Atavisme

Des archéologues de la province du Fujian ont récemment découvert, sur le pic principal du mont Baoshan, au nord-ouest du comté de Shunchang, un tombeau où Sun Wukong et ses frères reposent ensemble. Ce tombeau date de la fin de la dynastie Yuan et du début de la dynastie Ming.

Selon le conservateur du musée du comté de Shunchang, le tombeau commun de Sun Wukong et de son frère se situe dans le temple Shuangsheng, derrière la porte céleste sud du mont Baoshan, à 1

305 mètres d'altitude. La stèle de gauche porte l'inscription horizontale «

Baofeng

» en caractères minuscules, en haut, et «

Qitian Dasheng

» en caractères majeurs, en haut, avec l'inscription horizontale «

Shenwei

» en bas. La stèle de droite porte l'inscription verticale «

Tongtian Dasheng

» en caractères majeurs, avec l'inscription horizontale «

Shenwei

» en bas. Si Sun Wukong, le «

Qitian Dasheng

», est une figure mythologique familière aux Chinois et aux étrangers, le «

Tongtian Dasheng

» n'apparaît pas dans le roman de Wu Cheng'en, *Le Voyage en Occident*, datant de la dynastie Ming, et demeure pratiquement inconnu.

Le 12 janvier 2005, à 10h30, le Lianhe Zaobao citait un rapport de l'AFP indiquant que des chercheurs britanniques se préparaient à se rendre dans l'ouest reculé de la Chine dans l'espoir de résoudre un grand mystère archéologique

: pourquoi le même symbole religieux se retrouve sur les sites archéologiques de plusieurs civilisations anciennes à travers le monde.

Le Daily Telegraph a rapporté que des images de lapins à trois oreilles reliées sont apparues dans des églises britanniques médiévales, sur des objets en métal mongols et dans des temples de la dynastie Sui en Chine, construits entre le VIe et le VIIe siècle après J.-C.

Le rapport indique que ce qui a intrigué les universitaires, c'est pourquoi le bouddhisme, le christianisme et l'islam, séparés par de si vastes distances dans le temps et l'espace, adopteraient tous de manière aussi visible ce symbole.

Dans cette scène, trois lapins se poursuivant en cercle, leurs oreilles se chevauchant, se ressemblent presque trait pour trait.

Le rapport indique qu'une équipe de recherche britannique de quatre personnes, dirigée par des archéologues, se rendra le mois prochain à Dunhuang, dans la province du Gansu en Chine, pour étudier les peintures murales, dans l'espoir de trouver une lueur d'espoir pour percer le mystère.

Il y a plus de mille ans, Dunhuang était un point de départ important de la Route de la Soie. Cette célèbre voie commerciale reliait la Chine à l'Asie centrale et à l'Iran, et ses ramifications s'étendaient jusqu'au Tibet et à l'Asie du Sud.

Outre les marchandises, la religion et les idées se sont également répandues vers des contrées lointaines par cette voie. Les chercheurs pensent que c'est l'origine du mystère des «

Trois Lapins

».

Il semblerait que le symbole des «

Trois Lapins

» soit apparu pour la première fois sur le dais de tissu des peintures murales de Dunhuang. Des chercheurs britanniques mèneront une étude approfondie dès leur arrivée sur place.

« Si nous parvenons à comprendre pourquoi une même chose avait la même signification pour des personnes vivant à des milliers de kilomètres et à des centaines d'années d'intervalle dans l'Antiquité, alors nous pourrons aider les gens modernes à comprendre des choses qui sont communes à différentes cultures et religions », a déclaré l'archéologue Greaves, qui a dirigé l'équipe de recherche.

Réseau d'information Qianlong, 24 août 2004, 13h55

: Je lis des centaines d'articles de presse chaque jour, certains me concernant, mais la plupart sans rapport avec moi. Ces deux articles-ci n'avaient initialement rien à voir avec moi, mais ils sont désormais liés. Je peux les publier, mais les histoires qu'ils racontent seront dévoilées progressivement.

Ceux qui ont lu mes précédents articles de journal doivent commencer à spéculer sur ce qui va se passer, mais je vous garantis que vous ne devinerez jamais.

