Hin und wieder kann man einen Blick auf ein umwerfend schönes Mädchen erhaschen.
Dank der Kultivierung konnten sowohl Männer als auch Frauen Macht ausüben, daher war der Status der Frauen in der Großen Xia-Dynastie nicht niedrig, noch konnte er es sein.
Lin Yi beobachtete schweigend die Situation und fand sie frappierend ähnlich der Situation an der Universität in seinem früheren Leben.
Lange verdrängte Erinnerungen stiegen in ihm auf, Vergangenheit und Gegenwart verschmolzen – war es real? Oder nur ein Trugbild?
Zhuangzi träumte, er sei ein Schmetterling, oder vielleicht träumte der Schmetterling, er sei Zhuangzi?
„Aua!“ Plötzlich wurde Lin Yi angerempelt. Als er wieder zu sich kam, sah er ein kleines Mädchen, das sich an die Stirn fasste und ihn wütend ansah.
„Warum bist du plötzlich stehen geblieben?“, fragte das kleine Mädchen wütend.
Als Lin Yi den Gesichtsausdruck des kleinen Mädchens sah, musste sie lächeln und sagte: „Es war meine Schuld, ich bin gegen dich gestoßen und habe dich verletzt.“
Das junge Mädchen warf Lin Yi einen Blick zu und sagte: „Du bist recht höflich, ganz anders als diese Barbaren vom Militär. Ich bin zu nachsichtig, um dir etwas nachzutragen, deshalb werde ich dir verzeihen.“
Nachdem das kleine Mädchen ausgeredet hatte, ignorierte sie Lin Yi und betrat die Hundert-Schulen-Akademie.
Lin Yi ging zum Eingang der Akademie, zog eine Visitenkarte aus seinem Ärmel und sagte: „Lin Yi, ein abtrünniger Kultivierender, ist heute zur Prüfung erschienen.“
Der Pförtner warf einen Blick auf das Namensschild, das das Siegel der Baijia-Akademie des Kreises Lechun trug, und ließ Lin Yi herein, wobei er ihm sogar enthusiastisch den Weg wies.
Beim Betreten des Universitätsgeländes schien das geschäftige Treiben draußen ausgeblendet. Obwohl viele Studenten ein- und ausgingen, herrschte eine ruhige Atmosphäre.
Nach den Anweisungen des Torwächters erreichte Lin Yi bald sein Ziel, den Lan-Yue-Turm.
Beim Betreten des Lanyue-Turms saßen im Foyer im ersten Stock zwei als Jäger verkleidete Männer, ein älterer und ein jüngerer.
Die beiden Männer waren schlicht gekleidet und wirkten unscheinbar. Der Junge hatte noch Flaum um den Mund, doch seine Muskeln waren kräftig und wohlgeformt, wie die eines jungen Leoparden. Er trug einen Langbogen auf dem Rücken, dessen Glanz zwar dezent war, der aber eine wilde und furchteinflößende Aura ausstrahlte und ihn zu einer außergewöhnlichen Erscheinung machte.
Der alte Mann hatte große, raue Hände und Füße, und sein Gesicht war wettergegerbt – ein Zeugnis jahrelanger harter Arbeit. Er hustete gelegentlich, was deutlich zeigte, dass er gesundheitlich angeschlagen war.
Als Lin Yi eintrat, blitzte ein Lichtschein in den fahlen Augen des alten Mannes auf, der aber im selben Augenblick wieder verschwand.
Lin Yi warf den beiden Personen im Raum einen kurzen Blick zu und setzte sich dann auf die andere Seite.
Keiner von beiden hatte die Absicht zu sprechen; sie warteten schweigend.
Etwa eine halbe Räucherstäbchen-Zeit später waren Schritte von draußen zu hören.
Ein älterer taoistischer Priester mit kultiviertem Aussehen, ein freundlich dreinblickender junger Gelehrter und ein stämmiger Kampfkünstler mittleren Alters kamen nacheinander herein.
Lin Yi, der alte Mann und der ihm gegenüberstehende junge Mann standen gleichzeitig auf.
Der junge konfuzianische Gelehrte sagte: „Liu Xu, Lin Yi.“
Lin Yi und ein anderer Junge traten vor und sagten gleichzeitig: „Hier.“
Der junge Gelehrte nickte leicht und sagte: „Geben Sie mir Ihre Visitenkarten.“
Lin Yi und Liu Xu traten vor und überreichten dem jungen konfuzianischen Gelehrten ihre Visitenkarten.
Der junge Gelehrte holte einen Talisman hervor, aktivierte ihn mit seiner wahren Energie, und ein Lichtstrahl erfasste die beiden Namenskarten und flog augenblicklich davon.
