Er schüttelte heftig den Kopf und versuchte, das beinahe reale Bild aus seinem Kopf zu verbannen. Mo Mo war völlig verwirrt. Er glaubte überhaupt nicht an weltliche Prüfungen. Was Höhlenwohnungen anging, so gab es zwar einige in den Drei Reichen, die mit dem Berg Luojia vergleichbar waren, aber waren die nicht alle in Privatbesitz? Welche Höhlenwohnung außerhalb der Drei Reiche konnte es schon mit dem Berg Luojia aufnehmen? Daher schloss Mo Mo, dass die Errichtung von Höhlenwohnungen zwar real sein mochte, aber nicht den sogenannten weltlichen Prüfungen diente. Wahrscheinlicher war, dass sie der Errichtung einer Bergfestung dienten. In diesem Moment begann Mo Mo um Tang Sanzang und seine Gefährten auf ihrer bevorstehenden Reise in den Westen zu trauern. Das waren Leute, die selbst Mo Mo als lästig empfand. Doch die Reise in den Westen lag noch in weiter Ferne, und die unmittelbare Priorität war die Pflege dieses nun kahlen Pfirsichhains.
Mo Mo verbringt seine Tage nun damit, den Pfirsichgarten zu gießen, die Zweige und Blätter zu beschneiden und gelegentlich einen Spaziergang zu machen. Sein Leben ist recht angenehm. Doch während dieser beschaulichen Tage erreichte ihn eine Nachricht vom Himmlischen Hof, weder besonders bedeutsam noch besonders wichtig: General Gardinenroller wurde in die Welt der Sterblichen verbannt, weil er versehentlich eine Glaslampe zerbrochen hatte.
(Ende dieses Kapitels)
2017/11/25 14:56:21|46223324
Kapitel 484 Am Vorabend der Reise nach Westen
Die Position des Vorstehergenerals im Himmel galt zwar nicht als hohes Amt, doch die Inhaber dieser Position waren zweifellos enge Vertraute des Jadekaisers. Daher sorgte diese Nachricht für einiges Aufsehen, doch im Vergleich zu den vorangegangenen Ereignissen war sie unbedeutend und legte sich schnell wieder. Mit der Zeit kehrte im Himmel Frieden und Ruhe ein. Natürlich kam es gelegentlich zu Störungen. So stand beispielsweise die Hochzeit des dritten Prinzen des Westseedrachenkönigs kurz bevor, und der Jadekaiser hatte ihm eigens eine leuchtende Perle geschenkt. Doch schon bald folgte die schockierende Nachricht: Seine Verlobte war ihm untreu und hatte eine Affäre.
In seiner Hochzeitsnacht entdeckte der Dritte Prinz, dass seine Verlobte eine Affäre mit einem Dämon hatte. Zutiefst erschüttert, geriet er in Wut und verbrannte die Perle, die ihm der Jadekaiser geschenkt hatte, wodurch die Ehe zerstört wurde. Sein Vater, der Drachenkönig des Westmeeres, berichtete dies jedoch dem Himmlischen Hof und beschuldigte ihn des Ungehorsams. Er wurde zum Tode auf der Drachentöterplattform verurteilt, doch im letzten Moment griff der Bodhisattva Guanyin des Südmeeres ein und verschonte sein Leben. Schließlich wurde er in die Adlerkummerschlucht am Schlangenberg verbannt, um dort auf Tang Sanzangs Reise in den Westen zu warten. Tang Sanzang war bereits vor Sun Wukongs Verwüstung im Himmlischen Palast geboren worden, und es war unbekannt, wie viele Leben er bereits durchlebt hatte.
Die Zeit vergeht wie im Flug, und Mo Mos Pfirsichhain erstrahlt wieder in voller Blütenpracht. Der unsterbliche Wein und die anderen Köstlichkeiten, die der kleine schwarze Drache und ihre Gefährten geplündert hatten, sind nach und nach wieder aufgefüllt. Mo Mo nahm an einem weiteren Pfirsichbankett teil, doch die Unsterblichen und Götter, die dort ein- und ausgingen, wirkten zurückhaltender und ernster. Auch im Himmlischen Hof herrschte eine viel ruhigere Atmosphäre. Diese Ruhe bedeutete nicht, dass es weniger Unsterbliche und Götter im Himmlischen Hof gab, sondern vielmehr, dass die Unsterblichen und Götter dort etwas schweigsam geworden waren, als hätten sie ihre Lebenskraft verloren. Dies war vielleicht nur eine Begleiterscheinung, doch mit der Zeit würde sich diese Situation sicherlich bald wieder legen.
Unterwegs kehrten der kleine schwarze Drache und ihre Gefährten mehrmals zurück, blieben aber jedes Mal nur wenige Tage, bevor sie wieder aufbrachen, um Habseligkeiten zu holen. Auch Mo Mo begleitete sie, um ihre Höhlenbehausung zu besichtigen. Zu Mo Mos Überraschung gefiel sie ihm sehr gut. Obwohl die spirituelle Energie nicht so stark war wie die des Luojia-Berges, war es dennoch ein wunderschöner Ort mit klarem Wasser und üppiger Vegetation. Der einzige Nachteil war jedoch, dass er zu feminin wirkte. Nach zwei Tagen fühlte sich Mo Mo dort unwohl und reiste ab. Nicht etwa, weil er wählerisch war, sondern weil sich jeder Mann in einem rosafarbenen, femininen Ort unwohl fühlen würde.
Der Grund, warum man sagt, dass die Kultivierung keine Zeit kennt, liegt darin, dass jeder Rückzug eines Kultivierenden viel Zeit in Anspruch nimmt. Je höher das Kultivierungsniveau, desto länger dauert dieser Rückzug. Mo Mos Kultivierungsniveau würde, um wirklich zur Ruhe zu kommen und sich zurückzuziehen, mindestens tausend Jahre benötigen. Wäre er nicht stets in der Lage gewesen, mehrere Aufgaben gleichzeitig zu bewältigen und seine geistigen Kräfte für die Berechnung verschiedener Techniken und Kultivierungsübungen einzusetzen, wüsste er wahrscheinlich nicht, wie oft er sich schon zurückgezogen hätte. Doch nur weil er keinen Rückzug nötig hat, heißt das nicht, dass andere ihn nicht brauchen. Daher fühlt sich Mo Mo nun etwas einsam auf dem Berg Luojia. Nach kurzer Überschlagsrechnung erkannte er, dass die fünfhundert Jahre fast um waren, und verließ den Berg Luojia.
Nachdem Mo Mo den Luojia-Berg verlassen hatte, begab er sich zunächst zum Wuzhi-Berg, um Sun Wukong zu besuchen, der dort unterdrückt wurde. Nach Jahren der Unterdrückung hatte Sun Wukong seine frühere Arroganz längst abgelegt und war nicht länger hochmütig. Stattdessen war er zurückhaltender und gefasster geworden. Es schien, als hätte er nach so vielen Jahren der Unterdrückung am Wuzhi-Berg vieles verstanden. Doch nur eines war unverändert geblieben: der brennende Kampfgeist in seinen Augen.
