"Bürste!"
Im Nu verwandelte sich das gesamte Langschwert in Tausende von Pfeilen, und Schwertschatten zogen über den Himmel und bedeckten vollständig den Kopf von Li Ling.
Im Nu waren alle abgefallenen Blätter auf dem Boden gelandet.
Wer genau hinsieht, wird feststellen, dass jedes abgefallene Blatt ein kleines Loch aufwies.
„Die Schwertstreiche sind wie Regen, und die beiden Bewegungen der ‚Himmlischen Schwert Zehn Formen‘ Wasserfluss-Schwerttechnik wurden erst heute vollständig gemeistert.“
Li Ling warf einen beiläufigen Blick auf einen großen Baum in der Nähe und schwang dann sein Langschwert, das wie ein Blitz hervorschoss.
"Puff!"
Eine wellenartige Schwert-Aura ging von der Schwertspitze aus und durchbohrte und tötete eine Raupe am Stamm eines großen Baumes aus einer Entfernung von über zehn Metern. Die Baumrinde blieb jedoch völlig unversehrt.
Offensichtlich hörte die Schwertenergie in dem Moment auf, als sie die Raupe tötete; sie berührte nicht einmal die Rinde.
Eine solch präzise Kontrolle über die Schwertenergie hätte wohl selbst Großvater Yi Yun und die anderen in Erstaunen versetzt. In ihren Augen hatte diese Schwertkunst ein Niveau erreicht, auf dem sich Schwert und Geist im Einklang bewegten und Schwert und Mann eins wurden.
In Li Lings Augen war das jedoch nichts.
„Es stimmt, dass man ein Leben lang Schwertkampf üben muss. Diese Schwerttechnik ist in der Tat sehr schwierig! Die sogenannte Einheit von Mensch und Schwert ist nur die Grundlage eines meisterhaften Schwertkämpfers. Sobald man die Ebene der inneren Stärke erreicht hat, können die meisten Meister den Zustand der ‚Einheit von Mensch und Waffe‘ erreichen, in dem die Waffe in ihrer Hand eins mit ihnen selbst wird.“
Was wirklich selten ist, ist das Verständnis für das Wesen von Himmel und Erde nach Erreichen des Angeborenen Reiches, woraus sich Techniken entwickeln, die mit der Kraft von Himmel und Erde durchdrungen sind.
„In der Welt der Kampfkünste verlieren viele Kampfkünstler ihre Abstammungslinie, nachdem sie das Reich der Angeborenen Stufe erreicht haben, und können nur noch ihre eigenen Kampfkunsttechniken entwickeln. Meine Vorfahren vom berühmten Schwertanwesen hinterließen jedoch eine vollständige Abstammungslinie.“
Die grundlegende Schwerttechnik „Zehn Formen des Himmelschwertes“ besteht aus zehn Schwertbewegungen, die die Essenz der fünf Elemente verkörpern: Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde. Die soeben von Li Ling demonstrierte Bewegung war eine der Wasser-Schwertbewegungen.
Schwertkampf auf dem Wasser kann sowohl kraftvoll als auch sanft sein.
Die höchste Tugend gleicht dem Wasser und repräsentiert dessen Sanftheit und Anpassungsfähigkeit an äußere Umstände; gleichzeitig kann Wasser durch Tropfen Steine abtragen und repräsentiert so dessen Stärke und Kraft.
Auf Li Lings aktuellem Niveau ist seine Schwertkunst nicht mehr an festgelegte Bewegungen gebunden; er strebt nach dem Wesen von Himmel und Erde.
Unabhängig von der Kampfkunst – ob Zwölf Formen des Drachen, Xingyi Quan, Schattenloses Bein, Tai Chi usw. – betonen sie alle in ihrer höchsten Form die künstlerische Konzeption. Wenn die künstlerische Konzeption stimmt, besitzt jeder Schlag und jeder Tritt immense Kraft.
Dasselbe gilt für die Schwertkunst. In „Das Himmelschwert und der Drachensäbel“ lehrte Zhang Sanfeng Zhang Wuji das Tai-Chi-Schwert und verlangte von ihm, die Schwerttechniken zu vergessen und sich nur die Essenz des Tai Chi zu merken. Was Li Ling lernen muss, ist die Fünf-Elemente-Schwertintention, die in den „Zehn Formen des Himmelschwertes“ enthalten ist.
