Antrag nach Kapitel 459
Im Pfirsichhain des Luojia-Gebirges im Südchinesischen Meer trank Mo Mo etwas bedrückt Tee. Er war vor drei Tagen dorthin zurückgekehrt, weil Guanyin ihm eine Nachricht geschickt hatte, dass sie bald aus ihrer Abgeschiedenheit zurückkehren würde. Nachdem er also sein Gespräch mit dem Jadekaiser beendet und den Himmlischen Hof verlassen hatte, kehrte er zum Luojia-Gebirge zurück.
In diesem Moment war Mo Mo nicht nur beunruhigt, weil Guanyin im Begriff war, ihr Versteck zu verlassen, sondern auch, weil er beim Verlassen des Himmlischen Hofes jemandem begegnet war. Dieser Jemand hieß Taishang Laojun. Genau, Mo Mo war nach seinem Verlassen des Himmlischen Hofes von Laojun abgefangen worden. Laojuns Absicht war denkbar einfach: Er hoffte, dass Mo Mo seinen Tushita-Palast öfter besuchen würde. Darüber hinaus zeigte er sogar eine gewisse Wertschätzung für Mo Mos Residenz auf dem Luojia-Berg. Seinem Auftreten nach zu urteilen, wollte er Mo Mo beinahe direkt dazu ermutigen, Guanyin zu besiegen.
Mo Mo hatte Laozi's Gedanken mehr oder weniger erahnt. Als Inkarnation eines Weisen – und Weise sind unsterblich – standen sie an der Spitze der gesamten prähistorischen Welt. Sie hegten kaum noch Verlangen nach materiellen Schätzen, es sei denn, es handelte sich um einen überragenden, ihnen innewohnenden Schatz. Ansonsten konnte nur wenig ihre Aufmerksamkeit erregen. Daher legten sie größten Wert auf ihren Ruf. Doch die Drei Reinen hatten bei der Investitur der Götter schwer an Ansehen verloren. Nicht nur hatten sich die drei Brüder gegeneinander gewandt, sondern auch ihre Schüler hatten schwere Verluste erlitten, und die beiden westlichen Weisen hatten gegen sie intrigiert und sich dabei große Vorteile verschafft. Obwohl Hongjun dies letztendlich unterdrückt hatte, wie hätten sie diese Demütigung hinnehmen können? Nun bot sich die Gelegenheit, die buddhistische Sekte in Verlegenheit zu bringen und die beiden zu demütigen. Wie hätte Laozi diese Chance verpassen können? Also wandte er sich direkt an Mo Mo. Sein eigentliches Ziel war es jedoch, Mo Mo für sich zu gewinnen, ihn dazu zu bringen, sich dem Himmlischen Hof im Kampf gegen die buddhistische Sekte anzuschließen und diese am liebsten zu unterwerfen. Das war sein größter Wunsch.
Mo Mo wollte sich jedoch nicht in ihren Streit verwickeln lassen, denn es wäre eine undankbare Aufgabe gewesen, und sollte ihre wahre Gestalt eingreifen, bliebe ihm nichts anderes übrig, als zu fliehen. Obwohl er Lao Juns Bitte, den Tushita-Palast künftig öfter zu besuchen, zugestimmt hatte, willigte er in nichts Weiteres ein. Nachdem Lao Jun Mo Mos letzte Antwort erhalten hatte, sagte er nichts mehr und ging lächelnd. Mo Mo wusste jedoch, dass die Sache noch lange nicht erledigt war. Sie hatten bereits an seine Tür geklopft; wie sollte sich das so einfach lösen lassen? Daher schloss Mo Mo, dass Lao Jun bestimmt noch ein paar Tricks auf Lager hatte, und genau das beunruhigte ihn. Obwohl er keine Angst hatte, war es dennoch ärgerlich.
Der Jadekaiser suchte ihn zweifellos auf, um ihn für sich zu gewinnen. Während ihres Gesprächs in Yaochi zählte er alle Verbrechen des Buddhismus auf, seine Worte voller Abscheu vor der Sekte. Dies war unvermeidlich, denn der Buddhismus war eine Sekte von Heiligen, die nicht der Jurisdiktion des Himmlischen Hofes unterstand, während der Jadekaiser über Himmel und Erde herrschte und die Drei Reiche regierte. Doch diese Sekte, die eigentlich im Westen hätte praktizieren sollen, mischte sich immer wieder in die Angelegenheiten der Drei Reiche ein und griff in fast alles ein. Wie hätte der Jadekaiser als Herrscher der Drei Reiche da nicht erzürnt sein können?
Ursprünglich hatte er die Absicht, Mo Mo vollständig für sich zu gewinnen, doch das gelang ihm nicht. Er ließ sich jedoch nicht entmutigen. Da er Mo Mo nicht vollständig für sich gewinnen und ihn für sich arbeiten lassen konnte, versuchte er es mit einer anderen Methode. Sein Ziel, Mo Mo diesmal aufzusuchen, war daher ganz einfach: Er wollte einen bestimmten Preis zahlen, um Mo Mo im Hinblick auf die bevorstehende Reise nach Westen zutiefst gegen die buddhistische Sekte aufzubringen. Es war unmöglich, die Reise nach Westen zu ruinieren, aber es war durchaus möglich, die buddhistische Sekte zutiefst zu verärgern. Nach kurzem Überlegen willigte Mo Mo schließlich in die Bitte des Jadekaisers ein. Die Belohnung bestand aus zehn Pfirsichbäumen, die nur alle neuntausend Jahre reiften, und einer Handvoll Erde des Neun-Himmels-Atems.
Diese Belohnung ist schon recht großzügig. Ihr müsst wissen, dass die Pfirsiche der Unsterblichkeit das Lebenselixier der Königinmutter des Westens sind. Obwohl im Laufe der Jahre viele Pfirsichbäume angebaut und gepflanzt wurden, reifen die allermeisten nur alle sechstausend oder dreitausend Jahre. Es gibt lediglich etwa tausend Bäume, die alle neuntausend Jahre reifen. Da die Reifezeit der Pfirsiche der Unsterblichkeit so lang ist, ergibt sich nach so langer Kultivierung nur noch ein geringer Überschuss, nachdem das Pfirsichbankett bereits damit versorgt wurde. Das ist also schon recht beachtlich.
Diese Pfirsichbäume sind jedoch nicht das Wertvollste, denn solange die ihnen innewohnende spirituelle Wurzel noch vorhanden ist, bedarf es lediglich etwas Pflege. Das Wertvollste ist daher die Handvoll Neun-Himmels-Atem-Erde. Diese Neun-Himmels-Atem-Erde bildet das Fundament des Pfirsichgartens. Ohne sie hätte die Königinmutter, selbst mit größter Mühe, nicht so viele Pfirsichbäume pflanzen können. Und dieser Pfirsichgarten mit Tausenden von Pfirsichbäumen verfügt nur über etwas mehr als einen Quadratmeter Neun-Himmels-Atem-Erde. Man erkennt, wie kostbar diese Erde ist.