Fin mai 2005, je me suis rendu au Temple du Ciel à Pékin le temps d'un week-end, et j'en suis revenu bredouille et profondément déçu. À cette époque, j'étais aux prises avec un mystère profond qui résistait à tous mes efforts pour le percer. Même les élites incarnant le côté obscur de l'humanité étaient aussi déconcertées que moi, ne pouvant qu'attendre le message final venu d'un horizon lointain. Ceux qui ont lu mon journal, «

Le Code de Dieu

», comprendront de quoi je parle.

Cette mauvaise humeur a quelque peu affecté mon rendement au travail. Ce midi-là, alors que je déjeunais à table, une main a saisi la figurine en bois mobile sur l'écran de l'ordinateur, l'a tordue dans une forme étrange, puis l'a reposée. Du coup, elle a perdu l'équilibre et est tombée la tête la première. Heureusement, je l'ai rattrapée de la main gauche et elle n'est pas tombée dans ma boîte à lunch en plastique.

«

Tu joues aux Dix Tortures les Plus Cruelles de la Dynastie Qing

?

» Je redressai les bras et les jambes du mannequin de bois et les remis en place, puis levai les yeux vers Zong'er qui, malgré l'absence de moustache, avait toujours tendance à se toucher la lèvre supérieure. Il était mon chef de département.

« Tu étais apathique ces derniers jours, mais tu as réagi très vite. » Zong'er sortit une cuillère en acier fraîchement lavée et la tapota contre la tête de la statuette en bois. Le mode de vie de cet homme marié était bien différent du nôtre

; au moins, sa femme lui préparait le déjeuner tous les jours et le lui apportait, ce qui lui permettait d'économiser quelques centaines de yuans par mois sur ses courses et de faire la vaisselle vingt ou trente fois de plus.

« Est-ce que vous et mon mannequin en bois avez une sorte de rancune ? »

« Effectivement, il parle faiblement. » Zong Er, avec enthousiasme, asséna quatre claques sur la tête de l'homme de bois, de tous les côtés. Le petit bonhomme vacilla dangereusement, et je le rattrapai.

« Pars en vacances, va guérir ton chagrin d'amour. » Zong Er rangea enfin sa cuillère en acier malicieuse et s'éloigna.

« Hein ? Tu es si bon que ça ? » demandai-je en le fusillant du regard, ignorant son choix de mots inapproprié.

« Tu as travaillé six jours pendant le 1er mai, alors je te donne quatre jours de repos. La charge de travail est importante ces derniers temps, alors ne t'inquiète pas pour les deux jours restants. » Zong Er brandit une cuillère en acier et se dirigea vers son siège près de la fenêtre, ses cris résonnant tandis qu'il frappait deux autres personnes à la tête en passant.

« Ah, je vois… » Je me suis touché le front, soulagé. Depuis quand la cuillère en acier de Zong'er s'attaque-t-elle au front de tout le monde ?

J'ai réservé un circuit de cinq jours et quatre nuits dans le Fujian via une auberge de jeunesse, avec l'intention de me détendre au cœur des montagnes et des forêts. C'est un itinéraire inédit, principalement consacré à la découverte de la réserve naturelle de Yiyang Yuanyangxi. La plupart des voyageurs se rendent au Fujian, mais cet itinéraire est moins fréquenté et plus paisible. La première nuit se passe à Shunchang, les deux suivantes dans la réserve, la quatrième à Fuzhou, et je retournerai ensuite à Shanghai.

J'avais demandé quatre jours de congé, du 13 au 16, mais je suis partie le samedi 11. Les journalistes n'ont pas de week-end de repos

; ils sont joignables même en dehors de leurs heures de travail. Normalement, j'aurais donc dû demander un congé pour quitter Shanghai pendant le week-end, mais Zong n'avait plus que deux jours de congé, il n'a donc pas eu d'autre choix que de me l'accorder en utilisant mes deux jours de week-end.

Le nouveau groupe était petit, seulement douze personnes, et l'agence de voyages n'a donc pas fait beaucoup de bénéfices

; elle était encore en phase de lancement. Nous sommes arrivés à Fuzhou avant midi. Le guide est venu chercher le groupe, et tout le monde s'est engouffré dans un minibus qui paraissait neuf à l'extérieur, mais vétuste à l'intérieur. En réglant la climatisation, j'ai commencé à m'agacer

: elle était manifestement inefficace.

