Fahai zögerte einen Moment, akzeptierte dann aber schließlich die buddhistischen Schriften.
„Vielen Dank, Wohltäter. Sie können gerne in der Bibliothek in den heiligen Schriften stöbern. Ihre Mahlzeiten werden Ihnen serviert.“
"OK."
Hao Yun betrat die Bibliothek und suchte nach Büchern, die ihm nützlich sein könnten. Im zweiten Stock der Bibliothek fand Hao Yun eine Kultivierungstechnik.
Das ist alles nutzlos, wie die Arhat-Faust oder der Blumenpflücker-Finger, die nur der Körperstärkung dienen. Dies ist eine Welt der Unsterblichen und Buddhas, welchen Sinn hat es da, Kampfkunst zu praktizieren?
Hao Yun benötigt dringend eine wirkungsvolle Kultivierungstechnik, und das Shangqing-Handbuch der Inneren Kampfkünste eignet sich gut als Grundlage. In dieser Welt der Unsterblichen und Buddhas reichen Hao Yuns Fähigkeiten wahrscheinlich nicht einmal aus, um diesen Spinnendämon zu besiegen.
Wie der Baumdämon in „A Chinese Ghost Story“ wäre er in dieser Welt nicht einmal ein Schwächling. Nicht nur Fahai, sondern selbst Xiaoqing könnte ihn mühelos besiegen.
Hao Yun durchsuchte den gesamten Bereich der Kultivierungstechniken, konnte aber keine mächtigen Techniken finden. Das entmutigte ihn etwas. Er erkannte, dass er zu naiv gewesen war. Die besten Dinge sind immer verborgen. Welche mächtigen Techniken mochte diese Bibliothek, die doch allen offenstand, wohl bergen?
Hao Yun stieg die Leiter hinauf, nahm ein Buch und begann darin zu blättern. Das Buch handelte von der Klassifizierung der Kultivierungsstufen.
Sterbliches Stadium: Verfeinerung der Essenz zu Qi, Verfeinerung des Qi zu Geist, Verfeinerung des Geistes zu Leerheit, Verfeinerung der Leerheit zum Dao.
Nach Erreichen der letzten Stufe der Kultivierung und der Meisterschaft überwindet man die Prüfungen und wird unsterblich – die niedrigste Stufe der Erdenunsterblichen. Selbst ein Erdenunsterblicher kann Berge und Meere versetzen und so den sterblichen Körper transzendieren.
Nach den Erdenunsterblichen folgen die Himmlischen Unsterblichen, die Wahren Unsterblichen, die Mysteriösen Unsterblichen, die Goldenen Unsterblichen, die Taiyi Goldenen Unsterblichen, die Daluo Goldenen Unsterblichen, die Quasi-Heiligen und die Heiligen.
Nachdem Hao Yun das Buch ein paar Mal durchgeblättert hatte, legte er es zurück. Er wusste, dass die Einteilung der Reiche nutzlos war und er selbst keine Kultivierungsmethoden besaß. Er befand sich noch im Stadium der Essenzveredelung zu Qi, der niedrigsten Stufe eines Kultivierenden.
Der junge Novize, der das Essen brachte, traf ein. Hao Yun aß eine einfache vegetarische Mahlzeit, stand auf, verließ den Schriftpavillon und begann, im Tempelgelände umherzuwandern.
Die Mönche im Tempel ignorierten Hao Yun, als er umherwanderte; jeder war mit seinen eigenen Aufgaben beschäftigt, und nur wenige kamen auf ihn zu, um ihn zu begrüßen.
Nach einigem Umherirren gelangte Hao Yun ahnungslos zum Palast des Himmelskönigs.
Fahai übte sich gerade in der Halle, als er spürte, dass jemand hereinkam. Er öffnete die Augen und blickte zur Tür.
"Was führt Euch hierher, Wohltäter?"
"Nichts, ich bin nur aus Langeweile spazieren gegangen. Übt Meister Fahai Kultivierung?"
Fahai erkannte schnell Hao Yuns Gedanken und antwortete.
„Du willst lernen? Wenn du dem Jinshan-Tempel beitrittst und mein Schüler wirst, werde ich dich unterrichten.“
Option 1: Werde ein Schüler von Fahai (Belohnung: Große Mächtige Himmlische Drachentechnik)
Option Zwei: Die Annahme des Jüngerschaftsantrags ablehnen und den Jinshan-Tempel verlassen (Belohnung: Zehn Jahre Kultivierung)
[Option 3: Besiege Fahai und mache ihn zu deinem Schüler (Belohnung: Das Buddha-Königreich in deiner Handfläche)]
Als die Systemoptionen erschienen, regte sich Hao Yuns Geist. Ein Schüler Fahais zu werden, würde ihm die Erlernung der Großen Mächtigen Himmlischen Drachentechnik ermöglichen, was akzeptabel war. Die zehn Jahre Kultivierung, die ihm bei Ablehnung der Schülerschaft angeboten wurden, nahm Hao Yun hingegen gelassen hin.