Am wichtigsten ist jedoch, dass es nur eine begrenzte Menge dieser Neun-Himmels-Atem-Erde auf der Welt gibt. Sie ist die erste Bodenart, die zu Beginn der Schöpfung entstand und über allerlei magische Eigenschaften verfügt. Schon im Urzeitalter wurde sie aufgeteilt, sodass sie in späteren Generationen nirgends mehr zu finden ist. Diese Handvoll Neun-Himmels-Atem-Erde genügt Mo Mo, um etwa hundert Pfirsichbäume zu pflanzen, die nur alle neuntausend Jahre reifen. Der Lohn ist überaus großzügig.
Nachdem man die Belohnung erhalten hat, muss man natürlich etwas unternehmen. Die Reise nach Westen hat jedoch noch nicht begonnen, also besteht keine Eile. Am dringendsten ist nun, wie man mit Guanyin umgeht, die im Begriff ist, aus ihrer Abgeschiedenheit aufzutauchen. Schließlich hat sie bereits fast alle Bambussprossen verarbeitet, die der kleine schwarze Drache ausgegraben hat. Abgesehen vom Trocknen hat sie den Rest zu sauren Bambussprossen eingelegt. Frische Bambussprossen gibt es im Purpurnen Bambuswald in Hülle und Fülle. Wer sie essen möchte, kann einfach ein paar ausgraben.
Mo Mo wartete drei weitere Tage, etwas beunruhigt, bis Guanyin endlich aus ihrer Abgeschiedenheit hervortrat. Es gab keine seltsamen Phänomene wie herabfallende Himmelsblumen oder aus dem Boden sprießende goldene Lotusblüten; im Gegenteil, es gab keinerlei Anzeichen. Mo Mo bemerkte Guanyins Rückkehr erst, als sie den Pfirsichblütenwald erreichte. Schließlich hatte sich Guanyin nur zurückgezogen, um sich an ihre neu gewonnene Kraft zu gewöhnen, weshalb keine ungewöhnlichen Phänomene auftraten.
Als Guanyin sich ihm anmutig näherte, überkam Mo Mo ein unerklärliches Schuldgefühl, denn die Bambussprossen lagen in seiner kleinen Welt immer noch brav auf seinem Körper. Zu seiner Überraschung schien Guanyin jedoch keinerlei Absicht zu haben, mit ihm abzurechnen. Sie blickte ihn an und bemerkte einen Hauch von Zweifel in seinen Augen. Schnell verstand sie, was ihn beschäftigte, und sagte leise: „So kleinlich bin ich nicht. Es sind doch nur ein paar Bambussprossen. Mit etwas Wasser wird der Bambuswald bei unserer Rückkehr wieder voller Bambussprossen sein. Aber das ist eine einmalige Sache und wird nicht wieder vorkommen.“
Als Mo Mo Guanyins Worte hörte, wusste er, dass sie ihn wirklich losgelassen hatte. Natürlich schwang auch eine Drohung mit. Schließlich mussten die Bambussprossen warten, bis sie von ihrem Abstieg in die Welt der Sterblichen zurückkehrten, um alle Lebewesen zu retten, bevor sie wachsen konnten. Guanyins Worte bedeuteten also auch, dass die Sache noch nicht vorbei wäre, wenn Mo Mo nicht mit ihr ginge. Deshalb ging Mo Mo einen Kompromiss ein. Außerdem lagen noch fast tausend Jahre bis zur Reise nach Westen, also konnte es nicht schaden, mit Guanyin in die Welt der Sterblichen zu gehen.
Guanyin wird ihrem Ruf als Bodhisattva, die Menschen vom Leid erlöst, wahrlich gerecht. Nachdem sie mit ihm den Berg Luojia verlassen hatte, begab sie sich direkt in die Welt der Sterblichen. Obwohl diese Ära reich an himmlischer Energie war und die Bewohner dieser Welt im Allgemeinen sehr stark waren, gab es auch viele Dämonen und Monster. Glücklicherweise war der Himmlische Hof in dieser Ära noch nicht verschwunden, und Götter und Unsterbliche erschienen häufig, sodass die Welt relativ friedlich war. Aufgrund der vielen seltsamen Bestien in den Bergen und der vergleichsweise rückständigen Anbautechniken war das Leben der einfachen Leute jedoch dennoch beschwerlich.
Nachdem Mo Mo Guanyin eine Zeitlang bei der Rettung von Lebewesen begleitet hatte, erkannte er, dass es Guanyin bei ihrer Rettung nicht darum ging, die Menschen zum Buddhismus zu bekehren, sondern ihnen anhand ihrer eigenen Erfahrungen mit körperlicher Leichtigkeit die Prinzipien eines guten Lebens zu vermitteln. Darüber hinaus verwandelte sich Guanyin oft in Gelehrte, alte Bauern und andere Persönlichkeiten, um den einfachen Leuten Lesen und Landwirtschaft beizubringen. Natürlich ließ sich Mo Mo solche Gelegenheiten nicht entgehen.
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 460 Eine helfende Hand
Die Zeit vergeht wie im Flug, und Jahrhunderte sind wie im Flug vergangen. In diesen Jahrhunderten hat sich Mo Mo zum alten Bauern, Gelehrten, Händler, Koch und sogar zum Bettler gewandelt. Natürlich ist er auch zum Kaiser aufgestiegen. Die größte Veränderung in diesen Jahrhunderten war der Dynastiewechsel. In dieser Zeit hatte Mo Mo schließlich das Glück, das legendäre Pfirsichbankett mitzuerleben.
Innerhalb weniger Jahrhunderte wechselten die Dynastien, die die Menschenwelt beherrschten, mehrmals. Die Große Zhou-Dynastie wurde vom Himmlischen Hof bestraft, da ihre Kaiser von der Kultivierung ihres Geistes besessen waren und kein Interesse an der Regierungsführung hatten. Die Große Zhou-Dynastie zerfiel, und die Menschenwelt trat in die Zeit der Frühlings- und Herbstannalen sowie der Streitenden Reiche ein. Die Fünf Hegemonen der Frühlings- und Herbstannalen, nämlich Herzog Huan von Qi, Herzog Xiang von Song, Herzog Wen von Jin, Herzog Mu von Qin und König Zhuang von Chu, traten in Erscheinung. Während dieser Zeit verwandelte sich Mo Mo in König Fuchai von Wu und verbrachte mehrere Jahre mit Xi Shi, der schönsten der Vier Schönheiten. In dieser Zeit wollten die Götter und Unsterblichen des Himmels nicht nachstehen und schienen in der Welt der Sterblichen zu sprechen, was zur Blüte der Hundert Schulen des Denkens führte.
