Beim Erreichen des Gipfels eröffnet sich der Blick auf einen klaren, hellen See, der unzählige Lichtstrahlen wie Schwerter ausstrahlt, als ob dort ein unvergleichliches, unsterbliches Schwert begraben läge.
Am Seeufer stehen mehrere uralte Kiefern, deren Wurzeln im Ufer verankert sind; ihr Alter ist unbekannt. Sie gleichen uralten Drachen, die sich um den See winden, ihre alten Äste ragen gen Himmel.
Unter einem uralten Baum steht ein aus einem einzigen Stein gehauener Tisch, der einem liegenden Ochsen ähnelt und dessen schlichte Eleganz fasziniert. Auf dem Tisch liegen drei Stücke uralten Jades, deren Farben durch jahrtausendelangen Staub verblasst sind und die Inschriften in Vogelschrift tragen.
Es gab nichts anderes.
Lin Yi blieb regungslos, und von ihm ging eine mächtige Schwertabsicht aus, unbesiegbar und fähig, den Urgeist zu durchtrennen.
Er wusste, dass dieser Himmlische Teich des Unsterblichen Schwertes der Ort war, an dem der uralte Unsterbliche Chisongzi sein Schwert wusch und die Erleuchtung erlangte, und dass er das Erbe der Weisen bewahrte.
Die „Biographien der Unsterblichen“ berichten: „Chisongzi war der Regenmeister zur Zeit Shennongs. Er aß Wasserjade, um Shennong zu lehren, und war in der Lage, ins Feuer zu gehen und sich selbst zu verbrennen.“
Im Huainanzi (Kapitel 7, „Die Sitten des Qi“) heißt es auch: „Chisongzi atmet aus und ein, vertreibt das Alte und nimmt das Neue auf, gibt Form und Weisheit auf, umarmt die Einfachheit und kehrt zur Wahrheit zurück, um im Mysteriösen zu wandern und den Himmel zu erreichen.“
Diese Tatsachen genügen, um zu beweisen, dass Chisongzi der berühmteste Kultivierende der Antike war, mit einem unglaublich hohen Status und Kultivierungsniveau, und niemand konnte die Tiefe seiner Fähigkeiten erahnen.
Unzählige Jahre sind vergangen, doch die von Chisongzi hinterlassene Schwertkraft ist nach wie vor erschreckend stark.
Zum Glück war dieser Weise gütig. Obwohl Schwertenergie diesen Ort durchdrang, war sie vollständig in Tötungsabsicht umgewandelt und nicht zerstörerisch. Andernfalls hätten sich nur wenige Menschen auf der Welt diesem Ort nähern können.
Lin Yi handelte nicht überstürzt. Er setzte sich im Schneidersitz hin und verstand und ergründete ernsthaft die überragende Schwertkunst Chisongzis und wandelte sie in Dao-Spuren um, die in das Wuji-Dao-Rad eingraviert waren.
Schwertkämpfer sind auf Angriff spezialisiert; sobald ein Schwert gezogen ist, kann es Berge und Flüsse über Tausende von Meilen hinweg zerschmettern, und nichts kann es aufhalten!
Sobald ein bestimmtes Niveau erreicht ist, ist das Schwert nicht mehr auf greifbare Materie beschränkt; ein Grashalm, ein Baum oder sogar ein Staubkorn kann zu einem himmlischen Schwert werden, das in der Lage ist, Berge und Meere im Nu zu spalten.
Ein einzelnes Staubkorn kann sich in ein Schwert verwandeln, das den weiten Ozean füllen kann; ein einzelner Grashalm kann sich in ein Schwert verwandeln, das Sonne, Mond und Sterne spalten kann.
Alles kann ein Schwert sein, aber wenn sie zusammenkommen, können sie nur ein einziges Schwert benutzen.
Zehn Schwerter, hundert Schwerter, tausend Schwerter, zehntausend Schwerter... am Ende wird nur "eines" verwendet.
Ein einzelnes Staubkorn kann das Meer füllen; ein einzelner Grashalm kann Sonne, Mond und Sterne spalten.
Dies ist der Weg des Chisongzi; das Schwert ist lediglich seine Form!
Lin Yi saß schweigend da, grübelte tief und versuchte, es mit dem Herzen zu verstehen, anstatt nur seine Form zu lernen und seine Schwerttechniken auswendig zu lernen.
Ein Schwert kann alle Gesetze brechen, und alle Gesetze können auf ein einziges Schwert reduziert werden.
Schon eine einzige Sache reicht!
Das Rad des grenzenlosen Dao schwebte schwer hinter Lin Yis Kopf und stieß Ströme chaotischer Energie aus, die sich zu Mustern verflochten.
Einen halben Monat später öffnete Lin Yi die Augen. Er hatte Chisongzis Schwertkunst zwar nicht kopiert, aber dennoch viel dazugelernt.
Als sie nach unten blickte, schien auch das kleine lila Ding etwas begriffen zu haben, und es verhielt sich ernst, mit seinen fünf Herzen gen Himmel gerichtet, immer noch in seiner eigenen Welt versunken.