Mo Mo betrachtete Sun Wukong, der am Fuße des Berges noch immer voller Kampfgeist war, und lächelte leicht. Er wusste nicht, ob Sun Wukong, der in der ursprünglichen Geschichte fünfhundert Jahre lang unter dem Fünf-Finger-Berg gefangen war, noch immer einen so starken Kampfgeist besaß. Doch die Tatsache, dass Sun Wukong in dieser Welt diesen Kampfgeist bewahren konnte, hing mit Mo Mo zusammen. Genauer gesagt, mit der Technik, die Mo Mo in der Wasservorhanghöhle hinterlassen hatte.
Der Berg der Fünf Elemente, den Buddha Tathagata auf Sun Wukong niederdrückte, unterdrückte nicht nur seinen Körper, sondern auch all seine Fähigkeiten, einschließlich seiner magischen Kraft. Während Unsterbliche und Götter ohne Nahrung überleben können, da sie spirituelle Energie von außen direkt aufnehmen können, um ihre Kräfte wieder aufzufüllen, war Sun Wukongs magische Kraft gefangen und konnte keine Stärke aus der Außenwelt schöpfen. Das bedeutete, dass Sun Wukong, gefangen unter dem Berg der Fünf Elemente, wie ein gewöhnlicher Mensch hungern musste. Daher wies der mitfühlende Buddha Tathagata den Buddha, der Sun Wukong bewachte, an, ihm drei Mahlzeiten täglich pünktlich zu bringen. Und da Sun Wukong für seinen Kupferkopf und sein eisernes Gehirn bekannt war, bestand seine Nahrung fortan aus Kupferkugeln und geschmolzenem Eisen – eine perfekte Kombination.
Deshalb aß Sun Wukong in den letzten Jahrhunderten Kupferpillen, wenn er Hunger hatte, und trank geschmolzenes Eisen, wenn er Durst hatte. Ohne die von Mo Mo in der Wasserschleierhöhle hinterlassene Kultivierungstechnik wäre Sun Wukongs Kraft, selbst wenn er nach seiner Rückkehr aus dem Fünf-Finger-Berg nicht verkrüppelt gewesen wäre, aufgrund seiner Ess- und Trinkgewohnheiten stark geschwächt gewesen, und er hätte sich selbst in tausend oder achthundert Jahren nicht erholen können. Doch dank Mo Mos Kultivierungstechnik sind diese Kupferpillen und das geschmolzene Eisen zu seinen Stärkungsmitteln geworden. Sie decken nicht nur seinen täglichen Bedarf, sondern verbessern auch langsam seine körperliche Stärke. Auch wenn es nur ein kleiner Fortschritt ist, summiert er sich über fünfhundert Jahre hinweg zu einem beachtlichen Ergebnis.
Mo Mo stieg nicht direkt hinab. Er warf Sun Wukong nur einen kurzen Blick aus der Ferne zu und ging weiter. Da Sun Wukong dem Himmel den Rücken zugewandt hatte, konnte er Mo Mo in der Luft nicht sehen, obwohl er wusste, dass ihn jemand besuchen wollte. Nachdem Mo Mo Sun Wukong gesehen hatte, ging er zu Sha Wujing. Nachdem Sha Wujing in die Welt der Sterblichen herabgestiegen war, hatte er sich in den 800 Meilen langen Fließenden Sandfluss verwandelt. Nun konnte er eine andere Gestalt annehmen. Anders als in der ursprünglichen Geschichte war der Fließende Sandfluss breit und wasserreich. Das umliegende Land war fruchtbar und von vielen Feldern durchzogen. Obwohl Gerüchte über Monster kursierten, die Menschen fraßen, fürchteten sich die Menschen in der Gegend seltsamerweise nicht. Sie näherten sich dem Fließenden Sandfluss nie und rieten Reisenden, einen Umweg zu machen.
Mo Mo war zunächst überrascht, als er dies entdeckte, verstand aber schnell. Sha Wujing war einst ein General am Himmlischen Hof gewesen, und selbst wenn er zum Kannibalismus verkommen war, hätte er es nicht getan. Schließlich besaßen sie ihre Erinnerungen; ihre früheren Kultivierungstechniken und geheimen Künste waren noch intakt. Für sie war es sinnvoller, ihre Zeit mit Kultivierung zu verbringen, als ständig nach Leuten Ausschau zu halten, die ans Flussufer kamen, um sie dann zu verspeisen. Dennoch würde er bestimmte Menschen fressen, wie zum Beispiel die Reinkarnation von Jin Chanzi. Mo Mo bemerkte, dass Sha Wujing bereits acht eiergroße Schädel um den Hals hängen hatte, was darauf hindeutete, dass Tang Sanzang bald geboren werden würde. Mo Mo fragte sich, ob Sha Wujing den 800 Meilen langen Fluss des fließenden Sandes absichtlich blockiert hatte, um zu verhindern, dass die Reinkarnation von Jin Chanzi vorzeitig im Westen ankam; wie sonst könnte es ein solcher Zufall sein?
Mo Mos größter Wunsch auf dieser Reise war eigentlich Zhu Bajie, da Mo Mo in seine Reinkarnation eingegriffen hatte. Allerdings hatte Mo Mo ihm seitdem keine Beachtung geschenkt und wusste daher nicht, wie es Zhu Bajie aktuell ging. Aber egal wie, es sollte besser sein als in der ursprünglichen Geschichte.
Zu Mo Mos Überraschung schlug sich Zhu Bajie nicht nur sehr gut, sondern bereitete ihm auch eine riesige Überraschung, die jemanden zu Tode erschrecken könnte.
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 485 Überraschung
Laut der Chronologie spielt „Die Reise nach Westen“ während der Herrschaft von Kaiser Taizong der Tang-Dynastie, und Sun Wukong war 500 Jahre lang unter dem Fünf-Finger-Berg gefangen. Diese 500 Jahre zurückliegende Zeitspanne von der Tang-Dynastie entspricht der Östlichen Han-Dynastie (Östliche Han: 25–220 n. Chr.; Tang-Dynastie: 618–907 n. Chr.). In dieser Welt sind diese Daten jedoch ungenau, da Sun Wukongs Verwüstung im Himmlischen Palast nach der Zeit der Drei Reiche stattfindet. Dies mag daran liegen, dass es sich um eine Fantasy-Welt handelt. Außerdem gibt es in dieser Welt keine außerirdischen Stämme aus den Steppen; es existieren lediglich Hauptkategorien wie Menschen, Dämonen, Hexen und Drachen. Die Vorstellung, dass die Zentralen Ebenen in der chinesischen Geschichte von außerirdischen Stämmen erobert wurden, ist schlichtweg unmöglich. Die Menschen wurden von Nuwa, einem Weisen, erschaffen; wie könnte es eine außerirdische Rasse wagen, über die Menschen zu herrschen? Sie würden geradezu nach Ärger suchen.