Obwohl Mo Mo sich in König Fuchai von Wu verwandelte, war er an die Gesetze des Himmels gebunden und konnte die Geschichte nicht verändern. Natürlich war Mo Mo kein Untätiger. Während seiner Zeit als König Fuchai nutzte er sein umfassendes Wissen, um im ganzen Land fortschrittliche landwirtschaftliche Techniken wie die Anzucht von Setzlingen und die Fruchtfolge zu verbreiten, was das Königreich Wu so mächtig wie nie zuvor machte. Es ging sogar so weit, dass niemand mehr verlorene Gegenstände aufhob und Türen nachts unverschlossen gelassen wurden. Um die Geschichte nicht zu verändern, wurde Mo Mo schließlich gezwungen, sich Xi Shi hinzugeben, was zur Niederlage des Königreichs Wu gegen König Goujian von Yue führte.
Nach dem Fall des Wu-Reiches verließ Xi Shi schließlich das Reich mit ihrem geliebten Fan Li. Auch Mo Mo wollte weiterhin mit Guanyin Menschen retten, also half er den beiden heimlich bei der Flucht aus dem Wu-Reich und zog sich schließlich zum Taihu-See zurück.
Während der späten Frühlings- und Herbstannalen sowie der Zeit der Streitenden Reiche stieg das Qin-Reich allmählich zur dominierenden Macht auf. Unter der Herrschaft von Qin Shi Huang, dem ersten Kaiser aller Zeiten, wurde China schließlich wiedervereinigt. Qin Shi Huang war jedoch zu tyrannisch. Nachdem er die sechs Reiche unterworfen hatte, versuchte er gewaltsam, die Drachenenergie eines Reiches zu vereinen, um den Weg von Da Luo zu erlangen. Daraufhin wurde er von den Überresten der sechs Reiche, die sich der Niederlage nicht beugen wollten, überfallen. Schließlich scheiterte er, und die Qin-Dynastie wurde vom zweiten Kaiser gestürzt.
Nach dem Fall der Qin-Dynastie und einer Zeit der Kämpfe durchbrach Liu Bang, der bis dahin unbekannte Kaiser Gaozu der Han-Dynastie, unerwartet die Belagerung und führte die Han-Dynastie zur Wiedervereinigung Chinas. Anders als in der Geschichte gab es in dieser Welt jedoch keine Teilung der Han-Dynastie in eine östliche und eine westliche. Erst gegen Ende der Han-Dynastie zerfiel diese aufgrund des Niedergangs des Han-Hofes und des Aufstiegs verräterischer Beamter. Die Welt geriet erneut in eine Zeit der Kriegsherrenherrschaft, in der verschiedene Fürsten um die Kontrolle über das Land rangen.
Diese Zeit war für Mo Mo die arbeitsreichste, denn Guanyin ließ die Vertriebenen nicht im Stich und griff oft ein, um ihnen zu helfen. Doch es war nur ein Tropfen auf den heißen Stein. Später erkannte Guanyin, dass sie die Situation nicht ändern konnte, solange sie nicht persönlich erschien. Letztendlich blieb ihr nur ihr Mitgefühl, um den Seelen nach und nach den Übergang ins Jenseits zu erleichtern. Ironischerweise fand Guanyin es bemerkenswert, dass sie zwar nur den Seelen beim Übergang half, sich aber dadurch weit mehr Verdienste erwarb als durch ihre Hilfe für die Menschen.
Natürlich waren Guanyin und Mo Mo nicht die Einzigen, die diese Situation entdeckten. Einige Leute mit finsteren Absichten schürten heimlich Kriege zwischen den verschiedenen Fürsten und begaben sich nach dem Krieg auf das Schlachtfeld, um die Seelen derer auszutreiben, die zu Unrecht gestorben waren. In dieser Zeit war es Mo Mos Aufgabe, diese als Menschen getarnten bösen Geister zu töten und zu reinigen. Doch unterwegs geschah etwas Erstaunliches. Guanyin begegnete bei einem ihrer Exorzismen einem kleinen Mädchen von nur dreizehn oder vierzehn Jahren, das von Schlägern verfolgt wurde. Aus irgendeinem Grund fühlte Guanyin sofort eine Verbindung zu dem Mädchen, nahm es auf und bat es, sich zu setzen. Zu Mo Mos großer Überraschung hieß das Mädchen Diao Chan.
Was Mo Mo noch mehr überraschte, war, dass Diao Chan, nachdem sie von Guanyin aufgenommen worden war, tatsächlich nach Luoyang ging. Kurz darauf erreichte die Nachricht, dass Lü Bu und Dong Zhuo sich zerstritten hatten. Mo Mo erfuhr später, dass Diao Chan ein Weidenblatt, das ihr Guanyin gegeben hatte, benutzt hatte, um eine Inkarnation zu erschaffen, die ihr zum Verwechseln ähnlich sah. Diese Inkarnation nutzte sie, um in Luoyang eine Falle zu stellen und erfolgreich Zwietracht zwischen Lü Bu und Dong Zhuo zu säen. Daraufhin wurde sie jedoch von Guanyin im Purpurbambuswald auf dem Luojia-Berg eingesperrt.
Vielleicht lag es daran, dass die Reise nach Westen nach der Zeit der Drei Reiche ihrem Ende entgegenging, oder vielleicht an den in dieser Zeit erzielten Erfolgen, dass Guanyin nach der Zeit der Drei Reiche zum Berg Luojia zurückkehrte. Mo Mo hatte natürlich nichts dagegen. Was Mo Mo jedoch überraschte, war, dass Kaguya, die Wu-Schwestern und der kleine Fuchs in den vergangenen Jahrhunderten alle das Taiyi-Goldene-Unsterbliche-Reich erreicht hatten. Kaguya, deren Kultivierung die höchste war, stand kurz davor, das Daluo-Reich zu erreichen, was Guanyin sehr erstaunte.
Wie man so schön sagt, kennt die Zeit in der Kultivierung keine Grenzen. Fast hundert Jahre vergingen wie im Flug, seit Mo Mo und die anderen zum Luojia-Berg zurückgekehrt waren. Und wenn man nachrechnet, liegt die Geburt von Sun Wukong nicht mehr weit zurück. Nachdem Guanyin die in dieser Zeit erworbenen Verdienste verinnerlicht hatte, verließ sie schließlich den Purpurbambuswald.