Lin Yi nahm das Kleine auf den Arm und stand auf, um zum Seeufer zu gehen.
Chisongzi errichtete hier keine Kampfformation. Er übte hier lediglich jahrelang die Schwertkunst und hinterließ Spuren seines Weges auf dem Hauptgipfel, indem er Schwertzeichen eingravierte. Selbst nach unzähligen Jahren ist das Schwertlicht noch immer sichtbar.
Lin Yi interessierte sich nicht für die drei Jadebücher auf dem Steintisch. Er ging zum Ufer des Schwertsees, betrachtete das klare, helle Wasser, in dem Tausende von Schwertlichtern zu erkennen waren.
Dies ist das Becken, in dem Chisongzi sein Schwert wusch; es birgt ein unvergängliches Schwertlicht. Dieses Schwertbecken ist seit langem mit spiritueller Kraft erfüllt und kann höchste Schwertintention bündeln.
Lin Yi öffnete das Tor der Leere, und ein etwa zehnjähriger Junge mit rosigen Lippen und weißen Zähnen trat daraus hervor.
Dies ist sein ältester Schüler, Pan Yuze, die Reinkarnation des Schwertgeistes des Panhuang-Lebensschwertes.
"Meister!", rief Pan Yuze freudig, als er Lin Yi sah.
Lin Yi streckte die Hand aus, tätschelte seinem ältesten Schüler den Kopf und sagte: „Dies ist ein Ort, an dem ein Meister sein Schwert reinigt und den Dao ergründet. Du wirst dich hier eine Zeit lang zurückziehen und kultivieren. Kümmere dich bitte auch gut um deinen dritten jüngeren Bruder. Ich muss kurz vom Berg herunter.“
"Ja, Meister." Pan Yuze war ein wenig enttäuscht, stimmte aber dennoch sofort zu.
Lin Yi holte einige spirituelle Früchte und Pillen hervor, hinterließ sie seinen beiden Jüngern, winkte mit der Hand und ging anmutig fort.
Sein daoistischer Körper, der auf dem Berg Tai umherwanderte, löste sich auf und erschien dann lautlos neben dem Himmlischen Teich des Unsterblichen Schwertes, aber er zeigte sich nicht.
…………
Nach seiner Wanderung vom Himmlischen Teich des Unsterblichen Schwertes auf dem Berg Shu in Chengdu kam Lin Yi in einem Hotel an und traf dort drei ältere Mönche aus Indien.
Obwohl die drei alten Mönche alle hochbetagt waren, mit gelblicher Haut, hageren Knochen und eingefallenen Augen, gingen sie noch immer mit großer Geschwindigkeit und waren sehr kräftig. Ihre Worte klangen wie das Läuten einer Bronzeglocke, mit einem metallischen Zittern.
Sie falteten die Hände und verbeugten sich vor Lin Yi, ihre Mienen heiter. Diese drei Männer, die drei Jahrhunderte erlebt und alle Facetten des Lebens erfahren hatten, konnten als herausragende Mönche gelten.
Lin Yi erwiderte den Gruß, und nachdem sich alle hingesetzt hatten, winkte er lässig mit der rechten Hand, woraufhin wie aus dem Nichts mehrere Becher mit spirituellem Quellwasser erschienen, was die drei alten Mönche sofort in Erstaunen versetzte.
Dieses Treffen ist das Ergebnis von Lin Yis Bemühungen, seinen Dao-Körper zu kultivieren.
Der Ursprung von allem liegt in der alten Sanskrit-Inschrift auf dem kleinen Steinbuddha, die der Schlüssel zur Erschließung des Weges zum Berg Ling ist.
Die drei alten Mönche kamen auch aus diesem Grund.
Lingshan ist der ursprüngliche buddhistische Tempel und existierte lange bevor Shakyamuni die Religion vereinigte. Damals praktizierten Mönche spirituelle Kultivierung, indem sie ihren physischen Körper opferten und über große übernatürliche Kräfte verfügten.
Bevor Shakyamuni seine Lehren begründete, waren die Mönche auf der Erde verstreut, und der Geierberg war der einzige Ort, der sie zusammenrufen konnte; es war ein geheimnisvolles, uraltes Land.
Bald darauf brachen Lin Yi und seine Gruppe auf.
Nachdem wir die unbewohnten Gebiete Tibets erreicht hatten, war der Himmel azurblau, mit vereinzelten weißen Wolken, und sowohl die Luft als auch die Landschaft waren sehr rein.
Lin Yi hielt den kleinen Buddha aus Stein in seiner Hand und segnete ihn mit großer magischer Kraft, wodurch er grenzenloses Licht ausstrahlte. Schließlich erschienen mehrere uralte Schriftzeichen in seinem Inneren.
Die drei alten Mönche sprachen einige buddhistische esoterische Worte aus, die von den Ältesten hinterlassen worden waren, und vielleicht könnten sie diese benutzen, um den heiligen Berg zu finden.