Leyenda del pueblo de Baima

Capítulo 65

"Das ist genau richtig."

„Es ist also schwer zu glauben, dass es keinen Zusammenhang gibt. Kyogoku-do, dein Argument ist nicht überzeugend.“

„Genau das wollte ich auch gerade sagen. Wenn sie völlig identisch wären, wäre das eine Sache, aber eine Verwandtschaft allein aufgrund von Ähnlichkeit zu behaupten, ist wirklich unglaubwürdig. Jemanden aufgrund bloßer Ähnlichkeit als gleich zu bezeichnen, macht einen zu nichts anderem als einem Affen!“

"Waren sie nicht ursprünglich Affen?"

„Sagte Natsukizu.“

„Dieser Typ ist einfach nur ein Mann, der aussieht wie ein Affe, aber er ist kein Affe. Er sieht nur so aus.“

Warum musst du dir über so vieles Sorgen machen?

„Verstehen Sie mich nicht falsch. Die vermeintliche Ähnlichkeit bedeutet nicht, dass sie identisch sind. Hören Sie genau zu. Im Fall des Sagami-Sees wurden die Füße in eine Eisenkiste gelegt, die Hände hingen nackt auf dem Boden. Außerdem wurden auch andere Körperteile wie die Taille gefunden. Später fand man jedoch nur noch die Hände und Füße, die in Seide gewickelt und in eine Holzkiste gelegt waren.“

„Aber es liegt einfach daran, dass die Verpackungen aus unterschiedlichen Materialien bestehen. Die Konzepte sind die gleichen, daher ist es nicht normal.“

„Wirklich? Im Fall des Sagami-Sees wurden die Gegenstände in den See geworfen, während sie in den anderen Fällen fest in den Spalten eingebettet waren. Sind diese beiden Konzepte wirklich dasselbe? Außerdem wurde nur im Fall des Sagami-Sees mit einem Fahrzeug transportiert – nein, mit einem Lkw. Nur in diesem Fall wurde ein Lkw eingesetzt; die anderen wurden alle mit der Straßenbahn transportiert.“

„Woher wissen Sie das? Es stimmt zwar, dass sich die anderen Seen – abgesehen vom Sagami-See – alle in städtischen Gebieten mit guter Verkehrsanbindung und hoher Bevölkerungsdichte befinden. Aber man kann den Sagami-See auch mit dem Zug erreichen, und es ist ja nicht so, als könnte man die anderen Orte nicht mit dem Auto anfahren.“

„In neun von zehn Fällen sind bei den Vorfällen am Sagami-See Lkw-Fahrer beteiligt.“

"Und warum?"

„Die rechte Hand wurde auf den Straßen von Koshu gefunden, und zwar mitten in den Bergen. So verkommen ein Verbrecher auch sein mag, er würde so etwas nicht mitten auf einer Fernstraße wegwerfen; sie muss beim Transport abgefallen sein. Ich vermute, dass beide Hände ursprünglich zusammen in einem Eisensarg lagen, und die Taille wurde auf die gleiche Weise gefunden. Hände, Füße und Taille – es sollten drei Särge gewesen sein. Ursprünglich sollten diese drei Särge feierlich auf dem Grund des Sees versenkt werden, um dort ihre ewige Ruhe zu finden. Das heißt, der Transport zum Sagami-See diente dazu, eine Wasserbestattungszeremonie für diese in Eisensärgen gebetteten Hände, Füße und die Taille durchzuführen.“

Kyogoku-do starrte uns aufmerksam an.

