Gewöhnlich zu sein bedeutet aber nicht, nutzlos zu sein. Zu den „Zweiundsiebzig irdischen Ungeheuern“ gezählt zu werden, bedeutet, alles andere als gewöhnlich zu sein.
Selbst die gewöhnlichsten Techniken können, wenn sie auf einem hohen Niveau entwickelt werden, zu einer großen übernatürlichen Kraft werden, die zur Erleuchtung führt.
Die „Siebzig Erdenfeind-Verwandlungen“ beschreiben die dreitausend Großen Daos, die von Vorgängern, Meistern und sogar Weisen erforscht wurden.
Jiang Liu beobachtete, überprüfte und erwog jede Technik einzeln. Obwohl viele Methoden äußerst einfach waren, wie etwa „Im Feuer sitzen“, eine Technik der Feuerresistenz oder ein Feuerabwehrzauber, konnten gewöhnliche Feuerabwehrzauber dem Samadhi-Wahren Feuer entgehen? Konnten sie dem Göttlichen Feuer der Sechs Ding widerstehen?
Als Yang Chan sah, dass Jiang Liu in tiefes Nachdenken versunken war, setzte er seine Kultivierung auf dem Pfad des menschlichen Unsterblichen fort und absorbierte nach und nach die Kraft der Ginsengfrucht.
Nach der Lektüre von „Die Verwandlung der 72 irdischen Dämonen“ hat sich Jiang Lius Verständnis der Fünf Elemente um drei Punkte verbessert. Da er jedoch gerade erst in die Sphäre der ständigen Wandlungen eingetreten ist, konzentriert er sich naturgemäß darauf, den Weg des Wandels zu verstehen.
Unter den „Zweiundsiebzig irdischen Dämonenverwandlungen“ befinden sich drei übernatürliche Kräfte, die mit „tausend Verwandlungen“ in Verbindung stehen. Eine davon ist die Verwandlungstechnik, die es ermöglicht, sich vollständig in eine andere biologische Form zu verwandeln. Man kann sich in jede Art von Kreatur verwandeln, darunter Menschen, Tiere, Vögel, Insekten, Steine und Bäume, und es gibt keine Makel im Aussehen oder der Aura.
Um diese Technik vollständig zu beherrschen, bedarf es natürlich extrem starker körperlicher Kultivierung. Anders als die „tausend Wandlungen“ des menschlichen Unsterblichen Körpers verändert diese Transformationstechnik nicht nur Aussehen und Aura, sondern transformiert auch die Seele vollständig und dokumentiert Kultivierungsmethoden zur Transformation der göttlichen Seele.
Selbst diejenigen mit großen übernatürlichen Kräften, die das Wesen der Seele durchschauen und die Wandlungen erkennen können, werden es schwierig finden, diese auch nach der Beherrschung dieser übernatürlichen Kraft noch zu durchschauen.
Diese Methode, kombiniert mit der sich ständig verändernden körperlichen Kultivierung, ist am besten geeignet.
Die zweite Methode ist die Technik, Objekte in Formen zu verwandeln.
Mit dieser Methode lassen sich Gegenstände, die mit der eigenen Lebensenergie und dem eigenen wahren Wesen veredelt wurden, in verschiedene Lebensformen verwandeln, die von realen Wesen nicht zu unterscheiden sind.
Die Fähigkeit von Sun Wukong, ein Haar auszureißen und es in einen kleinen Affen zu verwandeln, ist genau diese Art von Verwandlungstechnik.
Warum wir Haare verwenden? Weil Haare Teil des Körpers sind und ständig durch Qi, Blut und wahre Essenz verfeinert werden, wodurch sie am einfachsten zu verwenden sind.
Wenn Jiang Liu diesen Zauber erlernen würde, könnte er mithilfe seiner Haare und seines Blutes verschiedene Verwandlungen vollziehen. Mit seiner furchterregenden Blutenergie könnte er im Nu eine Gruppe von Handlangern herbeirufen, denen es an Stärke nicht mangeln würde.
Die dritte Methode ist die Technik des Klonens.
Die einfachste Methode ist, den Körper zu zerlegen. Eine fortgeschrittenere Methode besteht darin, den Bauch zu öffnen, die inneren Organe zu entnehmen, zu reinigen und unbeschädigt wieder einzusetzen. Man kann sogar den Schädel öffnen, das Gehirn entnehmen, reinigen und wieder einsetzen.
