Berechnen

Kapitel 16

Es geht ihnen allen gut.

"Du hast diesen Verrückten getan? Scheiße!"

„Können wir irgendetwas gegen seinen Ungehorsam gegenüber unserer Welt tun?“

"Ist der Hausierer zu eurem Glauben konvertiert?", fragte Chu Xunfeng.

„Wenn du siehst, wie dein eigener Bruder zum Wahnsinnigen wird, wirst du nicht gehorchen!“ Der Mann in Blau schien zu lachen.

„Was ist die Geschichte hinter dem wiederkehrenden Traum in Xianyang?“

„Es ist lediglich ein Test unserer Kontrolle über das Magnetfeld des Bewusstseins!“

„Du bist nicht einmal ein Mensch.“ Herman dachte an den Wahnsinnigen, der aus allen sieben Körperöffnungen blutete; selbst so jemanden verschonte er nicht.

Der Mann in Blau sagte sanft: „Junge Dame, bitte beruhigen Sie sich. Wut ist einer der größten Fehler in Ihrer Newtonschen Weltanschauung. Ich werde Ihnen nach und nach alles erklären, was in den letzten Jahren geschehen ist.“

Er wandte sich dem goldenen Schild zu und sagte: „Du hast ein allgemeines Verständnis unserer Welt.“

Der goldene Schild stand fest und unbeweglich da wie ein Fels.

Der Mann in Blau verzog erneut die Lippen, als ob er lächeln wollte: „Dann werde ich Ihnen sagen, woher ich komme.“

Er holte ein Gerät hervor, das einem PDA ähnelte, und begann, etwas auszurechnen. Er schwieg eine Weile, dann führte er weitere Berechnungen durch und versuchte, seine Gedanken zu ordnen.

Wird er die Geheimnisse dieser Welt enthüllen? Woher kam er?

Chu Xunfeng verspürte einen Anflug von Aufregung; das Geheimnis sollte endlich gelüftet werden!

Alles sind Zahlen (Teil 1)

Ich komme tatsächlich aus einer anderen Welt. Aus der „möglichen Welt“, über die Sie spekuliert haben.

Vor mehr als 300 Jahren stammten wir alle von derselben menschlichen Abstammungslinie ab, doch 300 Jahre später entwickeln wir uns parallel auf zwei verschiedenen Teilen der Erde.

Die Geschichte reicht bis in die Zeit Newtons zurück. Nach der Veröffentlichung seines bahnbrechenden Werkes *Principia Mathematica* war die gesamte Menschheit von Newtons Theorien fasziniert. Das von der „universellen Gravitation“ geprägte Weltbild etablierte sich, und Newton wurde als Schöpfer des Universums gefeiert.

Wir halten an Leibniz' Theorie fest, nachdem wir uns von der menschlichen Welt getrennt haben, weil wir mit Newtons Theorie unzufrieden waren, die zu viele Menschen beschäftigte, und weil wir der menschlichen Schmeichelei und des mangelnden Urteilsvermögens überdrüssig waren.

Wenn wir die Welt, in der Sie leben, als die „Newtonsche Welt“ bezeichnen, dann kann die Welt, in der wir leben, als die „Leibnizsche Welt“ bezeichnet werden.

Unsere Welt basiert auf Berechnungen; Berechnung ist Existenz selbst. Wir überlassen alles, ob greifbar oder abstrakt, der Mathematik zur Verarbeitung.

Zirkelschlüsse① und mathematische Logik sind die größten Unterschiede zwischen der „Newtonschen Welt“ und der „Leibnizschen Welt“. Die Newtonsche Welt schreibt unerklärte Ursachen letztlich Gott, der sogenannten „ersten Ursache②“, zu, während wir uns einfach auf Berechnungen verlassen. Können wir das Ergebnis nicht berechnen, suchen wir nach leistungsfähigeren Rechenwerkzeugen. Mit der Verbesserung unserer Denkfähigkeit, die sogar Genies wie Einstein hervorbringt, die den vierdimensionalen Raum logisch herleiten können, entwickeln sich auch die Rechenwerkzeuge unserer Welt rasant weiter.

In seinem Buch *Geschichte der westlichen Philosophie* schrieb Bertrand Russell, ein Philosoph aus der Newtonschen Welt, im Kapitel über Leibniz: Leibniz propagierte öffentlich ein System, das optimistisch, orthodox, absurd und oberflächlich war; ein anderes System, das viel später von Herausgebern in seinen Manuskripten nach und nach entdeckt wurde, war tiefgründig, kohärent, spinoza-esk und besaß eine erstaunliche Logik.

Russell hatte nur teilweise Recht. Die Leibnizsche Weltanschauung ist zwar tiefgründig, schlüssig und von erstaunlicher Logik, aber sie ist auch orthodox und der beste Weg für die Menschheit, die Wahrheit über das Universum zu ergründen. Nur können törichte Sterbliche sie nicht verstehen.

