Este es el cambio fundamental en la vida: el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad, la muerte y la proximidad del final de la vida.
Este origen del alma es el alma de luz fetal entre las tres almas de una persona, mientras que en la conciencia que se genera más tarde en la vida, la conciencia principal es el alma espiritual refrescante, y el subconsciente es el alma espiritual oscura.
Los siete espíritus son los lugares donde el alma y el cuerpo están más íntimamente integrados, y son el centro donde la conciencia de una persona controla el cuerpo.
Cuando la vida de una persona llega a su fin, primero faltan los siete espíritus, luego tres almas abandonan el cuerpo y el alma se dispersa por completo.
Por eso, la esperanza de vida de un Inmortal Humano principiante es de tan solo doscientos años. Únicamente mediante el cultivo hasta alcanzar la cima del reino del Inmortal Humano, donde los puntos de acupuntura absorben y liberan la energía primordial del universo para reponer el origen del alma, se pueden superar los límites paso a paso.
Los practicantes de Qi inhalan y exhalan la energía primordial del cielo y la tierra, refinando su qi hasta convertirlo en espíritu, complementando así su esencia innata con la esencia adquirida, lo que en esencia es añadir aceite a la lámpara de su alma.
Muchas personas mayores que tienen buen apetito y gozan de buena salud nunca vuelven a despertar después de quedarse dormidas, porque su esencia vital se ha agotado.
…………
"Donde hay vida, hay muerte; ni siquiera las estrellas ni el universo pueden durar para siempre. El cultivo del espíritu primordial tiene seis niveles, siendo el primero la encarnación del espíritu primordial, que es el camino hacia la inmortalidad."
El segundo nivel, el Cuerpo del Dharma del Espíritu Primordial, es el camino hacia el renacimiento. Consiste en reflejar el espíritu primordial en el vacío, contemplando las incontables vidas de reencarnación.
Tras comprender la naturaleza cíclica del nacimiento y la muerte del universo, y experimentar la alternancia entre la vida y la muerte, Lin Yi nunca había sentido el dolor y la naturaleza insoportable del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte como en ese momento.
El cielo y la tierra son una jaula enorme, y todos los seres vivos que hay entre ellos son gotas de agua, agua amarga, que finalmente convergen en un mar infinito de amargura.
Solo liberándose de esta jaula se puede alcanzar la libertad;
Solo cruzando este mar de sufrimiento se puede llegar a la otra orilla.
Con su mente y su fuerza unidas, Lin Yi canalizó todo el poder mágico que había en su interior y lanzó un poderoso puñetazo hacia adelante.
Los 365 puntos de acupuntura principales de su cuerpo se abrieron, absorbiendo la energía primordial caótica circundante. Los nueve tipos de energía verdadera cultivados mediante las Nueve Transformaciones del Dragón Verdadero se fusionaron en uno solo en ese instante, encarnando la voluntad de Lin Yi.
Mantén la cabeza bien alta…
De repente, resonó el rugido de un dragón, y un feroz dragón de color negro azabache salió volando del Salón Wanxian, en el punto más alto de la Montaña del Dios Ancestral.
Los ojos del dragón eran como dos profundos remolinos, rebosantes de una inmensidad y frialdad ancestrales y eternas. Con una arrogancia imponente que contemplaba a todos los seres vivos y abarcaba el universo, infundía asombro en todo aquel que lo veía.
Lin Yi lanzó un puñetazo, liberando todo el dolor de su corazón. Inmediatamente se sintió increíblemente feliz y despreocupado, y alcanzó una gran libertad.
El mundo volvió a su estado original, como si nada hubiera cambiado.
Solo el dragón gigante materializado fuera del Salón de los Diez Mil Inmortales le dijo a Lin Yi que, en efecto, había logrado un avance y que incluso había combinado las Nueve Transformaciones del Dragón Verdadero en la Transformación del Dragón Celestial del Caos.
Una reliquia del caos primordial descendió del cielo, y el dragón negro como el azabache la engulló, regresando al Salón de los Diez Mil Inmortales y fusionándose con el cuerpo de Lin Yi.
"Tras salir de mi reclusión, cultivaré el Cuerpo Verdadero del Dragón Celestial Caótico de quinto orden y el Cuerpo del Dharma del Espíritu Primordial Ilimitado de sexto orden."
La energía primordial y caótica volvió a envolver el Palacio de los Diez Mil Inmortales.