Mo Mo war zunächst überrascht von der Geschichte der Menschheit in dieser Welt, fand sich aber schnell damit ab. Jede Welt hat ihre eigene Geschichte, was sollte daran schon so seltsam sein? Daher akzeptierte er es und reiste gemächlich zu dem Ort, den er als Geburtsort von Zhu Bajie berechnet hatte, wobei er die Landschaft unterwegs genoss.
Nach vielen Jahren der Entwicklung hat die Menschheit trotz mehrerer Phasen der Spaltung und Wiedervereinigung einen außergewöhnlichen Wohlstand erlangt. Der Aufstieg und Fall menschlicher Dynastien steht in engem Zusammenhang mit dem Himmlischen Hof.
Die Menschheit wurde von Nuwa aus dem Neun-Himmels-Atem-Erde erschaffen, die zur Zeit der Schöpfung entstand, vermischt mit dem Drei-Lichter-Göttlichen Wasser der Mutter aller Wasser und nach ihrem Ebenbild geformt. Man kann sagen, dass sie von Natur aus mit dem Dao verbunden sind und in Harmonie mit ihm geboren wurden. Obwohl die Menschheit körperlich schwach ist und eine kurze Lebensspanne hat, besitzt sie unvergleichliches Talent und Verständnis. Dies führte zu einem rasanten Anstieg ihrer Stärke, seit sie den Pfad der Kultivierung beschritten hat, und machte sie zu einer der stärksten Rassen der Drei Reiche. Mehr noch, sie scheinen kurz davor zu stehen, alle anderen zu übertreffen und die Stärksten zu werden. Immer wenn die Menschheit Anzeichen einer Wiederbelebung zeigt, brechen verschiedene Ereignisse aus, die Kriege unter ihr auslösen. Hinter diesen Kriegen verbergen sich stets Hinweise auf den Himmlischen Hof und jene mächtigen Rassen.
Mo Mo wollte zunächst eingreifen, gab aber später davon auf, da er erkannte, dass der Aufstieg der Menschheit bereits Anzeichen einer Bedrohung für den Himmlischen Hof zeigte. Der Himmlische Hof repräsentierte den Himmlischen Weg, nämlich Hongjun. Mit anderen Worten: Dies war eigentlich Hongjuns Absicht. Hongjuns Vorgehen ähnelte dem Umweltschutz in der modernen Gesellschaft, nur dass er es früher einleitete.
Darüber hinaus muss alles, was seinen Höhepunkt erreicht, auch wieder vergehen. Angenommen, die Menschheit beherrscht eines Tages die gesamte prähistorische Welt und versklavt alle anderen Rassen. Dann hätte die Kultivierungszivilisation der Menschheit ihren Höhepunkt erreicht. Menschen könnten dann schon vor ihrer Geburt mit der Kultivierung beginnen. Die Menschheit wäre zweifellos ein überaus ruhmreiches Volk. Doch die Grundlage für solchen Ruhm ist ein Überfluss an Ressourcen. Die Ressourcen einer Welt sind jedoch begrenzt. Was geschieht, wenn die Kultivierungsressourcen knapp werden? Krieg, und zwar ein gewaltiger Krieg, der die gesamten Drei Reiche erfasst. Dann könnten die Drei Reiche zerbrechen. Daher würde Hongjun niemals zulassen, dass eine einzige Rasse die prähistorische Welt dominiert.
Was Mo Mo unterwegs sah und hörte, ließ ihn etwas Wichtiges entdecken: Die Menschheit zeigte Anzeichen einer Wiederbelebung. Am meisten überraschte ihn jedoch, dass die Dynastie, in der er sich befand, nicht die der Drei Reiche – Jin, Sui oder Tang – war, sondern ein „Mondreich“, das in der chinesischen Geschichte nicht existierte. Je näher Mo Mo der Hauptstadt des Mondreichs kam, desto erstaunter war er, denn er entdeckte, dass sich „Pigsy“ dort aufhielt.
„So ein Zufall kann das doch nicht sein!“, dachte Mo Mo und blickte auf die nahegelegene Hauptstadt des Mondkönigreichs. Ein seltsamer Gedanke durchfuhr ihn. Doch nach kurzem Nachdenken kam er zu dem Schluss, dass es unmöglich war. Schließlich existierte „Pigsy“ erst seit etwas über vierhundert Jahren in der Welt der Sterblichen, und dieses Land war so wohlhabend. Das konnte nicht über Nacht entstanden sein. Er vermutete, dass „Pigsy“ wegen der Ressourcen für die Kultivierung hier war. Denn obwohl sie viele Kultivierungsmethoden kannten, benötigte man Ressourcen, deren Beschaffung ein mühsamer Prozess war. Sich einer mächtigen Organisation anzuschließen, schien daher eine ausgezeichnete Wahl. Doch Mo Mo irrte sich.
Als Mo Mo das Stadttor erreichte und die drei großen Schriftzeichen darüber sah, wurde ihm klar, dass er sich vielleicht geirrt hatte. Womöglich war Zhu Bajie nicht nur als Symbolfigur ins Land gekommen, sondern das Land selbst gehörte ihm. Die drei Schriftzeichen am Tor bedeuteten „Stadt Wangyue“ (望月城). Was den Mond betraf, der dort betrachtet wurde, konnte man sich anhand von Zhu Bajies vorheriger Inkarnation erraten. Der Name einer Hauptstadt wurde nicht von einer solchen Symbolfigur bestimmt, was Mo Mos Interesse an diesem Treffen noch verstärkte.
Als Mo Mo die breite, mit Blaustein gepflasterte Straße entlangging und die lächelnden Gesichter der Menschen betrachtete, die kamen und gingen, verzogen sich unwillkürlich die Lippen. In dieser von Dämonen beherrschten Welt erfüllte die Tatsache, dass die körperlich schwachen Menschen so friedlich und stolz in diesem blühenden Land leben konnten, Mo Mo, die ja auch ein Mensch war, mit einem leisen Gefühl des Stolzes. „Das ist die Menschheit, unbezwingbar, ein Volk, das keine Not vernichten kann.“
Nach seiner Ankunft in der Hauptstadt hatte Mo Mo es nicht eilig, Zhu Bajie zu finden. Stattdessen schlenderte er durch die Stadt, genoss die wunderschöne Landschaft im Westen, kostete die Köstlichkeiten im Osten und flanierte durch die belebten Straßen im Norden. Er verbrachte eine wundervolle Zeit. Wie man es von der Hauptstadt des Mondkönigreichs erwarten konnte, verfügte die Stadt nicht nur über zahlreiche Eingänge und einen florierenden Handel, sondern auch über einen extrem hohen Anteil an Kultivierenden. Mindestens zwei von zehn Einwohnern waren Kultivierende. Darüber hinaus sah er inmitten der Menschenmengen oft Kultivierende im Stadium der Naszierenden Seele oder der Integration, die in der Welt der Sterblichen als mächtig galten. Gelegentlich sah er sogar einige Transzendente Trübsal oder Lose Unsterbliche vorbeiziehen. Dies bestärkte Mo Mo in seiner Einschätzung des Wohlstands der Stadt.
