Пока Линь Ян говорил, аура обоих мужчин становилась всё сильнее и сильнее. Более того, из-за различий в телосложении, Коу Чжун практиковал свиток Ян техники долголетия, а Сюй Цзылин — свиток Инь техники долголетия.
Эти два начала, одно инь, другое ян, одно динамическое, другое статическое, дополняют и взаимодействуют друг с другом. Теперь, под руководством Линь Яна, эксперта, разработавшего все семь томов, прогресс весьма значителен.
Так и случилось, всего за короткое время. Когда Коу Чжун снова проснулся, он обнаружил, что мир кардинально изменился.
«Хм, почему мне вдруг показалось, что я вижу так много всего? Мир стал ярче. И я могу мысленно воспринимать вещи на гораздо большем расстоянии», — с любопытством произнес Коу Чжун, болтая без умолку, как ребенок.
«Тогда вы чувствуете, что мир стал красочнее?» — внезапно с беспокойством спросил Ши Лонг.
"да."
«Теперь вы можете использовать свои умственные способности, чтобы наблюдать за местностью на расстоянии десятков или даже сотен футов вокруг вас, верно?»
«Верно, мастер Ши, а откуда вы это знаете?» — с любопытством спросил Коу Чжун.
«Гроссмейстер, это настоящий гроссмейстер!» — поздравил Ши Лонг.
Однако в его голосе слышалась нотка горечи. В отличие от Линь Яна и двух других, он лично наблюдал за взрослением Коу Чжуна и Сюй Цзылин. Поэтому контраст был тем более разительным.
------------
Глава 78: Высокотехничная и искусная кампания по подавлению буддизма.
«Ха-ха, Фэйпэн, ты просто невероятный! Люди, которых ты собрал во время прошлой реинкарнации, до сих пор пригодились. Это просто поразительно!» — радостно воскликнул Чжан Лу.
С тех пор как Чжан Лу решил основать земное королевство в этом мире, он приложил немало усилий и много узнал об этих феодальных лордах.
Например, Янчжоуский альянс имеет огромное население — более 400 миллионов человек. Его военная мощь внушительна: 100 000 человек, в основном простые крестьяне, — этого более чем достаточно!
Заложив этот фундамент, Чжан Лу планировал разгромить Сяо Сяня за пределами города, а затем заключить брачный союз с кланом Сун, легко объединив всю территорию к югу от реки Янцзы. Имея такое значительное преимущество, Чжан Лу был уверен, что сможет объединить всю страну.
«Учитель, позвольте мне сначала сказать вот что: мне нужны все таланты этого мира. Ваша семья Чжан богата и могущественна, вам не нужно так много, но я другой. Кроме того, этот мир в будущем будет принадлежать вам, поэтому не соперничайте со мной за него», — спокойно сказал Линь Ян.
По сути, это изложение неприятной правды с самого начала. Иначе, после всей проделанной работы по объединению страны Чжан Лу, какую пользу это принесет мне самому?
Услышав это, Чжан Лу без колебаний кивнул.
«Всё в порядке, все эти таланты твои, Фэйпэн. Более того, я оставлю тебе благословенную землю в этом мире. И одновременно я дарую тебе титул Императорского Наставника. Можешь приходить и уходить, когда пожелаешь», — сказал Чжан Лу с улыбкой.
Для Линь Яна привлечение сотен, даже тысяч, талантливых людей одновременно — это благо для всего королевства У.
(Если весь мир объединится, и Чжан Лу, как правитель мира, согласится отпустить Линь Яна с его талантами, плата за Землю Перерождения будет очень низкой. Только таким образом можно будет привлекать таланты в больших масштабах. В противном случае каждый талант должен будет сопровождаться большим количеством очков удачи, и если их будет слишком много, это будет убыточным предприятием.)
«Тогда чего вы двое, Вэньцзи и Шиа, хотите?» — продолжал спрашивать Чжан Лу.
Услышав это, Цай Янь слабо улыбнулся и сказал: «Мой ответ прост. Просто дайте мне благословенную землю, а также все книги этого мира и сделайте их копии».
«Ну, мне ещё нужна благословенная земля, а потом… ладно, я просто буду как Вэньцзи». Немного подумав, Ши А с некоторым раздражением произнёс.
После согласования цены пришло время приступить к делу: как подавить буддизм? В конце концов, объединение мира на данном этапе не казалось слишком сложной задачей.
(Это совсем не сложно. Имея в качестве базы различные преимущества основного мира и территории к югу от реки Янцзы, каким бы могущественным ни был Ли Шимин, он, по сути, потерпит поражение. Разница лишь во времени. Конечно, исходное предположение состоит в том, что сначала нужно объединить юг.)
