Leyenda del pueblo de Baima

Capítulo 12

Atsuko wirkte etwas müde, brachte aber dennoch ein freundliches Lächeln zustande, sagte „Hallo“, verbeugte sich respektvoll und fuhr dann fort:

„Ich habe ‚Real Crime Records‘ gelesen. Der Bericht über den ‚Light‘ Club war sehr interessant.“

Da er sich an den Inhalt des Berichts erinnerte, war das wohl kein Kompliment, sondern eher ein Zeichen dafür, dass er ihn tatsächlich gelesen hatte. Torakuchi schien ziemlich überrascht, als er das hörte, doch nach wenigen Sekunden nahm er sofort wieder seinen üblichen lässigen Gesichtsausdruck an und sagte in seinem gewohnt komischen Ton:

"Hey, das Originalmanuskript war von mir..."

Nach einer kurzen Pause fuhr er fort:

"Hab's aus der Tasche geholt."

Es scheint, als ob sie Humor einsetzen wollen, um den Dingen auf den Grund zu gehen.

Atsuko wirkte sehr müde. Als ich sie nach dem Hintergrund des Interviews fragte, antwortete sie:

"Hmm, es sieht so aus, als hätten wir eine vergeudete Reise unternommen."

Am Seeufer dämmerte es bereits. Die Rückfahrt mit der Straßenbahn wäre jetzt wahrscheinlich umständlich, und da wir in dieselbe Richtung fuhren, lud ich sie ein, mit mir zu fahren. Atsuko war begeistert. Sie rief aus, wie toll es sei, als sie die nachgebaute Datsun-Straßenbahn sah. Toriguchi sagte stolz:

„Sehen Sie, selbst Frau Atsuko ist voll des Lobes dafür. Der Einzige, der dieses Auto kritisiert, ist Herr Sekiguchi.“

„Das wirst du merken, sobald du dich hinsetzt. Warte einfach ab.“

Diesmal habe ich tatsächlich die Karte genommen und mich auf den Beifahrersitz gesetzt.

„Ich habe eine Frage: Warum sollte ein Gefangener eine Leiche zerstückeln? Das muss doch viel Zeit in Anspruch nehmen. Wäre es nicht schneller, sie einfach irgendwo zu vergraben?“

Bird Mouth umklammerte das Lenkrad, das noch leicht vibrierte.

Vermutlich wollten sie sie begraben, aber es gab keinen geeigneten Ort dafür; ihr Wohnort war ungünstig.

Ich antwortete lässig.

„Wirklich? – Würde jemand aus so einem Grund eine Leiche zerstückeln? Ich schätze, es ist wohl aus Groll. Die Toten sind meistens Typen, die die Verbrecher selbst dann nicht müde würden zu töten, wenn man sie tausendfach zerfetzte.“

„Nein. Menschen, die töten, sind im Allgemeinen psychisch nicht gesund. Sie verlieren ihre übliche Rationalität, wenn sie Verbrechen begehen, und ihre Emotionen gehen in diesem Moment wahrscheinlich über Hass hinaus und schlagen in Wahnsinn um. Nicht wahr, Atsuko?“

Ich hatte Sorge, dass Atsuko sich allein auf dem Rücksitz langweilen könnte, also lenkte ich das Gespräch auf sie. Rückblickend schien es aber nicht so; sie wirkte recht zufrieden, wahrscheinlich weil ihr Autofahren Spaß machte.

„Ich habe dieses Thema schon einmal mit meinem Bruder besprochen.“

"Oh? Was hat Kyogoku-do gesagt?"

Ich würde gerne die Meinung von Atsukos Bruder, Kyogoku-do, hören.

Meine exzentrische Freundin verfügt über ein enormes Wissen, das mit dem Alltag überhaupt nichts zu tun hat, daher muss sie zu diesem Thema eine ungewöhnlich verzerrte Sichtweise haben. „Wie immer“, sagte Atsuko lächelnd.