Die Zehn Formen des Himmlischen Schwertes beinhalten die Schwertabsicht der Fünf Elemente, und jede Schwertabsicht umfasst zwei Bewegungen.
Die zehn Bewegungen der Himmlischen Schwertkunst, die eine tiefe Bedeutung in sich bergen, zu meistern, ist äußerst schwierig. Li Ling benötigte drei ganze Jahre, um diese zehn Schwerttechniken perfekt zu beherrschen.
Man kann sagen, dass Li Ling drei ganze Jahre lang, neben dem Sammeln innerer Energie, diese zehn Schwerttechniken übte. Dies war nur möglich, weil er die Technik des Drachengebrülls im Eisenhemd bereits meisterhaft beherrschte und über entsprechende mentale Stärke verfügte.
Li Ling dachte bei sich: „Metall ist unzerstörbar; Wasser ist stark und sanft zugleich; Holz ist widerstandsfähig und voller Vitalität; Feuer ist explosiv und besitzt eine starke Angriffskraft; Erde ist umfassend und bietet unbesiegbaren Schutz.“
Diese zehn Formen des Himmelschwertes sind lediglich grundlegende Schwerttechniken ohne tiefere Bedeutung oder künstlerische Konzeption. Nachdem du die zehn Formen des Himmelschwertes gemeistert hast, ist es nun an der Zeit, die fortgeschritteneren acht Formen der berühmten Schwerter zu üben.
Dann drehte sich Li Ling um und ging in Richtung des Herrenhauses. Es war an der Zeit, seinen Großvater nach den „Acht Stilen der berühmten Schwertkunst“ zu fragen.
...
Im Keller des berühmten Schwertanwesens, wo acht berühmte Schwerter aufbewahrt werden, standen Li Ling und Yi Yunxian einander gegenüber.
Yi Yun sagte zu Li Ling: "Feng'er, du hast nun die 'Zehn Formen des Himmlischen Schwertes' gemeistert und kannst nun mit dem Erlernen der 'Acht Formen des Berühmten Schwertes' beginnen, dem obersten Schwerthandbuch meines Berühmten Schwertanwesens."
Li Ling stimmte respektvoll zu und fragte: „Großvater, ich möchte den Weg nach dem Angeborenen Reich erfahren.“
Als Yi Yun Li Lings noch etwas unreifes Gesicht sah und die ruhige Aura spürte, die von ihm ausging, spiegelte sich Zufriedenheit in seinem gealterten Gesicht wider. Er lächelte und sagte: „Feng'er, nach dem Angeborenen Reich folgen die Reiche des ‚Angeborenen Großmeisters‘ und des ‚Angeborenen Großen Großmeisters‘.“
„Nachdem ihr die ‚Zehn Formen des Himmelschwertes‘ in unserem berühmten Schwertpalast erlernt habt, solltet ihr wissen, dass ihr, sobald ihr das Reich der Angeborenen Fähigkeiten erreicht habt, beginnen müsst, die Essenz von Himmel und Erde zu spüren.“
Li Ling nickte und sagte: „Ja, Großvater, unsere Himmlischen Schwert-Zehn-Formen sind Bewegungen, die die Essenz der fünf Elemente des Himmels und der Erde enthalten.“
„Ja“, sagte Yi Yun langsam. „Im Bereich der Angeborenen Ebene erfasst man das Wesen von Himmel und Erde und erschafft dann entsprechende Bewegungen auf der Grundlage dieses erfassten Wesens.“
„Die ‚Zehn Formen des Himmelschwertes‘ und die ‚Acht Formen des berühmten Schwertes‘ aus ‚My Famous Sword Manor‘ sind von unseren Vorfahren entwickelte Techniken, die die Essenz von Yin und Yang sowie der Fünf Elemente in sich tragen.“
„Dies ist das Fundament meines berühmten Schwertanwesens. Die meisten Kampfkünstler in der Kampfkunstwelt verlieren ihre Linie, nachdem sie das Reich der Angeborenen erreicht haben. Manche haben keine Ahnung vom Weg, der vor ihnen liegt, während andere außergewöhnlich talentiert sind und die Essenz von Himmel und Erde berühren können.“
Um jedoch in eine höhere Sphäre aufzusteigen, müssen sie zunächst das Wesen von Himmel und Erde selbst begreifen. Meine Vorfahren im berühmten Schwertanwesen hatten jedoch bereits einen Weg zu einer noch höheren Ebene hinterlassen.