Natürlich ist Jiang Lius körperliche Kultivierung mittlerweile erschreckend hoch. Indem er sich in ein Staubkorn verwandelt hat, hat er den Gipfel der "Klontechnik" erreicht.
Kultivierung sollte eigentlich zeitlos sein, doch Jiang Liu berechnete insgeheim die Zeit. Andernfalls wäre es absurd gewesen, wenn die Reise nach Westen zu Ende gegangen wäre und die beiden sich immer noch in Abgeschiedenheit befänden.
Nach einer kurzen Anbauphase von etwas über einem Monat durchbrachen die beiden ihre Anbaubarrieren und setzten ihre Reise nach Westen fort.
Kapitel 443 König des Wuji-Reiches
Nach einem Monat hatten Tang Sanzang und seine Gefährten den Weißen Tigerkamm, den Aufenthaltsort des Weißen Knochendämons, noch immer nicht erreicht. Obwohl sie die Prüfung im Wuzhuang-Tempel vermieden hatten, war die Reise nach Westen noch immer unglaublich lang, und Tang Sanzang, als Sterblicher, konnte natürlich nicht sehr schnell gehen.
Jiang Liu und Yang Chan flogen auf ihrer Reise nach Westen vor den fünf Reisenden her, überquerten den Weißen Tigerkamm und erreichten das Königreich Baoxiang.
Das Königreich Baoxiang war naturgemäß das Territorium des Gelbgewand-Monsters. Die Wanzishan-Boyue-Höhle war jedoch schon lange verlassen. Nach seinem Kampf mit Jiang Liu war das Gelbgewand-Monster fortgeflogen, und niemand wusste, wohin.
Weiter westlich des Königreichs Baoxiang liegt der Berg Yalong, wo Fuchsgeister das Königreich seit Jahrhunderten heimsuchen. Jene Fuchsgeister, die die Macht erlangt haben, verwandeln sich in wunderschöne Frauen, die in das Königreich Baoxiang eindringen, um starke junge Männer zu verführen und ihnen Blut zu saugen, um ihre eigene Kultivierung zu fördern.
Laut Statistiken werden jedes Jahr mindestens 10.000 Menschen von Fuchsgeistern geschädigt.
Glücklicherweise konnte sich der Fuchsdämon beherrschen und saugte höchstens dreimal Blut. Obwohl das Opfer dadurch einen erheblichen Verlust an Lebenskraft und Blut erlitt und mindestens zehn Lebensjahre einbüßte, war sein Leben zumindest nicht in Gefahr.
Den historischen Aufzeichnungen des Königreichs Baoxiang zufolge existierten die Fuchsgeister des Yalong-Berges seit der Gründung des Königreichs und pflegten dort über unzählige Jahre ihre Fähigkeiten. Unter ihnen war die Herrscherin der Yalong-Höhle, die Fuchsgeistmutter, als der Neunschwänzige Fuchs bekannt.
Im Laufe des letzten Jahrhunderts sind unzählige Kultivierende aufgebrochen, um Dämonen auszutreiben, nur um besiegt zurückzukehren, einige sind sogar umgekommen und ihre Kultivierung hat sich aufgelöst.
Vor neun Jahren erschien das Gelbgewandete Monster und besetzte die Wellenmondhöhle am Wanzishan-Berg, wodurch der Yalong-Berg etwas in Schach gehalten wurde. Doch seit das Gelbgewandete Monster vor einem Jahr spurlos verschwand, hat der Fuchsdämon die Menschenwelt erneut in Angst und Schrecken versetzt.
Jiang Liu hatte keinerlei Absicht, sich mit den beiden Feuerhüterjungen anzulegen, die bei Lao Jun saßen. Diese Schätze – das Sieben-Sterne-Schwert, Lao Juns persönliches Dämonenveredelungsschwert; die Purpurgoldene Rote Kalebasse, Lao Juns mit Elixier gefüllte Kalebasse; die Jadeflasche, Lao Juns mit Wasser gefüllte Flasche; der Bananenblattfächer, Lao Juns Feuerfächer; und das Goldene Seil, Lao Juns Gürtel – waren ganz offensichtlich nicht die Mühe wert, sie zu besitzen.