„Es wird jedoch auch gesagt, dass es sich um ein Fluchritual handeln könnte, um die Auferstehung der Toten zu verhindern, oder dass es sich um einen Versuch handeln könnte, die Identitätsermittlungen zu behindern.“

„Mal abgesehen vom magischen Element, glaube ich nicht, dass dies die Identitätsermittlungen beeinträchtigen wird, oder? Höchstens wird es zu vorübergehenden Störungen führen. Die wissenschaftlichen Ermittlungen sind heutzutage so weit fortgeschritten. Selbst wenn man den Kopf verliert, kann man seine Identität nicht verbergen!“

„Ja. Mein Bruder hat dasselbe gesagt. In zukünftigen Zeitaltern wird die Identität eines Menschen wahrscheinlich allein durch einen Teil seines Körpergewebes bestimmt werden. Daher meinte er, der entscheidende Grund für eine Zerstückelung wären physische Gründe wie die Unhandlichkeit beim Umgang mit dem Körper oder sein übermäßiges Gewicht. Bis hierhin stimme ich der Meinung des Lehrers zu, außer –“

"Was geschah als Nächstes?"

Atsuko beugte sich vor, um auf dem Vordersitz Platz zu nehmen.

„Was den Geisteszustand bei der Leichensektion angeht, sagte der Lehrer gerade, dass dies unter normalen Umständen nicht möglich sei – richtig?“

"Natürlich, oder? Wie könnte das normal sein?"

"Ja, das denke ich auch."

Atsuko stimmte zunächst meiner Meinung zu und sagte dann:

„Ich glaube jedoch, dass der Täter zum Zeitpunkt der Zerstückelung der Leiche wahrscheinlich geistig völlig normal war. Man muss sagen, dass er aus dem abnormen Zustand zum Zeitpunkt des Mordes in sein normales Leben – in die Alltagswelt – zurückkehren wollte, weshalb er die Leiche zerstückelte. Ich denke, er nutzte die Zerstückelung der Leiche vermutlich, um seinen ursprünglich abnormen Geisteszustand wieder zu normalisieren.“

„Wie ist das möglich? Warum sollte die grausame Zerstückelung einer menschlichen Leiche die normale psychische Gesundheit wiederherstellen? Ist Zerstückelung im Vergleich zu Mord nicht viel abnormer? Totschlag ist möglich, aber Totschlag gibt es doch gar nicht, oder? Wenn man es so betrachtet, ist Zerstückelung offensichtlich viel abnormer, nicht wahr, Vogelmaul?“

Bird Mouth antwortete gelassen:

„Aber es ist schwierig, klar zwischen normal und abnormal zu unterscheiden. Zum Beispiel könnte jemand in einem impulsiven Moment einen anderen Menschen erstechen. Ist das abnormal oder normal?“

„Dieser Moment war ungewöhnlich, Sie meinen die Situation, in der Sie sich in einem Wutanfall verloren haben, richtig? Wut ist ungewöhnlich, sonst wäre es unmöglich, etwas so Wertloses wie Mord zu begehen. Wenn wir nach Gewinn und Verlust oder nach sozialen ethischen Grundsätzen urteilen, liegt die Wahrscheinlichkeit, dass er keinen Mord begehen würde, bei 99 %.“

„Ja, das hat mein Bruder auch gesagt. Neunundneunzig Prozent der Morde werden aus einem Impuls heraus begangen – oder sie treten plötzlich wie eine Krankheit auf –“

„Aber es besteht auch die Möglichkeit eines vorsätzlichen Mordes, nicht wahr? Zum Beispiel aus Rachegedanken, Groll, Geldgier oder um den eigenen Status und Ruf zu schützen usw. Es gibt immer ein Mordmotiv, Frau Atsuko. Sekiguchi-sensei ist unübertroffen darin, die Psychologie von Kriminellen darzustellen!“

Nachdem er das gesagt hatte, warf mir Bird Mouth einen Blick zu.

„Mein Bruder meinte – obwohl ich es nicht ganz verstehe –, dass solche Motive im Nachhinein hinzugefügt werden, um es anderen leichter zu machen. Damit ein Verbrechen zu einem Verbrechen wird, muss es ein gesellschaftlich anerkanntes Motiv oder einen Grund geben; es ist eine Art konventioneller Brauch.“

"Warum? So ein dummes Argument habe ich noch nie gehört, obwohl es durchaus dem Stil des Kyogoku-do entspricht."

In jedem Fall muss ein Motiv vor einer Straftat vorliegen. Zu behaupten, ein Motiv sei später hinzugekommen, ist absurd.