Für die „Newtonsche Welt“ war Leibniz’ Geburt 1646 vielleicht so unspektakulär wie die von Descartes und Gauß – nur ein Stern am Horizont der Geschichte. Vielen war dieses enzyklopädische Genie völlig unbekannt. In ihren Augen sind Newton und Einstein die absoluten Bezugspunkte. Doch für uns war Leibniz’ Geburt der Tag der Schöpfung; er ist unser Gott, und wir verehren ihn als unseren Ahnherrn.

„Zur Kunst der Kombinatorischen Analysis“ ist der Ursprung des grundlegenden Gedankenguts des Großen Ahnherrn (Leibniz) und zugleich die von Nie Longping, dem großen Wissenschaftler der Erd-Föderation, am meisten bewunderte Arbeit. In der „Newtonschen Welt“ verglichen die meisten, abgesehen von einigen wenigen Ausnahmetalenten, die ihre Bedeutung klar erkannten, sie schlicht mit Eulers „Einführung in die Infinitesimalrechnung“. Sie ist der Funke im Gedankengebäude der „mathematischen Logik“ des Großen Ahnherrn, erstrahlt in unvergleichlicher Weisheit und durchdringender Brillanz. Die „Newtonsche Welt“ musste schließlich anerkennen, dass der Große Ahnherr der Begründer ihrer mathematischen Logik war, und sie musste die mathematische Logik als Grundlage der Computertechnologie nutzen und in der Tradition von Leibniz’ Ideen arbeiten.

Die Anhänger der Newtonschen Mathematik führen Leibniz' Größe gern darauf zurück, dass er und Newton gleichzeitig die Infinitesimalrechnung entwickelten. Doch die Entwicklung der Infinitesimalrechnung war für Leibniz lediglich ein Nebenaspekt seines Lebens. Anders als Newton kümmerte er sich nicht sonderlich um sie; sie schadete ihm nicht. Die Infinitesimalrechnung, so bedeutend sie auch sein mag, ist nur ein mathematisches Werkzeug. Am tragischsten ist, dass Leibniz sein Leben der Suche nach dem Schlüssel zur Erschließung der Wahrheit des Universums widmete – der Theorie logischer Operationen mithilfe des Binärcodes. Diese Theorie wurde nur vom Priorat von Sion unterdrückt, und nur wenige Menschen glaubten daran. Ganz Europa war vom Glauben an die „universelle Gravitation“ geblendet und von Newtons Mechanik verführt.

In seinem Wettstreit mit Newton wurde Kaiser Shizu, der die größte Theorie beherrschte, aufgrund der damaligen Beschränkungen der Produktionsmittel von unwissenden Menschen fälschlicherweise für von Newton besiegt gehalten und starb fassungslos mit weit geöffneten Augen.

Zum Glück hatte Kaiser Shizu die Weitsicht zu erkennen, dass seine Theorien in der Welt auf Widerstand stoßen würden. Um sicherzustellen, dass seine Theorien weitergegeben werden konnten, schuf er eine „mögliche Welt“, die sich von der säkularen Gesellschaft unterschied.

Kaiser Shizu diente lange der Familie Braunschweig und war auch für die Kaiserhäuser von Wien, Berlin und St. Petersburg tätig. Er unterhielt zudem Verbindungen zu Peter dem Großen, Friedrich I., dem Kaiser von Wien und sogar zum chinesischen Kaiser Kangxi. Viele vermuten, er habe dies getan, um sich den Schutz der kaiserlichen Macht zu sichern oder eine Akademie der Wissenschaften zu gründen, doch der wichtigere Grund war wohl sein Wunsch nach mehr finanzieller Unterstützung.

Die Wahl von Loulan als Geburtsort war reiner Zufall. Kaiser Shizu interessierte sich sehr für die östliche Kultur und verbrachte viel Zeit im Briefwechsel mit europäischen Missionaren in China. Vom Jesuitenmissionar Joachim Bouvet lernte er viel über China, darunter Informationen über Metallurgie, Bergbau, Astronomie, Geographie, Mathematik und Schrift. Er konsultierte auch zahlreiche westliche Übersetzungen östlicher Texte. Beim Lesen der *Aufzeichnungen buddhistischer Königreiche*, die der bedeutende Mönch Faxian um 400 n. Chr. während seiner Pilgerreise in den Westen verfasst hatte, schrieb er: „Als ich durch Loulan kam, flogen keine Vögel darüber, keine Tiere liefen darunter; soweit das Auge reichte, dienten nur die verwelkten Gebeine der Toten als Orientierungspunkte.“ Loulan, eine wichtige Stadt an der Seidenstraße, blühte fast 500 Jahre lang, bevor sie plötzlich verlassen wurde und still von der Bildfläche der Geschichte verschwand. Als Archäologe war Kaiser Shizu sehr an dem verlorenen alten Königreich Loulan interessiert. Nach zahlreichen Untersuchungen entdeckte er schließlich die Ruinen der alten Stadt Loulan und berechnete, dass Loulan, das zur Zeit des Krieges zwischen der Han-Dynastie und den Xiongnu existierte, einen streng geheimen unterirdischen Palast besaß. Kaiser Shizu erforschte zu jener Zeit den Standort der „möglichen Welt“ und kam daher auf die Idee, diese dort anzusiedeln.

