Ich und der Heilige Mönch, die wir beide den Rang eines angeborenen Großmeisters erreicht haben, stehen jedoch eine Stufe unter dem Sorglosen König. Ihr solltet wissen, dass ich die sieben Bereiche von Yin und Yang sowie die Fünf Elemente verstanden habe, während der Heilige Mönch das Shaolin Yi Jin Jing praktiziert und den buddhistischen Zustand des Nirvanas erfasst hat.
Im Hinblick auf meine Machtebene stehe ich unter dem Freien und Ungebundenen König und dem Heiligen Mönch, da sie nur eine einzige Vorstellung von Himmel und Erde verstehen, während ich ihnen nur durch die Kombination der Kraft von sieben Konzepten ebenbürtig sein kann. Dennoch wurde ich vom Freien und Ungebundenen König an beiden Beinen verkrüppelt, während der Heilige Mönch ihm im Kampf beinahe ebenbürtig war.
Ich schätze, dass die beiden zu diesem Zeitpunkt nur noch einen Schritt davon entfernt waren, die dritte Stufe des Himmel-und-Erde-Attributs zu erreichen – das Reich eines Großmeisters des Angeborenen Reiches.
Li Ling fragte verwirrt: „Großvater, du sagtest, dass der Heilige Mönch und der Sorglose König vor zwanzig Jahren fast gleich stark waren. Warum sagst du jetzt nur noch, dass der Sorglose König das Reich des Angeborenen Großmeisters erreichen kann? Was ist mit dem Heiligen Mönch?“
Yi Yun erwiderte: „Vor zwanzig Jahren waren ihre Kultivierungsstufen ähnlich. Du musst jedoch wissen, dass der Sorglose König damals erst in seinen Vierzigern war, während der Heilige Mönch, genau wie ich, in seinen Sechzigern war. Jugend ist der Vorteil. Der Heilige Mönch kämpfte sieben Tage und sieben Nächte gegen den Sorglosen König, war ihm aber letztendlich körperlich unterlegen. Das Endergebnis war, dass der Sorglose König schwer verletzt wurde, während der Heilige Mönch all seine Kraft verlor.“
Yi Yun seufzte: „Obwohl die Verletzungen des Sorglosen Königs schwerwiegend sind, braucht er nur Zeit, um sich zu erholen. Der Heilige Mönch hingegen hat nach dieser großen Schlacht all seine Kraft verloren. Selbst wenn er in den nächsten zwanzig Jahren wieder trainiert, wird er wohl nur sein ursprüngliches Niveau als Großmeister wiedererlangen.“
Mit dem Talent des Prinzen der Sorglosigkeit hätte er es wahrscheinlich in zwanzig Jahren bis zum Großmeister-Niveau des Angeborenen Reiches geschafft.
Als Li Ling dies hörte, wurde auch sein Gesichtsausdruck ernst. Obwohl er die Macht eines Großmeisters des Angeborenen Reiches noch nie selbst erlebt hatte, konnte er anhand der Macht, die sein Großvater soeben entfesselt hatte, die Furcht einflößende Dimension eines solchen Reiches erahnen.
In diesem Moment klopfte Yi Yun Li Ling auf die Schulter und ermutigte ihn: „Feng'er, du hast das Reich der Angeborenen Fähigkeiten in so jungen Jahren erreicht, zehn Jahre früher als unser Vorfahre, der schließlich das Reich des Angeborenen Großmeisters erreichte. Feng'er, deine Zukunft ist grenzenlos. Lass dich nicht entmutigen.“
"Äh."
Auch Li Ling entspannte sich, denn er glaubte, dass er mit seinem Talent nur noch eine Frage der Zeit den Großmeistergrad erreichen würde.
Neben seinen Kampfkünsten besitzt Li Ling noch einen weiteren Trumpf. Er ist ein Mann mit einem unfairen Vorteil. Sein Blick ist entschlossen, und er fürchtet niemanden!
Als Yi Yun die Entschlossenheit in Li Lings Augen sah, nickte er sich selbst zu und sagte: „Feng'er, du wirst nun in der Lage sein, die höchste Schwerttechnik unseres berühmten Schwertpalastes, die ‚Acht Formen des berühmten Schwertes‘, zu üben.“
Yi Yun erklärte: „Die grundlegende Schwerttechnik ‚Zehn Formen des Himmelschwertes‘ ermöglicht es einem nach ihrer Beherrschung, die erste Stufe der Absicht der Fünf Elemente zu erfassen. Die höchste Schwerttechnik ‚Acht Formen des berühmten Schwertes‘ ist eine fortgeschrittene Technik, die die Absicht von Yin und Yang sowie der Fünf Elemente nutzt.“
Die „Acht Formen berühmter Schwerter“ sind in drei Stufen unterteilt:
Die erste Stufe beinhaltet die Kombination der Fünf-Elemente-Konzeption der Himmlischen Schwert-Zehn-Formen mit dem Yin-Yang-Zwei-Qi, das aus der Yin-Yang-Zwei-Qi-Technik kultiviert wird, das Erfassen der ersten Ebene der Yin-Yang-Zwei-Qi-Konzeption und das Überführen aller sieben Konzepte auf die erste Stufe.
