Jiang Liu fand eine abgelegene Höhle im Tal, verschloss die Tür und holte eifrig ein Buch aus seinem Versteck. Dann entzündete er eine Flamme in seiner Handfläche und verbrannte das Buch zu Asche.
Nachdem er mehr als ein Dutzend Bücher verbrannt hatte, schüttelte Jiang Liu seine Hand und enthüllte in der Asche ein Stück Papier von leicht dunkelgoldener Farbe. Es war mit kleinen Schriftzeichen und Bildern bedeckt, die aus Goldfolie zu bestehen schienen. Selbst Jiang Lius mächtige „Himmelsflamme“ konnte ihr nicht den geringsten Schaden zufügen.
Das Material ist seidenweich, glatt und sehr angenehm, und so dünn wie ein Zikadenflügel. Es wirkt groß, aber zusammengeknüllt ist es nicht größer als ein Fingernagel und federleicht.
Wie von einem göttlichen Eingebungsgefühl erfasst, erschien vor Jiang Liu eine etwa einen Quadratmeter große Schriftrolle. Sie war mit dichtem Text bedeckt, und in ihrer Mitte befand sich eine goldene Buddha-Statue, die im Nichts schwebte, um die unzählige Sonnen, Monde und Sterne kreisten.
Diese drei Wörter befinden sich in der oberen linken Ecke der Schriftrolle.
„Es ist wirklich das ‚Vergangene Amitabha-Sutra‘! Eines der drei wertvollsten Sutras des Großen Zen-Tempels, geheimnisvoll und unergründlich, eine erhabene Technik zur Kultivierung der Seele! Gut... gut... gut!“
Jiang Liulian stieß drei „Gut“-Rufe aus, bevor er seine überwältigende Freude unterdrückte. Obwohl er sich innerlich darauf vorbereitet hatte, konnte er seine Gefühle nicht zurückhalten, als ihm die Schriftrolle präsentiert wurde. Diese schmale Schriftrolle spielte eine unverzichtbare Rolle für Hong Yis Erfolg, das andere Ufer zu überwinden.
Die Einleitung ist schlicht, der Inhalt jedoch alles andere als einfach. Der Dachan-Tempel ist ein uralter Tempel mit einer Jahrtausende alten Geschichte. Er war ein Ort, an dem sich Meister versammelten, und bevor er zerstört wurde, mussten alle Sekten der Welt anerkennen, dass er der bedeutendste Tempel der Welt war, ein heiliger Ort für die höchste Stufe der Kultivierung.
Das höchste Geheimnis der spirituellen Praxis im Großen Zen-Tempel ist in drei Bänden von Schriften aufgezeichnet: der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft. Die Vergangenheit ist, die Gegenwart ist und die Zukunft ist.
Es ist die höchste Technik der Seelenkultivierung und der Weg zur Unsterblichkeit in den Kampfkünsten. Sie ist die geheimnisvollste und unberechenbarste. Der Legende nach kann man, wenn man die drei Bücher vereint und sie vollständig versteht, das Meer des Leidens in dieser Welt durchqueren und wahrhaftig das andere Ufer erreichen.
Die Schriftrolle schwebte vor mir, quadratisch und etwa einen Meter lang und breit. Die Zeichen darauf waren sehr klein, in winziger, regelmäßiger Schrift, aber sehr klar, als wären sie mit einem Messer eingraviert, ohne jede Unschärfe.
Darüber hinaus besitzt die Schriftart eine tiefgreifende Kraft, die dem Betrachter das Gefühl vermittelt, die kleinen Zeichen könnten zum Leben erwachen und fliegen. Die Zeichen haben eine Art Geist angenommen.
Obwohl diese Worte die geheimen Methoden zur Kultivierung der göttlichen Seele beschreiben, ist das Wichtigste der große Buddha im Zentrum. Der goldene Buddha thront in der Leere, umgeben von unzähligen Sonnen, Monden und Sternen, die ihm ihren Glanz verleihen.