Kaiser Shizu erfuhr aus Texten der Han-Dynastie, dass „die Region Lop Nur südöstlich der alten Stadt Loulan dreihundert Li groß ist und ihr Wasserstand konstant bleibt, weder im Winter noch im Sommer steigt oder fällt und stets reichlich Wasser führt.“ Selbst in der Qing-Dynastie, als Lop Nur überflutet war, gab es noch „kleine Seen von achtzig oder neunzig Li Länge in Ost-West-Richtung und zwei oder drei Li oder ein oder zwei Li Breite in Nord-Süd-Richtung.“ Kaiser Shizu vermutete, dass „ein unterirdischer Fluss fließt und dass im Süden der Jishi der Chinesische Fluss ist.“

Wasser ist die Quelle allen Lebens; wo Wasser ist, kann Leben existieren. Obwohl Loulan damals von Wind und Sand erodiert wurde, flossen unter der alten Stadt Loulan unterirdische Flüsse, die von Leben wimmelten. Unweit von Loulan mündete das Grundwasser des nördlichen Tian-Shan-Gebirges unaufhörlich in den unterirdischen Tarimfluss.

Kaiser Shizu gründete seine „mögliche Welt“ in den Ruinen von Loulan in China. Dies lag auch daran, dass Shizu zu jener Zeit in Europa sehr berühmt war und jede seiner Handlungen Aufsehen erregte. Er wurde zudem vom Priorat von Sion unter der Führung Newtons verfolgt, was es vielen Anhängern von Leibniz’ Theorien erschwerte, in Europa Fuß zu fassen. Gleichzeitig war er äußerst an der östlichen Kultur interessiert und förderte den chinesisch-westlichen Austausch. Die praktische Anwendung seiner Theorien in den weitläufigen und alten Ländern des Ostens war zweifellos eine bereichernde Erfahrung.

Um den Aufbau der „Möglichen Welt“ zu beschleunigen und sie seinen eigenen Theorien anzupassen, pflegte Kaiser Shizu enge Beziehungen zu Joachim Bouvet, einem damals in China hoch angesehenen Missionar, und zum Jesuitenorden. Da Shizu die östliche Kultur akzeptierte, sich im Ritenstreit auf die Seite der östlichen Jesuiten stellte und Einfluss auf Persönlichkeiten in Europa ausübte, erfuhr die „Mögliche Welt“ starke Unterstützung vom chinesischen Jesuitenorden. All dies geschah im Geheimen. Später kamen viele europäische Missionare nach China, darunter auch einige aus der „Möglichen Welt“, und viele Gläubige reisten vom russischen Kontinent in die „Mögliche Welt“.

Kaiser Shizu (König Yongle) bat einst einen Freund, bei Kaiser Kangxi die chinesische Staatsbürgerschaft zu beantragen. Doch der Qing-Kaiser, der seiner nationalen Stärke gewiss war, weigerte sich, diesen „Barbaren“ aus einem fremden Land anzunehmen. Nach mehreren Versuchen blieb Shizu nichts anderes übrig, als aufzugeben. Es ist ein großes Bedauern der Leibniz’schen Welt, dass er die von ihm vollbrachten Wunder vor seinem Tod nicht mehr miterleben konnte. Doch wenn unsere Theorien die Menschheit erneut beherrschen, werden wir Shizus Denkmal gewiss in den Mittelpunkt jeder möglichen Welt stellen.

In den ersten hundert Jahren nach der Gründung der „Möglichen Welt“ stießen wir, wie alle geschlossenen Welten, auf Schwierigkeiten. Wie ein kleiner Fisch in einem langen Fluss fühlten wir uns wie in einem Goldfischglas gefangen. Um das Aussterben unserer kleinen Welt zu verhindern, schufen wir neue Naturgesetze. Wir versuchen, den Kontakt zur Außenwelt aufrechtzuerhalten, sind aber nicht völlig abgeschottet und nehmen regelmäßig neue Mitglieder auf, wodurch wir frisches Blut in die „Leibnizsche“ Welt bringen.