Nachdem er den „Rausch der Unsterblichen“ gekostet hatte, der angeblich selbst die Götter im Himmel in Erstaunen versetzt, kaufte Mo Mo eine Kette kandierter Hagebutten. Während er die süß-sauren Hagebutten genoss, schlenderte er langsam zum Palast.
Da es sich hier wohl um eine mythische Welt handelt, sind die Gebäude alle recht hoch und prächtig. Selbst die einfachsten Esstische in den Häusern der einfachen Leute sind aus edlen Hölzern wie Rosenholz und Sandelholz gefertigt. Mo Mo sah sogar einen Holzfäller, der einen Stapel gebündeltes Rosenholz trug und es als Brennholz verkaufte. Es war unglaublich billig; ein voller Stapel Brennholz kostete nur zehn Münzen, was dem siebentägigen Proviant für eine dreiköpfige Familie entsprach.
Mo Mo verbarg seine Anwesenheit nicht, doch er fürchtete nicht, aufgehalten zu werden, denn er hatte Zhu Bajies Reinkarnation bereits beim Näherkommen des Palastes erkannt und ihm zuvor mitgeteilt, dass er Zhu Bajie unbedingt treffen und ihn fragen wollte, was danach geschehen war und wie er Kaiser geworden war. Schließlich war dies nicht nur für Mo Mo, sondern auch für den Himmlischen Hof und die buddhistische Sekte eine Überraschung.
Die Palastwachen müssen zuvor eine telepathische Botschaft von Zhu Bajie erhalten haben, weshalb sie ihn nicht nur nicht aufhielten, sondern einer der Wachen, offensichtlich ein untergeordneter Anführer, sogar die Initiative ergriff, Mo Mo den Weg zu weisen. Dieser untergeordnete Anführer besaß tatsächlich das Kultivierungsniveau der Integrationsstufe, während die einfachen Wachen das Kultivierungsniveau der Göttlichen Transformationsstufe erreicht hatten, was die Stärke der königlichen Familie unterstreicht.
(Ende dieses Kapitels)
26.11.2017 15:27:58|46279023
Kapitel 486 Zhu Wunengs Ehrgeiz
Die sterblichen Dynastien sind so mächtig, dass selbst der Himmlische Hof ihnen mit Argwohn begegnet. Schließlich befinden sich die Soldaten des Himmlischen Hofes lediglich auf der Stufe der Großen Vollendung oder der Überwindung der Trübsal, und gewöhnliche Himmlische Generäle sind nur auf der Stufe der Lockeren Unsterblichen. Die Stärkeren sind nur Wahre Unsterbliche, und Xuan-Unsterbliche zählen bereits zu den Unsterblichen. Wenn selbst die Wachen am Tor des Palastes des Mondkönigreichs über eine solche Kultivierung verfügen, müssten dann nicht auch die Elitetruppen der Armee die Stufe der Integration oder der Leere-Transformation erreichen können? Und diese Kultivierung liegt bereits nahe an der der Himmlischen Soldaten. Hinzu kommt, dass die Anzahl der Himmlischen Soldaten im Grunde festgelegt ist, während die Anzahl der menschlichen Kultivierenden nicht festgelegt ist und stetig zunimmt. All dies ist jedoch für Mo Mo irrelevant. Dies ist ein Problem, um das sich der Himmlische Hof kümmern sollte, nicht er.
Mo Mo schüttelte diese wirren Gedanken ab und folgte der Wache zu einem ganz gewöhnlichen Palast. Dieser Palast war in der Tat sehr gewöhnlich, wie viele andere auch, ohne jegliche Besonderheiten. Anders als die Paläste der Konkubinen, an denen wir gerade vorbeigekommen waren und die durch ihre einzigartigen Merkmale oder markanten Statuen leicht zu erkennen waren, stand an diesem gewöhnlichen Palast ein junger Mann in einem weißen Gewand ruhig am Eingang und wartete auf Mo Mos Ankunft.
Der Mann wirkte wie etwa vierundzwanzig oder fünfundzwanzig Jahre alt. Er war gutaussehend und männlich, und allein durch seine Anwesenheit strahlte er eine mächtige Aura der Weltherrschaft aus. Mo Mo konnte an seinen Augenbrauen schemenhaft die Konturen von Marschall Tianpeng erkennen, und die von ihm ausgehende Aura bestätigte, dass es sich tatsächlich um Marschall Tianpeng handelte, der in die Welt der Sterblichen verbannt worden war.
Der Mann wirkte zunächst recht zurückhaltend und stand würdevoll mit den Händen hinter dem Rücken an der Tür. Doch als er Mo Mos Gesicht deutlich sah, veränderte sich sein Gesichtsausdruck schlagartig. Hastig trat er an Mo Mos Seite, verbeugte sich respektvoll und rief dann aufgeregt: „Dieser bescheidene Zhu Wuneng grüßt den Meister. Ich wusste nichts von Ihrer Ankunft und habe es versäumt, Sie gebührend zu begrüßen; ich verdiene tausend Tode.“ Zhu Wunengs Verhalten ließ den Wächter, der Mo Mo begleitet hatte, völlig fassungslos zurück. Sein Weltbild war erschüttert. War dies immer noch derselbe Schöpfer des Mondkönigreichs, der die Welt mit einer Handbewegung auf den Kopf stellen konnte? War ich heute etwa am falschen Ort aufgewacht?
Zhu Wuneng kümmerte es nicht, ob du schockiert warst oder nicht; er zitterte vor Aufregung, denn er hatte nie damit gerechnet, dass Mo Mo ihn besuchen würde. Obwohl sie sich zuvor nur flüchtig gegrüßt hatten, hatte Zhu Wuneng Mo Mo, einen Mann von großer Stärke und geheimnisvoller Herkunft, stets hoch geschätzt. Mo Mo war jemand, dem selbst der Buddha größten Respekt entgegenbrachte; er war ein wahrer Gigant, jemand, den Zhu Wuneng am meisten bewunderte und dessen höchstes Ziel er anstrebte. Doch das Schicksal griff ein; Zhu Wunengs Talent reichte nicht aus und sein Fundament war nicht solide genug, sodass er schließlich auf dem Gipfel des Taiyi-Reichs stehen blieb und die Chance verpasste, ein Daluo zu werden. Genau deshalb hatte er diesen Weg gewählt und war in die Welt der Sterblichen hinabgestiegen, um neu anzufangen. Es wäre keine Übertreibung zu sagen, dass Mo Mo sein Idol war.