„Doch gerade als der Gefangene die Eisenkiste ins Wasser werfen wollte, bemerkte er, dass der Arm fehlte. Er muss daraufhin in Panik geraten sein. Hätte er weiter gezögert, wäre er unweigerlich aufgefallen. Deshalb warf er zuerst den Fuß und den Hüftteil ins Wasser und eilte los, um die Kiste zu bergen. So landete der Fuß in Ufernähe des Sees. Wäre er mitten im See gelandet, hätte man ihn viel später entdeckt. Doch trotz seiner Eile wurde die Kiste zuerst vom Holzfäller überfahren. Der Gefangene fischte die Eisenkiste und seinen linken Arm aus dem Wasser. Als er den Gipfel des Da Chui Shui Berges erreichte, um seinen rechten Arm zu holen, traf er zufällig auf den völlig aufgelösten Holzfäller. Er konnte ihm ja schlecht sagen: ‚Oh, das habe ich verloren, bitte geben Sie es mir zurück.‘, also blieb dem Gefangenen nichts anderes übrig, als umzukehren.“

"Also nahm er die linke Hand mit zurück?"

„Vogelmaul“, sagte Aoki. Er murmelte vor sich hin:

„Kein Wunder, dass ich es trotz intensiver Suche nicht finden konnte.“

Aber ich kann es immer noch nicht akzeptieren.

Aber – ist es wirklich möglich, dass es während des Transports herunterfällt?

"Natürlich, weil das Schloss an der Ladefläche des Lastwagens kaputt ist."

"Hä?"

Weil Kyogoku-do es so entschieden aussprach, scheint es, als hätte es außer mir niemand bemerkt. Er war sich dessen jedoch tatsächlich sicher.

Das Thema kam schnell wieder auf den ursprünglichen Sachverhalt zurück.

Der Fall am Sagami-See ist nicht mit dem Versuch vergleichbar, ein Verbrechen zu vertuschen oder die Ermittlungen durch absichtliches Umherwerfen von Gegenständen zu behindern. Es gab keine geplante Vorgehensweise oder Strategie; es wirkte rituell. Es war eine Art Wasserbestattung. Kurz gesagt, es unterschied sich stark von der späteren Vorgehensweise im Fall der Zerstückelung. Obwohl die Leiche anschließend nicht versteckt werden sollte, schien es auch kein Versuch gewesen zu sein, sie zu vergraben. Es wirkte eher so, als hätten sie einfach den verfügbaren Raum aufgefüllt.

„—Ja, dadurch wirkt es einfach so, als würden die Gefangenen herumalbern.“

Aoki schien etwas zu spüren.

„Es war nicht gerade ein spielerisches Unterfangen, sondern eher eine impulsive Reaktion. Kurz gesagt, es ist etwas völlig anderes als der Fall am Sagami-See; es handelt sich um zwei verschiedene Vorfälle.“

Wollen Sie damit sagen, dass es reiner Zufall war, sie alle in dieselbe Kiste zu packen?

„Nein. Ich schätze, auf der einen Seite stehen viele Eisenkisten und auf der anderen Seite viele Holzkisten. Die können doch nicht extra für die Aufbewahrung von Leichen angefertigt worden sein, oder?“

„Aha – wenn Kubo der Stammkunde war, der letztes Jahr eine große Anzahl Holzkisten bei Mihako-no-Kami bestellt hat, dann besitzt er natürlich auch eine große Anzahl Holzkisten.“

Torikochi scheint Kyogoku-dos Erklärung allmählich zu akzeptieren, aber ich kann ihr immer noch nicht zustimmen. Ich kann das nicht so einfach glauben.

„Aber – warum sollte Kubo so etwas tun? Was war sein Motiv? Und in welcher Beziehung steht er zu Terada Heibei? Sie sagten doch gerade, dass die Mihako no Kamitachi lediglich ein Werkzeug war, das zu diesem Zweck geschaffen wurde. Was bedeutet das?“

„Stell nicht so viele Fragen auf einmal. Es ist töricht, ein Motiv für diese Art von Verbrechen ergründen zu wollen. Außerdem ist die Verbindung zu Mikoto nur meine Fantasie. Wie ich bereits sagte, ist das, was Kubo gesagt hat, im Moment nur eine Hypothese mit einigen Anhaltspunkten.“

"Kyogoku, was verbirgst du?"

Plötzlich fragte Xia Mujin in einem für sie ungewöhnlich scharfen Ton.

