Tras el inicio de la primavera, Liang Xiaole no solo intentó concertar el matrimonio entre Liang Yanqiu y Xie Lijun, sino que tampoco descuidó su carrera profesional.
Primero, acompañó a los padres de Hongyuan a la aldea de Yequelin para plantar árboles de rápido crecimiento o frutales en los más de 100 mu de tierra que habían comprado antes de Año Nuevo. Después de todo, Yequelin era principalmente para "bosques". También contrataron a un peón agrícola para que se encargara de ellos.
Las más de 40 mu de terreno adquiridas en la aldea de Liulu se utilizaron íntegramente para la siembra de primavera. También se contrató allí a un trabajador a largo plazo.
Hablando de viajes, cabe añadir algo más: Siguiendo la sugerencia del marido de mi tía segunda, Zhang Jianying, el padre de Hongyuan compró un gran carruaje tirado por caballos después de Año Nuevo. Decía que con tantas bases, ¿cómo iban a funcionar sin un buen transporte?
El sistema de entrega a las sucursales ahora se gestiona directamente por ellas. Zhang Jianying explicó que esto beneficia a las sucursales, ya que son quienes mejor saben qué productos recoger, cuáles no y en qué cantidad. Es mucho mejor que la distribución equitativa que realiza la oficina central.
Liang Longcai y su hijo perdieron sus trabajos de repartidores, así que el padre de Hongyuan hizo arreglos para que el segundo hijo de Liang Longcai, Liang Desheng, administrara el granero. Por ahora, recibirán 500 en efectivo al mes. El salario aumentará a medida que el granero crezca.
El hijo mayor de Liang Longcai trabaja en una tienda mayorista de bolsas de embalaje tejidas con paja, su segundo hijo trabaja en un almacén de granos, y su tercer hijo y su esposa tienen una tienda en Chengyang Town. Con los tres hijos ganando dinero, Liang De'en y su esposa incluso llevaron a su hijo, Chou Chou, a su tienda en Chengyang Town, donde podían administrar el negocio y cuidar al niño (Chou Chou aún estaba en período de lactancia). Los ancianos Liang Longcai y su esposa tenían más tiempo libre. Después de conversarlo, decidieron mudarse a una residencia de ancianos, llevándose consigo sus dos mu de tierra y una casa de invitados. Sin embargo, debido a la escasez temporal de habitaciones en la residencia, la pareja de ancianos comía y se vestía allí, pero seguía durmiendo en su casa.
Ahora que he terminado de divagar, hablemos de Liang Xiaole.
Tras regresar de Yequelin Village y Liulu, el padre de Hongyuan se dirigió a las aldeas cercanas donde residían ancianos para gestionar la cesión de sus tierras y casas. Para facilitar la administración, cada vez que un anciano se mudaba a una residencia, el padre de Hongyuan compraba parcelas dispersas en los alrededores. Una vez que conseguía suficiente terreno de los ancianos, superando las treinta mu (aproximadamente 2,7 hectáreas), contrataba a un peón agrícola para que se encargara de la tierra.
El padre de Hongyuan ya era muy hábil en este trabajo, así que la madre de Hongyuan no tuvo que acompañarlo. Pero Liang Xiaole sí tuvo que ir porque implicaba el manejo futuro del terreno, como regar los campos y desherbar, y Liang Xiaole necesitaba conocer la parcela.
Por lo tanto, cada vez que el padre de Hongyuan salía, Liang Xiaole lo acompañaba o lo seguía en la "burbuja". Con conocer el terreno era suficiente. Lo que sembrar ya no le incumbía a Liang Xiaole; todo dependía del padre de Hongyuan.
Como resultado, la propiedad del padre de Hongyuan (nombre que Liang Xiaole le dio) aumentó repentinamente en más de una docena de parcelas, y la superficie de terreno se incrementó en varios cientos de acres. Cada parcela contaba con un peón, a quien el padre de Hongyuan no podía administrar. Entonces, la madre de Hongyuan (Liang Xiaole) le sugirió que ascendiera al peón Xin Qingtong a jefe de la administración de las parcelas, para que pudiera gestionar a la docena de peones y la siembra de los cultivos en cada una.