Die zweite Stufe beinhaltet das Üben von sieben Schwerttechniken, die den sieben Attributen von Yin und Yang sowie den Fünf Elementen entsprechen. Durch die Beherrschung dieser Techniken kann man die zweite Ebene der Essenz von Yin und Yang sowie der Fünf Elemente in der Welt kontrollieren.
Die dritte Stufe besteht darin, eines der sieben Attribute von Yin und Yang sowie der Fünf Elemente zu verstehen, um die dritte Ebene der Intention zu erreichen und somit den Rang eines Großmeisters des Angeborenen zu erlangen. An diesem Punkt sollte man sich auf die dritte Ebene der Intention konzentrieren und die anderen sechs Intentionen integrieren. Die sieben Intentionen zusammen bilden eine verschmolzene Intention, die den gewöhnlichen Großmeister des Angeborenen übertrifft.
Die Vorfahren nannten diese Verschmelzung künstlerischer Konzeption „Chaotische Künstlerische Konzeption“. Die daraus entstehende „Chaotische Schwertabsicht“ ist die „Achte Form“ der Acht Berühmten Schwerter. In diesem Zustand beherrscht die Chaotische Schwertabsicht die sieben Schwertabsichten von Yin und Yang sowie der Fünf Elemente und kann die höchste Schwerttechnik der Acht Berühmten Schwerter, „Acht Schwerter fliegen zusammen“, entfesseln.
"Natürlich handelt es sich zum jetzigen Zeitpunkt nur um die niedrigste Stufe von Acht Schwerter, die zusammen fliegen, und da es sich um eine Verschmelzung einer hochrangigen und einer niedrigrangigen Absicht handelt, besteht die chaotische Absicht zu diesem Zeitpunkt hauptsächlich darin, die dritte Stufe der Absicht zu erreichen."
Da jeder den Durchbruch anders interpretiert, heißt es außerdem, dass die achte Form für jeden Nachfolger anders aussieht.
"Danach gilt es, weitere Bedeutungsebenen zu erfassen. Nach Erreichen der dritten Stufe der zweiten Bedeutungsebene wird die chaotische Ebene erneut wachsen und eine höhere Stufe der Acht gemeinsam fliegenden Schwerter erreichen."
„Nach diesem Muster besteht die höchste Stufe von Acht Schwerter, die zusammen fliegen, in der Verschmelzung der dritten Stufe der sieben Schwertabsichten zu einer chaotischen Absicht und der anschließenden Nutzung der chaotischen Absicht zur Kontrolle der sieben Schwertabsichten.“
Diese Situation ähnelt dem namenlosen Schwert in unserem Schwertarchiv, das aus sieben seltenen und kostbaren Materialien geschmiedet ist und sieben andere Schwerter führen kann.
An dieser Stelle deutete Yi Yun auf die acht Schwerter, die auf der Steinplattform schwebten. Das namenlose Schwert befand sich in der Mitte, und die anderen Schwerter kreisten um es herum.
„Ich verstehe.“ Li Ling begriff plötzlich. (Der Rest des Textes scheint zusammenhanglos und wahrscheinlich maschinell generierter Unsinn zu sein.)
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Kapitel 153 Zwei Ziele
In diesem Moment war Li Ling etwas verwirrt. Er fragte: „Großvater, da man den Rang eines ‚Großmeisters der Urwelt‘ erreichen kann, indem man eines der drei Attribute von Himmel und Erde versteht, warum haben unsere Vorfahren dann ein Erbe hinterlassen, das es zukünftigen Generationen ermöglicht, sieben verschiedene Reiche von Himmel und Erde gleichzeitig zu verstehen?“
"Das Begreifen einer einzigen Ebene des Himmels und der Erde geht sicherlich viel schneller als das gleichzeitige Begreifen von sieben Ebenen, richtig?"