Das neue Naturgesetz zielt im Wesentlichen darauf ab, die Fähigkeit zur Erkennung und Anpassung an die evolutionäre Umwelt zu verändern, den Anteil intelligenter Systeme in der Evolution zu erhöhen und gleichzeitig die natürliche Evolutionskapazität zu verringern. Darüber hinaus werden natürliche Verhaltensweisen wie Schlafen, Essen und Fotografieren als berechenbare Formen von Intelligenz eingestuft, wodurch deren Nutzung minimiert wird. Infolgedessen haben sich unsere Sprachfähigkeiten allmählich verschlechtert, und unsere Lebensfreude hat nachgelassen.

Nach fast 100 Jahren mühsamer Forschung durch unsere Vorgänger sind wir endlich in der Lage, uns auf intelligente Evolution zu verlassen, um in einer „geschlossenen hypothetischen Welt“ reibungslos voranzukommen und die umgebende Umwelt zu verbessern.

In den folgenden hundert Jahren verbesserten wir unsere Rechenfähigkeiten rasant und entwickelten Rechenkapazitäten, die zur Zeit Kaiser Taizongs unerreichbar waren. Napoleons Eroberung Europas lenkte uns in diesen hundert Jahren nicht ab, und Kaiser Qianlongs Eroberung des Dsungarischen Khanats in China bremste den Fortschritt von Leibniz’ Welt nicht. Wir entwickelten uns von mechanischen Berechnungen unter Kaiser Taizong zu leistungsfähigeren elektronischen Berechnungen, erfanden den elektronischen Rechner und erwarben immer leistungsfähigere Rechenwerkzeuge.

Im zweiten Jahrhundert blieb die alte Stadt Loulan relativ ruhig; nur gelegentlich zogen Wüstenkriegsherren vorbei oder verirrte Karawanen. Die Wahl Loulans erwies sich als Glücksfall; denn Jahrhunderte nach Kaiser Qianlong war China von inneren und äußeren Wirren geplagt und immer wieder von Kriegen verwüstet, sodass weder Zeit noch Mittel für die Erforschung des alten Königreichs Loulan blieben. Zudem war Loulan von Banditen umzingelt, und niemand wagte es, sich in das Gebiet vorzuwagen; Leibniz’ Welt blieb unentdeckt.

Gerade als wir eine Zeit technologischer Errungenschaften erlebten, erreichten dänische Forscher im Jahr 1900 die Lop-Nur-Wüste vom linken Ufer des Pfauenflusses aus und entdeckten die Ruinen von Loulan. Später stießen sie im südöstlichen Teil der Ruinen auf die antike Stadt Loulan, die von Sandstürmen verschüttet worden war. Von da an rückte die Stätte von Loulan in den Mittelpunkt des weltweiten Interesses und zog im frühen 20. Jahrhundert zahlreiche Archäologen, Geographen und Geologen an. Zu ihnen gehörten die amerikanische Huntington-Expedition im Jahr 1905, die britische Stein-Expedition im Jahr 1906, die japanische Otani-Kōzui-Chō-Expedition in den Jahren 1908–1909 sowie die zweite japanische Expedition unter der Leitung von Otani Kōzui und Kōzui Chō in den Jahren 1910–1911. Bei ihren Erkundungen gingen sie rücksichtslos vor, bohrten Löcher, plünderten Artefakte und zerstörten die „Leibnizsche Welt“ schwer.

Inzwischen haben sich die antike Stadt Luntai, die Ruinen von Qiemo, alte Gräber, alte Wachtürme, Mumien, Felsmalereien und vieles mehr zu Weltklasse-Touristenattraktionen entwickelt. Das Interesse und die Begeisterung der Menschen für die Kultur von Loulan waren für uns kaum noch zu ertragen. Nachdem wir die unterirdischen Paläste von Loulan erkundet hatten, wanderten wir ostwärts entlang des unterirdischen Flusses und erreichten schließlich in den letzten Jahren das Gebiet von Qin Chuan.

Während unserer Wanderung nach Osten haben wir unsere Computertechnologie stetig verbessert und uns von elektronischen Taschenrechnern hin zu Quantenrechnern entwickelt. In puncto Rechenleistung haben wir die menschlichen Fähigkeiten weit übertroffen, und unsere Theorien sind immer präziser geworden. Vor zwölf Jahren zahlte sich dank dieses Quantensprungs in der Computertechnologie die jahrhundertelange harte Arbeit endlich aus, und die „Leibniz-Welt“ entdeckte die ultimative Kraft im Universum – Schwarze Löcher.

Um das Programm zur Erforschung Schwarzer Löcher zu steuern und eine praktikable Theorie zu finden, überwand Leibniz erstmals seinen Stolz und entsandte heimlich zwei Mitarbeiter zu Newtons Welt, um Unterstützung zu erhalten. Ihre Bemühungen wurden belohnt; sie fanden eine passende Theorie. Doch Leibniz verlor auch einen bedeutenden Vorgänger; dieser verirrte sich in den Sandstürmen von Xianyang, und die antike Silbermünze, die ihn sein Leben lang begleitet hatte, wurde später von Xavier gefunden.