Con cada vez más bases y algunas parcelas dispersas, Liang Xiaole temía olvidar o confundir detalles, lo que podría provocar errores en la gestión futura. Por eso, se refugió en su dimensión espacial, utilizando su "burbuja" para revisar todo. Dedicó medio mes a dibujar un mapa geográfico simplificado de un área de aproximadamente cien millas de radio, centrada en la aldea de Liangjiatun, marcando la ubicación de sus tiendas, bases y parcelas.
Este mapa era bastante significativo y dejó a Liang Xiaole profundamente impactado: los cimientos que había construido con tanto esfuerzo no eran, en este mapa, una gota en el océano, ¡sino sin duda una parte minúscula y lamentablemente pequeña!
Este territorio abarca tan solo unas cien millas cuadradas, pero el vasto espacio del Gran Dios Qidian es mucho más extenso que unas cien millas cuadradas.
Liang Xiaole sintió de repente una oleada de autodesprecio: Liang Xiaole, Liang Xiaole, en apenas un año y medio, solo has comprado unos cientos de hectáreas de tierra, ¡y ya estás tan engreída y complaciente! En veintidós años y medio, ni hablar de alcanzar la escala del Espacio Universal, ¡incluso llenar ese "territorio" es un sueño inalcanzable!
Liang Xiaole pensó con tristeza, cuando de repente se le ocurrió una idea: ¿Por qué no cuelgo este "mapa"? Cada vez que entre en este espacio, podré mirarlo primero, lo que me servirá de advertencia y me animará a esforzarme por conseguir más territorio en la realidad.
Liang Xiaole escribió los cinco caracteres "La tarea es ardua y el camino es largo" encima del "mapa" y luego lo colgó en lo alto de una pared.
"De acuerdo, eso está decidido. Una vez que establezcamos una nueva base, la marcaremos. ¡Seguiremos marcándola hasta que todas las áreas estén cubiertas!"
Liang Xiaole se quedó mirando el "mapa" en la pared, pensando para sí misma.
Sin embargo, las buenas noticias no cesaban: las aldeas de Hanzhifang, Malang y Mudan, de donde era originario el niño que realizó la ceremonia de sacrificio, se enteraron de que el padre de Hongyuan había comprado tierras en las aldeas de Yequelin y Liulu, y todas le pidieron que comprara terrenos en sus aldeas para establecerse allí. Dijeron que las visitas frecuentes fomentarían relaciones más estrechas.
El padre de Hongyuan, como era de esperar, se mostró complacido y aceptó en el acto.
Liang Xiaole sintió una oleada de emoción.
Estos tres lugares son de visita obligada para la madre de Liang Hongyuan. Como son madrinas, las madrinas de Liang Xiaole y Liang Hongyuan están allí. Este tipo de relaciones entre madrinas son frecuentes entre mujeres.
En cuanto la madre de Hongyuan se marche, Liang Xiaole sin duda la acompañará. (Continuará)
Capítulo 170: Un encuentro con una "jaula para ahogar cerdos"
Ese día, el padre de Hongyuan enganchó un carruaje tirado por caballos y llevó a la madre de Hongyuan y a Liang Xiaole, a los tres, a la aldea de Hanzhifang para visitar a sus padrinos y ultimar los detalles relativos a la compra de terrenos y el establecimiento de una base.
La aldea de Hanzhifang está a 20 li de la aldea de Liangjiatun, todo el camino es de tierra y atraviesa campos de cultivo, con un río de por medio. Liang Xiaole ya había estado allí dos veces, pero el paisaje no le interesaba. Así que se quedó dormida en brazos de la madre de Hongyuan en el carruaje, escuchando a los padres de Hongyuan charlar sobre cosas cotidianas.
Cuando no estaban lejos del río, oyeron débilmente el sonido de un gong. Liang Xiaole se animó: ¿cómo podía haber un gong en medio de la nada? Se levantó rápidamente de los brazos de la madre de Hongyuan y, agarrándose al badajo del carro, buscó la fuente del sonido.