"Dieser Mann hat Kanako gesehen, richtig? Hat er wirklich nichts mit dem Vorfall um Kanako zu tun?"

Es scheint also, dass Natsukizu Kubo im Café deshalb befragte, weil er glaubte, Kubo kenne Kanako.

Kyogoku-do schüttelte erneut den Kopf und verzog angewidert das Gesicht.

Weitermachen:

„Seufz, ich kann es nicht fassen, dass ich mir so einen nervigen Freund ausgesucht habe. Nun ja – um es gelinde auszudrücken – Kanako war sein Motiv – aber der Vorfall mit Kanako hat keine direkte Verbindung zu Kubo.“

„Ich verstehe überhaupt nichts. Kyogoku, ich verstehe keine Andeutungen, also kommen wir gleich zur Sache!“

Natsume gab nicht nach.

„Vergiss es, eine Ankündigung jetzt würde die Sache nur noch komplizierter machen. Lass uns das erstmal beiseitelegen. Sekiguchi!“

Nach seiner zweideutigen Erklärung wandte Kyogoku-do sich plötzlich mir zu.

„Sie sind eine literarische Persönlichkeit, daher haben Sie ein feines Gespür für solche Dinge. Was sind Ihre Gedanken, nachdem Sie Kubos Zusammenfassung von <Der Garten der Sammler> gehört haben?“

Ich weiß nicht, wie ich diese Frage beantworten soll, falls Sie sie mir plötzlich stellen. Ich habe das Buch nicht gelesen, und außerdem hat Kyogoku-do es eben nur als Indiz für eine Verbindung zwischen Mihako-no-Kami und Kubo angeführt, weshalb ich dazu absolut keine Meinung habe.

„Auf Grundlage der Inhaltsangabe allein lässt sich eigentlich nicht viel sagen. Ich kann dazu nichts sagen, ohne es gelesen zu haben.“

Das ist eine übertrieben prätentiöse Art, Unwissenheit vorzutäuschen.

Kyogoku-do stimmte dem jedoch zu und sagte: „Das macht Sinn.“

„Zum Beispiel sind Werk und Autor nicht dasselbe, und es ist nicht gut, wenn das Image des Autors die Wertschätzung des Werkes beeinflusst. Im Gegenteil, Leser können bis zu einem gewissen Grad das Image des Autors aus dem Werk ableiten, indem sie dessen Wesen erfassen, und das ist ebenfalls unvermeidlich. Natürlich sind Romane Fiktion, daher ist es unmöglich, die Ideologie des Autors direkt darzustellen, aber seine Vorlieben und sein ideologischer Hintergrund werden unweigerlich sichtbar. Je geschickter ein Autor ist, desto besser kann er dies verbergen, je weniger geschickt er ist, desto leichter offenbart sich seine Persönlichkeit im Werk. Meiner Leseerfahrung nach gehört Kubo Shunko in dieser Hinsicht eher zu den weniger geschickten Autoren.“

„Meinen Sie zum Beispiel, dass die Figuren und der Autor nicht vollständig voneinander getrennt werden können?“

„Ich hatte nicht die Absicht, eine so unreife Kritik zu äußern. Natürlich ist dieses Argument in gewisser Hinsicht stichhaltig, aber selbst wenn es so scheint, könnte es sich um eine bewusste Inszenierung des Autors handeln. An diesem Punkt ist der Leser völlig in der Falle des Autors gefangen, daher ist eine Beurteilung von Vor- oder Nachteilen allein darauf basierend in der Tat willkürlich. Kubos Fall hingegen ist einfacher –“

Kyogoku-do holte das Layout-Manuskript von Kubos neuem Werk, das ich hier gelassen hatte, aus der Papiertüte.

„Seine Werke sind fast ausschließlich Tagebücher.“

"Hä?"