Die Leibniz-Welt besitzt keine weiteren Dekorationen. Die Silbermünze, die der Patriarch Augustus schenkte und die die Schöpfungslehre des Patriarchen trägt, hat Gedenkwert. Jeder in der Leibniz-Welt besitzt eine; sie ist unser Totem.

Seit zwölf Jahren versuchen wir, Schwarze Löcher in Computer zu verwandeln und die besten Methoden für Berechnungen und die Manipulation ihrer Ein- und Ausgaben zu finden. Vor zwei Monaten ist uns dies gelungen: Wir können nun den leistungsstärksten Computer im Universum – den Schwarzen-Loch-Computer – frei steuern und mithilfe seiner Rechenleistung ein unlösbares Problem nach dem anderen lösen. Man kann sagen, dass wir nun allmächtig sind.

Nach mehr als 300 Jahren der Dunkelheit und Beharrlichkeit hat sich die große mathematische Logik endlich als die ultimative Wahrheit erwiesen: Computer sind tatsächlich real!

Das Werkzeug, von dem Kaiser Shizu geträumt hatte, wurde von der „Leibnizischen Welt“ endlich beherrscht, und Kaiser Shizus Theorien waren unbesiegbar. Der Tag der Genugtuung war endlich gekommen.

Notiz:

① Zirkelschluss: Bei dieser Art von Argumentation wird die Wahrheit der Aussage durch die Beweise bewiesen. Umgekehrt hängt die Wahrheit der Beweise vom Beweis der Aussage ab. Dies äußert sich typischerweise so: Wenn A, dann B; wenn B, dann C; wenn C, dann A. Ein Beispiel: A: Jesus ist der Sohn Gottes. B: Woher weißt du das? A: Weil es in der Bibel steht. B: Ist das, was in der Bibel steht, verlässlich? A: Die Bibel wurde von Jesus, dem Sohn Gottes, geschrieben, also ist sie natürlich verlässlich.

2. In seinen späteren Jahren widmete sich Newton dem Studium der Theologie, lehnte die richtungsweisende Rolle der Philosophie ab, glaubte fest an Gott und vertiefte sich in das Schreiben theologischer Werke. Angesichts unerklärlicher Himmelsbewegungen entwickelte er die Theorie von „Gottes erstem Beweger“. Er sagte: „Gott herrscht über alles, und wir sind seine Diener, die ihn fürchten und anbeten.“

③ Der Priorat von Sion ist eine religiöse Organisation. Sion, der Berg Zion, liegt östlich von Jerusalem und gilt Juden als heiliger Berg. Der 1099 in Europa gegründete Priorat von Sion war eine mächtige Geheimgesellschaft, deren Ziel es war, Judentum und Christentum durch die Zurschaustellung von Schriften und Artefakten zu vereinen und ein neues „Heiliges Europäisches Reich“ zu errichten. Zu seinen Mitgliedern zählten traditionell Sir Isaac Newton, Botticelli, Victor Hugo und Leonardo da Vinci. Dies wird in *The Da Vinci Code* ausführlich beschrieben.

④ Im 16. Jahrhundert gerieten Missionare in China wegen der chinesischen Bräuche der Ahnenverehrung und der konfuzianischen Verehrung aneinander. Einige Missionare (darunter Jesuiten) waren der Ansicht, diese Bräuche stünden nicht im Widerspruch zur Lehre, während andere (darunter Dominikaner) argumentierten, sie verletzten sie. Da keine Einigung erzielt werden konnte, wandten sie sich an den Vatikan. Der „Ritenstreit“ entwickelte sich von einer theologischen Auseinandersetzung innerhalb der katholischen Kirche zu einem Macht- und Politikkampf zwischen dem Vatikan und der chinesischen Regierung. 1704 erklärte der Vatikan die chinesischen Riten für häretisch und verbot sie. Kaiser Kangxi war darüber erzürnt und erklärte, der Papst habe kein Recht, sich in chinesische Angelegenheiten einzumischen. Daraufhin wies er einige Missionare aus und inhaftierte sie. 1715 beschloss Kangxi, katholische Aktivitäten zu verbieten, und Papst Clemens XI. erließ ein Edikt, das chinesischen Katholiken die Durchführung äußerlicher Zeremonien der Ahnenverehrung und der konfuzianischen Verehrung untersagte. Dies war ein bedeutendes Ereignis im Konflikt zwischen östlichen und westlichen Kulturunterschieden.

Teil 12

Newtons Black Box (Teil 1)

In diesem Moment stieß der Mann in Blau ein durchdringendes, metallisches Knacken aus. Das war vermutlich das stolze „Ha-ha-ha-ha-ha“-Lachen ihrer Welt.