—¿Qué día es hoy? —preguntó la madre de Hongyuan a su padre. Ella también había oído el sonido de un gong.
“El 16 de marzo. Día de culto al dios del río. Es posible que en algunos pueblos se celebre una ceremonia de este tipo”, dijo el padre de Hongyuan. También oyó el sonido de los gongs.
Ofrecer sacrificios al dios del río es también una costumbre de esta época y lugar, que se celebra una vez al año. Sin embargo, siempre es una tarea reservada a las aldeas cercanas al río principal. Las que están más lejos no participan.
No hay ningún río principal cerca de la aldea de Liangjiatun, por lo que esta costumbre no existe allí.
Liang Xiaole jamás había presenciado una ceremonia de culto al dios del río, ni en su vida pasada ni en la presente. Por eso, ansiaba ir a ver el espectáculo.
"Aquí no hay mucho que ver. Solo se trata de colocar algunas ofrendas, encender incienso y que algunas personas golpeen algunas cosas." El padre de Hongyuan le dio a Liang Xiaole una breve introducción para apresurar su viaje, con la esperanza de disminuir su interés.
Se dice que, en efecto, así es.
"No, nunca antes había visto una ceremonia de culto al dios del río. Solo quiero ir a echar un vistazo", dijo Liang Xiaole con un puchero, decidida a ver qué sucedía.
«Vamos a echar un vistazo. Si lo conseguimos, que la niña amplíe sus horizontes», dijo la madre de Hongyuan. No quería que algo tan insignificante alterara a su hija, que cada vez era más sensata.
"¡Exacto! ¡No me dejan ver nada! ¿Acaso intentan convertirme en una tonta?", replicó Liang Xiaole sin ceder ni un ápice.
Ya tiene cinco años. ¡Una niña de cinco años debería poder defenderse, ¿no?! Además, Liang Xiaole quiere que esta pequeña parezca "inteligente", sentando así las bases de su independencia. A medida que crezca, esta "sombra" de la madre de Hongyuan pronto podrá hacer algo más que simplemente "seguirla".
"Oye, tu boquita cada vez es más afilada", la elogió el padre de Hongyuan, antes de girar el carruaje hacia la fuente de la voz.
A medida que se acercaban, el sonido del gong se volvía cada vez más animado, acompañado por los débiles murmullos de una multitud bulliciosa.
Liang Xiaole estaba radiante de alegría: ¡Por fin podía unirse a la diversión!
Cuando llegaron a la orilla del río, el padre de Hongyuan detuvo el coche y le dijo a la madre de Hongyuan: "¿Por qué no llevas a Lele a echar un vistazo? Yo me quedaré aquí vigilando el coche. No iremos allí".
La orilla del río era empinada, y un sendero discurría a lo largo del terraplén antes del altar dedicado al culto al dios del río. El padre de Hongyuan cojeaba, y le resultaba difícil caminar hasta allí. Liang Xiaole no insistió en que la acompañara. En cambio, tomó la mano de la madre de Hongyuan y caminó hacia la multitud.
Había mucha gente en la orilla del río, tanto hombres como mujeres. Sin embargo, no había muchos niños. No había ningún niño tan mayor como Liang Xiaole.
«¿Por qué trajiste a una niña tan pequeña a ver esto?», le dijo una mujer de mediana edad, de unos cuarenta años, a la madre de Hongyuan.
—Tía, solo pasaba por aquí. Oí el alboroto y traje a mi hijo. ¿Qué? ¿No vienes a venerar al dios del río? —le dijo la madre de Hongyuan a la mujer de mediana edad con una gran sonrisa.
—Ay, no diré nada sobre el sacrificio al dios del río —susurró la mujer de mediana edad a la madre de Hongyuan—. Soy una persona bondadosa y solo te lo conté porque temía que el niño se asustara. No te lo tomes a pecho. Hoy, aprovechamos el sacrificio al dios del río para darle una lección a una mujer que no ha sido virtuosa.
¿Infiel a las mujeres? ¿De qué pueblo eres? —preguntó la madre de Hongyuan sorprendida.