Was den seltsamen Vorfall mit der verschwundenen Leiche betraf, dachte Hongyuans Mutter so: In diesem Dorf gilt: Je bizarrer das Ereignis, desto größer die Wahrscheinlichkeit einer Wendung. Nehmen wir zum Beispiel das magische Tuch, den magischen Weizen, die magische Frucht. Seitdem sie in den Besitz der Familie gelangten, gingen sie nie aus, egal wie man sie benutzte oder verkaufte. Ist das nicht schon bizarr genug?! Und doch veränderten sie ihr eigenes Schicksal!
Die dritte Tante, Liang Yanqiu, verlor ihren Mann vor der Heirat und wurde so zur „Witwe, die auf eine Heirat wartet“. Das bedeutete, dass sie nur einen Witwer heiraten konnte. Verzweifelt überlegte sie sogar, Nonne zu werden, doch dann fand ihre Ehe durch göttliche Fügung statt. Ist das nicht seltsam? Es veränderte nicht nur das Schicksal der dritten Tante, sondern tilgte auch das Bild der „Witwe, die auf eine Heirat wartet“ aus den traditionellen Bräuchen: Solange eine Frau unverheiratet war, galt sie als junge Frau und konnte in jede Familie einheiraten!
Meine Nichte Li Qiaoqiao wurde Witwe, ohne ihre Ehe jemals vollzogen zu haben. Das bedeutete, dass sie nie wieder heiraten konnte. Sie weckte aufrichtig die Erinnerung eines geistig behinderten Mannes (so glaubte zumindest Hongyuans Mutter). Dies bewegte den Himmel, und sie erhielt eine „göttlich vorherbestimmte“ Ehe. Ziemlich seltsam, nicht wahr? Doch dies änderte den alten Brauch, dass Witwen nicht wieder heiraten durften; allein im Dorf Liangjiatun fanden vier oder fünf Witwen in zweiter Ehe zueinander…
Durch ihre eigenen Erfahrungen und die Ereignisse in ihrem Umfeld gelangte Hongyuans Mutter zu folgendem Schluss: Je mysteriöser die Situation, desto größer die Chance auf eine Wendung zum Guten!
Welchen Wendepunkt markiert das Verschwinden von Liang Longjius Leiche?
Hongyuans Mutter grübelte gerade über diese Angelegenheit nach, als die erschütternde Nachricht vom Tod von Frau Yans Sohn eintraf. Wieder einmal kam das Thema „geliehene Lebenszeit“ auf.
Hongyuans Mutter konnte ihre Angst nicht länger verbergen. Sie ging nach Hause, suchte ihre Tochter Liang Xiaole auf und erzählte ihr alles.
"Lele, ist das etwa ein weiterer Versuch, deinen Platz einzunehmen?", fragte Hongyuans Mutter besorgt.
Als Liang Xiaole dies hörte, erinnerte sie sich an Xiaoyu Qilins Vermutung und war plötzlich alarmiert: Es schien, als hätte Xiaoyu Qilin Recht gehabt; tatsächlich, ein Problem gelöst, nur um ein neues zu schaffen! Der Gegner war kein gewöhnlicher; er hatte nicht einmal Zeit zum Durchatmen gehabt, bevor er ein zweites geschaffen hatte. Wenn das passieren würde…
Liang Xiaole wagte es nicht, weiter nachzudenken.
„Mama, egal wen sie verfolgen, Leben zu retten hat jetzt oberste Priorität. Wie wäre es, wenn wir ins Dorf der Familie Yan fahren und nachsehen? Es ist ja nicht weit“, sagte Liang Xiaole zu Hongyuans Mutter.
Da der Vorfall bereits eingetreten ist, können wir uns vorerst nur an ihren Anweisungen orientieren und jedes Problem einzeln angehen. Die dringlichste Aufgabe ist es, die Person aufzuwecken.
Hongyuans Mutter: „Das ist gut. Aus dem Dorf der alten Frau Yan wurde eine Kutsche geschickt, um sie abzuholen. Lasst ihn einfach zurückgehen, lasst die alte Frau Yan in unserer Kutsche mitfahren, und wir beide bringen sie zusammen zurück.“
Liang Xiaole: "Dann, Mama, werde ich mich umziehen."
Nachdem sie ihren Satz beendet hatte, rannte Liang Xiaole mit einem klappernden Geräusch zurück in ihr Zimmer. Blitzschnell tauchte sie in ihre Raumdimension ein, beschwor das kleine Jade-Einhorn, bestätigte zunächst dessen Vermutung und erklärte ihm dann kurz die Situation. Sie bat es, sie in die Dimension zu begleiten, damit es ihr in einem entscheidenden Moment beistehen konnte. Anschließend nahm sie ein paar Geistertränen aus einem Keramikgefäß auf dem Regal und steckte sie in ihre Innentasche. Dann tauchte sie aus der Dimension wieder auf, schlüpfte in einen königsblauen Umhang und folgte Hongyuans Mutter ins Pflegeheim.