Dieser goldene Buddha hat die Augen leicht geschlossen, sitzt im Schneidersitz und seine Hände sind in Mudra-Geste. Sein Ausdruck ist gelassen, aber im Gegensatz zu den majestätischen Buddha-Statuen in anderen Tempeln strahlt er eine gewisse Wärme und Vertrautheit aus.
Jiang Liu hatte sogar das Gefühl, dass dieser Buddha sein früheres Leben, der Ursprung seiner tausend Leben sei.
„Der Pfad der Kultivierung führt zur Einheit aller Methoden. Obwohl ich Taoist und Qi-Kultivierender bin, kann ich dennoch auf die Kultivierungsmethoden des Buddhismus zurückgreifen… Es gibt keinen Buddha in dieser Welt; Buddha ist das Tao. Dieses Tao ist nicht das Tao des Taoismus, sondern das Tao des Himmels und das Große Tao. Das Wesen und Temperament des Buddha berühren mich und bergen das Potenzial, einen zur Buddhaschaft zu führen.“
Als Jiang Liu den goldenen Buddha betrachtete, bebte sein ganzer Körper, sein Urgeist und seine Seele verschwanden, als ob er sich in den Buddha verwandeln und von uns gehen wollte.
Jiang Liu schloss abrupt die Augen, seine Seele kehrte allmählich zu ihrem Platz zurück. Nachdem er die Schriftrolle weggelegt hatte, beschlich ihn ein leichtes Unbehagen. Hätte er eben nicht so aufgepasst, wäre er mit Sicherheit von diesem Buddha bekehrt worden.
„Ich möchte dich für meine spirituelle Entwicklung nutzen, nicht von dir bekehrt werden. Du bist jedoch wahrlich sehr stark und mächtig … Das gefällt mir! Jeden Tag vor diesem Buddha zu meditieren und zu kultivieren, ist, als stünde man den ganzen Tag vor dem Buddha und lauschte seinen Lehren – das ist sehr förderlich für die spirituelle Entwicklung. Hong Yis Fähigkeit, die Unsterblichkeit seiner Seele und seiner Gedanken zu erlangen, ist wahrlich gerechtfertigt!“
Jiang Liu entfaltete die Schriftrolle daraufhin wieder, ohne den Buddha anzusehen, sondern las nur den Text.
„So habe ich es gehört…“
Nachdem Jiang Liu es einmal und dann noch einmal gelesen und über einen Tag lang darüber nachgedacht hatte, erahnte er es endlich. Er dachte bei sich: „Dies ist eine Visualisierungsmethode, die es Praktizierenden ermöglicht, die Gestalt von Bodhisattvas, Arhats oder gar Buddhas anzunehmen. Dies ist ein Weg zur Buddhaschaft … Leider kann die Visualisierung, so kraftvoll sie auch sein mag, sich der Buddhaschaft nur unendlich annähern, sie aber niemals übertreffen. Ich kann sie als Orientierungshilfe nutzen, aber nicht als Grundlage für meine eigene Entwicklung! Schließlich ist dies der Weg eines anderen; ich kann ihn mir jetzt aneignen, aber nicht wortwörtlich kopieren …“
Mit diesem Gedanken im Hinterkopf betrachtete Jiang Liu die Rückseite des Amitabha-Sutras. Der Amitabha-Buddha auf der Vorderseite ist der größte und mächtigste Buddha, während sich auf der Rückseite Visualisierungsbilder befinden. Es gibt viele kleine Abbildungen, jedes etwa handtellergroß, die allesamt lebensechte Figuren und Umgebungen darstellen. Sie sind symmetrisch zum Text auf der Vorderseite angeordnet und dienen als Illustrationen, die das Sutra ergänzen.
Wie die Schriften besagen, erscheint die Asura-Hölle, wenn man sich vorstellt, wie das Licht der Himmelssterne drei Zoll über dem Kopf eintritt, und man kann die Asura-Dharma-Form entwickeln.
Auf der Rückseite der Schrift befindet sich eine detaillierte und furchterregende Illustration der Asura-Hölle, die eine klare Vorstellungskraft ermöglichen soll.