«Кстати, я родился в даосской семье. Поэтому я много изучал религию. Я также прочитал немало буддийских писаний. И некоторые буддийские тексты из этого мира тоже. Если отбросить все остальные аспекты, они действительно очень хорошо умеют очаровывать людей». Чжан Лу беспомощно покачал головой.
Это также является слабостью даосизма. По сравнению с буддизмом, даосизм слишком отстранен и оторван от реальности. Это исключительно элитарная система.
Даосские священники сами по себе являются элитой.
Целями деятельности (и обмана) даосских священников по-прежнему остается элита.
Конечная цель даосских священников — бессмертие — по-прежнему более привлекательна для элиты. Это объясняется тем, что желания простых людей по-прежнему сосредоточены на золоте, серебре, власти и красивых женщинах.
Хорошая это или плохая модель управления элитой? Конечно, плохая. Потому что объем работы невелик; нужно лишь убедить (или обмануть) элиту. Тогда вы получите большое количество ресурсов и сможете делать все, что захотите.
Подобно конфуцианским ученым, которые успешно присвоили себе доктрину объединения посредством пиратства и исторического ревизионизма.
За прошедшие годы, благодаря неустанным усилиям даосских священников, концепция долголетия успешно трансформировалась в уникальное для даосизма понятие.
Практически любое обсуждение бессмертия неизбежно затрагивает даосизм. Можно сказать, что если это будет достигнуто, даосизм полностью избавится от риска исчезновения. Независимо от того, кто был императором — Цинь Шихуан, император У из династии Хань, император Тайцзун из династии Тан или император Тайцзу из династии Сун — всем им задавали один и тот же вопрос: желаете ли вы бессмертия?
«Оставим в стороне достоинства и недостатки буддизма, давайте поговорим только о его доктринах. Будь то реинкарнация или терпение издевательств, все это очень выгодно правителям для поддержания невежества народа», — вздохнул Линь Ян.
Это можно считать ограничением классической феодальной эпохи, когда правители рассматривали мир как свою частную собственность и надеялись передать его из поколения в поколение.
Мир огромен, но собственное положение превыше всего! Естественно, это приводит к убеждению, что все министры — идиоты, все генералы — трусы, а все люди — овцы.
Императоры династии Сун в основном придерживались именно такого мнения и действовали соответственно. В результате эта обширная династия Центральных равнин была уничтожена варварами!
Следовательно, пока времена остаются неизменными и по-прежнему царит классический феодальный период, искоренить буддизм практически невозможно.
Это может обмануть людей, и это очень эффективно. Любой правитель, не являющийся полным безумцем, был бы готов отказаться от такой религии.
Поэтому, по мнению Линь Яна, подавление буддизма было сугубо техническим делом, требующим большого мастерства, и его нельзя было осуществить простым и грубым способом.
«Хе-хе, зачем так далеко уходить? Буддийские секты этого мира не так-то просто уничтожить. Только на высших уровнях есть четыре великих монаха, которые, возможно, уже являются четырьмя великими мастерами. В конце концов, знания боевых искусств, полученные ими в нашем мире, действительно эффективны для них», — напомнил ему Ши А.
«Да, и есть еще настоятель Ляокун из храма Цзиннянь, который, вероятно, уже является Великим Мастером. Затем есть Нин Даоци, этот даосский вор, и множество других скрытых сил. Все это вместе взятое, их довольно много», — добавил Чжан Лу.
Действительно, буддизм невозможно уничтожить по собственному желанию. Буддисты будут сопротивляться, особенно в эпоху династии Тан; достаточно взглянуть на грозную военную мощь, которой обладали эти великие монахи.
В каждом уездном городе есть как минимум один храм. В каждом храме служит как минимум несколько десятков монахов, которые не занимаются производством, а проводят дни, выпивая, поедая мясо, сражаясь и практикуя боевые искусства.
Эти монахи-воины в основном физически сильны и мощны, намного превосходя обычных солдат. Немного потренировавшись, они могут стать силой, способной решить исход сражения.
Число монахов во всех храмах на юге, включая всех солдат, составляет как минимум десятки тысяч. Следует помнить, что это численность элитных войск, а не какая-то разношерстная группа, которую легко можно было бы сформировать.
Что представляют собой элитные войска? Достаточно взглянуть на армию семьи Ци и армию семьи Юэ, и вы поймете, что такое элитные войска. В данный момент у Сяо Сяня, командующего 200 000 солдатами за пределами города, может быть даже меньше 20 000 элитных солдат!
Только на юге страны находятся десятки тысяч солдат-монахов. А что насчет всей страны? Их должно быть не менее тридцати или сорока тысяч. Если с таким количеством монахов не обращаться должным образом, то получится десятки тысяч террористов.