Großmutter Yan war tief gerührt, als sie sah, wie der Vizepräsident und das „Wunderkind“ sie persönlich nach Hause begleiteten. Sie weinte oder jammerte nicht, was Hongyuans Mutter und Liang Xiaole viel Ärger ersparte.
Yanjiazhuang liegt nur sechs oder sieben Li von Liangjiatun Village entfernt, und die Pferdekutsche ist schnell, sodass wir im Nu dort waren.
Wegen des Sprichworts „sich ein langes Leben leihen“ kamen Menschen aus dem ganzen Dorf, um das Spektakel mitzuerleben, und Erwachsene und Kinder säumten die Straße.
Als Liang Xiaole diese Szene durch den Spalt im Autodach beobachtete, dachte sie sich: Die Leute scheinen immer noch sehr empfindlich auf das Thema „geliehene Lebenszeit“ zu reagieren! Sonst wären sie nicht in solchen Scharen gekommen!
Vor Yan Qingxis Tür hing bereits ein „Seelenbeschwörungsbanner“ (Anmerkung 1). Als die alte Frau Yan es sah, konnte sie ihre Trauer nicht länger zurückhalten und rief aus: „Mein Sohn! Mein Sohn!“
Nachdem die Kutsche zum Stehen gekommen war, kam eine alte Frau herbei, um der alten Frau Yan zu helfen. Nachdem die alte Frau Yan ausgestiegen war, vergaß sie nicht, Hongyuans Mutter und Liang Xiaole den Leuten vorzustellen, die sie abholten.
Alle waren begeistert, als sie hörten, dass der stellvertretende Heimleiter und seine Tochter, Little Prodigy, Oma Yan persönlich nach Hause begleitet hatten. Sie zeigten sich sehr enthusiastisch und bestanden darauf, dass Hongyuans Mutter und Liang Xiaole sich bei Nachbarn ausruhten, da dort bereits ein Trauerraum eingerichtet sei und so viele Trauergäste und Betreuer anwesend seien, dass kein Platz mehr für sie bliebe.
Liang Xiaole sagte: „Das ist nicht nötig, lasst uns zuerst den Verstorbenen besuchen.“
Liang Xiaoles Worte lösten sofort eine Diskussion unter den Zuschauern aus.
In dieser Zeitlinie existiert das Konzept der „Beileidsbekundungen am Arbeitsplatz“ nicht. Als Vorgesetzter von Frau Yan ist es ihm zwar nicht verkehrt, sein Beileid auszusprechen, doch darf er die Verstorbene nicht besuchen. Besuche werden üblicherweise von den engsten Verwandten und Freunden des Verstorbenen durchgeführt.
Liang Xiaole konnte an den Reaktionen der Leute erkennen, dass ihre Worte etwas bewirkt hatten. Doch das war ihr jetzt völlig egal. Denn sie sah die Seele des Verstorbenen noch immer in einer Ecke des Hofes umherirren.
Liang Xiaole stützte den Arm von Hongyuans Mutter und führte einen Mann mittleren Alters, der für die Bestattungsvorbereitungen zuständig war, durch das Trauerzelt in den nördlichen Raum.
Yan Qingxis Leichnam wurde im Hauptraum des Nordflügels aufgebahrt und vollständig mit einem blauen Schleier bedeckt, der mit dem Muster der Acht Unsterblichen verziert war. Der blaue Schleier war identisch mit dem von Liang Longjiu; vermutlich stammten beide aus einem Geschäft für Bestattungskleidung.
Liang Xiaole wusste, dass Hongyuans Mutter noch nie eine Leiche berührt hatte und bestimmt Angst bekommen würde. Deshalb bat sie Hongyuans Mutter, im Nebenraum Platz zu nehmen und auf sie zu warten. Dann sagte sie zu der Person, die vorangegangen war: „Bitten Sie die Sargbegleiter kurz hinauszugehen. Ich werde ein Ritual für die Verstorbene durchführen.“
Als der Reiseleiter dies hörte, jagte er sofort alle Leute hinaus, die im Hauptraum Wache hielten.
Liang Xiaole erreichte die Bahre und hob einen Teil des Schleiers an. Sie sah, dass das Gesicht des Verstorbenen relativ friedlich wirkte; im Nacken steckte ein blutgetränkter Wattebausch. Sie wusste, dass dies die tödliche Wunde war.
Aufgrund des Sprichworts „sich ein Leben ausleihen“ brachte Liang Xiaole dies instinktiv mit dem Vorfall um Liang Longjiu in Verbindung.
Doch dem Anschein nach unterschieden sich Liang Longjius Schrecken und sein friedlicher Tod grundlegend. Gäbe es nicht das Sprichwort vom „geliehenen Leben“, hätte Liang Xiaole die beiden Ereignisse kaum miteinander in Verbindung bringen können.
Am besten ist es, ihn wiederzubeleben und ihn selbst die Wahrheit sagen zu lassen.