An diesem Tag lag Mo Mo gemütlich auf einem Liegestuhl und genoss Diao Chans Massage, während er in einem Schwerthandbuch blätterte, das er von Lü Dongbin erhalten hatte. Diao Chan, Guanyins Dienerin, ahnte nichts Ungewöhnliches. Im Gegenteil, sie blickte erwartungsvoll. Denn sie hatte in dieser Zeit viele Vorteile von Mo Mo erhalten, und Guanyin kümmerte sich nicht um sie. So wiederholte sich diese Szene fast täglich.
In diesem Moment tauchte Guanyin plötzlich auf und erschreckte Diaochan, die gerade in Gedanken versunken war. Als sie jedoch erkannte, dass es Guanyin war, atmete sie erleichtert auf, denn Guanyin hatte die Sache stillschweigend gebilligt. Schließlich lernte Diaochan von Mo Mo besser als von ihr selbst.
Seit ihrer Rückkehr hatte sich Guanyin im Purpurbambuswald aufgehalten, weshalb Mo Mo von ihrem plötzlichen Erscheinen überrascht war. Dem Zeitpunkt nach zu urteilen, hätte sie die Verdienste aber eigentlich schon längst verarbeiten müssen. Doch dieses Mal schien Guanyin etwas mit ihm zu besprechen zu haben. Mo Mo warf Diao Chan das Schwerthandbuch in die Arme und sagte leise: „Nimm es. Es ist nicht schlecht, aber dein Kultivierungsniveau reicht noch nicht aus, um es vollständig zu beherrschen. Deshalb habe ich die späteren Abschnitte versiegelt. Du kannst sie erst sehen, wenn dein Kultivierungsniveau entsprechend hoch ist.“
Diao Chan fing instinktiv das Schwerthandbuch auf, das Mo Mo ihr zugeworfen hatte. Als sie erkannte, dass es Mo Mos Handbuch war, war sie verblüfft. Es handelte sich um ein persönlich von Lü Dongbin, dem Unsterblichen des Reinen Yang-Schwertes, verfasstes Handbuch, das von unschätzbarem Wert war. Außerhalb der Welt hätten unzählige Unsterbliche und Götter um es gekämpft. Doch Mo Mo warf es ihr einfach so zu. Das machte sie überglücklich. Sie hatte sich nur ein paar Techniken aus dem Handbuch von Mo Mo wünschen wollen. Was Mo Mo danach sagte, hatte sie nicht gehört.
Guanyin schüttelte nur den Kopf, als sie das sah. Kein Wunder, dass Diaochan so gern zu Mo Mo lief. Sie war überrascht von der tiefen Großzügigkeit, mit der ein so kostbares Schwerthandbuch so beiläufig verschenkt wurde. Doch sie hatte Mo Mo noch etwas zu sagen und flüsterte Diaochan zu: „Beeil dich und danke dem Wahren Herrn.“
Diao Chan schreckte beim Hören dieser Worte auf. Sie verbeugte sich vor Mo Mo, hielt ihm das Schwerthandbuch in der Hand und dankte ihm, bevor sie damit davonlief. Ihr war sofort klar, dass Guanyin Mo Mo etwas sagen wollte. Nachdem Diao Chan gegangen war, starrte Guanyin Mo Mo lange an, seufzte dann leise und sagte: „Wang Chen, ich möchte vor der Geburt des Stein-Affen den Rang eines Quasi-Heiligen erreichen. Könntest du mir dabei helfen?“
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 461 Guanyins Aufstieg
Wie das Sprichwort sagt: „Eine einzige Begegnung zwischen goldenem Wind und Jadetau übertrifft unzählige Begegnungen in der Welt der Sterblichen.“ Nach diesen Worten war Guanyin nicht mehr die Guanyin des Buddhismus; sie war nur noch eine Suchende des Dao, die danach strebte, eine Quasi-Heilige zu werden. Mo Mo hätte nie erwartet, dass Guanyin nach so vielen Jahren, gerade als er die Sache fast vergessen hatte, sie plötzlich wieder ansprechen würde. Und nun ist dieser Tag gekommen. Doch ehrlich gesagt freut sich Mo Mo sogar darauf.
Es gab keine schmeichelhaften Worte, und sie waren auch nicht nötig. Als sie diese Worte aussprach, bedeutete es, dass sie bereit war. So hob Mo Mo die schöne Frau, die ihre heilige Aura abgelegt hatte und nun nur noch ein schneeweißes Kleid und nackte Füße trug – ihre sanfte und zarte Natur –, behutsam hoch und trug sie in das Bambushaus.
Nach einem Rascheln, begleitet von einem sanften Summen, erfüllte Frühlingslicht das Bambushaus. Mit der Zeit färbte sich das ursprünglich purpurfarbene Bambushaus allmählich in ein zartes Goldgelb. Dann begannen die Pfirsichblüten an den Pfirsichbäumen vor dem Bambushaus rasch abzufallen, und zarte gelbe Früchte hingen still an den Zweigen. Mit dem Auf- und Untergang von Sonne und Mond breitete sich diese Veränderung allmählich über die ganze Insel aus. Alles auf der Insel schien sich im Zeitraffer zu entwickeln und rasant zu wachsen. Doch diese Veränderung war nicht endlos. Genau wie die Pfirsichbäume: Sobald die Pfirsiche reif waren, hörten die Bäume auf, sich zu verändern. Nur die Pfirsiche wurden mit der Zeit immer klarer und verlockender, sodass man am liebsten sofort einen pflücken und genüsslich hineinbeißen wollte.
Am nächsten Tag, als die goldene Sonne über dem Meer aufging, ereignete sich eine neue Veränderung auf der Insel. Zuerst entsprangen spirituelle Quellen aus dem Boden, und alles, was das Quellwasser berührte, schien zu neuem Leben erwacht zu sein. Blumen und Pflanzen wurden von ätherischer Energie erfüllt und wiegten ihre Zweige wie im Wind, als wollten sie jubeln. Die Tiere schienen wiedergeboren zu sein; sie waren nicht nur stärker geworden, sondern ihre Augen strahlten auch vor Intelligenz, als wären sie zur Weisheit erwacht.
Doch dies war erst der Anfang. Mit dem Fortschritt der Welt breitete sich das Quellwasser, das aus der spirituellen Quelle sprudelte, immer weiter aus. Nach und nach sprossen grüne Triebe aus dem verbundenen Quellwasser. Sobald diese grünen Triebe erschienen, wuchsen sie wild. In wenigen Augenblicken war der gesamte Luojia-Berg mit diesen grünen Lotusblumen bedeckt. Zur selben Zeit, als der gesamte Luojia-Berg von Lotusblumen umgeben war, senkte sich plötzlich goldenes Licht vom Himmel über den Berg. Von diesem goldenen Licht erleuchtet, sprossen die Lotusblumen überall auf dem Berg schnell und erblühten. Im Nu war der gesamte Luojia-Berg von goldenen Lotusblumen umgeben. Und zur selben Zeit, als die goldenen Lotusblumen in voller Blüte standen, fielen goldene Blütenblätter vom Himmel.