Yi Yun nickte und sagte: „Es ist verständlich, dass Feng'er diese Idee hat. Theoretisch ist es in der Tat einfacher, ein einzelnes Attribut zu begreifen als sieben Attribute zusammen. Aber die überlieferten Techniken der ‚Zehn Formen berühmter Schwerter‘ und der ‚Acht Formen berühmter Schwerter‘ sind natürlich vernünftig.“
Yi Yun fragte: „Feng'er, welche Methoden zur Kultivierung der inneren Energie gibt es in unserem berühmten Schwertanwesen?“
Li Ling antwortete: „Es handelt sich um die Fünf-Elemente-Qi-Nährtechnik und die Yin-Yang-Zwei-Qi-Formel.“
Yi Yun nickte. „Erinnerst du dich noch, was dein Großvater sagte, als er dir seine Fähigkeiten weitergab?“
„Das…“ Li Ling senkte den Kopf, versunken in Erinnerungen, und sagte dann: „Großvater sagte, dass es im menschlichen Körper Yin- und Yang-Energien und die fünf Elemente Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde gibt.“
Für uns Kultivierende ist der Prozess des Übens von Kampfkünsten, der Steigerung unserer Kraft und der Öffnung der zwölf regulären Meridiane und acht außerordentlichen Meridiane im ganzen Körper der Prozess der Ansammlung der Yin- und Yang-Energien und der fünf Elemente Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde im Körper.
Sobald Yin und Yang sowie die Fünf Elemente in Harmonie sind und der Körper durch inneres Qi genährt wird, tritt eine qualitative Veränderung ein, die zu einer angeborenen Konstitution führt.
„Das stimmt!“, nickte Yi Yun zufrieden und sagte: „Yin und Yang sowie die Fünf Elemente sind die grundlegenden Attribute, aus denen der menschliche Körper besteht. Unsere Vorfahren vom Gut Mingjian entwickelten auf der Grundlage dieses Prinzips zwei spezielle Techniken, um Yin und Yang sowie die Fünf Elemente des menschlichen Körpers zu stärken.“
„Wenn zukünftige Generationen diese beiden Techniken pflegen, stärken sie ihr eigenes Fundament im Yin-Yang-Prinzip und den Fünf Elementen, und die daraus resultierende wahre Energie ist eine Verschmelzung dieser sieben Eigenschaften.“
„Die fünf Elemente erzeugen und hemmen einander, und Yin und Yang sind relativ und doch unentbehrlich. Yin und Yang können sich auch ineinander umwandeln. Daher ergänzen sich die erzielten Wirkungen, egal ob man das wahre Qi von Yin und Yang und den fünf Elementen praktiziert oder diese sieben Bereiche von Himmel und Erde versteht.“
„Weil sich die sieben Bereiche gegenseitig ergänzen, fördert das Verständnis eines der sieben Bereiche auch unser Verständnis der anderen Bereiche.“
„Alles im Himmel und auf Erden erzeugt und hemmt sich gegenseitig, und die Prinzipien von Himmel und Erde sind miteinander verbunden. Obwohl ein einzelner Geisteszustand theoretisch leichter zu verstehen und zu fördern ist als sieben Geisteszustände, können sich das Verständnis der sieben Geisteszustände von Yin und Yang und der Fünf Elemente gegenseitig fördern und ergänzen.“
Daher gelingt der Durchbruch beim Verständnis dieser sieben Bereiche künstlerischer Konzeption tatsächlich viel schneller als beim Verständnis eines einzelnen Attributs.
"Ich verstehe." Li Ling verstand und empfand große Bewunderung für die Vorfahren des Herrenhauses Mingjian.
Dann hakte Li Ling nach: „Großvater, welches Niveau erreichte unser Vorfahre mit seinen Acht Schwertern, die gemeinsam aufsteigen? Wie viele Schwertabsichten hat er integriert?“
Yi Yun seufzte und sagte: „Wie schwer ist es doch, das Wesen von Himmel und Erde zu begreifen! Ich, euer Großvater, habe erst mit siebzig Jahren die zweite Stufe der sieben Essenzen verstanden und damit den Rang eines angeborenen Großmeisters erreicht. Und in den vergangenen Jahrtausenden haben nur sehr wenige Menschen die dritte Stufe des Wesens von Himmel und Erde verstanden und den Rang eines angeborenen Großmeisters erreicht.“
Unser Vorfahre war ein Genie von unvergleichlichem Talent; zu Lebzeiten gelang es ihm lediglich, zwei der drei Ebenen künstlerischer Konzeption zur dritten Ebene zu vereinen. Dennoch war er zu jener Zeit ein unübertroffener Großmeister der angeborenen Ebene.
Li Ling schwieg. Das Wesen von Himmel und Erde ist der große Weg von Himmel und Erde, und wie schwer es für die Menschen ist, diesen Weg von Himmel und Erde zu begreifen.
Diese Welt kann nur als eine Welt mit niedrigem bis mittlerem Niveau der Kampfkünste betrachtet werden; die Leistungen der Vorfahren zu erreichen, bedeutet, ein Genie zu sein.