Dieser Daoist des Blauen Pflugs ist ein Nachkomme des Großen Kaisers des Großen Wagens, eines der Fünf Kaiser der Dämonischen Sekte. Er kultivierte auch in der Kunlun-Sekte, einer der Neun Großen Sekten des Daoismus. Er vereint die Sorglosigkeit und Ungebundenheit des Unsterblichen Pfades mit der Launenhaftigkeit der Dämonischen Sekte, was sein Temperament wahrlich unergründlich macht.
Andernfalls wäre Lin Yi schon längst als Lehrling eingetreten.
Die Göttliche Sekte und der Dämonenkult beherrschen den Norden, doch ihre Anhänger betreten die Zentralen Ebenen so gut wie nie. Abgesehen von Orten wie dem Großen Dämonenreich der Jadebirne mit seinen einzigartigen nationalen Gegebenheiten sind die Regeln anderer Dämonensekten recht nachsichtig, und ihren Mitgliedern wird bei Eintritt die wahre Methode der Unsterblichkeit gelehrt.
Für die Mitglieder der Dämonischen Sekte ist das Töten natürlich so einfach wie das Atmen. Selbst ihre Schüler werden getötet, wenn sie in ihrer Kultivierung nicht fleißig genug sind und ihre Fortschritte nicht den Erwartungen entsprechen, damit sie sich nicht lächerlich machen.
Einer der neun großen wandernden Unsterblichen der unorthodoxen Sekte, der Daoist Baigu, scheiterte mit seinen Versuchen, sich dem Taoismus und dem Buddhismus zuzuwenden, und schloss sich schließlich der dämonischen Sekte an, wurde aber beinahe aus der Sekte verbannt, weil er ein nutzloses Stück Dreck war.
Nachdem er dem Tod nur knapp entronnen war und ins Ausland geflohen war, war der Daoist Baigu voller Groll und schwor einen großen Schwur. Schließlich entwickelte er eine einzigartige Methode, um Unsterblichkeit zu erlangen und den Großen Dao zu erreichen. Seine Lebensgeschichte ist wahrlich legendär.
Um auf den Hauptpunkt zurückzukommen: An diesem Morgen wanderte Lin Yi um den Xuanwu-See, der nur eine halbe Meile von dem taoistischen Tempel entfernt lag, in dem Jiao Fei und seine Schüler untergebracht waren.
Nach einem Jahr der Besinnung war seine Kultivierung an einen Punkt gelangt, an dem sie nicht mehr weiterging. Ohne die kombinierte Wirkung des angeborenen wahren Wassers und des wahren Feuers, die Kan- und Li-Trigramme zu harmonisieren und Yin und Yang zu regulieren, konnte er seine Kultivierung nicht fortsetzen.
Wie die Alten schon sagten, steigen im dritten Frühlingsmonat in Jiangnan Nebel und Regen in die Luft.
Obwohl Chang'an nicht in der Jiangnan-Region liegt und es zu dieser Zeit nicht nieselte, glich der Nebel, der vom Xuanwu-See aufstieg, einer Schicht aus feinem Rauch – ein wahrhaft schöner Anblick.
Lin Yi kam an einer Trauerweide am Ufer an und sah einen gutaussehenden jungen Mann mit gelbem Gesicht, der in ein taoistisches Gewand gehüllt war und mit geschlossenen Augen in Meditation unter dem Baum saß.
Ein leichter Nebel stieg von der Oberfläche des Xuanwu-Sees auf und sickerte, als wäre er zum Leben erwacht, in den Körper des gelbgesichtigen Jungen.
Wenig später hellte sich der Himmel auf, die aufgehende Sonne brach hervor und hüllte den gelbgesichtigen Jungen ein, und die Wasserdampfschicht löste sich wie ein leichter Schleier allmählich auf.
Der bleichgesichtige Jüngling stand auf und warf beiläufig seinen taoistischen Umhang zurück. Dabei stellte er fest, dass seine Kleidung anderthalb bis zwei Kilogramm schwerer geworden war, völlig durchnässt vom Wasserdampf. Seine Kultivierung hatte sich verbessert, und er war überglücklich und kümmerte sich nicht um seine nassen Kleider. Unauffällig aktivierte er die erlernte Schwarze-Wasser-Technik und verwandelte die Feuchtigkeit auf seiner Kleidung augenblicklich in feine Wasserdampfschwaden.