„Er scheint eine Vorliebe dafür zu haben, Romane direkt über Dinge aus seiner Umgebung zu schreiben. Natürlich werden die Schauplätze oder die Namen geändert.“

„Wirklich? Das glaube ich nicht. Obwohl ich bisher nur <Das Mädchen in der Kiste> gelesen habe – dieses preisgekrönte Werk handelt von Kultivierenden und Priestern, von allerlei Dingen, die im Alltag nicht vorkommen, nicht wahr? Außerdem ist es ein Fantasy-Roman, also ist es schwer zu glauben, dass er irgendeinen Bezug zu Realismus hat. Natürlich mag es einige Beispiele für unreflektierte Ideologien im Roman geben, aber wir können nicht überprüfen, ob es sich tatsächlich um seine eigenen Ideologien handelt. Selbst wenn du das glaubst, hat er es vielleicht, wie du gerade sagtest, nach sorgfältiger Überlegung so geschrieben, was bedeuten würde, dass du völlig in die Falle des Autors getappt bist.“

"Ja, Sekiguchi, du hast Recht. Das dachte ich anfangs auch."

Ist das nicht so?

„Hmm, das scheint nicht der Fall zu sein. Seine Werke können nur deshalb als Fantasy-Literatur betrachtet werden, weil sein Weltverständnis genau diesem Gefühl entspricht, nicht weil er bewusst Fantasie erschaffen hat. Für ihn ist das die Realität.“

Kyogoku-do zeigte mir das Layout-Manuskript.

„Wie kann das sein – Sie müssen doch irgendeine Grundlage für Ihre Behauptung haben, oder? Wenn Sie das nur aufgrund von Eindrücken sagen, bin ich sehr enttäuscht.“

Ich verteidigte Kubo, ohne es überhaupt zu merken. Ich hatte absolut keinen Grund, ihn zu verteidigen.

Kyogoku-do sagte: „Hmm, das stimmt“, und kratzte sich am Kinn.

Er schien etwas zu verbergen; immer wenn er sich beunruhigt fühlte, kratzte er sich am Kinn.

Da ich keinerlei Nachforschungen angestellt habe, kenne ich die Art von Kubos Beziehung zu Terada Heibei nicht. Selbst wenn Kubo definitiv an der Entstehung von Mihakka no Kami beteiligt ist, bleibt es ein Rätsel, warum dieser junge Mann von etwa zwanzig Jahren einen so großen Einfluss auf Heibei haben sollte. Ich habe einige Hypothesen in Betracht gezogen, aber sie sind alle rein theoretisch und sinnlos zu diskutieren, daher belasse ich es dabei. Was Mihakka no Kami betrifft: Wenn Kubo tatsächlich der Drahtzieher ist, dann ist sein Grund für die Erschaffung von Mihakka no Kami …

Was ist das?

"Hmm, wenn ich sage, es beschreibt die Denkweise des Protagonisten in <The Collector's Garden>, verstehen Sie, was das bedeutet?"

„Du meinst, er sammelt das Unglück anderer Leute? Das ist schwer zu glauben. Ist dieses Register für Kubo also eine Sammlung?“

Ist das nicht etwas weit hergeholt?

„Natürlich. Es ist schwer vorstellbar, dass dieses Argument aus dem Mund von Chuzenji Akihiko stammen könnte.“

„Ist das so? Dann lasst uns das nicht weiter diskutieren.“

Warum habe ich so gehorsam nachgegeben? Ich hatte eine vernichtende Erwiderung erwartet und bin nun etwas enttäuscht. Kyogoku-do eröffnete *Das Mädchen in der Schachtel*, anstatt zu widersprechen, und sagte:

„Motivation – nun ja, das ist es.“

Was meinst du damit?

"Äh."

Seine Haltung war wieder sehr unentschlossen. Ich dachte, er hätte wieder sein gewohntes Niveau erreicht, aber anscheinend habe ich mich geirrt.

"Nun, dieses neue Buch enthält eine Passage, die beschreibt, wie man eine Leiche zerstückelt und in eine Kiste stopft, nicht wahr?"

Kyogoku-do sagte, als ob er sich gerade erst wieder daran erinnert hätte.