Währenddessen waren Diao Chan und Kaguya im Purpurnen Bambuswald völlig fassungslos über das, was sie sahen. Sie bemerkten gar nicht, dass die Schriftrollen in ihren Händen zu Boden gefallen waren. Von den anwesenden Frauen blieb nur der kleine schwarze Drache ruhig und aß sorglos die Snacks vom Tisch. Es war nicht das erste Mal, dass sie so etwas sah. Doch als sie die Szene vor sich betrachtete, huschte ein Hauch von Sehnsucht über ihr Gesicht. „So viele Jahre sind vergangen. Geht es euch allen gut? Ich frage mich, wie sehr ihr euch in all den Jahren weiterentwickelt habt. Habt ihr mich schon weit hinter euch gelassen?“
Die goldene Lotusblume wiegte sich im Wind, und eine spirituelle Quelle sprudelte hervor. Drei Tage lang dauerten die seltsamen Phänomene des Luojia-Berges an. Am Abend des dritten Tages verwelkten die Blütenblätter der goldenen Lotusblume nacheinander, und goldene Lotuskapseln ragten stolz empor. Als die Sonne allmählich im Westen unterging, neigten sich diese riesigen Lotuskapseln langsam zur Seite. Als die letzten Sonnenstrahlen im Meer versanken, sammelten sich die umgebenden seltsamen Phänomene plötzlich um diese Lotuskapseln und verschwanden in ihnen. Nachdem alle Phänomene in den Lotuskapseln verschwunden waren, explodierten diese mit einem Knall. Die explodierten Lotuskapseln zerstreuten sich allmählich und hinterließen nur goldene Lotussamen, die still in jeder Ecke des Luojia-Berges lagen.
Ein so seltsames Phänomen auf dem Berg Luojia konnte den Göttern und Buddhas im Himmel nicht verborgen bleiben. Ihre Reaktionen darauf waren unterschiedlich. Die Buddhisten jubelten über die Nachricht, während der Jadekaiser und die Himmelsmutter die Stirn runzelten. Viele waren erstaunt, doch die meisten Unsterblichen und Götter waren ratlos und wussten nicht, was geschehen war. Ausnahmslos handelte es sich dabei entweder um abtrünnige Unsterbliche oder um kürzlich aufgestiegene niedere Unsterbliche, und nur sie konnten die Bedeutung dieses seltsamen Phänomens nicht erfassen.
Erst am Morgen des vierten Tages trat Mo Mo erfrischt aus dem Bambushaus. Zweifellos waren dieses seltsame Phänomen seine und Guanyins Schuld. Genauer gesagt, Guanyins Aufstieg zum Quasi-Heiligen. Dieses Phänomen war praktisch ein Standardmerkmal des Quasi-Heiligen-Fortschritts, weshalb sich die Nachricht von Guanyins Aufstieg innerhalb weniger Tage in den Drei Reichen verbreitet hatte. Diese Nachricht sorgte auch in den Drei Reichen, die lange Zeit friedlich gewesen waren, für Aufruhr. Doch all dies war für Mo Mo und seinen Begleiter vorerst bedeutungslos.
Mo Mo lag behaglich auf einem Liegestuhl unter einem Pfirsichbaum. Ein kleiner Tisch daneben war mit verschiedenen Früchten gedeckt, darunter ein Teller mit kristallklaren Pfirsichen und eine Schale mit goldenen Lotuskerne. Mo Mo war sehr zufrieden mit der kraftvollen göttlichen Energie, die langsam durch seinen Körper floss. Er war für seine harte Arbeit reichlich belohnt worden. Die Quelle des Schwarzen Drachen-Quasi-Unsterblichen Kaisers in seinem Körper war stark geschrumpft und hatte nun nur noch die Größe eines Reiskorns. Auch seine Kultivierung hatte sich erfolgreich bis zum späten Stadium des Wahren Unsterblichen entwickelt, was gleichzeitig dem späten Stadium des Quasi-Heiligen im Urreich entsprach (ein Quasi-Heiliger, der seine drei Körper abgetrennt hatte und nur noch einen Schritt vom Heiligen auf dem Rechten Pfad entfernt war). Auch Guanyin hatte sich erfolgreich zum Quasi-Heiligen weiterentwickelt und ihren wohlwollenden Körper abgetrennt. Sie befand sich derzeit im Haus, um ihr Reich zu festigen und sich mit der Kraft in ihrem Körper vertraut zu machen.
Als die Sonne unterging und der Mond aufging, vergingen drei Tage wie im Flug. Heute, drei Tage später, verließ Guanyin endlich ihre Hütte. Sie hatte ihre Kultivierung zwar bereits gefestigt, doch es würde wohl noch einige Zeit dauern, bis sie sich vollständig mit ihrer neu gewonnenen Kraft vertraut gemacht hatte. Nachdem Guanyin herausgekommen war, nickte sie Mo Mo zu und kehrte in ihren Purpurnen Bambuswald zurück. Um diese Kraftexplosion vollständig zu festigen und sich mit ihr vertraut zu machen, würde sie noch viel Zeit benötigen. So kehrte Guanyin in den Purpurnen Bambuswald zurück, und nachdem Guanyin gegangen war, wurden der Kleine Schwarze Drache und die anderen aus dem Purpurnen Bambuswald vertrieben.
Nachdem sie den Purpurbambuswald verlassen hatten, waren die kleinen Füchse sehr neugierig. Sie verstanden nicht, wie Guanyin plötzlich den Rang einer Quasi-Heiligen erreicht hatte, und bedrängten Mo Mo mit Fragen. Da dies jedoch Guanyins Ruf gefährdete, wagte er es nicht, ihnen ohne ihre Erlaubnis davon zu erzählen. Huiye und die anderen hatten Mo Mo jedoch schon eine Weile beobachtet und sich, nachdem sie seinen Gesichtsausdruck studiert und sich an Guanyins Veränderungen und ihre eigenen Erfahrungen erinnert hatten, bereits einige Vermutungen angestellt. Nur Diaochan war noch völlig ratlos.
Während Guanyins Abgeschiedenheit hatte Mo Mo nicht viel zu tun. Da erinnerte er sich an den Berg goldener Lotussamen und die Pfirsiche, die an den Zweigen hingen. Drei Tage lang pflückten er und Huiye alle Pfirsiche im Obstgarten, bis auf einige wenige, die für den Frischverzehr bestimmt waren. Unter Mo Mos Anleitung wurde aus den meisten Pfirsichen Fruchtwein hergestellt, ein kleiner Teil wurde zu kandierten Früchten oder anderen Konfitüren verarbeitet. Da die Lotussamen als Guanyins Eigentum galten, nahm Mo Mo nur wenige und verschloss den Rest, um sie Guanyin nach ihrer Rückkehr aus der Abgeschiedenheit zu geben.