Weiter westwärts gelangt man zum Königreich Wuji, wo das Ungeheuer der kastrierte Löwe mit der blauen Mähne ist, der auf dem Thron des Bodhisattva Manjushri sitzt. Ob der Qiu Shou Xian der Jie-Sekte dieser kastrierte Löwe ist, steht außer Frage; der blaue Löwe vom Löwenkamelkamm hingegen schon.
„Die Flammenden Berge liegen gleich westlich von hier, warum haben wir hier angehalten?“, fragte Yang Chan, die Dritte Heilige Mutter, neugierig.
„Es geht nur darum, eine Frage in meinem Kopf zu klären, und es ist bereits unterwegs! Es wird nicht lange dauern.“
Als Jiang Liu durch das Königreich Wuji reiste, sah er, dass dieses Land, das viel kleiner war als das Königreich Baoxiang, gut regiert und frei von dämonischen Invasionen war. Es wirkte überhaupt nicht wie ein von Dämonen umgebenes Land.
Die Geschichte des Königs des Wuji-Reiches ist vielen bekannt:
Die Pilgergruppe erreichte das Gebiet des Königreichs Wuji. Eines Abends, als Tang Sanzang vom Lesen der Dokumente müde war, legte er sich auf den Tisch und döste ein. Im Traum erschien ihm ein verstorbener König, der ihn um Hilfe bat und behauptete, der wahre König des Königreichs Wuji zu sein und der jetzige Kaiser ein Betrüger.
Vor fünf Jahren hatte eine landesweite Dürre den alten Wu heimgesucht und ihn in große Sorge versetzt. Da erschien ein taoistischer Priester, der behauptete, Wind und Regen herbeirufen zu können. Nach einem Ritual beendete ein heftiger Regenguss tatsächlich die Dürre. Der alte Wu war natürlich sehr dankbar und lebte, aß und reiste fortan mit dem Priester; die beiden wurden beste Freunde.
Doch eines Tages, als er im Kaiserlichen Garten spazieren ging, führte ihn der taoistische Priester zu einem Brunnen und rief: „Sieh mal, da ist Lin Chi-ling drin!“ Er blickte hinunter, und der Priester schlug ihm kräftig auf den Rücken, sodass er in den Brunnen stürzte. Anschließend pflanzte der Priester einen Bananenbaum auf den Brunnendeckel. Danach verwandelte er sich in einen König und bestieg seinen Thron.
Als Tang Sanzang erwachte, berichtete er Sun Wukong, was geschehen war. Sun Wukong überlistete Zhu Bajie, zum Brunnen zu gehen und den toten König zu bergen. Anschließend begab sich Sun Wukong in den Himmel, erhielt von Laozi die Neun-Wendungen-Verjüngungspille und erweckte die alte Krähe wieder zum Leben.
Der alte Wu hatte sich als Lakai verkleidet und war der Pilgergruppe zum Palast gefolgt, wo er den König konfrontierte. Der falsche König durchschaute die List und floh natürlich um sein Leben. Sun Wukong und seine beiden Mitstreiter verfolgten ihn unerbittlich. Gerade als Sun Wukong ihn mit seinem Stab schlagen wollte, ertönte ein Ruf aus dem Himmlischen Palast: „Verschone sein Leben!“
Zweifellos war der Meister des Dämons eingetroffen. Und tatsächlich erschien der Bodhisattva Manjushri und erklärte Wukong, dies sei sein Reittier.
Der unwissende Affenkönig kritisierte seinen Anführer: „Du hast das Verbrechen der laschen Disziplin begangen!“
Unerwarteterweise sprach Manjushri Bodhisattva einige verblüffende Worte.
Diese erstaunliche Aussage war der Grund für Jiang Lius Zweifel; er blieb ratlos und wurde immer neugieriger.
