Die vier wesentlichen Elemente der spirituellen Entwicklung sind Reichtum, Gefährten, Dharma und Umfeld.
Berühmte taoistische Priester der chinesischen Geschichte waren zumeist wohlhabend. Zhang Daoling beispielsweise soll ein Nachkomme Zhang Liangs, des Premierministers der Westlichen Han-Dynastie, in achter Generation gewesen sein und stammte aus einer wohlhabenden Familie; Ge Hong, bekannt als der „Kleine Unsterbliche“, war ein Markgraf in den Pässen; Tao Hongjing wurde zu seiner Zeit als „Premierminister der Berge“ bezeichnet…
Diese renommierten Kultivierenden sind, unabhängig davon, ob sie tatsächlich Unsterblichkeit erlangt haben oder nicht, allesamt unglaublich wohlhabend.
Wie kann jemand, der den ganzen Tag beschäftigt und müde ist, Zeit für seine persönliche Weiterentwicklung finden?
Nach dem Abendessen saß Lin Yi im Schneidersitz in dem ruhigen Raum des Seitenflügels und beobachtete still den Blutfluss in seinem Körper, die Ansammlung von Lebensenergie in seinem Dantian und die Veränderungen in seinen Gedanken.
Die im Brief erwähnte „dreimonatige Frist“ verhieß nichts Gutes für Lin Yi. Er seufzte und murmelte vor sich hin: „Zehn Jahre habe ich an meinem Fundament gearbeitet. Soll ich jetzt alles an einem Tag verlieren?“
Im Taoismus gibt es das Sprichwort „Hundert Tage braucht man, um ein Fundament zu legen“, während in der säkularen Gesellschaft neue Rekruten in der Regel drei Monate lang ausgebildet werden müssen. Es gibt auch das Sprichwort „Hundert Tage braucht man, um sich von einer Knochenverletzung zu erholen“.
Hundert Tage lang trainiert man äußerlich Muskeln, Knochen und Haut und kultiviert innerlich den Atem. Durch diese intensive innere und äußere Arbeit kann man wahre Energie verdichten, was den Beginn der „Verfeinerung der Essenz zu Qi“ darstellt.
Dies ist der Weg, den die meisten Menschen beschreiten. Doch Lin Yi wählte eine geheime Methode, die Lin Zhengyang zufällig erlangt hatte – eine Methode, um vom Erworbenen zum Angeborenen zurückzukehren und einen unvergleichlichen Dao-Körper zu erlangen.
„Dayan-Tempel, Höchster Dao-Körper“, murmelte Lin Yi leise, nachdem er seine Entscheidung bereits getroffen hatte.
Wer heute aufgibt, kann in Zukunft mehr gewinnen.
P.S.: In Online-Artikeln bedeutet „稽首“ (jīshǒu) ungefähr so viel wie einhändige Verbeugung. Es ist ein recht anspruchsvoller Begriff, daher verwende ich ihn einfach so. Bitte machen Sie sich keine allzu großen Gedanken darüber.
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Kapitel Zwei: Lechun County Town, Hundred Schools Academy
Drei Monate vergingen im Nu.
Nachdem er seine Sachen gepackt hatte, ging Lin Yi auf den hinteren Berg, um seinem Meister die Ehre zu erweisen, bevor er den Ort verließ, an dem er mehr als zehn Jahre gelebt hatte.
Das Gras zu beiden Seiten der Bergstraße war üppig. Seit Lin Zhengyangs Tod sind immer weniger Menschen auf dieser Straße unterwegs.
Da immer weniger Menschen die Straße benutzen, verfällt sie naturgemäß.
Lin Yi war etwas traurig, aber vor allem verspürte er Sehnsucht und Vorfreude auf die Zukunft.
Dies ist eine Welt, in der die taoistische Magie ihre Kraft entfaltet, und Lin Yi lernte die Außenwelt hauptsächlich von seinem Meister kennen.
Er befand sich im Kreis Leshou, Nancang, einem der neun Bezirke von Lingzhou unter der Herrschaft der Großen Xia-Dynastie auf dem Östlichen Götterkontinent.
Die Große Xia-Dynastie besteht seit fast zehntausend Jahren und ist eine menschliche Dynastie, die über Unsterbliche und Götter hinausgeht.
Im Laufe der Zeit entstehen unzählige bemerkenswerte Persönlichkeiten und legendäre Geschichten, und die tiefe Bedeutung, die sich mit der Zeit daraus entwickelt hat, muss mit dem Herzen gefühlt werden.
Am Fuße des Berges liegt ein kleines Dorf, eingebettet in den Hang und direkt am Wasser. Eine Lehmwand bildet zusammen mit Zäunen und dornigen Bäumen die einfachsten Verteidigungsanlagen des Dorfes.