Lin Yi, der abseits stand, trat vor und sagte: „Dieser Daoist kommt mir irgendwie bekannt vor?“
Der gelbgesichtige Jüngling hatte Lin Yi bereits am Rand stehen sehen. Als er dies hörte, lächelte er und sagte: „Ich bin dir einmal in der Zinnoberroten Vogelstraße begegnet, Daoist. Dort bat dich ein Mädchen in Weiß um Hilfe.“
„Es war an diesem Tag“, sagte Lin Yi und klatschte in die Hände.
Nachdem sie ihre Namen ausgetauscht und sich noch ein paar Minuten unterhalten hatten, fragte Jiao Fei: „Was ist mit dem Mädchen passiert, das an jenem Tag den taoistischen Priester um Hilfe gebeten hat?“
Lin Yi lächelte leicht und sagte: „Das Mädchen heißt Su Huan. Ihre ältere Schwester wurde von zwei Schurken gefangen genommen, die sie für die Kultivierung einer Art böser Magie missbrauchen wollten. Ich habe ihre Schwester bereits befreit und die beiden bösen Kultivierenden, die die Welt ins Verderben stürzten, getötet.“
„Der daoistische Meister ist wahrlich tugendhaft“, sagte Jiao Fei bewundernd.
Lin Yi winkte ab und sagte: „Wo in dieser Welt, in den Zentralen Ebenen, im Norden, im Ostmeer, in den Westlichen Regionen und im Miao-Gebiet gibt es keine bösen Kultivierenden, die dem einfachen Volk schaden? Diejenigen, die ich töten kann, diejenigen, die ich zu töten wage, sind allesamt unbedeutende Gestalten, die niemanden kümmern. Die großen Dämonen sind alle gezähmt. Daoistischer Gefährte Jiao, hast du jemals die ‚Reise nach Westen‘ gelesen, die von Wu Cheng’en, dem ‚Meister Nummer Eins des Südens‘, verfasst wurde?“
Jiao Fei nickte und sagte: „Ich habe es gelesen. Der taoistische Priester will damit sagen, dass die Realität der Situation im Buch ähnelt.“
„Nein.“ Lin Yi schüttelte leicht den Kopf und sagte: „Oft ist die Realität absurder als in Büchern.“
Nach einem kurzen Gespräch verabschiedete sich Jiao Fei und kehrte zum taoistischen Tempel zurück, um seinem Meister zu dienen.
Lin Yi fand daraufhin in Chang'an eine Buchhandlung und kaufte dort ein komplettes Set aller Romane über Götter und Monster.
Von Kaiser Li Ying, dem Gründer der Tang-Dynastie, bis zu Kaiser Li Ying, war die Tang-Dynastie stark vom Buddhismus und Taoismus geprägt. Viele Gelehrte widmeten sich daher diesen Themen und schrieben darüber. Obwohl sie nicht zum etablierten literarischen Establishment gehörten, fanden ihre Werke weite Verbreitung, und sie wurden traditionell als die „Vier Großen Meister des Ostens, Südens, Westens und Nordens“ bekannt. Wu Cheng'en, der als „Erster Meister des Südens“ galt, und Pu Songling, der berühmteste Meister des Nordens und selbsternannte „Talentierter Fuchs“, hatten die meistverbreiteten Werke verfasst.
Derjenige, der als „Nummer Eins der Xianxia-Literatur“ gefeiert wird, ist jedoch kein Geringerer als der talentierte Gelehrte Huanzhu Louzhu. Man sagt, er habe 10.000 Wörter am Tag und 8.000 Wörter in der Nacht schreiben und vier bis fünf Bücher pro Monat vollenden können. Sein immenser Output war weltweit beispiellos, doch leider sind nur sehr wenige seiner Werke erhalten geblieben.