„Seit mehr als 300 Jahren herrscht in der ‚Leibnizschen Welt‘ der unerschütterliche Glaube vor, dass die Theorie des Patriarchen perfekt sei und unweigerlich die Welt beherrschen und jeden Winkel des Universums erleuchten werde. Die Welt, in der Sie leben, ist, wie Professor Nie sagte, lediglich ein neuer Mantel newtonscher Eitelkeit und des Nihilismus.“

Es stellte sich heraus, dass sie mit ihren Theorien die gesamte Menschheit beherrschen wollten – welch ein erschreckendes Ziel! Das kalte Gesicht des Mannes in Blau wirkte beinahe wild.

„Ist deine Theorie wirklich so perfekt?“, unterbrach Jin Dun das selbstgefällige Lachen des Mannes in Blau. „Das ist nichts als Selbstbetrug.“

Das Lachen des Mannes in Blau klang etwas hysterisch, und Jin Dun befürchtete, er könnte sie angreifen.

„Ihr Newtonschen Weltanschauer betrügt euch selbst. Seht, was aus euch geworden ist! Ihr habt so viele Wälder abgeholzt, so viel Öl gefördert und so viele Tiere gejagt. Schadstoffe auf der Erde vermehren sich, Krankheitserreger mutieren immer stärker, und die Umwelt verschlechtert sich zusehends. Wenn ihr so weitermacht, ist die Zerstörung der Erde nur noch eine Frage der Zeit. Und trotzdem prahlt ihr immer noch damit, wie großartig eure Errungenschaften sind, wie viel Raum ihr erobert habt. Aber was bringt euch das schon?“

Als der Mann in Blau an diesen Punkt gelangte, klang seine sonst so ruhige Stimme etwas gehetzt, was darauf hindeutete, dass auch er sich aufregen konnte. Glücklicherweise beruhigte er sich im Nu und tat nichts Ungewöhnliches.

„Die menschliche Entwicklung wird immer wieder auf Probleme stoßen, das ist normal“, sagte Jin Dun. „Es ist nichts Ernstes. Auch eure Welt hat mit Problemen zu kämpfen.“

„Seht euch eure Fragen an! Der Zweite Weltkrieg hat über 50 Millionen Menschenleben gekostet. Wisst ihr, wie wichtig die Bevölkerungszahl für die Leibniz-Welt war!“ Der Mann in Blau schien tief zu seufzen. Chu Xunfeng und die anderen beiden spürten das tiefe Mitgefühl in seiner Stimme, als trauerte er um die Opfer der Menschheit. „Unfassbar! Die beiden Atommächte besitzen Atombomben mit einer Sprengkraft von 13.000 Kilotonnen TNT. Schon 5 Kilotonnen TNT würden die Erde in Dunkelheit und eisige Kälte stürzen. Oberflächengewässer würden gefrieren, Tiere verdursten und Pflanzen verdorren. Das ist fast das Dreifache der Menge, die für einen nuklearen Winter nötig wäre. Ist die Newton-Welt verrückt geworden und hortet genug Sprengstoff, um ihr eigenes Haus unter dem Bett zu zerstören? Wisst ihr, wer sich damals am meisten vor einem Atomkrieg fürchtete? Es war die Leibniz-Welt.“

„Hast du auch Angst, zu erfrieren?“, fragte Herman.

„Es ist nicht so, dass ich Angst vor dem Erfrieren hätte. Newtons Welt mag untergegangen sein, aber vielleicht können wir trotzdem überleben. Es ist nur so, dass Kaiser Shizus Theorie nicht allgemein akzeptiert werden kann, und das ist das Herzzerreißendste daran.“

„Es scheint, als hätte Leibniz’ Welt ihren Ehrgeiz, die gesamte Menschheit zu beherrschen, nie aufgegeben“, seufzte Jin Dun innerlich. Die Worte des Mannes in Blau waren nicht unbegründet; die menschliche Entwicklung war tatsächlich in einer Sackgasse gelandet. Vordergründig herrschte unter der Herrschaft der Föderation Frieden, doch Nord und Süd standen sich feindlich gegenüber, Ost und West befanden sich im Konflikt. Extremer Reichtum und extreme Armut grassierten, und die Umweltzerstörung schien unaufhaltsam. Allein die Wüstenbildung hatte die Menschheit bereits Schritt für Schritt zurückgeworfen; die Erde stand wahrlich am Rande des Zusammenbruchs.