„Nein, jeder kann ein Motiv haben und jeder kann einen Plan schmieden. Diese Elemente sind nichts Besonderes. Der Unterschied zwischen Kriminellen und normalen Menschen liegt darin, ob sie auf ein Umfeld treffen, das ihnen die Ausführung ermöglicht – das scheint mein Bruder zu meinen.“

„Will er damit sagen, dass jeder, egal wer er ist, sein Ziel töten würde, wenn er sich in einer Situation befände, in der er es ungehindert töten könnte? Das ist völliger Unsinn.“

„Ich verstehe auch nicht ganz, was er meint. Aber laut meinem Bruder sollten psychologische Faktoren wie Motive, soziale Faktoren wie das Umfeld und physische Faktoren, die das Verbrechen ermöglichen, getrennt betrachtet werden. Verbrechen entstehen nicht durch Einzelpersonen, sondern durch die Gesellschaft und das Gesetz.“

„Haha, in der Tat, ohne Gesetze gibt es kein Verbrechen, genauso wie es ohne Autos keine Verkehrsunfälle geben kann.“

Toriguchi antwortet unabhängig vom Thema immer im gleichen Tonfall.

Ich dachte: Was wäre, wenn ich jemandem gegenüberstünde, den ich zutiefst hasse, und er wäre wehrlos, und ich besäße eine Waffe, die mächtig genug wäre, ihn zu töten?

Würde ich ihn töten?

Nein, sie werden ihn wahrscheinlich nicht töten, denn sie würden anschließend zur Rechenschaft gezogen werden.

Was aber, wenn wir davon ausgehen, dass das Verbrechen niemals entdeckt wird? Oder was, wenn es in dieser Welt keine Gesetze gäbe und Mord ungestraft bliebe?

Vielleicht wage ich einen Schritt.

Mir lief ein Schauer über den Rücken. Diese Situation ist unwahrscheinlich, also besteht kein Grund zur Sorge. Abgesehen von der letzten Bedingung kann ich jedoch nicht sagen, dass es völlig unmöglich ist; es ist möglich. Wenn ich zu diesem Zeitpunkt diese letzte Bedingung – die soziale Regulierung – verliere …

Es ist durchaus möglich, dass sie handeln. Für den Kriminellen spielen Motive und Planung möglicherweise keine Rolle; der Auslöser, der die letzte Verteidigungslinie durchbricht, könnte etwas Triviales sein – Zögern, Missverständnis oder Aufregung –, etwas Alltägliches.

"Auf der anderen Seite..."

Der Schnabel des Vogels unterbrach meine gefährlichen Gedanken.

„Ganz egal, die Sektion einer Leiche ist und bleibt ekelhaft, und ich glaube immer noch nicht, dass ein normaler Mensch so etwas tun würde.“

„Ja, Atsuko. Mal abgesehen vom Motiv, ist es schwer zu verstehen, warum du sagst, dass die Zerstückelung einer Leiche ein Versuch ist, von der Abnormität zur Normalität zurückzukehren. Egal, wie ich es betrachte, es erscheint mir wie ein abnormes Verhalten, das nur dann auftreten würde, wenn die am Mord beteiligte Person am Rande ihrer Kräfte ist und nicht mehr in der Lage ist, normale geistige Aktivität aufrechtzuerhalten.“

Atsuko spiegelte sich im Rückspiegel und rieb sich die Hände, während sie in Gedanken versunken war.

Sie denkt wahrscheinlich an das zurück, was ihr Bruder gesagt hat.

„Erinnert sich noch jemand an den Arakawa-Vorfall? Er wurde auch in der Sendung ‚Real Crime Recording‘ vom letzten Monat thematisiert.“

Der Mordfall von Arakawa ereignete sich im Mai dieses Jahres – Showa 27 (1948). Eine Grundschullehrerin ermordete ihren Ehemann, einen Polizisten, und zerstückelte ihn gemeinsam mit ihrer Mutter. Die Leichenteile, darunter Kopf, Handgelenke und Füße, wurden im Fluss Arakawa entsorgt. Dieser bizarre Mordfall schockierte das ganze Land. Die Täterin war eine berufstätige Frau und dazu noch Lehrerin, was die Gesellschaft zutiefst erschütterte. Zunächst kursierten Gerüchte, die Lehrerin habe mit ihrem Geliebten zusammengearbeitet, doch später stellte sich heraus, dass sie die Tat gemeinsam mit ihrer Mutter begangen hatte.

„Die Vorgehensweise bei dem Verbrechen war in diesem Fall ebenfalls sehr seltsam.“

Bird Mouths Gesichtsausdruck ließ vermuten, dass er die Details kannte. Da ich mit dem Fall nicht vertraut war, fragte ich ihn, was das Besondere an der Methode sei.