Außerdem hatte er in seinen Jahren im Reich der Sterblichen mehr oder weniger von den damaligen Ereignissen erfahren. Er verstand, dass er ohne Mo Mos Eingreifen nicht in diesem prächtigen Palast sitzen und von Tausenden verehrt werden würde, sondern in einer einsamen Wildnis zwischen wilden Tieren leben und rohes Fleisch essen müsste. Daher war seine Dankbarkeit gegenüber Mo Mo grenzenlos. Über die Jahre hatte er immer wieder darüber nachgedacht, wie er Mo Mos Güte erwidern könnte. Und nun, da Mo Mo vor ihm stand, wie hätte er da nicht aufgeregt sein können?
Woher er das wusste? Er war einst Marschall Tianpeng des Himmlischen Hofes. Wie hätte er es ohne irgendeinen Einfluss von so bescheidenen Anfängen bis zu dieser Position schaffen können? Außerdem war er stets freundlich zu den Menschen gewesen und hatte sich über die Jahre viele Freunde gemacht. Obwohl er sich also in der Welt der Sterblichen befand, besaß er dennoch ein gewisses Verständnis für die Angelegenheiten des Himmlischen Hofes. Andernfalls hätte er in so kurzer Zeit kein so gewaltiges Reich errichten können. Obwohl dies größtenteils dem Glück zu verdanken war, hing es auch mit der Hilfe seiner unsterblichen Gefährten zusammen.
Außerdem war er ein Kandidat für die Reise nach Westen, wie hätten der Himmlische Hof und die buddhistischen Sekten ihn also unkontrolliert ziehen lassen können? Sie würden sicherlich regelmäßig Kontakt zu ihm aufnehmen. Durch diese Kontakte erhielten sie viele Informationen. Dadurch erfuhr er, dass es kein Zufall gewesen war, sondern dass jemand dazwischengegriffen hatte. Dank dieser Person konnte er all die Jahre sicher hierbleiben. Obwohl Zhu Wuneng also nicht behaupten konnte, Mo Mo blind zu gehorchen, würde er ihm niemals widersprechen, solange es nicht seinen ursprünglichen Absichten widersprach. Natürlich wusste Mo Mo selbst nichts davon und war ebenfalls überrascht von Zhu Wunengs Veränderung; er dachte, es sei etwas geschehen.
Als Zhu Wuneng ihn in den Palast führte, erzählte er aufgeregt von seinen Gefühlen, und erst da begriff Mo Mo den Grund für die Situation. Nach Zhu Wunengs Worten war Mo Mo etwas verlegen, denn er hatte nicht erwartet, dass sein beiläufiges Eingreifen, das er später vergessen hatte, eine solche Wendung nehmen würde und dass Zhu Wuneng nun ein glühender Verehrer von ihm sein würde. Angesichts des Fanatismus in Zhu Wunengs Augen schätzte Mo Mo, dass dieser, wenn er ihn aufforderte, zu den Waffen zu greifen und sich seinen Weg zum Himmlischen Hof freizukämpfen, wahrscheinlich nicht einmal mit der Wimper zucken und womöglich sogar das gesamte Mondkönigreich mit in den Kampf reißen würde.
Die Begeisterung und Inbrunst in Zhu Wunengs Augen überwältigten Mo Mo beinahe. Schnell wechselte er das Thema und fragte ihn, was nach Zhu Wunengs Abstieg in die Welt der Sterblichen geschehen war. Das wollte Mo Mo am meisten wissen, denn logischerweise war Zhu Wuneng der auserwählte Schüler des Pilgers und durfte daher nicht Herrscher eines Landes sein. Selbst wenn der Buddhismus dem zustimmte, würden der Himmlische Hof und die anderen Heiligen niemals zustimmen. Während Zhu Wuneng seine Geschichte erzählte, erkannte Mo Mo, dass der Ursprung von allem noch immer bei ihm lag.
Laut Zhu Wuneng fiel er nach dem Eintritt in den Reinkarnationskanal ins Koma. Benommen hörte er eine sehr angenehme Frauenstimme. Die Frau schien sehr neugierig auf ihn zu sein. Er sagte, er habe eine starke göttliche Ahnung gespürt, die seine Herkunft erforschte. Doch die Frau schien enttäuscht und stieß ihn dann weg. Richtig gehört, sie warf ihn weg. Mo Mo erkannte sie sogar wieder. Nachdem sie ihn weggeworfen hatte, sagte die Frau etwas. Sein Bewusstsein war in diesem Moment etwas verschwommen, und er hörte nur zusammenhanglose Sätze wie: „Interessant. Tu mir einen Gefallen und schick ihn zur Königsfamilie.“ Doch nach kurzem Nachdenken schlussfolgerte er, dass die Kaiserin, die sich in Reinkarnation verwandelt hatte, ihn interessant fand und ihm daraufhin einen Gefallen tat. So wurde er in die Königsfamilie dieses Reiches hineingeboren, das damals kurz vor dem Zusammenbruch stand.
Nach seiner Geburt stieg Zhu Wuneng dank seines außergewöhnlichen Talents und seiner einzigartigen Fähigkeiten zur Macht auf und erbte schließlich das marode und zerfallende Reich. Als er den Thron bestieg, verschwanden die mächtigen Dämonen und dunklen Mächte, die überall Unheil angerichtet hatten, auf wundersame Weise. Er vereinigte das gesamte Reich und gab ihm den Namen Yue, um seine Absichten auszudrücken. Da er jedoch damals nicht wusste, was Mo Mo damit meinte, wagte er es trotz seines Wissens, dass ihm alles von Mo Mo zu verdanken war, nicht, ihren Namen zu verwenden. Mit den Ressourcen, die er durch die Macht dieses Reiches erlangt hat, ist er nun erneut nach Taiyi aufgestiegen, und Taiyi ist nicht sein Ziel. Er wird sich Stück für Stück alles zurückholen, was ihm gehört.
(Ende dieses Kapitels)
26.11.2017 22:48:04|46290601
Kapitel 487 Bereit
In diesem gewöhnlichen Palast hörte Mo Mo Zhu Wuneng zu, der von seinen Erlebnissen nach seiner Geburt in die Welt der Sterblichen berichtete und einige Vermutungen anstellte. Nach Zhu Wunengs Worten schwieg Mo Mo lange. Er hatte nur aus einer Laune heraus gehandelt und nicht groß darüber nachgedacht. Niemals hätte er erwartet, dass dies so viele Missverständnisse und eine solche Kette von Konsequenzen nach sich ziehen würde. Dennoch akzeptierte er das Ergebnis und war sogar ein wenig erleichtert. Was konnten ihm die Gefälligkeiten und karmischen Schulden schon anhaben, wenn er sie wirklich nicht beglich?