„Doch die Errungenschaften der Newtonschen Welt in den letzten 300 Jahren sind unbestreitbar, von der Internetökonomie bis hin zur heutigen Lebenswissenschaft und Raumfahrtwirtschaft①. Von der erfolgreichen Mondlandung bis zu Turings Ankunft in Proxima Centauri, von der Lasertechnologie bis zur Quantentechnologie, von Großbeschleunigern bis zum Hubble-Weltraumteleskop und der Übertaktung der Raumzeit … all dies sind Produkte dieser Ära. Auch Mathematik, Physik, Chemie, Astronomie, die aufstrebenden Lebenswissenschaften, die Luft- und Raumfahrtwissenschaften, die Materialwissenschaften und die Informatik sind beachtlich. Sind unsere Errungenschaften etwa geringer als die von Leibniz?“, argumentierte Jin Dun vehement.

Als der Mann in Blau dies hörte, verzog er erneut das Gesicht und schien diese Errungenschaften mit Verachtung abzutun. „Ja, Sie haben in vielen Disziplinen beachtliche Fortschritte erzielt, aber das ist nichts anderes als das Hinzufügen und Wegnehmen von bereits Bekanntem, wodurch Widersprüche entstehen. Der sogenannte Fortschritt, den Sie erwähnen, ist nichts weiter als ein Reiskorn; verglichen mit der letztendlichen Wahrheit in Leibniz’ Welt ist er ein Kinderspiel.“

„Das glaube ich dir nicht“, sagte Hermann, hob den Kopf und ließ sein lockiges blondes Haar wie einen Wasserfall herabfließen. „Angeben ist heutzutage ja total angesagt!“

„Zum Beispiel kann man eine Gleichung fünften Grades immer noch nicht lösen.“

Die drei verstummten. Die Gleichung fünften Grades lag tatsächlich jenseits menschlichen Verständnisses, denn Mathematiker, die sich auf Zahlentheorie spezialisiert hatten, waren zu einem gemeinsamen Schluss gekommen: Die Gleichung fünften Grades war zwar nicht unlösbar, erforderte aber die Konstruktion von Hilfsgleichungen, die weitaus komplexer waren als die Gleichung fünften Grades selbst. Dies machte die Gleichung fünften Grades praktisch unlösbar.

„Können Sie dann beweisen, dass die Gleichung fünften Grades lösbar ist?“, entgegnete Chu Xunfeng.

Der Mann in Blau kicherte leise: „Wir brauchen keinen Beweis, denn wir können die Lösung direkt berechnen.“

Die drei verstummten erneut. Der Mann in Blau war unwiderlegbar; wenn die Antwort direkt berechnet werden konnte, warum sollte man sich die Mühe machen, sie zu beweisen?

Der Mann in Blau sagte: „Man kann Ihnen dafür keine Schuld geben. Die grundlegenden Theorien von Newtons Welt sind fehlerhaft. Das gesamte Gebäude menschlicher Wahrheit ruht auf nicht existierenden Axiomen. Schon der kleinste Windhauch wird diese Welt mit Fehlern durchsetzen. Wenn selbst die fundamentalsten Dinge unsicher sind, ist es normal, sich in der Gasse falscher Beweise zu verirren. Newtons drei Axiome der Mechanik und Euklids fünf Axiome der Mathematik sind in Newtons Welt selbstverständlich, in Leibniz’ Welt jedoch absurd. Für jede Aussage werden wir sorgfältig rechnen. Es gibt keine Axiome, keine Autorität. Nur das Ergebnis der Berechnung ist unveränderliche und absolute Wahrheit. Leibniz’ Welt braucht keine Annahmen.“

Jin Dun grübelte lange, die Stirn in unbeschreiblicher Verwirrung gerunzelt, die Falten zwischen seinen Brauen verrieten einen gewissen Schmerz. Chu Xunfeng und Hermann vermuteten, dass Jin Dun in einem heftigen inneren Konflikt gefangen war. Er wollte einen triftigen Grund finden, um dem anderen zu widersprechen, schien aber machtlos dazu.

Chu Xunfengs Lippen zuckten, als ob er etwas sagen wollte, aber er tat es nicht.

Der Mann in Blau starrte ihn sofort an und sagte: „Sie wollen wissen, was Newtons neue Kleider bedeuten?“

Chu Xunfeng wollte ablehnen, aber er konnte nicht. Sein Gegenüber konnte seine Gedanken erahnen.

„Eigentlich habe ich es Ihnen schon gesagt. ‚Newtons neue Kleider‘ bedeutet, dass die Erd-Föderation auf einer Raumzeit basiert, die auf der Newtonschen Theorie fußt. Diese wiederum stützt sich auf die Wahrheit, doch diese Grundlagen sind selbst trügerisch und machtlos. Daher ist die Newtonsche Welt im Grunde ein Luftschloss, und alles, was Sie besitzen, ist nur ein Spiegelbild im Wasser und eine Blume im Spiegel. Russells Paradoxon ist ein offensichtlicher Fehler in der Newtonschen Welt, und das Problem des Barbiers hat bereits gezeigt, wie angreifbar Ihr theoretisches System ist. Die meisten Wissenschaftler sind nichts weiter als Scharlatane, die schöne Stoffe bearbeiten, und alles auf der Welt ist so falsch wie die neuen Kleider des Kaisers! Professor Nie ist nur das Kind im Märchen, das den ersten Schrei ausstieß.“

Den dreien wurde plötzlich klar, dass „Newtons neue Kleider“ bedeutete, dass Newtons Theorie in dieser Welt unzuverlässig war und die auf dieser Theorie basierende Welt eine Illusion. Alles war falsch und unzuverlässig.