Den Schriften zufolge bewirkt die Visualisierung des Lichts der Himmelssterne, das tief in den Raum zwischen den Augenbrauen eindringt, das Erscheinen einer Jademaid.
Auf der Rückseite der Schrift befindet sich ein atemberaubendes Bild einer wunderschönen Frau, das so fesselnd ist, dass man seinem Reiz nicht widerstehen kann.
Es gibt auch Yakshas, Rakshasas, Vajras, Acalas und andere Formen spiritueller Praxis. Natürlich können sie sich nicht mit dem Buddha im Vordergrund vergleichen.
Jiang Liu schüttelte den Kopf und drehte ihn nach vorn. Wenn er ein Dharma-Bildnis kultivieren wollte, dann würde er das mächtigste Dharma-Bildnis kultivieren.
Visualisiere Amitabha Buddha und erlange den Buddha des unendlichen Lichts, indem du dich in Vairocana Buddha verwandelst!
Kapitel 191 Protagonist Hong Yi
Nachdem Jiang Liu das „Vergangene Amitabha-Sutra“ erhalten hatte, widmete er sich ihm selbstverständlich täglich und kultivierte so seine spirituellen Kräfte. Dabei war er jedoch äußerst vorsichtig und betrachtete es nur wenige Atemzüge lang morgens und abends, bevor er es beim geringsten Anzeichen von Schwierigkeiten sofort abbrach.
Während der übrigen Zeit unterhielt er sich auch mit Bai Ziyue und Yuanfei, zwei der acht großen Dämonenunsterblichen.
Jiang Lius Kampfkunstkultivierung stammte vollständig aus der Welt von „Drache und Schlange“. Obwohl er die Faustabsicht verstand und das angeborene Reich durchbrach, befand er sich, wenn man ihn ehrlich beurteilte, lediglich im „Blutaustausch“-Reich der Anfangsphase der Kampfheiligenkunst, weit davon entfernt, ein menschlicher Unsterblicher zu sein!
Im vorangegangenen Kampf gegen den Klon des Pfauenkönigs behauptete dieser, die Kultivierung eines menschlichen Unsterblichen zu besitzen, was jedoch nicht stimmte. Er hatte nämlich den „Kessel der Neun Provinzen“ und die „Kraft einer Provinz“ genutzt, um seine Stärke zu erhöhen. Dadurch erreichte seine Angriffskraft die eines menschlichen Unsterblichen, während sein Körper dem eines Kampfheiligen entsprach.
Bai Ziyue selbst war jedoch nur ein Kampfheiliger, und obwohl er Jiang Liu einige Einblicke in die Kampfkunst geben konnte, waren diese nicht von großer Bedeutung. Die Techniken „Stierdämonen-Kraft“ und „Fliegender Geisterknochenschmiedefaustschlag“ ähnelten im Prinzip dem „Tigerleoparden-Donnerklang“ und dem „Reinen Yang Qi“ aus der Welt von „Drache und Schlange“ und waren sogar noch eine Stufe höher.
Ehe wir uns versahen, war es mitten im Winter.
Diese Dharmaformen und übernatürlichen Kräfte lassen sich nicht in kurzer Zeit entwickeln; sie benötigen viel Zeit, um sich langsam zu verdichten. Zwar können die Dharmaformen der Yakshas und Asuras schnell ausgebildet werden, doch ist ihre Kraft im Vergleich zu der des Buddha Amitabha viel zu schwach, sodass ihre Entwicklung nicht lohnenswert ist.
Jiang Liu erinnerte sie daran, dass auch der Weißfuchs-Clan einen Umzug vorbereitete und ihr Ziel das Yuan-Tu-Reich war. Bai Ziyue plante, sie mitzunehmen.
Was die Duftende Fuchskönigin Yuan betrifft, so hält sie sich noch immer im Kaiserpalast von Daqian versteckt, und es ist unbekannt, welche Absichten sie verfolgt.
Als die Gruppe weißer Füchse fort war, wurde der Fuchsbau allmählich kalt und verlassen. Auch Bai Ziyue war fort, und Jiang Liu musste unwillkürlich an den Protagonisten Hong Yi denken.