Am Dorfeingang übten viele Teenager unter der Anleitung eines alten Mannes, dem ein Arm fehlte, akribisch Boxtechniken.
Lin Yis Ankunft sorgte für keine Aufregung; Schweißperlen rannen den Jungen über die Gesichter und benetzten den Boden.
"Ha ha…"
Aus der Nähe ertönte eine kindliche Stimme, und mehrere andere Kinder, die Hosen mit offenem Schritt trugen, ahmten das Boxen der älteren Kinder nach.
Die Menschen dieser Welt besitzen einen ausgeprägten Kampfgeist, der eng mit ihrer Lebensumgebung zusammenhängt und zugleich das Ergebnis der gezielten Führung der Großen Xia-Dynastie ist.
Denn westlich des Östlichen Göttlichen Kontinents, jenseits der Westlichen Regionen, liegt ein weiterer großer Kontinent, der Westliche Heilige Kontinent genannt wird.
Man sagt, dass das Gebiet von taoistischen Sekten beherrscht wird, was genau das Gegenteil der Situation auf dem östlichen göttlichen Kontinent darstellt.
Lin Yis Meister, Lin Zhengyang, hatte einst geplant, zum Westlichen Heiligen Kontinent zu reisen, um dort nach Möglichkeiten zur Unsterblichkeit zu suchen. Da die Westlichen Regionen jedoch zu chaotisch und schwer zu durchqueren waren, kehrte er unverrichteter Dinge zurück.
Einen Augenblick später kam der einarmige alte Mann herüber und fragte: „Wo gehst du hin, Laie Lin?“
Lin Yi lächelte und sagte: „Ich habe vor, herumzureisen. Ich würde es sehr begrüßen, wenn die Dorfbewohner in ihrer Freizeit das Grab meines Meisters hinter dem Berg bewachen könnten, damit die wilden Tiere in den Bergen es nicht beschädigen.“
Der einarmige alte Mann lachte laut: „Keine Sorge, Herr Lin.“
Lin Yi nickte leicht, holte drei zuvor vorbereitete Talismane aus seiner Tasche, reichte sie ihm und sagte: „Dies sind drei ‚Verjüngungstalismane‘, bitte nehmen Sie sie an, mein Herr.“
Der einarmige alte Mann lehnte nicht ab und nahm es sofort an.
Wie man so schön sagt: Wer in den Bergen lebt, lebt von den Bergen, und wer am Wasser lebt, lebt vom Wasser. Die Männer des Dorfes geraten oft in Gefahr, wenn sie in den Bergen auf die Jagd gehen; diese drei „Wiederbelebungszauber“ sind wie drei gerettete Leben!
Lin Yi blickte noch einmal hinauf zum Berg und ging dann ohne weiteres Zögern fort.
Gegen Mittag erreichte Lin Yi die Kreisstadt von Lechun. Nachdem er das Stadttor passiert und die Kreisstadt betreten hatte, hörte er unzählige Rufe von Händlern und sah alle Arten von klassischen Hochhäusern, die sich majestätisch erhoben.
Die Straßen der Stadt sind breit, und ihre Entwässerungsgräben, unterirdischen Wasserwege und gewundenen Flüsse sind allesamt sehr gut gebaut. Die Straßen sind voller Verkehr, ein lebendiges und pulsierendes Bild.
Dies ist eine sehr wohlhabende und schöne Stadt.
Lin Yi spürte die Atmosphäre der Welt der Sterblichen und begab sich in Richtung Westen von der Stadt.
Die Hundred Schools Academy des Landkreises befindet sich im westlichen Bezirk.
Eine halbe Stunde später erreichte Lin Yi sein Ziel.
Die Hundred Schools Academy ist ein schlichtes und elegantes Gebäude, geschmückt mit uralten Kiefern und Bambus, das sich an den Berghang schmiegt und ein weitläufiges Gelände einnimmt. Mitten im Herzen der Stadt gelegen, ist sie vom Trubel des Alltags völlig unberührt.
Ätherisch und natürlich, heiter und zeitlos.
Über dem Haupttor hängt eine Gedenktafel mit der Aufschrift „Hundred Schools of Thought Society“ in vier großen Buchstaben, deren Striche elegant und raffiniert sind.
Zwei große steinerne Löwen kauern vor dem Tor, und Hunderte von Stufen führen hinauf.
Zwei Jungen bewachten den Eingang und ließen ihn verlassen wirken, doch aus der Ferne konnte man Hallen und Pavillons erkennen, die sich hoch auf dem Berg erhoben und keinerlei Spuren des Verfalls aufwiesen.
Die beiden Torwächterjungen sahen Lin Yi in einem taoistischen Gewand und wagten es nicht, nachlässig zu sein. Schnell kamen sie herunter. Der Junge links fragte: „Darf ich fragen, was dieser taoistische Priester zu suchen hat?“