„Hä? Gibt es da wirklich so eine direkte Szene? Das dürfen wir nicht ignorieren. Denn die Sache mit der Kiste wurde nicht öffentlich gemacht. Und – falls, wie Herr Chuzenji sagte, dieser Mann namens Kubo die tatsächlichen Ereignisse nur in einen Roman verarbeitet hat –“

Aokis Reaktion war sehr sensibel, was zu erwarten war.

Ich kann es kaum fassen; ich kann nicht glauben, dass Kyogoku-do so etwas tun würde. Es ist einfach nur... verabscheuungswürdig.

„Hey, Kyogoku-do! Das ist wirklich unfair. Keine klare Begründung, nur vage und zweideutige Andeutungen, die zu Spekulationen einladen, und dann solche Dinge zu sagen – da würde doch jeder Kubo verdächtigen. Romane sind Fiktion. Findest du es nicht auch furchtbar, wenn man Fiktion mit Realität verwechselt, wenn man sie angreift? Wenn jemand, der in einer Geschichte stirbt, gleichbedeutend mit einem Mörder ist, dann sind ja alle Krimiautoren Massenmörder!“

„Ja, das stimmt, da haben Sie völlig recht. Aber ich sage das nicht aus einem so unüberlegten Grund. Außerdem hat er diese Dinge in sein Werk so geschrieben, als wären sie in einem Traum geschehen, ohne zu sagen, dass sie tatsächlich geschehen sind. Es ist nur ein Traum.“

Traum

„Aha, so ist das also, aber –“

Durch die geschickte Manipulation von Kyogoku-do, die sich dem Kern näherte, dabei aber die entscheidenden Punkte bewusst vermied, hegt Aoki nun Zweifel an Kubo.

„Und Aoki hat dieses Werk zwischen dem 30. August und dem 10. September verfasst. Ich nehme an, das erste Ereignis hatte noch nicht stattgefunden, als er mit dem Schreiben begann.“

Aoki zählte an seinen Fingern ab.

„Aber der früheste Fund war vom 30. August – ach, der zählt ja nicht, oder? Also – der nächste Fund war, lass mich überlegen, der 6. September, also…“

„Das ist nur meine Fantasie. Wenn Kubo tatsächlich der Täter war, hat er das Verbrechen erst begonnen, nachdem die Arbeit bereits abgeschlossen war. Angenommen, das Verbrechen wurde am 5. September begangen, hätte es von der Auftragserteilung bis zur Fertigstellung des Manuskripts nur fünf Tage gedauert, was für Kubo Shunko, der für sein schnelles Schreiben bekannt ist, nicht unmöglich ist.“

Kubo ist also für seine hohe Schreibgeschwindigkeit bekannt? Das wusste ich nicht.

„Dieses Werk hat mir viele neue Erkenntnisse gebracht. Ich möchte gleich zu Beginn klarstellen, dass ich es nicht mit der vorgefassten Meinung lese, Kubo sei der Täter, sondern eher mit dem Gegenteil. Vor der Lektüre hielt ich Kubo lediglich für einen mysteriösen Mann. Wie ich bereits einleitend erwähnte, wäre es falsch von mir, das Werk falsch zu interpretieren, wenn ich von der vorgefassten Meinung beeinflusst wäre, der Autor sei der Täter des Verstümmelungsfalls. Doch erst nach der Lektüre dieses Werkes kamen mir Zweifel an ihm.“

„Sie interpretieren dieses Werk also als eine Aufzeichnung des Prozesses, bevor er mit seiner Mordserie begann?“

"Wenn er wirklich ein Verbrecher ist, wäre es dann nicht unnatürlich, wenn es in dem Werk keine psychologischen Projektionen gäbe?"

Aoki fragte:

"Liegt der Grund in der Szene von eben?"

„Nein, das ist nur eine Nebenwirkung. Der Protagonist dieses Romans hat beispielsweise eine ungewöhnliche Abneigung gegen Spalten. Er hat die seltsame Angewohnheit, jede Spalte, die er sieht, auszustopfen.“