„Ich habe ihm die Chance gestohlen, die ihm zugestanden hätte. Wie soll er jetzt erwachsen werden? Warum nehme ich ihn nicht als meinen Schüler an?“
Mit diesem Gedanken im Hinterkopf begab sich Jiang Liu zum Qiuyue-Tempel. Er war der einzige Tempel im Westlichen Gebirge und befand sich in einem äußerst baufälligen Zustand. Das Großreich Gan verehrte den Taoismus und unterdrückte den Buddhismus; es hatte sogar den Großen Zen-Tempel, eine heilige buddhistische Stätte, zerstört, sodass es für diese kleinen Tempel keinen Grund gab, zu gedeihen.
Als die Dämmerung hereinbrach, erreichte Jiang Liu den kleinen Tempel. Drinnen bewachte nur ein einfacher, alter Mönch das Gotteshaus. Wäre er nicht so alt gewesen, dass er nirgendwo anders hingehen konnte, wäre er niemals hiergeblieben, um diesen zugigen Tempel mit so wenigen Gläubigen zu bewachen.
Trotz Wind und Schnee klopfte Jiang Liu an die Tempeltür, legte Regenmantel und Strohhut ab, hängte sie in die Ecke und setzte sich dann vor die Feuerschale, um sich zu wärmen. Wind und Schnee konnten ihm nichts anhaben; seine Lebenskraft reichte aus, um seine Kleidung zu trocknen. Doch spontan beschloss er, Hong Yi als Schüler zu gewinnen, und verkleidete sich deshalb.
„Großer Mönch, gib mir eine Schüssel vegetarische Nudeln!“, sagte er, holte ein paar Münzen heraus und gab sie dem alten Mönch.
Der alte Mönch war schon recht alt, aber zum Glück noch sehr gesund. Er faltete die Hände und sagte ehrfürchtig: „Es ist ein Segen, dass Buddha in den Qiuyue-Tempel gekommen ist. Ich wage es nicht, ihn anzunehmen!“
Wenn ein gewöhnlicher Mensch einen Tempel besucht, nennen ihn die Mönche „Bodhisattva“ und niemals „Buddha“.
Jiang Liu visualisierte Amitabha Buddha, und sein ganzes Wesen verströmte einen Hauch buddhistischer Anmut. Er saß im Schneidersitz mit gelassenem Ausdruck, doch anders als die feierliche Würde der Buddha-Statuen in anderen Tempeln strahlte er eine Art zugängliche Aura aus.
Der alte Mönch hatte sein ganzes Leben damit verbracht, buddhistische Schriften vor der Buddha-Statue zu rezitieren, daher konnte er natürlich etwas daraus ableiten.
„Nimm es, wenn ich es dir sage!“
"Danke, Buddha!"
Damit ging der alte Mönch in den Hinterhof und entzündete ehrfürchtig ein Feuer im Ofen.
Schon bald stand eine Schüssel Pilznudeln vor Jiang Liu. Durch Wind und Schnee hindurch blickte er auf die noch brennende Lampe im Seitenflur und sagte: „Gibt es noch mehr? Gebt dem Gelehrten auch eine Schüssel. Ach ja, hier sind zehn Tael Silber. Sobald der Schnee aufhört, gehe ich in die Stadt, um etwas zu essen und Holzkohle zu kaufen. Wenn möglich, bleibe ich ein paar Tage hier.“
Kurz nachdem Jiang Liu seine Schüssel vegetarischer Nudeln aufgegessen hatte, näherten sich gleichmäßige Schritte. Die Person hatte feine Gesichtszüge und war überaus gutaussehend – wahrlich passend für den Protagonisten. Er schien zwischen fünfzehn und sechzehn Jahre alt zu sein, und sein Körperbau war bereits recht kräftig, was deutlich darauf hindeutete, dass er mit dem Kampfsporttraining begonnen hatte.
„Ich habe vom Meister gehört, dass ein Bodhisattva in den Tempel gekommen ist, und ich, ein Gelehrter, bin gekommen, um ihm meine Ehrerbietung zu erweisen.“ Hong Yi verbeugte sich vor Jiang Liu und sprach in demütiger, aber respektvoller Weise.