„Nun liegt es an euch beiden“, sagte der junge konfuzianische Gelehrte lächelnd zu dem alten taoistischen Priester und dem Kampfkünstler mittleren Alters, die zu seiner Rechten und Linken standen.
Diejenigen, die uns dieses Mal beurteilten, stammten aus taoistischen und militärischen Schulen; er war nur zur Aufsicht da.
Der Kampfkünstler mittleren Alters führte Liu Xu in den Hinterhof, wo sich ein Übungsplatz befand. Für die Beurteilung der Militärkultierenden war der erste Schritt natürlich das Bestehen der Prüfung.
Im Vergleich zur Gewalt militärischer Strategen sind taoistische Beurteilungen viel zurückhaltender und bestehen nur aus zwei Stufen, einer inneren und einer äußeren, in denen das Verständnis der taoistischen Schriften und die eigene innere Entwicklung geprüft werden.
Die daoistischen Sekten in der Welt von Groß-Xia verfügen über ein hochentwickeltes System.
Angehende Schüler, die dem Dao ergeben sind, können in den daoistischen Pantheon aufgenommen werden, sind aber noch keine daoistischen Priester. Erst nach Bestehen der Prüfung der Akademie erhalten sie die Ordination. Von da an genießen sie bestimmte Privilegien.
Über den taoistischen Priestern stehen weitere Ebenen wie Dharma-Meister, Wahre Personen, Wahre Herren und Wahre Unsterbliche.
Jede der anderen Denkschulen der Hundert Denkschulen hat ihre eigene Klassifizierung von Stufen. Die militärische Denkschule beispielsweise kennt Stufen wie Krieger, Kampfkunstmeister, Großmeister, Kampfheiliger und menschlicher Unsterblicher.
Da sich die Kultivierungsmethoden der verschiedenen Schulen unterscheiden, ist es schwierig, viele Stufen einander zuzuordnen. Daher ist es bei der Definition der Großen Xia-Dynastie am einfachsten und direktesten, sie grob in erste, zweite, dritte usw. Ordnung einzuteilen.
Was die spezifische Kampfkraft angeht, sind Schwertkämpfer zweifellos die Nummer eins.
Insbesondere für Kultivierende der „Schwertsekte“ kann ein fliegendes Schwert sowohl für Fern- als auch für Nahkampfangriffe eingesetzt werden. Selbst wenn ihre wahre Energie erschöpft ist und sie keine Zeit zur Erholung haben, können sie ihr verfeinertes physisches fliegendes Schwert immer noch nutzen, um Melonen und Gemüse zu durchschneiden und gegen Himmel und Erde zu kämpfen.
Okay, wir sind schon wieder vom Thema abgekommen. Kommen wir zurück zum Hauptthema.
Währenddessen lieferten sich der Militärprüfer und der junge Prüfling Liu Xu vor dem Lan-Yue-Turm einen heftigen und aufregenden Nahkampf.
Im Inneren des Lan-Yue-Turms schrieb Lin Yi wie besessen auf einer Schriftrolle.
Die Titel auf dieser Schriftrolle stammen alle aus neun daoistischen Schriften, wie dem Tao Te Ching, dem Qingjing Jing, dem Taishang Ganying Jing und dem Huangting Neijing Jing.
Nachdem eine Frage beantwortet war, erschien sofort die nächste Frage auf dem Bildschirm.
Lin Yi dachte bei sich: „Das ist wie eine papierlose Prüfung aus einer Fantasiewelt…“
Nach etwa der Zeit, die ein Räucherstäbchen zum Abbrennen benötigt, hatte er endlich alle Fragen beantwortet.
Der alte taoistische Priester, der die Augen zusammengekniffen hatte, ging hinüber, nahm ein Siegel hervor und drückte es auf die Schriftrolle. Dann schöpfte er aus seiner inneren Kraft, um einen Talisman zu formen, und mit einem Lichtblitz flog die Schriftrolle davon.
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Kapitel Neun: Der Weg zur Heiligkeit beginnt hier
Der alte taoistische Priester sagte langsam: „Im taoistischen Kultivieren besteht der erste Schritt darin, die fünf Elemente innerlich zu verfeinern. Der zweite Schritt ist, das Jade-Elixier neunmal zirkulieren zu lassen. Nach dem dritten Schritt unterscheiden sich die Wege aufgrund der unterschiedlichen Methoden der verschiedenen taoistischen Schulen, und jede Schule hat ihre eigene Raffinesse. Ich werde hier nicht ins Detail gehen. Die Ordination des taoistischen Priesters dient dazu, sein Kultivierungsniveau zu bestätigen und zu verhindern, dass sich weniger Gelehrte als überlegen ausgeben. Dies ist ein wesentlicher Bestandteil des Prozesses.“