Diese erstaunlichen Worte sprach Manjushri Bodhisattva selbst: „Ihr wisst nicht, dass dieser König von Wuji damals gütig und großzügig gegenüber Mönchen war. Der Buddha sandte mich, um ihn ins Westliche Paradies zu führen, damit er den Goldenen Körper Arhat erlangen konnte. Da ich nicht in meiner ursprünglichen Gestalt erscheinen konnte, verwandelte ich mich in einen gewöhnlichen Mönch und bat ihn um Almosen. Ich forderte ihn mit wenigen Worten heraus, doch er erkannte mich nicht als guten Menschen. Er fesselte mich mit einem Seil und warf mich in den Königlichen Fluss, wo ich drei Tage und drei Nächte unter Wasser war. Glücklicherweise rettete mich der Goldene Körper mit den sechs Rüstungen und brachte mich ins Westliche Paradies. Ich berichtete dies dem Tathagata, der befahl, dieses Ungeheuer hierher zu bringen und in den Brunnen zu stoßen, wo es drei Jahre lang unter Wasser blieb, um meine drei Tage des Leidens durch die Flut zu rächen.“
Diese Passage hat viele Menschen rätseln lassen: Der alte Wu war doch nur ein Sterblicher, wie konnte er Manjushri drei Tage und drei Nächte lang im Fluss gefangen halten? Und Manjushri konnte nicht entkommen? Brauchte er die Hilfe der Sechs Jia-Götter, um gerettet zu werden?
Warum sollte der Tathagata ausgerechnet diesen unwissenden König der Drei Reiche zum Arhat erheben? Sha Wujing hatte viele Rückschläge erlitten und einundachtzig Prüfungen bestanden, um die Schriften zu erlangen und so zum Arhat ernannt zu werden. Welches Verdienst besitzt dieser König des Wuji-Reiches, das den Tathagata so hoch schätzen lässt?
Um die Antwort zu finden, wollte Jiang Liu natürlich den König des Wuji-Reiches selbst sehen, der fähig war, den Titel eines Arhat zu erlangen. Und der Titel eines Arhat war mindestens gleichwertig mit dem eines Himmlischen Unsterblichen.
Selbst Kaiser Taizong der Tang-Dynastie, Li Shimin, wurde bei seinem Aufstieg in den Himmel nicht so behandelt!
Kurz darauf kehrte Yang Chan, der der Wahrheit nachgegangen war, zurück und sagte: „Du hast recht, dieser König ist ein Betrüger. Wenn ich mich nicht irre, handelt es sich um den blaumähnigen Löwen, das Reittier des Bodhisattva Manjushri, der als Dämon auf die Erde herabgestiegen ist. Doch wenn man sieht, wie gut dieses kleine Land regiert wird und wie friedlich die Menschen dort leben, scheinen sie der Welt keinen Schaden zugefügt zu haben! Das muss vom Bodhisattva so arrangiert worden sein. Wonach suchst du?“
„Ich möchte sehen, wer der wahre König ist…“
„Wer ist der wahre König? Hast du etwas entdeckt?“
Während sie sich unterhielten, flog ein kleiner Vogel herbei und landete in Jiang Lius Handfläche, wo er sich in einen Tropfen goldenen Blutes verwandelte. Dies war die Technik, einen Blutstropfen in Leben zu verwandeln.
"Gefunden! Lass uns mal nachsehen!"
„Wir haben tatsächlich einen gefunden, aber er ist nur ein sterblicher König. Was ist denn so interessant an ihm!“
Trotzdem folgten sie ihnen. Ohne jemanden zu stören, drangen die beiden tief in den Kaiserlichen Garten vor, wo sie einen verlassenen, uralten Brunnen fanden. Darin entdeckten sie einen etwas verfallenen Drachenpalast.
Das Meer hat seinen Drachenkönig, der Fluss hat seinen Drachenkönig und der See hat seinen Drachenkönig. Auch dieser Brunnen hat einen Drachenkönig.
„Da stimmt definitiv etwas nicht. In diesem kleinen Brunnen befindet sich tatsächlich ein Drachenpalast. Der wahre König, von dem du gesprochen hast, ist darin. Ich möchte sehen, was sich darin befindet.“
Die Dritte Heilige Mutter Yang Chan klopfte an das Tor des Drachenpalastes, und ein alter Drache mit weißem Fell erschien. Erstaunt blickte er Yang Chan an und sagte: „Also ist es die Dritte Heilige Mutter. Dieser kleine Drache grüßt dich …“
"Sie erkennen mich?"
"Wie hätte ich die Dritte Heilige Mutter vom Berg Hua nicht erkennen können!"