Auch Li Ling war voller Bewunderung. Andere Kampfkünstler würden ein solches Niveau vielleicht nie in ihrem ganzen Leben erreichen, doch die Vorfahren des berühmten Schwertanwesens hatten ein höheres Niveau an Kultivierungstechniken hinterlassen. Solange man dem Pfad der von den Vorfahren überlieferten Schwerttechniken folgte, konnte man sich stetig verbessern und hatte damit deutlich mehr Glück als die überwiegende Mehrheit der Kampfkünstler in der Kampfkunstwelt.
Li Ling fragte: „Großvater, wie genau erlangt man die Titel ‚Angeborener Großmeister‘ und ‚Angeborener Großmeister‘?“
Yi Yun sagte: „Aufgrund ihrer unterschiedlichen Beherrschungsgrade der Essenz von Himmel und Erde werden die angeborenen Meister in das Reich des angeborenen wahren Qi, das Reich des angeborenen wahren Yuan, den angeborenen Großmeister und den angeborenen Großmeister unterteilt.“
Li Ling erfasste treffend den Kernpunkt: „Wie sind die Ebenen der künstlerischen Konzeption im Universum unterteilt?“
Yi Yun nickte und sagte: „Das Konzept von Himmel und Erde ist in drei Bereiche unterteilt. Die Schwerttechnik der Zehn Formen des Himmelschwertes beinhaltet den ersten Bereich des Konzepts von Himmel und Erde mit den fünf Elementen. Dieser erste Bereich gehört zur Schwerttechnik von Kampfkünstlern im Bereich der angeborenen wahren Essenz.“
Gewöhnliche Kampfkünstler, die die Ebene der Angeborenen Fähigkeiten erreichen, erlangen diese nur in Bezug auf innere Stärke und körperliche Konstitution. Zu diesem Zeitpunkt ist ihr Angeborenes Qi noch ungebunden. Erst wenn sie die erste Stufe der Himmel-und-Erde-Absicht verstanden haben und die Kraft von Himmel und Erde zu ihnen zurückkehrt, kann sich ihr Angeborenes Qi verdichten und vertiefen, sich verflüssigen und das Wahre Angeborene Qi zur Wahren Angeborenen Essenz verfeinern.
Yi Yuns Blick war tiefgründig. „Was ist das Wesen von Himmel und Erde? Wesen ist eine andere Art, die Kraft des Großen Dao von Himmel und Erde zu beschreiben. Ob Wind, Regen, Blitz, Vulkanausbruch oder Sturzflut – all dies ist die Kraft des Großen Dao von Himmel und Erde und zugleich das Wesen von Himmel und Erde.“
Zwischen Himmel und Erde existieren zahlreiche große Prinzipien wie Yin und Yang, die Fünf Elemente, Wind, Regen, Donner und Blitz. Die Weiterentwicklung eines Kampfkünstlers erfordert, dass er die Kraft einiger dieser großen Prinzipien fortwährend spürt und einen Hauch der zugrunde liegenden Prinzipien erfasst, die das Universum beherrschen.
„Die erste Stufe der drei Reiche von Himmel und Erde ist der Zustand des ‚Wissens, was, aber nicht des Warums‘. Sie kann eine Spur der Macht von Himmel und Erde anwenden, aber sie kann sie nur anwenden und kennt nicht das Wesen dieser Spur von Himmel und Erde.“
„Die zweite Ebene des Verstehens besteht darin, das Wesen dieser Macht des Himmels und der Erde zu erfassen, das Prinzip zu begreifen, aber es ist lediglich, es zu kennen.“
„Die dritte Stufe des Verstehens ist der Zustand, das Prinzip zu kennen und es anwenden zu können, diese Macht des Himmels und der Erde vollkommen zu beherrschen.“
Yi Yun schloss: „Das Sprichwort ‚Berge als Berge sehen, Wasser als Wasser sehen; Berge nicht als Berge sehen, Wasser nicht als Wasser sehen; Berge wieder als Berge sehen, Wasser wieder als Wasser sehen‘ fasst diese dreifache Existenzebene perfekt zusammen.“ (Wunschstern aller Himmel und unzähligen Reiche)
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