„Aber Newtons Theorie ist nur eine von vielen Theorien. Selbst wenn sie, wie Sie sagen, ihre Mängel hat, können wir die Leistungen anderer leugnen?“ Chu Xunfeng zögerte etwas.

Nachdem das Gebäude der klassischen Mechanik vollendet war, wurde ihre quantitative Analyse zum Eckpfeiler von Newtons Weltbild. Sie vermochte nahezu das gesamte makroskopische Universum zu erklären und ließ lediglich zwei kleinere Fragen offen – die späteren, bemerkenswert hochentwickelten Theorien der Relativitätstheorie und der Quantenmechanik. Letztendlich sind Relativitätstheorie und Quantenmechanik jedoch nur Weiterentwicklungen von Newtons Theorie, Ergänzungen derselben, und gehören weiterhin zum traditionellen mechanistischen Ansatz. Über weite Strecken ihrer Existenz füllten Relativitätstheorie und Quantenmechanik im Wesentlichen die Lücken der klassischen Mechanik. Anders ausgedrückt: Die Welt von heute basiert immer noch auf dem Fundament der klassischen Mechanik. Wie viele von Ihnen verstehen beispielsweise wirklich den vierdimensionalen Raum und das Vakuum?

Die drei waren sprachlos angesichts der Worte des Mannes in Blau, darunter auch Jin Dun, eine logisch strenge und herausragende Persönlichkeit.

Aber wie konnte es sein, dass Newtons Theorie, die seit Jahrhunderten Gültigkeit hatte, und die drei Axiome der Mechanik, die wir seit unserer Kindheit kannten, nicht streng waren? Die drei standen fassungslos da, völlig ratlos.

In diesem Moment hatten sie nur einen Gedanken im Kopf: Wie konnte das sein? Wie konnte das sein?

„Eigentlich brauchen Sie mir gar nicht zu widersprechen. Schon Newton wusste längst, dass seine Theorie Schwächen hatte.“ Der Mann in Blau warf Jin Dun einen selbstgefälligen Blick zu. „Herr Jin Dun, Sie kennen doch sicher die Geschichte von Newtons Blackbox, nicht wahr? Ich glaube, Professor Nie sagte, es gäbe Aufzeichnungen darüber auf seinem Computer …“

An diesem Punkt blieb der Mann in Blau plötzlich stehen, und eine leichte Veränderung huschte über sein Gesicht.

Irgendetwas Wichtiges muss passiert sein, sonst hätte sich sein Gesichtsausdruck überhaupt nicht verändert.

Der Mann in Blau drehte langsam den Kopf.

Dann sahen die drei ein sechs- oder siebenjähriges Kind mit heller Haut an der Tür stehen.

Er starrte Chu Xunfeng mit aufgerissenen Augen an.

Chu Xunfeng starrte ihn lange an, dann lächelte er plötzlich leicht und machte einen kleinen Schritt nach vorn. Das Kind tat es ihm gleich und trat ebenfalls einen Schritt vor, genau wie bei ihrer ersten Begegnung. Offenbar war er zurückgekehrt, um ihn zu suchen.

"Wer ist er?", fragte Jin Dun, obwohl er die Antwort innerlich bereits kannte.

Der Mann in Blau und das Kind sahen sich lange an, sein Gesichtsausdruck wurde allmählich weicher. Ein Hauch von Zuneigung schien in seinen Augen zu liegen: „Er ist der Prinz der Leibniz-Welt.“ Er hielt inne und schien dann wieder zu dem Kind zu sprechen. „Er ist auch mein Sohn, das einzige Kind in unserer Welt.“ In diesem Moment erschien ein kaum merkliches Lächeln auf dem Gesicht des Mannes in Blau. Es schien, als ob diese Welt, genau wie sein Sohn, tiefe Liebe für ihn empfand.

„Wie ist er denn hierhergekommen?“, fragte sich Hermann mit großen Augen und starrte den fast schon legendären Jungen an. Wie entzückend er doch war! Zarte Gesichtszüge, ein gelassener Ausdruck. Er ähnelte dem Kleinen Prinzen wirklich, genau wie Chu Xunfeng ihn beschrieben hatte.

„Er hat Saviel gesehen und ist dann auf die Suche nach dir gekommen!“, sagte der Mann in Blau.