Obwohl es einige Veränderungen gab, beeinträchtigte dies nicht die Reise nach Westen. Andernfalls hätte Guanyin seinen Pfirsichwald längst angegriffen. Um nach Westen zu reisen, begann Zhu Wuneng, nachdem er die Macht im Land gefestigt hatte, seinen Nachfolger heranzubilden. Vor hundert Jahren hatte er bereits zugunsten seines jüngeren Bruders, den er fast dreihundert Jahre lang mit Hingabe gefördert hatte, abgedankt und war erfolgreich geflohen. Darüber hinaus besaß er noch eine weitere Identität auf einem Gutshof namens Gaojiazhuang, weit entfernt von der Hauptstadt.
Vielleicht hatte das Schicksal tatsächlich seine eigenen Pläne. Obwohl Zhu Wuneng nicht als Zhu Bajie wiedergeboren wurde, landete er dennoch im Dorf der Familie Gao, wenn auch unter einer anderen Identität. Er war im Grunde ein Bergbanditenkönig. Als Mo Mo ihn fragte, ob er Gao Cuilan kenne, blickte Zhu Wuneng ihn völlig verständnislos an. Mo Mo wurde schnell klar, dass die Reise nach Westen noch Jahrzehnte, wenn nicht gar Jahrhunderte entfernt war. Gao Cuilan lebte nicht nur noch, sondern ihr Vater war vielleicht noch gar nicht geboren. Nachdem er das begriffen hatte, vergaß er die Frage; es war ja nur eine beiläufige. Schließlich war sie die Frau, nach der sich Zhu Bajie in der ursprünglichen Geschichte immer gesehnt hatte. Obwohl ihre Rolle klein war, war sie doch von Bedeutung. Natürlich wollte Mo Mo die Frau kennenlernen, die der ehemalige Marschall Tianpeng nicht vergessen konnte. Da sie aber noch nicht geboren war, musste er den Wunsch aufgeben.
Nachdem Mo Mo erfahren hatte, was geschehen war, blieb er noch einen halben Tag und gab Zhu Wuneng Ratschläge zu Fragen seiner Kultivierung, bevor er sich zur Abreise bereit machte. Als Zhu Wuneng von Mo Mos Abreise erfuhr, versuchte er ihn nach Kräften zum Bleiben zu bewegen. Doch als er merkte, dass Mo Mo entschlossen war zu gehen, bereitete er viele Schätze für ihn vor. Mo Mo machte kein großes Aufhebens darum und nahm sich vor seiner Abreise einige der seltenen und kostbaren Früchte und Schätze, die ihm gefielen. Was Mo Mo nicht wusste: Nachdem er gegangen war, murmelte Zhu Wuneng immer wieder Gao Cuilans Namen und prägte ihn sich tief ein. Genau wegen dieses einen Satzes von Mo Mo wurde Zhu Wuneng später ein Schwiegersohn der Familie Gao und heiratete Gao Cuilan.
Zhu Wunengs Heirat mit Gao Cuilan war natürlich nicht nur Mo Mos unbeabsichtigter Frage geschuldet, sondern hing auch mit Zhu Wunengs bereits aufkeimenden romantischen Gefühlen für Gao Cuilan selbst zusammen. Gao Cuilans Aussehen ähnelte Chang'e zu fünf oder sechs Prozent, und auch ihr Temperament war sehr ähnlich. In diesem Leben war Zhu Wuneng nicht nur kein sturer, menschenähnlicher Unmensch, sondern auch sehr gutaussehend und mächtig. Was dann geschah, war also eine natürliche Entwicklung. Als Tang Sanzang und Sun Wukong im Dorf der Familie Gao ankamen, war Zhu Wunengs Kind bereits alt genug, um Besorgungen zu erledigen – etwas, womit niemand gerechnet hatte. Aber das ist eine andere Geschichte. Im Moment sucht Mo Mo nach der Reinkarnation von Jin Chanzi.
Mo Mo suchte die Reinkarnation von Jin Chanzi auf, weil ihm nach seiner Abreise plötzlich eine Frage in den Sinn kam: Im Originalroman hieß Tang Sengs Vater Chen E, sein Beiname Guangrui. Er war ein Gelehrter, der während der Herrschaft von Kaiser Taizong der Tang-Dynastie die kaiserliche Prüfung bestanden hatte. Wei Zheng empfahl ihn als Präfekten von Jiangzhou, und er heiratete Yin Wenjiao, die Tochter von Premierminister Yin Kaishan. Alles schien perfekt; es war die typische Verbindung eines talentierten Gelehrten und einer schönen Frau. Doch auf dem Weg zu seinem Amt wurde er von dem Flussräuber Liu Hong getötet.
Zufällig lag der Ort ihres Todes unter der Herrschaft des Drachenkönigs von Hongjiang. Dieser, dankbar für Chen Guangruis lebensrettende Gnade (er war von Fischern gefangen genommen, dann von Chen Guangrui gekauft und schließlich aufgrund seiner außergewöhnlichen Spiritualität freigelassen worden), konservierte dessen Körper mit einer Perle, die sein Gesicht bewahrte. Siebzehn Jahre später begegneten Tang Sanzang und seine Schüler auf ihrer Reise nach Westen dem Drachenkönig von Hongjiang. Nachdem Sun Wukong die Wahrheit erfahren hatte, rächte er Tang Sanzang, und auch Chen Guangrui konnte ins Leben zurückkehren. Tang Sanzang selbst wurde gerettet, weil seine Mutter ihn in einem kritischen Moment entschlossen in ein Holzbecken legte und den Fluss hinabtrieb.
Logisch betrachtet sollte alles in Ordnung sein, doch Mo Mo hat ein ernstes Problem entdeckt. Da er Zhu Wunengs Reinkarnation leicht verändert hat, heißt das jetzige Land gar nicht Tang, und der Premierminister trägt nicht den Namen Yin Kaishan. Mo Mo fragt sich daher, ob Tang Sanzang überhaupt geboren wird. Er glaubt jedoch, dass Guanyin und die anderen einen Weg finden werden, höchstens die Person zu ändern. Schließlich ist die Identität nicht so wichtig. Mo Mo denkt also nur kurz darüber nach und verwirft den Gedanken dann wieder. Was ihn aber wirklich beschäftigt, ist eine andere Frage: Das jetzige Land heißt Yue-Königreich, und die königliche Familie des Yue-Königreichs trägt nicht den Nachnamen Tang oder Li, sondern Zhu. Wird Tang Sanzang nach seiner Geburt also Yue Seng oder Zhu Seng heißen? In „Die Reise nach Westen“ lautet Tang Sanzangs berühmter Ausspruch: „Dieser bescheidene Mönch kommt aus der großen Tang-Dynastie im Osten und begibt sich ins Westliche Paradies, um Buddha zu verehren und nach heiligen Schriften zu suchen.“ Doch die große Tang-Dynastie existiert nicht mehr. Mo Mo dachte kurz darüber nach, verwarf den Gedanken aber wieder. Die Reinkarnation von Jin Chanzi zu finden, ist viel wichtiger. Er weilt schon so lange auf dieser Welt und hat weder Jin Chanzi noch dessen Reinkarnation je gesehen.