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 462 Zusammenleben
Man sagt, die Zeit kenne keine Grenzen in der Kultivierung, und das stimmt. Guanyins Abgeschiedenheit dauerte zehn Jahre. Während dieser Zeit erblühte Mo Mos Pfirsichhain erneut in Rosa. In diesen zehn Jahren wies Mo Mo nicht weniger als zehn Gruppen von Unsterblichen und Göttern ab, die Guanyin besuchen wollten. Unter ihnen befanden sich sogar mächtige Wesen, die beinahe als Heilige galten. Heute lehrte Mo Mo wie gewohnt die Diao-Chan-Kultivierung und trank dabei Wein aus den Pfirsichen jenes Jahres. Solche Tage waren überaus angenehm.
In diesem Moment drangen plötzlich leichte Schritte aus dem Pfirsichhain herüber. Mo Mo dachte, es seien der kleine schwarze Drache und die anderen, ignorierte sie und blickte weiter auf das Kultivierungshandbuch in seiner Hand. Er überlegte, wie er Diao Chan diese Dinge schnell beibringen konnte. Diao Chan sollte froh sein, ein Mädchen zu sein, sonst wäre die heutige Lehrmethode völlig anders verlaufen. Sie hätte erfahren können, was es heißt, durch Vorbild zu lehren und unvergesslich zu sein.
Doch in diesem Moment wurde es schwarz vor Mo Mos Augen, und ein irgendwie vertrauter und doch fremder Duft strömte ihm in die Nase und erfrischte ihn. Als er aufblickte, fiel sein Blick zuerst auf eine schlanke Taille, die von einem schneeweißen Kleid umhüllt war, dann auf die darunterliegenden Brüste und schließlich auf ein bezauberndes Gesicht, das zugleich zornig und lächelnd wirkte.
"Oh, Guanyin, du bist aus deiner Abgeschiedenheit gekommen?" Als Mo Mo ihr zartes und hübsches Gesicht sah, war sie zunächst verblüfft, begrüßte sie dann aber mit einem Lächeln.
„Daoist Wangchen, du verwechselst mich mit jemand anderem. Ich bin nicht Guanyin. Mein Name ist Yichen. Das hier ist Guanyin.“ Yichen lächelte Mo Mo leicht an. Da sah Mo Mo Lichtblitze aus Yichens Körper aufsteigen, und eine Frau, die ihr zum Verwechseln ähnlich sah, trat aus ihr heraus.
Die Frau war in Weiß gekleidet und barfuß, ihr Gesichtsausdruck von tiefem Mitgefühl geprägt. In ihrer Hand hielt sie einen kristallklaren weißen Jadeanhänger, in den ein kristallklarer grüner Weidenzweig gesteckt war. Sobald sie hinaustrat, gingen von ihrem Körper heilige Lichtblitze aus, und hinter ihrem Haupt erschien ein riesiges goldenes Rad des Verdienstes.
„Verehrter Daoist Wangchen, ich habe Guanyin seit unserem letzten Treffen sehr vermisst. Wie wäre es, wenn wir heute über den Dao sprechen?“ Die Frau lächelte freundlich. Ihr Aussehen und ihre Kleidung waren genau wie die Guanyins früher. Es handelte sich um den wohlwollenden Leichnam, den Guanyin mithilfe der Jade-Reinigungstechnik erschaffen hatte, nachdem sie den Rang einer Quasi-Heiligen erreicht hatte.
Mo Mo war zunächst verblüfft, stand dann aber auf, breitete die Hände vor den beiden aus und sagte lächelnd: „Lieber Daoist Yi Chen, bitte verzeiht mir. Ihr seht Guanyin aber wirklich sehr ähnlich, daher ist es kein Wunder, dass ich Euch mit jemand anderem verwechselt habe. Wang Chen, bitte verzeiht mir, dass ich zur Strafe ein Glas Wein trinken musste.“ Damit nahm Mo Mo den kleinen Weinkrug vom Tisch und kippte einen großen Schluck Wein hinunter.
Als Yi Chen das sah, lächelte sie und nickte, um zu zeigen, dass sie Mo Mos Entschuldigung annahm. Ohne zu zögern, griff sie nach dem kleinen Weinkrug, den Mo Mo gerade abgestellt hatte, und hob ihn auf. Sie führte ihre hübsche Nase nah daran und schnupperte leicht. Ihre Augen leuchteten auf, und sie ahmte Mo Mo nach, indem sie den Kopf zurücklegte und einen großen Schluck Wein nahm. Doch vielleicht, weil sie zu schnell getrunken hatte, wurde ihr Gesicht rot vom Husten, nachdem sie den Weinkrug abgestellt hatte, aber sie sah dadurch noch bezaubernder und liebenswerter aus.
Nachdem sich Yichen beruhigt hatte, sagte Guanyin: „Ich frage mich, was die Daoisten Yichen und Wangchen von meinem Vorschlag halten?“
„Gut!“, antworteten Mo Mo und Yi Chen wie aus einem Mund. Dann setzten sich die drei. Kurz darauf sprossen goldene Lotusblumen aus dem Boden und im Pfirsichhain regnete es Blüten vom Himmel. Wenig später trafen der kleine schwarze Drache und Diao Chan im Pfirsichhain ein und setzten sich im Schneidersitz hin, um den Klängen des Dao zu lauschen. Obwohl es eine Diskussion über den Dao genannt wurde, sprach nur Mo Mo von Anfang bis Ende. Die anderen hörten nur zu. Höchstens stellte Yi Chen Mo Mo gelegentlich ein paar Fragen.
Die Predigt war kurz; Mo Mo verstummte mit Einbruch der Dunkelheit. Nach einer Weile öffneten Guanyin und die anderen die Augen und blickten Mo Mo mit anhaltendem Interesse an. Sie baten ihn jedoch nicht, fortzufahren, sondern berieten sich stattdessen untereinander.