Lin Yi besuchte mehrere Buchhandlungen, bevor er die meisten Bücher zusammentragen konnte.
Auf der Ostseite der Zhuque Avenue, oben auf der Dapeng Mingwang Pagode im Yan Shangshu Herrenhaus.
Lin Yi hielt ein Exemplar von „Shushan“ in den Händen und genoss es aufmerksam. Der Text war bizarr und großartig, jenseits aller Vorstellungskraft, und noch nie zuvor hatte ihn jemand erdacht. Die Geschichte war fantasievoll und unkonventionell, so fesselnd, dass man das Buch nicht mehr aus der Hand legen konnte.
Diese unsterbliche Kürbiswelt, das Uruniversum, wurde vom Kröten-Daoisten erschaffen.
Nachdem dieser Daoist auf Erden Erleuchtung erlangt hatte, durchschritt er den Fluss der Zeit, kehrte die Fünf Urelemente um und nutzte das Ur-Qi, um alle Bereiche der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu durchdringen und allwissend, allgegenwärtig und allmächtig zu werden. Dies ist eine Ebene, die sogar die Zehnte Ordnung der Urschöpfung übertrifft – eine wahre Transzendenz.
Es ist durchaus normal, dass das von ihr hinterlassene Uruniversum viele Spuren der chinesischen Zivilisation enthält.
Die Welt der Großen Xia, die Welt der Großen Ming und die Welt des Unsterblichen Kürbisses, die Lin Yi erlebte, teilen alle eine gemeinsame Sprache und ein ähnliches Schriftsystem, als ob ein unsichtbarer Faden diese verschiedenen Welten miteinander verbindet.
………………
Die Zeit vergeht wie im Flug, wenn man in ein Buch vertieft ist.
Im Nu sind mehr als zehn Tage vergangen.
Lin Yi hörte zufällig, wie sich Leute auf der Straße unterhielten und sagten, Kaiser Li habe 147 außergewöhnliche Menschen für diese Wasser- und Landversammlung ausgewählt, und es werde bald eine Langlebigkeitszeremonie stattfinden, um sein eigenes Leben um einen Zyklus zu verlängern.
Lin Yi schloss das Buch „Shushan“ in seiner Hand und wandte seinen Blick dem prächtigen Kaiserpalast zu.
Die verschiedenen, in der Stadt verborgenen Meister sind wahrscheinlich alle bereit, ihren Zug zu machen.
Ein Sturm braut sich zusammen!
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Kapitel 45: Qi-Zirkulation und -Verfeinerung, Neun-Zeichen-Sanskrit-Inschrift
In jener Nacht stieg der Mond über die Baumwipfel.
Lin Yi saß im Schneidersitz im Erdgeschoss der Großen Peng Mingwang Pagode und kultivierte mit geschlossenen Augen, um seine wahre Energie für die zukünftige Kultivierung zu nähren.
Plötzlich erfüllten Wind und Donner den Himmel. Ein schwarzer Regenbogen erhob sich aus Richtung des Palastes, berührte kurz Dutzende von Lichtstrahlen in verschiedenen Farben und schoss dann wie ein Pfeil aus der Stadt hinaus.
Von den Dutzenden farbenprächtigen Lichtstrahlen konnte der Großteil mit der blitzschnellen Geschwindigkeit des schwarzen Regenbogens nicht mithalten. Nur zwei scharfe, unvergleichlich kraftvolle blauweiße Lichtstrahlen, wie zwei Jadebänder, folgten dicht dahinter.
Als die beiden Seiten über einen taoistischen Tempel flogen, stiegen mehrere goldene Lichtbögen von unten empor und trafen auf die beiden dahinter liegenden blau-weißen Lichtstrahlen.
Die beiden blauweißen Lichtstrahlen schienen nicht damit gerechnet zu haben, dass jemand sie von unten abschirmen würde, und wurden daher kurzzeitig gestoppt.
Doch die beiden blauen und weißen Lichtstreifen schienen den flüchtenden schwarzen Regenbogen sehr ernst zu nehmen. Nach einer kurzen Pause beschleunigten sie wieder, ohne anzuhalten.