Notre guide était une jeune femme menue qui semblait bondir même immobile. Dès notre montée dans le bus, elle lança une plaisanterie un peu grivoise, puis nous conduisit saluer notre chauffeur, Maître Niu. Comme le veut la tradition, tous applaudirent ce jeune homme maigre à la peau mate qui veillerait sur nous pendant les prochains jours.

Comme tous les chauffeurs de groupes de touristes, Maître Niu gardait son calme et son silence, ayant déjà dépassé plus d'une centaine de véhicules avant de quitter la ville. La puissance du moteur et la climatisation semblaient inversement proportionnelles

; tout le monde commençait à s'essuyer la sueur.

La guide, remarquant notre air un peu déconcerté, s'empressa de nous remonter le moral

: «

Ne vous laissez pas tromper par la vitesse de M. Niu

; il est un conducteur hors pair et n'a jamais eu d'accident. Voyez ça comme un tour gratuit de montagnes russes

!

» Puis elle claqua des mains.

Les occupants de la voiture lançaient des regards noirs à la jeune fille, et seuls quelques-uns applaudissaient.

« Vroum ! » Le minibus s'est faufilé entre deux camions. Maître Niu a répondu à nos encouragements. Fidèle à lui-même.

Shunchang se trouve à plus de 200 kilomètres. À cette vitesse, le trajet ne prendra pas plus de deux heures.

Ce qui s'est passé ensuite m'a fait soupçonner que cette fille aux tresses courtes manquait de maturité, ou qu'elle et Maître Niu formaient un duo de farceurs parfait dans le monde des guides touristiques. Elle s'est amusée à nous donner à chacun des douze membres du groupe des surnoms accrocheurs.

C'est vraiment entraînant.

Par exemple, Wukong — c'est moi.

Elle-même s'appelle Tang Sanzang, donc outre Wukong, il y a aussi Bajie et Sha Wujing. Les autres n'ont pas eu cette chance. L'une d'entre elles, que je prenais pour une femme corpulente partie en randonnée pour maigrir, s'appelait le Démon des Os Blancs, ce qui m'a permis de mieux comprendre la nature malicieuse de Tang Sanzang.

Le Démon des Os Blancs lança un regard méprisant à Tang Sanzang, qui savourait son nouveau plaisir d'être surnommé, puis, à ma grande surprise, leva les yeux au ciel. Quel rapport avec moi ? Même si je suis Sun Wukong.

« Quand on s'amuse, il faut se lâcher », dit la guide d'un ton désinvolte. Elle nous demanda ensuite de l'appeler Tang Sanzang, ou Maître : « Notre premier arrêt est la ville natale du Roi Singe, Sun Wukong, un tel nom est donc tout à fait approprié. »

Elle s'est également occupée des chambres, et mis à part le fait qu'ils n'étaient que deux à voyager, la répartition des autres personnes était tout à fait ordonnée.

Mon colocataire était grand et mince, environ 1,88 m, et s'appelait Liu Er (Six Oreilles). Son nom complet était Liu Er, le Roi Macaque. Mon maître disait que nous formions une bonne cohabitation.

Liu Er est quelqu'un d'extrêmement sociable. Il s'est penché depuis le siège arrière et m'a tapoté l'épaule avec force : « Tu ne ronfles pas la nuit, n'est-ce pas ? »

J'ai étiré mes épaules. Était-il vraiment nécessaire d'utiliser autant de force ?

« Si vous ne ronflez pas, comment dois-je vous appeler ? »

"Six oreilles".

Je me suis retournée et j'ai vu son visage souriant. Je n'ai pas pu m'empêcher de sourire ironiquement : « Tu joues vraiment le jeu. Je m'appelle Na Duo. »

« C'est un nom de famille assez rare. Je m'appelle You Hong, You comme dans natation et Hong comme dans macroscopique. » You Hong se redressa sur sa chaise : « Mais je trouve le nom Liu Er plutôt cool, tant qu'on ne prononce pas les trois derniers caractères. »

"Oh..." dis-je d'une voix traînante, "Alors je t'appellerai Six Oreilles."

À ce moment-là, Tang Sanzang nous a invités à jouer au « jeu des fesses ». C'est un vieux jeu éculé du secteur touristique, sans la moindre originalité. Chaque membre du groupe disait un adjectif, et une fois terminé, le guide disait : « Ajoutez l'adjectif selon ce format. » Par exemple, si l'adjectif était « rouge », cela devenait « Mes fesses sont rouges. »

Je suis sûre que je n'é

……