Даже не заглядывая в слова дяди Найна, Цзян Фань мог догадаться, что представляет собой метод циркуляции Чжоу Тяня. Он, должно быть, представляет собой истинную отправную точку для совершенствования даосских искусств, то есть, позволяет начать практиковать даосские искусства!
«Циркуляция гексаграмм и линий, циркуляция меридианов и циркуляция намерения».
Услышав эти четыре слова, Цзян Фань поспешно перевернул страницу и прочитал содержание.
Невольно Цзян Фань заметил три слова, написанные на открытой им странице. В тот момент, когда он увидел эти три слова, все его внимание было приковано к ним, и даже техника перемещения Чжоу Тяня, казалось, потеряла свой первоначальный вес по сравнению с этими тремя словами.
Три символа, написанные кистью, были:
«Техника контроля ветра».
,
Для получения самых быстрых обновлений и наиболее полной коллекции книг, пожалуйста, помните о Ant Reading Network
------------
Глава девятнадцатая: Эпоха, завершающая Дхарму
«Техника контроля ветра».
В тот момент, когда Цзян Фань увидел эти три слова, он не мог оторвать от них глаз. Он пристально смотрел на страницу, содержащую глубокие даосские техники, которые дядя Цзю изложил всего несколькими словами. Внезапно в его сознании разразилась огромная буря, и он погрузился в хаос.
неправильный,
Так быть не должно.
Цзян Фань нахмурился и начал размышлять. Как могла техника управления ветром, навык, которым в умах обычных людей владеют почти только боги, появиться на второй странице размышлений и опыта дяди Девятого?
Более того,
Цзян Фань отчетливо помнил, что, хотя методы дяди Девятого по ловле призраков и изгнанию демонов в фильме были очень хитроумными, достигая даже уровня управления мечами с помощью ци, это управление мечом заключалось не в том, чтобы человек встал на меч и взмыл в воздух, а просто в управлении мечом в воздухе.
Более того, навыки боевых искусств, продемонстрированные дядей Девятью в фильме, в лучшем случае ограничиваются ловкостью, и даже приемы в борьбе с зомби больше похожи на обычное кунг-фу с использованием кулаков и ног. Никто бы не связал дядю Девять из «Мистера Вампира» с именем Ю Фэн.
Но три слова — «Техника контроля ветра» — это…
Однако теперь это было четко зафиксировано дядей Девятью, и это предстало перед глазами Цзян Фаня.
"Может быть..."
Цзян Фань, казалось, о чём-то задумался и пробормотал себе под нос: «Действительно ли существует „Конец Эры Дхармы“, описанный в журнале „Горы и Пустыня“? Только так мы сможем объяснить, почему, несмотря на наличие в методах совершенствования таких продвинутых даосских техник, как Техника Управления Ветром, ни один из даосов, включая дядюшку Девятого, не смог её овладеть. Без духовной энергии как можно достичь уровня Чжоу Тянь? Без уровня Чжоу Тянь как можно высвободить духовную энергию для сотворения заклинаний!»
Да,
Это точно!
Глаза Цзян Фаня становились все ярче и ярче, когда он угадывал, как ему казалось, правильный ответ.
Но в мгновение ока Цзян Фань, только что пришедший в себя, выглядел озлобленным. Если причина, по которой дядя Цзю и остальные не могли совершенствоваться, заключалась в наступлении Эпохи Завершения Дхармы, то как он мог быть уверен, что нынешняя эпоха не является Эпохой Завершения Дхармы?
Следует понимать, что некоторые так называемые просветлённые учителя современности — не более чем мошенники, использующие прикрытие просветления для наживы. В целом, развитие метафизики в современную эпоху значительно уступает эпохе Дяди Девятого. По сравнению со временем Дяди Девятого, настоящее время, кажется, больше заслуживает названия «конец эпохи Дхармы».
Если это так,
Даже с учётом проницательности и опыта дяди Найна, какой от них толк? Даосские практики без духовной энергии — это в конечном итоге всего лишь пустая мечта.
«Тогда что это за энергия, текущая внутри моего тела?»
Почувствовав, как внутри него тихо течет теплая энергия, Цзян Фань на мгновение растерялся, потому что, как ни посмотри, энергия внутри него была явно идентична истинной энергии, или духовной энергии.
Но если это так, возникает другая проблема.
Дядя Найн занимается этим делом уже много лет.
Даже поседев, он не мог культивировать духовную энергию. Всю свою жизнь он использовал магические инструменты и ритуалы лишь для того, чтобы с помощью примитивных методов изгонять призраков и демонов. Он не мог использовать истинные даосские сверхъестественные силы, потому что не культивировал духовную энергию. Может быть, когда он убивал призрака или зомби, энергия, вливаемая в его тело, преобразовывалась в духовную энергию?
С наступлением ночи Цзян Фань, погруженный в размышления, смотрел на книги перед собой.
"Может быть, дело в деревянном ящике?"
«Только так можно объяснить, почему я получаю духовную энергию в ответ, когда убиваю призраков и демонов, в то время как дядя Цзю и другие даосы, практикующие обычное совершенствование, никогда не получают никакой духовной энергии в ответ, даже после уничтожения множества призраков и чудовищ. Должно быть, дело в деревянном ящике, должно быть, именно деревянный ящик вызвал какие-то изменения в моем теле, поэтому я могу получать духовную энергию в ответ после убийства призраков и чудовищ!»
Размышляя об этом,
Вопросы, которые мучили Цзян Фаня, стали ясны, как ночное небо, освещенное молниями. Цзян Фань взял книгу, встал и начал расхаживать по комнате. «Если это действительно так, значит ли это, что я уже пропустил основные методы совершенствования, такие как голодание сердца, и вошел в царство Чжоу Тянь?»
Но, поразмыслив, Цзян Фань понял, что что-то не так. «Согласно классификации уровней, записанной дядей Цзю, я действительно прошёл первый уровень Царства Постного Сердца и Защиты и вошёл в царство Чжоу Тянь благодаря вливанию духовной энергии от призраков и чудовищ. Однако на самом деле моя ситуация подобна выкорчёвыванию рассады, чтобы помочь ей вырасти. У меня есть уровень, но нет духовного совершенствования, поэтому это всё ещё просто воздушный замок».
После долгих раздумий,
Цзян Фань считает, что для него лучше всего последовательно совершенствоваться, используя оба метода одновременно.
Первый метод заключается в том, чтобы отбросить случайно полученный уровень Царства Чжоу Тянь и постепенно улучшать своё душевное состояние в соответствии с уровнем, описанным дядей Цзю. Более того, с помощью духовной энергии неба и земли из Царства Чжоу Тянь, этап Синь Чжай Шоу И, который полностью основан на успокоении ума для совершенствования, должен пройтися легко.
Второй метод гораздо более жесток, чем первый.
В поисках призраков
убийство,
Используйте духовную энергию для собственного самосовершенствования!
Во-первых, развивайте свой ум; во-вторых, развивайте свой характер. Когда добро и зло дополняют друг друга, прогресс неизбежно будет быстрым.
Независимо от того, был ли он раньше уверен в существовании призраков в реальном мире, после этого опыта Цзян Фань понял, что мир перед ним не так мирный и стабильный, как он себе представлял. По крайней мере, для такого совершенствующегося, как он, только недавно вступившего на путь совершенствования, это уже вызвало некоторую турбулентность.
Благодаря своей врожденной чувствительности к призрачному присутствию, а также обширным записям даосских техник своего дяди Девятого, Цзян Фань был абсолютно уверен, что сможет повысить свой уровень совершенствования, изгоняя злых духов.
"вызов……"