Nachdem er den Palast verlassen hatte, irrte Mo Mo mehrere Tage lang durch die Hauptstadt, fand aber leider nicht die Reinkarnation von Jin Chanzi. Dies zerstörte seine Hoffnung, die Geheimnisse von Jin Chanzis physischem Körper zu ergründen. Dennoch waren diese Tage nicht ohne Erfolg. Obwohl er die Reinkarnation von Jin Chanzi nicht fand, begegnete er vielen berühmten historischen Persönlichkeiten wie Wei Zheng, Fang Xuanling und Li Jing. Da es während des Untergangs der Sui-Dynastie jedoch keine großen Unruhen gab, hatten diese Personen weniger Bedeutung erlangt. Obwohl sie weiterhin am Hof dienten, war ihr Status deutlich niedriger.
Nachdem Mo Mo mehrere Tage lang erfolglos nach der Reinkarnation von Jin Chanzi gesucht hatte, gab er endgültig auf. Dafür gab es nur zwei mögliche Gründe: Entweder war Jin Chanzi noch nicht wiedergeboren worden, oder die Geheimnisse um ihn waren von einem mächtigen Wesen verborgen worden, was es Mo Mo unmöglich machte, ihn zu finden. In beiden Fällen wäre die weitere Suche Zeitverschwendung gewesen, also gab Mo Mo endgültig auf.
Nachdem er die Hauptstadt verlassen hatte, zog Mo Mo gen Westen. Die Reise nach Westen stand kurz bevor, und der kleine schwarze Drache und die anderen hatten alle einen Platz gefunden, an dem sie teilnehmen konnten. Wie hätte er das verpassen können? Also bereitete er sich nun darauf vor, einen geeigneten Platz zum Niederlassen zu finden, ein wenig aufzuräumen und auf die Ankunft von Sun Wukong und den anderen zu warten.
Viele andere teilten Mo Mos Ansicht und hatten bereits Vorbereitungen getroffen. Unterwegs begegnete Mo Mo vielen Bekannten oder deren Haustieren und Reittieren. Ausnahmslos alle ihre Höhlenwohnungen befanden sich an Orten, die für die Reise nach Westen von entscheidender Bedeutung waren. Einige von ihnen waren natürlich uralte Dämonen, die schon seit vielen Jahren existierten. Schließlich, nach einem Besuch bei Zhen Yuanzi, wählte Mo Mo einen geeigneten Berg und baute ihn zu seiner provisorischen Höhlenbehausung um. Er ließ sich nieder und holte die zehn fruchttragenden Pfirsichbäume hervor. Der Köder war bereit, und er wartete nur noch darauf, dass die Fische anbeißen würden.
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 488 Tang Sanzang
In einem stattlichen Herrenhaus am Rande der Hauptstadt des Yue-Reiches versetzte der Ruf „Die junge Herrin steht kurz vor der Geburt!“ das gesamte Anwesen in helle Aufregung. Man rief nach Ärzten, suchte nach Hebammen und kochte Wasser. Fast alle Bewohner waren in Aufruhr. Vor einem Zimmer mit fest verschlossenen Fenstern lief ein stattlicher Mann um die dreißig unruhig auf und ab. Auch seine Mägde und Diener beäugten nervös die verschlossene Tür.
Gerade als alle in höchster Anspannung waren, erschien lautlos eine schöne, reine Gestalt und verharrte schweigend über dem Herrenhaus. Mit einem lauten Schrei erstrahlte der Raum in einem blendenden goldenen Licht, und eine Frau in ihren Dreißigern trat lächelnd heraus. Sie verbeugte sich zuerst vor dem Mann und rief dann laut: „Herzlichen Glückwunsch, junger Herr, es ist ein Junge! Der jungen Herrin und dem Baby geht es gut.“
Der Mann und die Mägde und Diener um ihn herum waren noch immer geblendet vom goldenen Licht. Langsam kamen sie wieder zu sich, nachdem sie die Worte der Frau gehört hatten. Als er wieder zu sich gekommen war, stürmte er nicht ins Zimmer. Stattdessen ließ er seinen strengen Blick über die Mägde und Diener schweifen, bevor er ruhig sagte: „Es ist nichts geschehen. Ihr habt nichts gesehen. Versteht ihr?“
Die Diener und Mägde um ihn herum verstanden natürlich, was er meinte, und alle sagten, es sei nichts geschehen. Die Hebamme war zunächst verblüfft und sagte dann beiläufig: „Junger Herr, die junge Herrin und der junge Herr sind wohlauf. Sollen wir jetzt zu den Herren und der Herrin gehen und es ihnen sagen?“
„Gut, nur zu. Nachdem Ihr dem Herrn und der Dame die frohe Botschaft überbracht habt, geht zur Buchhaltung, um Eure Belohnung abzuholen.“ Der Mann schien etwas bedacht zu haben, und sein ernster Gesichtsausdruck wich einem sanften, als er den Raum betrat. In der Luft schwebte die Frau mit dem Jadeanhänger, der ein schwaches goldenes Licht ausstrahlte, lächelte gelassen und erschien schließlich vor aller Welt. Beim Anblick dieser Frau knieten alle Mägde und Diener des Anwesens nieder und riefen: „Seid gegrüßt, Guanyin Bodhisattva!“ Der Mann im Raum hörte den Lärm, hob rasch sein neugeborenes Kind hoch, half seiner bleichen Frau auf die Beine und ging wankend zur Tür, wo auch er niederkniete.
Als Guanyin dies sah, lächelte sie und nickte verlegen. Mit einer sanften Geste ihrer rechten Hand half sie den Knienden auf die Beine. Nachdem sie ihnen geholfen hatte, sagte sie nichts, sondern blickte nur ruhig auf das Kind in den Armen des Mannes. Dann erhob sie sich langsam und verschwand aus dem Blickfeld aller. Das Kind in den Armen des Mannes war natürlich Tang Sanzang, der Pilger auf seiner Reise in den Westen. Es sei erwähnt, dass sich Mo Mos anfängliche Vermutung nicht bewahrheitet hatte. Der Familienname war Tang, und obwohl der Herrscher des Landes derselbe geblieben war, war aus irgendeinem Grund der Name „Yue“ in „Tang“ geändert worden. Gerüchte machten die Runde, das Land sei umbenannt worden, weil ein mächtiges Wesen im Himmel sich zu Wort gemeldet und erklärt hatte, der Name „Yue“ verletze bestimmte Tabus und dürfe nicht verwendet werden. Als Mo Mo dies hörte, seufzte er tief und staunte über die gewaltige Macht der Intrige. Es war wahrlich bemerkenswert, dass selbst dies noch geklärt werden konnte.