„Oh, da Sie mich erkennen, habe ich gehört, dass Sie hier einige Schätze versteckt haben. Könnten Sie sie mir vielleicht zeigen?“
„Die Heilige Mutter scherzt. Der kleine Drache ist lediglich ein einfacher Drachenkönig; er besitzt keinerlei Schätze!“
"Oh, kann ich dann wenigstens die Leiche des Königs sehen?"
Das Gesicht des alten Drachenkönigs war von Bitterkeit gezeichnet. Nach langem Zögern sagte er schließlich: „Dritte Heilige Mutter, diese … woher habt Ihr diese Information? Ich erhielt Buddhas Auftrag, den Leichnam des Königs zu bewachen. Seit vielen Jahren zittere ich vor Angst und wage es nicht, auch nur einen Tag nachlässig zu sein. Seht Ihr, es ist nicht unmöglich, aber …“
„Keine Sorge, wir schauen uns das nur an. Wir werden Ihnen keine Schwierigkeiten bereiten!“
"Vielen Dank für Ihr Verständnis, Heilige Mutter!"
Der alte Drache führte die beiden zu einem Kristallsarg. Darin saß ein Mann mit einer gewaltigen Krone, einem Jadegürtel, einem ockergelben Gewand mit Drachen- und Phönixstickereien, bestickten Schuhen mit Wolkenmuster und hielt eine weiße Jadetafel, verziert mit den Sternen des Großen Wagens. Sein Gesicht ähnelte dem des Langlebigkeitskaisers vom Östlichen Gipfel, und sein Aussehen war dem des Erleuchtungsherrn der Literatur gleich.
Als Yang Chan dies sah, runzelte er tief die Stirn und fragte: „Wer genau ist er?“
"Der König des Wuji-Reiches!", erwiderte der alte Drachenkönig.
„Meine Frage ist: Von wem ist er reinkarniert!“
"Dieser kleine Drache ist schwach; ich weiß wirklich gar nichts über ihn!"
"Was denkst du?", fragte die Dritte Heilige Mutter Jiang Liu telepathisch.
„Ich weiß es nicht, ich kann es mir nicht erklären, aber die Ursprünge sind definitiv nicht einfach!“
Der wahre König des Wuji-Reiches ist schon seit vielen Jahren tot, doch er besitzt immer noch eine außergewöhnliche Ausstrahlung, die an den Langlebigkeitskaiser des Östlichen Gipfels und den Erleuchtungsherrn von Wenchang erinnert.
Wer ist der Kaiser der Langlebigkeit des Ostgipfels? Er ist der Große Kaiser des Ostgipfels! Er ist auch bekannt als der Gott des Berges Tai, Herr des Berges Tai und Herr der Fünf Heiligen Berge.
Wer ist Wenchang Kaihua Jun? Er ist niemand anderes als der berühmte Wenquxing (Gott der Literatur)!
Es steht fest, dass der König des Wuji-Reiches die Reinkarnation eines Unsterblichen war. Vielleicht hatte er, ähnlich wie Tang Sanzang, seine magischen Kräfte noch nicht wiedererlangt, weshalb er von Manjushris Reittier, dem Grünhaarigen Löwen, schikaniert wurde. Nachdem der Grünhaarige Löwe jedoch den Thron bestiegen hatte, wagte er es nicht mehr, leichtsinnig zu handeln. Er regierte das Land nicht nur gut, sondern Manjushri schnitt ihm auch grausam die Unterleiber ab und machte ihn so zum Eunuchen. Dies wollte Manjushri unbedingt vermeiden, um keinen Anlass für Kritik zu geben.
Gerade wegen der mächtigen Herkunft des Königs des Wuji-Reiches gab Laozi ihm eine goldene Pille, um sein Leben zu retten; andernfalls wäre er einfach gestorben, warum also eine goldene Pille verschwenden!
„Jetzt, wo du es gesehen hast, was sind deine Pläne?“, fragte Yang Chan.
„Ich habe nicht die Absicht, diejenigen zu retten, die mir Buddha selbst zu retten aufgetragen hat. Lasst uns gehen, nachdem wir sie gesehen haben!“ Jiang Liu zog Yang Chan ohne zu zögern mit sich fort.