Bird Mouth antwortete in seinem üblichen verwirrten Tonfall.

„Zuerst benutzten wir einen Polizeischlagstock – der quasi das tägliche Brot meines Mannes war. Wir banden ein Seil darum und befestigten ihn am Regenfenster. Wir fixierten ein Ende des Seils und dann, während mein Mann schlief, legten wir es ihm um den Hals und zogen kräftig am anderen Ende.“

Gilt das als seltsam?

„Es ist wirklich seltsam. Wenn es geplant war, wirkten die verwendeten Requisiten zu hastig, als hätte man einfach alles genommen, was gerade da war, um die Lücke zu füllen; aber wenn es impulsiv war, war die Handlung zu lang und überraschend gründlich, also ist es wirklich merkwürdig.“

„Aber das ist schon in Ordnung, es ist ja nicht so, als könnten wir nicht auch ohne Waffe Menschen auf der Straße töten.“

Atsuko sagte in ihrer Rede:

Tatsächlich war die Hauptverdächtige – die Ehefrau – von ganzem Herzen von ihrem gewalttätigen und verschwenderischen Ehemann angewidert, und man könnte sagen, dass sie von Anfang an ein Motiv hatte. Doch erst in der Tatnacht, als sie den Tisch abräumte, kam ihr plötzlich der Gedanke, es zu tun. Sie traute sich jedoch nicht dazu, schließlich war ihr Mann ein Schurke und Polizist von Beruf, und eine unüberlegte Handlung hätte mit Sicherheit einen Gegenangriff provoziert. Außerdem wusste sie als Pädagogin sehr wohl, wie unsozial und ungerecht ein Mord war. Doch in jener Nacht, nachdem ihr Mann eingeschlafen war, kam ihr dieser Gedanke plötzlich.

"Kommen? Meinen Sie Tötungsabsicht?"

„Sollte ich es – mörderische Absicht nennen? Vielleicht sollte ich eher sagen – eine gute Gelegenheit.“

"Eine schöne Zeit?"

Das heißt, die Voraussetzungen für eine Tötung sind erfüllt.

„Jetzt, wo ich ihn töten kann, spielt es keine Rolle mehr, ihn zu töten wird alles einfacher machen – in diesem Sinne ist jeglicher Hass bedeutungslos. Es geht nur noch darum, wie ich effizienter vorgehen kann. Wie ich den Mord ohne Fehlschlag vollende. Da das trivialste Problem gelöst ist, verliert der Mord seine gesellschaftliche Bedeutung. Und was das Motiv angeht – was ist mit dem alltäglichen Groll? Da sie in diesem Moment nur daran denkt, dass die Tötung ihres Mannes alles beenden wird, existiert das Motiv nicht. In diesem Moment denkt sie nur darüber nach, wie sie den Schlagstock fest am Fenster befestigen oder das Seil sicher verknoten kann. Mit anderen Worten: Die einzige Abweichung ist der Moment des Geschehens, danach ist alles wie immer.“

„Haha, abgesehen davon, dass das Ziel ein Mensch ist und der Zweck der Handlung darin besteht, zu töten, unterscheiden sich die anderen Handlungen, wie das Befestigen des Stocks am Fenster oder das Umwickeln mit einem Seil und das Ziehen am Seil, tatsächlich nicht von dem, was man normalerweise tut.“

„Aber ich halte das nach wie vor für Sophisterei, wie man es von Kyogoku-do erwarten kann. Selbst wenn sein Geisteszustand zum Zeitpunkt des Verbrechens nicht besonders gut war, wie erklärt er dann die anschließende Zerstückelung?“

„Hmm – Herr Torakuchi hat Recht. Es ist schwierig, eine klare Grenze zwischen diesen beiden Punkten zu ziehen – aber wenn ich es müsste, wäre der ungewöhnlichste Moment geistiger Aktivität wahrscheinlich nicht während der Tat selbst, sondern im Augenblick nach ihrem Ende. Nach dem Moment des vollständigen Rückzugs – das heißt, nach der vollständigen Tötung.“

"Ist das so? Ist der Zustand nach dem Mord abnormaler als zum Zeitpunkt des Mordes?"