Als die Sonne unterging und nur noch ein schmaler Lichtstreifen am Horizont zu sehen war, führten Yi Chen und Guanyin Diao Chan zurück in den Purpurnen Bambuswald. Der kleine Fuchs, der den drei Gestalten nachsah, fragte Mo Mo etwas verwirrt: „Bruder Mo, sind Schwester Guanyin und Schwester Yi Chen nicht ein und dieselbe Person? Warum haben sie zwei Namen? Und warum geben sie sich als zwei verschiedene Personen aus?“
Als Mo Mo die Worte des kleinen Fuchses hörte, lächelte sie leicht, streichelte ihm liebevoll über den Kopf und sagte leise: „Natürlich sind sie ein und dieselbe Person, aber sie kann nicht zulassen, dass sie ein und dieselbe Person sind, da sie die Gebote bereits gebrochen hat. Guanyin hingegen ist die Guanyin des Buddhismus und verkörpert gewissermaßen das Gesicht des Buddhismus, daher kann sie die Gebote nicht brechen. Aus diesem Grund entstand Yi Chen, und es muss Yi Chen geben, denn Yi Chen ist kein Mitglied des Buddhismus und muss sich daher natürlich nicht an die Regeln und Vorschriften des Buddhismus halten. Daher gilt alles, was sie zuvor getan hat, natürlich nicht als Verstoß gegen die Gebote.“
„Oh“, nickte der kleine Fuchs, scheinbar verständnisvoll, während der kleine schwarze Drache und die anderen verstanden, was Mo Mo meinte. Vereinfacht gesagt, hatte Guanyin zwei Identitäten. Aufgrund ihres Wunsches nach ihrer wahren Identität musste die Bodhisattva Guanyin, die die Menschen vom Leiden erlöst, weiter existieren. Sie hatte jedoch bereits ihre Gelübde gebrochen und praktizierte gemeinsam mit Mo Mo die Yin-Yang-Doppelkultivierung. Nachdem sie ihren guten Körper abgetrennt hatte, übertrug sie diesem die Identität Guanyins, während ihr wahres Selbst im Verborgenen blieb. Aufgrund der Eigenschaften des guten Körpers konnte dieser als eigenständiges Individuum betrachtet werden. Daher hatte sie sich als Yichen von den Fesseln des Buddhismus befreit.
Solche Praktiken sind unter Quasi-Heiligen und darüber hinaus sehr beliebt. Laozi beispielsweise ist einer der drei Körper, die der Höchste Herr Laozi, das Haupt der Drei Reinen, abtrennte. Ein weiteres Beispiel ist der Bodhi-Patriarch, der Sun Wukong in seiner Reise nach Westen unterrichtete und ebenfalls eine Inkarnation eines der beiden Heiligen im Westen ist. Obwohl also Menschen mit Augen sehen können, dass du es bist, werden sie dich nicht entlarven. Darüber hinaus werden menschliche Beziehungen und Karma meist nicht mit dem ursprünglichen Körper in Verbindung stehen.
Die kleinen schwarzen Drachen wussten das natürlich nicht. Nachdem Guanyin und die anderen gegangen waren, kehrte Mo Mo in seine kleine Welt zurück und holte viele Zutaten hervor, um ein üppiges Mahl für sie zuzubereiten. Doch gerade als Mo Mo das Essen auf den Tisch stellte, stand Yi Chen anmutig mit den Händen hinter dem Rücken in der Tür. Als sie sah, dass Mo Mo den ganzen Tisch gedeckt hatte, leuchteten ihre Augen auf. Ohne jede Höflichkeit trat sie ein und nahm seinen Platz ein. Sie ließ jedoch einen Platz für Mo Mo frei, sodass die beiden nebeneinander saßen.
Das Essen war ein Genuss, besonders für Yi Chen, die noch nie so lecker gegessen hatte. Auch der kleine schwarze Drache war überglücklich und zückte, während sie genüsslich die Köstlichkeiten verspeiste, immer wieder ihr Handy, um ein paar Fotos von Mo Mo und Yi Chen zu machen, während sie insgeheim überlegte, was sie Mo Mo abpressen könnte. Mo Mo hingegen war außer sich vor Wut. Dieses Gör war wirklich ungezogen; er musste ihr eine Lektion erteilen, sonst würde er seine Autorität als Familienoberhaupt völlig verlieren. So etwas hatte er zwar noch nie erlebt, aber er musste diesem kleinen Mädchen trotzdem eine Lektion erteilen, sonst aß sie nur noch und wurde fast schon fett.
Der kleine schwarze Drache hatte keine Ahnung, dass Mo Mo ihr eine solche Lektion erteilen wollte, aber selbst wenn, hatte sie keine Angst. Würde Mo Mo sie etwa fressen? So aßen in dieser fröhlichen Atmosphäre alle, bis ihre Bäuche rund waren.
Nachdem sie sich jedoch satt gegessen und getrunken hatten, überraschte Yi Chens nächster Schritt Mo Mo ziemlich, denn Yi Chen folgte ihm zurück in sein Zimmer und sagte ihm, dass sie von nun an dort wohnen würde.
(Ende dieses Kapitels)
2017/11/14 23:42:30|45277490
Kapitel 464 Vor- und Nachteile
In der Mythologie heißt es, Unsterbliche könnten durch die Lüfte fliegen und in der Erde verschwinden und seien allmächtig. Außerdem wird ihnen nachgesagt, sie seien von irdischer Nahrung unberührt. Das stimmt jedoch nicht. Sie kosten lediglich selten menschliche Speisen. Darüber hinaus können Unsterbliche und Götter nicht nach Belieben in die Welt der Sterblichen herabsteigen, weshalb das Missverständnis entsteht, sie seien von irdischer Nahrung unberührt.
Allerdings mochten sie die Nahrung der Sterblichen nicht besonders, da diese zu wenig spirituelle Energie enthielt und daher wenig Nutzen brachte. Außerdem war sie nicht so schmackhaft wie die Speisen der himmlischen Welt, die reich an spiritueller Energie waren. Da Unsterbliche und Götter ihre Energie zudem durch die Aufnahme spiritueller Energie aus der Außenwelt auffüllen konnten, aßen selbst sie nur selten in ihren Gemächern.
Sie verzichten jedoch nicht gänzlich auf menschliche Speisen. Im Gegenteil, sie steigen von Zeit zu Zeit gerne in die Welt der Sterblichen herab, um menschliche Köstlichkeiten zu kosten. Da sie ein langes Leben besitzen, verlieren viele Dinge an Bedeutung. Daher ist ihr Verlangen nach Nahrung noch größer als das der Sterblichen. Aus diesem Grund steigen Unsterbliche und Götter von Zeit zu Zeit in die Welt der Sterblichen herab. Sie tun dies jedoch nicht, um menschliche Speisen zu kosten, sondern um zu lernen, wie man sie zubereitet. Als mächtiges Wesen hat Yi Chen natürlich schon viele Köstlichkeiten gekostet, doch keine davon kann mit Mo Mos Speisen mithalten.
Als sie im Restaurant ankam, hatte Mo Mo gerade das Essen auf den Tisch gestellt, und Xiao Heilong und die anderen saßen schon am Tisch. Am meisten überraschte Yi Chen, dass auch Diao Chan da war, und ihren geübten Bewegungen nach zu urteilen, war es offensichtlich nicht das erste Mal. Auch Mo Mo und die anderen bemerkten sie natürlich. Da Xiao Heilong und die anderen erst nachts in die kleine Welt zurückgekehrt waren, wussten sie nichts von den Ereignissen der letzten Nacht und waren daher zunächst etwas überrascht, Yi Chen zu sehen. Dann begrüßten sie sie aber und luden sie zum gemeinsamen Frühstück ein.