Nachdem sie das Königreich Wuji verlassen hatten, fragte Yang Chan: „Habt ihr etwas entdeckt?“
„Obwohl ich nicht weiß, wer diese Person ist, denke ich, da keiner von uns beiden die Wahrheit durchschauen kann, ist es am besten, sich nicht in diese Misere verwickeln zu lassen!“
"Warum willst du es dir dann trotzdem ansehen?"
„Es ist nur ein flüchtiger Blick. Würde Buddha uns wegen so einer Kleinigkeit wirklich tadeln? … Es beseitigt auch einen meiner Zweifel. Obwohl er noch nicht endgültig ausgeräumt ist, sollten wir beide wissen, dass es für diese Person in diesem Leben eindeutig unmöglich ist, die Erleuchtung zu erlangen. Höchstens könnte sie den Arhat-Rang erreichen … Auf geht’s! Vergessen wir das alles, bergen wir erst einmal die Überreste des Kessels der Neun Provinzen …“
„Zum Flammenberg gehen? Mit dem Stierdämonenkönig ist nicht zu spaßen, und seine bevorzugte Waffe wird sicherlich untrennbar mit ihm verbunden sein. Bist du auf einen erbitterten Kampf vorbereitet? Verlass dich nicht auf meine Lotuslaterne; diese Laterne lässt sich nicht leicht bewegen, und dabei kann ich dir nicht helfen!“
„Wenn wir sie überlisten können, werden wir es tun; wenn nicht, müssen wir zu Gewalt greifen. Lasst uns zuerst nach dem heiligen Säuglingskönig sehen …“
Kapitel 444 Der heilige Säuglingskönig
Hinter dem Königreich Wuji liegt der Berg der Sechshundert Li Bohrer. In diesem Berg befindet sich eine Schlucht namens Kusongjian, und in dieser Schlucht wiederum eine Höhle namens Huoyun-Höhle.
Obwohl sie denselben Namen trägt wie die Höhlenbehausung der drei Kaiser der dreiunddreißig Himmel, werden dort keine menschlichen Sitten gewahrt und es befinden sich keine Menschen im Inneren.
Dieses Gebirge, das sich über sechshundert Li erstreckt, ist das Territorium des Heiligen Säuglingskönigs, des Roten Jungen.
Sein Vater war der mächtige Stier-Dämonenkönig, seine Mutter Prinzessin Eisenfächer; der eine ein Dämon, die andere eine Asura. Natürlich war auch ihr Kind ein Dämon. Der Rote Junge besaß sowohl dämonisches als auch asurahaftes Blut und war außergewöhnlich begabt. Andernfalls hätte Guanyin ihn nicht bemerkt und keine großen Anstrengungen unternommen, ihn als ihren Diener Sudhana an ihrer Seite zu behalten.
Der Rote Junge wurde in eine Dämonenfamilie hineingeboren und lebte in der Nähe des Flammenbergs. Seit frühester Kindheit spielte und tobte er auf dem Flammenberg und entwickelte so übernatürliche Feuerkräfte. Nach dreihundert Jahren der Kultivierung auf dem Flammenberg erlangte er die Erleuchtung und meisterte das Samadhi-Wahre Feuer. Dadurch besaß er dreihundert Jahre Erfahrung und Macht und war über dreihundert Jahre alt, doch sein Aussehen blieb das eines Säuglings.
Kultivierung kennt keine Zeit. Obwohl dreihundert Jahre vergangen sind, ist sein Wesen nicht so listig und heimtückisch wie das eines dreihundert Jahre alten Dämons. Im Gegenteil, er hat das Temperament eines Kindes.
Der Heilige Säuglingskönig, der Rote Junge, besaß überragende dämonische Fähigkeiten. Obwohl er sich nicht mit den berühmten alten Dämonen messen konnte, zählte er auf seiner Reise in den Westen dennoch zur mittleren Stufe. Allein das Samadhi-Wahre Feuer war etwas, das gewöhnliche alte Dämonen nicht beherrschen konnten; es erforderte außergewöhnlich hohes Talent und tiefes Verständnis. Darüber hinaus war er in den Transformationstechniken der „Zweiundsiebzig irdischen Dämonenverwandlungen“ des Stier-Dämonenkönigs sowie in der Technik des Feuerspeers und anderen tödlichen übernatürlichen Fähigkeiten versiert.