„Ja – in diesem Moment, nennen wir es ruhig abnormal, kann der Täter erstaunlicherweise während der Tat noch ein normales Urteilsvermögen bewahren. Doch sobald die Tat vollendet ist, erkennt er, dass er sich in einem extrem abnormalen Zustand befindet, neben sich eine Leiche liegt und er selbst das Verbrechen begangen hat. Die meisten Menschen würden den Verstand verlieren. Daher versucht der Täter, diese Anomalie durch Handlungen wie Reue, Selbstreflexion oder ein Geständnis zu korrigieren. Es gibt aber noch einen anderen Weg: die Gesellschaft einfach in Ruhe zu lassen. Solange er nicht entdeckt wird, kann er also zur Normalität zurückkehren, indem er die Tat vertuscht. Die Phase der größten seelischen Qual erstreckt sich wahrscheinlich von der Vollendung des Mordes bis zur Entscheidung, die Tat zu vertuschen. Diese Phase ist unterschiedlich lang und individuell; manche Menschen treffen die Entscheidung sofort, andere zögern, und diejenigen, die sich nicht entscheiden können, werden meist verhaftet.“

Atsuko schien sich genau daran zu erinnern, was ihr älterer Bruder gesagt hatte.

Sogar sein Tonfall hat etwas vom Stil des Kyogoku-do.

"Diesen Teil kann ich verstehen, aber trotzdem, welchen Sinn hat es, eine Leiche zu zerstückeln?"

Ich hatte das Gefühl, Kyogoku-do direkt zu konfrontieren und meine eigenen Fragen zu stellen.

„Am Beispiel des Falls Arakawa habe ich gehört, dass es die Mutter war, die vorschlug, die Leiche zu zerstückeln. Ihre Begründung war simpel: So ließ sie sich leichter transportieren und die Wahrscheinlichkeit, entdeckt zu werden, war geringer. Große und schwere Gegenstände lassen sich nach dem Zerteilen leichter beseitigen – diese völlig banale Erkenntnis bewahrte den Täter vor seinem psychischen Ausnahmezustand. Diese selbstverständliche Überzeugung widerlegte sogar seine Überzeugung, dass Mord eine schwere, asoziale Tat sei. Daher war nur noch die effiziente Zerstückelung der Leiche wichtig, und andere Belange wurden vorerst beiseitegeschoben. Ich habe gehört, dass Mutter und Tochter nur zwei Stunden brauchten, um ihren Mann wie einen Fisch zu zerstückeln.“

„Aha. In dem Moment dachten sie nur daran, wie schwierig es war, diese Sehne zu durchtrennen, dass das fettbedeckte Messer vor dem Schneiden erhitzt werden musste und so weiter. Wie hasserfüllt ihre Ehemänner waren, das vergaßen sie wohl. Hm, in diesem Augenblick wurden sie zu Expertinnen im Zerlegen von Fleisch.“

Diese Worte sind noch viel widerlicher, wenn sie aus dem Mund von Toriguchi Kairo kommen.

Atsuko schien jedoch gerade von Kyogoku-do besessen zu sein; was sie sagte, klang überhaupt nicht nach einer Nacherzählung.

„Zurück zur vorherigen Frage. Die sogenannte Wiederherstellung der Normalität durch Zerstückelung – du sagtest gerade, du hättest nicht ganz verstanden, was dein Bruder meinte, aber das hast du ganz offensichtlich. Und mit einer zusätzlichen Verarbeitungsschicht ist es sogar noch leichter zu verstehen, als wenn es von der ursprünglichen Person gesagt worden wäre. Nicht wahr, Vogelmaul?“

Es erfolgte keine Antwort.

Während wir in unser Gespräch vertieft waren, wurde es stockdunkel. Wir hatten schon eine weite Strecke zurückgelegt; wir müssten Nakano inzwischen erreicht haben.

"Hmm, wo sind wir jetzt?"

Oh nein, es ist zu spät.

Der klapprige Wagen bremste langsam ab und schwankte, bis er am Straßenrand zum Stehen kam. Glücklicherweise kamen weder von hinten noch aus der Gegenrichtung Autos, doch die Straße war unbeleuchtet, und in der Nähe waren nur wenige schmale, sich kreuzende Wege zu erkennen.

"Hey, ich habe dir nur vertraut, weil du so selbstsicher gewirkt hast – und du kanntest nicht einmal den Weg und bist einfach weitergefahren?"

„Aber Herr Sekiguchi selbst sagte, er würde der Reiseführer sein, und Sie hatten die Karte dabei. Ich dachte, Sie würden mir den falschen Weg zeigen, bevor ich mich sicher genug fühlte, selbst zu fahren.“

"Ah!"