Lin Yi podía sentir claramente que su "Espíritu Primordial Ilimitado" había experimentado un cambio cualitativo, volviéndose increíblemente ágil y poderoso. A medida que se movía, absorbía continuamente un poder primordial del mundo, fortaleciéndose.
Con un solo pensamiento, todos los pensamientos e ideas se desvanecen, reemplazados por poder puro, poder inalterado desprovisto de todo pensamiento.
Este es el nivel del espíritu primordial y del cuerpo del dharma, comparable al de un inmortal fantasma que ha sobrevivido a nueve tribulaciones de relámpagos, y al de un inmortal humano que ha alcanzado el reino de la carne y la sangre.
Ahora, Lin Yi ya ha alcanzado el sexto rango. Lo que necesita hacer a continuación es acumular energía vital y maná para completar la doble transformación de su espíritu primordial y su cuerpo físico.
…………
En medio del caos sombrío y oscuro, apareció un sacerdote taoísta con túnicas antiguas y una alta corona, con la Rueda del Dao Ilimitada girando lentamente tras él, y treinta y tres grandes formaciones emergiendo a su alrededor, transformándose en el magnífico paisaje de los Treinta y Tres Cielos.
Lin Yi estabilizó su reino, y su espíritu primordial se transformó en su cuerpo Dharma, manifestándose como el Venerable del Dao Ilimitado.
Wuji Daozun canalizó su poder mágico y las maravillas escénicas de los Treinta y Tres Cielos que lo rodeaban se desvanecieron. Las treinta y tres grandes formaciones se redujeron, transformándose en una esfera de luz de cinco colores. Luego, con un movimiento de su dedo, la esfera de luz de cinco colores salió volando del salón principal.
El Espíritu Primordial del Vacío apareció de la nada y se tragó la esfera de luz de cinco colores de un solo bocado.
El poder mágico de Lin Yi se fusionó con el Espíritu Primordial del Vacío, refinando este tesoro mágico de gruta celestial de séptimo rango.
Actualmente existen treinta y ocho diagramas de matrices en la Puerta del Gran Vacío, incluidos los Treinta y Seis Diagramas de Matriz del Gran Profundo, y el Diagrama de Matriz del Caos Primordial y el Diagrama de Matriz Yin-Yang de Taiji añadidos por Lin Yi.
Las cinco grandes formaciones que apuntan directamente a los Cinco Elementos Primordiales han evolucionado hasta convertirse en la Rueda del Dao Ilimitada.
De las treinta y tres grandes formaciones restantes, el Diagrama de Formación del Reino del Universo Menor es el núcleo. Solo este diagrama de formación se ha perfeccionado hasta el duodécimo nivel; los demás se encuentran únicamente en el undécimo nivel.
Los métodos taoístas del linaje Tai Xuan se centran en el perfeccionamiento de los diagramas de matrices.
Existen nueve niveles por debajo del espíritu primordial. Dominar el primer nivel del diagrama de la matriz corresponde al primer rango, el tercer nivel al segundo rango, el sexto nivel al tercer rango y el noveno nivel al cuarto rango.
Al perfeccionar un diagrama de formación hasta el décimo nivel, se puede cultivar un espíritu primordial y alcanzar la inmortalidad. Cada nivel subsiguiente del diagrama de formación corresponde a una etapa diferente del cultivo del espíritu primordial.
El diagrama de matriz del pequeño universo de doce capas corresponde al nivel de fusión de Yuan Shen con el Dao.
Este nivel de cultivo debe centrarse en comprender la verdadera esencia del Gran Dao, condensar las propias leyes, acercarse gradualmente al Gran Dao y, en última instancia, interceptarlo, fusionarlo con el propio cuerpo y formar una semilla del Dao.
La Puerta del Gran Vacío contiene las leyes del vacío, que también constituyen la base para la evolución de un mundo gruta-cielo.
Lin Yi comprendió cuidadosamente los misterios de las leyes del vacío, imaginando para sí mismo: "¿Cómo sería alcanzar el nivel de espíritu primordial de octavo orden de yang puro?".
El cuarto nivel de cultivo del espíritu primordial, el Reino del Yang Puro, también se conoce como Taiyi en el taoísmo.
Las escrituras taoístas lo explican de la siguiente manera: "Tai" se refiere al Taiji (el principio supremo); "Yi" se refiere al límite entre el Yin y el Yang.
En resumen, es la "causa principal".
Tal existencia ha condensado una fuente sin raíces, que surge desde dentro, se transforma y no requiere búsqueda externa. Sin embargo, se limita a sí misma y no puede trascender el nacimiento y la muerte del universo.
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