Die Geburt von Tang Sanzang war ein bedeutendes Ereignis für die Drei Reiche, für Unsterbliche, Buddhas, Dämonen und Monster gleichermaßen. Denn die Reise nach Westen hatte neben der Beschaffung der Schriften noch eine weitere Mission: die Dämonen auf dem Weg dorthin zu vernichten. Der Aufstieg der Menschheit war nun unausweichlich, und die Menschen waren dazu bestimmt, in Zukunft die Hauptrolle auf diesem Kontinent zu spielen. Doch neben den Menschen gab es auch eine große Anzahl von Dämonen auf diesem Kontinent. Sie waren nicht bereit, ihn zu verlassen, und noch weniger bereit, den Status der Menschheit anzuerkennen. Daher wurde die Reise nach Westen auch zu einem Kampf zwischen Menschen und Dämonen, ja sogar zwischen Dämonen und dem Himmlischen Hof sowie der buddhistischen Sekte.
Wenn die Dämonen siegen, wird die Ausbreitung des Buddhismus nach Osten unweigerlich scheitern und das Schicksal der Menschheit Schaden nehmen. Verlieren die Dämonen hingegen, werden sie auf diesem Kontinent nie wieder aufsteigen können. Deshalb versammelten sie sich auf der Reise nach Westen, um diese zu sabotieren. Ihr Schicksal war jedoch bereits besiegelt, denn es ging um die Ausbreitung und das Gedeihen des Buddhismus im Osten. Die beiden Weisen hinter dem Buddhismus werden daher sicherlich nicht tatenlos zusehen. Zudem wurde dies von Hongjun, dem Himmlischen Weg, entschieden. Selbst wenn die Weisen eingreifen, können sie daran nichts ändern, da die Macht, der sie gegenüberstehen, schlichtweg zu groß ist.
Die Zeit vergeht wie im Flug, und achtzehn Jahre sind wie im Flug vergangen. Aus dem kleinen, faltigen und verletzten Säugling ist ein stattlicher und kultivierter junger Mann geworden. Was die Familie Tang jedoch beunruhigt, ist, dass ihr junger Meister, obwohl außergewöhnlich talentiert und gutaussehend, kein Interesse an den Klassikern verschiedener Denkschulen oder an spiritueller Praxis zeigt. Stattdessen ist er besonders angetan von den tiefgründigen buddhistischen Schriften und studiert sie oft einen ganzen Tag lang, ohne auch nur zu essen. Das bereitet der Familie Tang große Sorgen. Glücklicherweise ist die Familie Tang zwar nicht übermäßig wohlhabend, aber dennoch gut situiert – genug, damit er sein Leben lang Geld ausgeben kann. Daher dachten sie: „Wenn du so gerne buddhistische Schriften studierst, dann lass dich das tun. Wir überlassen es deinem Sohn, der Familie Ruhm zu bringen.“
Doch diese Pläne wurden sofort unterbrochen, denn während sie damit beschäftigt waren, einen Ort für die Zeremonie zur Volljährigkeit auszuwählen, holte ihr junger Meister plötzlich ein Buch mit heiligen Schriften hervor und erklärte ihnen, dass er ins Westliche Paradies reisen werde, um die Schriften für die Tang-Dynastie zu beschaffen und die Welt zu retten.
Wie konnte die Familie Tang dem nur zustimmen? Die Reise ins Westliche Paradies war über zehntausend Meilen lang, und Dämonen trieben sich dort herum. Ihr junger Meister besaß keinerlei magische Kräfte; er war nur ein schwacher und hilfloser Lebemann. Also entführten sie kurzerhand Tang Sanzang. Obwohl er nicht der einzige Sohn der Familie Tang war, war er der rechtmäßige Erbe, und sie wollten ihn nicht seinem Schicksal überlassen.
Wie das Sprichwort sagt: „Meinen Körper könnt ihr fesseln, aber nicht mein Herz.“ Obwohl die Familie Tang Tang an sich gebunden hatte, blieb sein Wunsch, in den Westen zu reisen, ungebrochen. Wann immer die Familie Tang auch nur einen Moment nachlässig war, nutzte er die Gelegenheit und verschwand heimlich mit seinem Gepäck. Nach mehreren solcher Vorfälle drang die Nachricht schließlich bis zum Kaiser. Dieser empfing Tang Sanzang und war nach einigen Fragen und Antworten erfreut, ihm die Erlaubnis zu erteilen, Mönch zu werden. Seinen Wunsch, in den Westen zu reisen, lehnte er jedoch ab, da Tang Sanzang zu schwach sei.
Was dann geschah, ähnelte der ursprünglichen Geschichte. Als Tang Sanzang die Versammlung von Wasser und Land abhielt, verwandelte sich Guanyin in ein kleines Bettlermädchen und bot an, ihre zerfetzte Soutane gegen seine juwelenbesetzte, aus Goldfäden gefertigte Soutane zu tauschen. Nachdem Tang Sanzang die Worte des kleinen Bettlers gehört hatte, legte er, trotz aller Einwände, beschämt die juwelenbesetzte Soutane ab und die zerfetzte an. Doch kaum hatte er die Soutane angelegt, veränderte sie plötzlich ihr Aussehen und wurde zu einer glitzernden Brokatsoutane, und das kleine Bettlermädchen nahm wieder Guanyins wahre Gestalt an.
Nachdem Guanyin ihre wahre Gestalt offenbart hatte, knieten alle Anwesenden ehrfürchtig nieder. Selbst der Kaiser und seine Beamten falteten respektvoll die Hände und verneigten sich vor Guanyin. Schließlich bestieg Tang Sanzang unter dem Jubel der gesamten Stadtbevölkerung ein weißes Pferd und begab sich mit einigen Wachen auf seine Reise in den Westen, um buddhistische Schriften zu erlangen.
(Ende dieses Kapitels)
27.11.2017 23:46:24|46351151
Kapitel 489 Abreise
Obwohl der offizielle Beginn der Reise nach Westen nicht von weltbewegenden Phänomenen begleitet wurde, beunruhigte er dennoch eine große Anzahl einflussreicher Persönlichkeiten.
Selbstverständlich waren auch buddhistische Meister wie Tathagata und Cundi sowie die Drei Reinen, die Anführer des Taoismus, des Rivalen des Buddhismus, beteiligt. Da auch die Dämonen zu den Beteiligten gehörten, schenkten sie Tang Sanzang natürlich große Aufmerksamkeit und wussten daher bereits von ihm, bevor er die Stadt überhaupt verlassen hatte.
Währenddessen, außerhalb des Chaos der Urwelt, auf einem göttlichen Berg inmitten des Chaos, umgeben von Sternen und ein sanftes Licht ausstrahlend, öffnete eine atemberaubend schöne Frau ihre strahlenden Augen, so blendend wie die Sterne selbst.
„Die Reise nach Westen hat endlich begonnen. Es ist Zeit, zurückzukehren und sich dem Vergnügen anzuschließen.“ Mit diesen Worten bewegte sich die schöne Frau und verschwand von ihrem Platz. Nachdem sie fort war, verlor der gewaltige, von Sternen umgebene, göttliche Berg augenblicklich sein Licht, versank allmählich im Chaos und verschwand schließlich ganz aus dem Blickfeld.