Mit diesem Gedanken im Hinterkopf entfernte Liang Xiaole alle Decken von der Leiche und legte so den Leichnam auf dem Bestattungsbett frei.
Am Kopfende der Bahre wurde ein Opfertisch aufgestellt. Darauf wurde eine Kerze angezündet und vier Räucherstäbchen in das Räuchergefäß gesteckt (es gibt die Redewendung „drei für die Götter und vier für die Geister“, was bedeutet, dass die Seele eines Verstorbenen nach dem Tod als Geist umhergeht, daher werden vier Räucherstäbchen angezündet). Weitere Kerzen und Räucherstäbchen wurden auf dem Opfertisch verteilt und standen bei Bedarf bereit.
Liang Xiaole nahm ein Bündel Räucherstäbchen, zündete es auf der Kerze an, entfernte die vier brennenden Stäbchen aus dem Räuchergefäß und legte das gesamte Bündel unter dem Sprechen von Beschwörungen hinein. Anschließend zündete sie einen Talisman auf der Kerze an und drückte ihn dem Verstorbenen auf die Stirn.
Ein grauer Schatten glitt in den Raum und verschwand langsam in der Leiche auf der Geisterfolie...
………………
(Anmerkung 1: Bekannt als „Tür-Guduo“. Es handelt sich um ein Trauerbanner. Früher wurde es aus „Maotai“-Papier gefertigt, das halbiert wurde, wobei jede Hälfte als Banner diente. Für jedes Lebensjahr des Verstorbenen wurde ein Banner angefertigt, zusätzlich eines für den „Himmel“ und eines für die „Erde“. Alle drei Banner wurden aus einem halbrunden Papierstück in drei Abschnitte geschnitten. Die ersten beiden Abschnitte bestanden aus zwei Reihen, eine etwa fünf Zentimeter und die andere etwa zweieinhalb Zentimeter breit, wobei die Länge der Papierbreite entsprach. Beide waren mit münzförmigen Markierungen versehen. Der dritte Abschnitt war rechteckig und hatte unten in der Mitte ein quadratisches Loch. Er wurde mit einem Hanfseil zusammengebunden und an einer langen Stange neben der Tür aufgehängt, Männer links, Frauen rechts. Sein Zweck war es, die Seele des Verstorbenen zu beschwören und den Tod zu verkünden, damit jeder davon erfuhr.)
Kapitel 384 Rettung von Yan Qingxi (Teil Zwei)
Liang Xiaole war überglücklich: Die Seelenfangaktion war ein Erfolg!
Es war das erste Mal, dass sie die Seele eines Verstorbenen einsammelte, dessen Seele den Körper bereits verlassen hatte. Zuvor war dies stets die Aufgabe der Kleinen Jade-Qilin gewesen, und sie hatte es noch nie zuvor gesehen (selbst wenn, hätte sie es nicht lernen können; Menschen und Götter verwenden unterschiedliche Methoden). Sie hatte ihre Fähigkeiten in letzter Minute verfeinert, die Beschwörungen aus dem *Buch der Drei Reinen* auswendig gelernt und sie genau befolgt. Unerwarteterweise gelang es ihr auf Anhieb.
Als Liang Xiaole beobachtete, wie sich Yan Qingxis Hautfarbe von gelblich-braun zu weiß und dann langsam in ein Weizenbraun verwandelte, legte sie Yan Qingxi eine Geisterträne in den Mund.
Solange die Lebenszeichen vorhanden waren, konnten die Tränen des Geistes eine enorme heilende Wirkung auf Knochen- und Muskelverletzungen entfalten. Liang Xiaole war sich dessen absolut sicher. Und es würde nur so lange dauern, wie man zum Rauchen einer oder zweier Pfeifen benötigt.
Was sollen wir in der Zwischenzeit tun? Wir können doch nicht einfach nur da stehen und zusehen, oder?! Wenn wir gehen, befürchten wir, dass Yan Qingxi plötzlich aufsteht und alle erschreckt.
Während Liang Xiaole nachdachte, erinnerte sie sich plötzlich an das geheimnisvolle Auftreten des Schamanen neben dem Heuhaufen, als sie ihn in Lujiatun bei einem Ritual beobachtet hatte: Ja, übernatürliche Ereignisse sind von Natur aus geheimnisvoll und unerklärlich. Um die Menschen zum Glauben zu bewegen, ist es ratsam, ein Ritual zu organisieren, an dem alle teilnehmen!
Liang Xiaole verstand plötzlich die volkstümlichen schamanischen Rituale – die Inszenierung und die Einbindung der Zuschauer. Sie verspürte einen kleinen Anflug von Selbstvorwürfen wegen ihrer früheren Verachtung.
So fragte Liang Xiaole den Steward: „Hatte der Verstorbene Brüder oder Onkel?“
Die zuständige Person sagte: „Ja, ich bin sein Onkel oder Cousin.“