Das Frühstück war einfach und bestand aus einer großen Schüssel dampfend heißem Fleischbrei und einigen gekochten Kristalleiern. Die starke spirituelle Energie, die von diesen Speisen ausging, deutete jedoch darauf hin, dass sie alles andere als gewöhnlich waren – und das waren sie auch.
Die Hirse, die für den Fleischbrei verwendet wird, ist ein von Mo Mo sorgfältig ausgewählter und gezüchteter Geisterreis. Er schuf in der kleinen Welt eine Umgebung, die optimal für das Wachstum dieses Geisterreises geeignet ist. Jedes Reisfeld besitzt eine Feenquelle, die speziell für diese Felder Wasser liefert. Das Fleisch stammt aus dem Rückgrat eines Drachen, und die Brühe, in der der Brei gekocht wird, ist eine klare, weiße Suppe aus Drachenknochen.
Wenn dieser Fleischbrei schon so außergewöhnlich ist, dann muss auch das Kristall-Ei außergewöhnlich sein. Dieses Ei stammt vom Phönixschwanzhuhn, das die Blutlinie eines Phönix in sich trägt. Das ganze Ei ist hellblau, die Schale glasklar und mit weißen Punkten übersät, die an einen riesigen Sternenhimmel erinnern.
Das Gericht sah köstlich aus, und da es von Mo Mo zubereitet worden war, schmeckte es natürlich hervorragend. In kürzester Zeit war die Schüssel mit dem Brei auf dem Tisch leer, und von den glasklaren Eiern waren nur noch wenige Schalen übrig.
Vielleicht befreit von den Zwängen ihrer Identitäten, wirkte Yi Chen lebhafter. Nach dem Frühstück sprachen sie einander Schwestern an und ließen Mo Mo zum Spielen zurück. Diao Chan hingegen blieb zurück, um von Mo Mo die Zweiundsiebzig Verwandlungen zu lernen.
Die Zweiundsiebzig Verwandlungen sind nicht leicht zu erlernen, und um sie zu beherrschen, muss man ein gewisses Verständnis der Natur besitzen. Obwohl der Luojia-Berg nicht klein ist, gibt es auf der Insel nicht viele Lebewesen, dafür aber umso mehr Pflanzen. Daher bat Mo Mo Diao Chan, die Formen und Eigenschaften der Pflanzen auf der Insel zu beobachten. Nur durch dieses Verständnis kann man die Zweiundsiebzig Verwandlungen wirklich erlernen. Nur so kann man sich in Wesen verwandeln, die vom Original nicht zu unterscheiden sind, anstatt zu einem seltsamen Mischwesen zu werden, das bei genauerem Hinsehen leicht zu erkennen ist.
Nachdem er Diao Chan losgeschickt hatte, um die Pflanzen auf der Insel zu beobachten, legte sich Mo Mo wieder auf den Liegestuhl unter dem Pfirsichbaum. Kaum hatte er sich hingesetzt, kam Guanyin zu Besuch. Ihr Anliegen war einfach: Sie wollte mit ihm über den Dao sprechen. Doch obwohl es ein Gespräch sein sollte, entwickelte es sich schließlich zu einer privaten Lektion von Mo Mo. Aber Mo Mo weigerte sich nicht.
Hier zeigen sich die Vorteile der Praxis der Urzeit, den Leichnam zu trennen, um Erleuchtung zu erlangen. Obwohl die so erschaffenen Avatare in Bezug auf Geist, Erinnerung und Sinne mit ihren ursprünglichen Körpern verbunden sind, ist noch erstaunlicher, dass sie auch ein gewisses Maß an Autonomie besitzen. Anders ausgedrückt: Sie benötigen den Hauptkörper nicht zur Steuerung und können daher zwei Dinge gleichzeitig und ohne Störungen tun. Sobald sie ihren Leichnam trennen, ist es also, als ob eine zusätzliche Person ihre spirituelle Entwicklung fördert.
Diese Methode hat jedoch auch einen Nachteil: Sie führt zu einer Zerstreuung der Kräfte. Da das Abtrennen eines Leichnams gleichbedeutend damit ist, einen Teil von Körper und Seele vom Körper zu trennen, wird der Hauptkörper geschwächt. Zwar kann er sich anschließend regenerieren, doch dies dauert seine Zeit. Zudem kann der abgetrennte Teil nicht wieder mit dem Hauptkörper verschmolzen werden. Die Inkarnation nach Belieben zu vereinen und zu trennen, ist erst nach der Erlangung der Heiligkeit möglich. Während dieser Zeit bleibt ihre Gesamtkraft unverändert. Anders ausgedrückt: Innerhalb derselben Sphäre ist ihre Kraft annähernd gleich. Dies bezieht sich natürlich auf den Maximalwert. Bekanntermaßen gibt es in dieser Welt immer wieder Ausnahmen und Abweichungen von der Norm, sodass manche Fälle nicht auf dieselbe Weise klassifiziert werden können.
Mo Mos Kultivierungsmethode beinhaltet nicht das Konzept der „Leichentrennung“, weshalb er keine Avatare besitzt. Mit seinem Kultivierungsniveau kann er jedoch problemlos mehrere Avatare erschaffen. Diese Avatare verfügen jedoch über geringe Kampfkraft, vermutlich weniger als ein Zehntausendstel der Kampfkraft seines Hauptkörpers, im Gegensatz zu den Avataren der „Leichentrennungsmethode“, die fast siebzig Prozent der Stärke seines Hauptkörpers erreichen können.
Unerwartet ergriff Guanyin gegen Mittag die Initiative und bat Mo Mo, seine Predigt zu unterbrechen. Nachdem sie aufgehört hatte, betrachtete Guanyin Mo Mos Gesicht und dachte lange nach, bevor sie sprach: „Verehrter Daoist Wangchen, ich werde in drei Monaten im Purpurnen Bambuswald eine Predigt halten. Wärst du vielleicht bereit, auf die Bühne zu kommen und mir zu helfen?“
„Da Guanyin gesprochen hat, wie könnte ich da nicht helfen? Aber ich frage mich, was für Leute kommen werden?“ Mo Mo stimmte sofort zu. Schließlich verband sie eine solche Beziehung; wie hätte er jemandem, der ihn darum bat, die Hilfe verweigern können? Außerdem wohnte er nicht weit entfernt, nur wenige Schritte, und das Predigen war kostenlos. Er teilte lediglich sein Verständnis des Tao mit ihnen, was nur wenig Zeit in Anspruch nehmen würde.