Jiang Liu saß im Schneidersitz und zeigte keine Anstalten, sich zu bewegen. Er hob leicht die Augenlider, als ob der große Buddha hinter ihm ihn ebenfalls ansah, und lächelte: „Die kaiserliche Prüfung ist im nächsten Frühjahr, und du bist sehr fleißig. Dieser abgelegene Tempel ist ein guter Ort zum Lernen, ruhig und friedlich! Möge er dir helfen, im Frühjahr die Bestnote zu erzielen!“
"Vielen Dank für Ihre freundlichen Worte, mein Herr!"
Nach einem kurzen Wortwechsel verabschiedete sich Hong Yi.
Der Nordwind heulte, und der Schnee bedeckte Himmel und Erde, sodass die Wände ringsum knarrten und ächzten.
In einem kleinen Raum im Seitenflur justierte Hong Yi den Lampendocht und betete: „Mutter, wenn du einen Geist im Himmel hast, segne mich bitte, damit ich die kaiserliche Prüfung bestehe und deine Ehre wiederherstelle.“
Er sprach mit so sanfter Stimme.
Knall!
Der Lampendocht öffnete sich und erblühte zu einer Blume.
Das Licht, geformt wie eine blühende Lotusblume, wurde plötzlich dreimal heller als zuvor, und die fast erloschene Holzkohle im Becken...
Das Feuer strahlte zudem eine angenehme Wärme aus. Draußen heulte der kalte Wind und es schneite heftig, doch der ganze Raum erwärmte sich allmählich.
Die ganze Nacht hindurch fiel heftiger Schneefall, der erst vor Tagesanbruch aufhörte. Der weiche, weiße Schnee schmückte die Welt, zusammen mit jadegrünen Zweigen und Blättern, eine reinweiße Landschaft – wahrlich ein herrlicher Anblick eines reichen Jahres.
Nach dem Aufstehen wollte Hong Yi seine Muskeln und Knochen dehnen. Er hatte erst vor Kurzem mit dem Körpertraining begonnen, und obwohl es noch nicht lange her war, wurden seine Muskeln und Knochen täglich kräftiger. Die Trainingsmethode hatte ihm seine Halbschwester Hong Xuejiao beigebracht. Im gesamten Anwesen des Marquis von Wuwen war nur sie freundlich zu ihm.
Die Holztür knarrte und öffnete sich.
Hong Yi blickte auf und sah, dass alles mit Silber überzogen war und die Welt in reinem Weiß erstrahlte.
Im Hof vor ihm übte der Buddha-ähnliche Mann, dem er am Abend zuvor begegnet war, Boxen. Seine Fäuste bewegten sich wie der Wind, seine Füße berührten den Boden leicht, wie eine Wildgans, die durch den Schnee schreitet. Hong Yi blickte auf den makellosen weißen Schnee, seine Pupillen verengten sich scharf, und er keuchte auf. Kein einziger Fußabdruck war im Schnee zu sehen!
Er blickte Jiang Liu erneut an und erhob sich in die Luft. Auf dem großen Kampferbaum im Hof suchte ein Schwarm Spatzen nach Futter. Jiang Liu formte mit beiden Händen einen Kreis, streckte sich aus und fing einen Spatz auf, der gerade im Begriff war aufzufliegen, und hielt ihn sanft in seiner Handfläche. Die übrigen Spatzen reagierten überhaupt nicht und starrten Jiang Liu an. Erst als er gelandet war, zwitscherten einige von ihnen und flogen auf.
Ohne Wind und ohne Absicht hätte selbst ein Schwarm aufmerksamer Spatzen seine Bewegungen nicht wahrnehmen können, was wirklich erstaunlich war.
„Diese Boxtechnik ist beispiellos. Mein Vater war ein Kampfheiliger, der sein Mark zu Frost und sein Blut zu Quecksilber veredelte, seine Blutenergie floss wie ein gewaltiger Ozean. Doch dieser hier schaffte es, seine Blutenergie bis zur Unendlichkeit zu unterdrücken … Das eine ist hart, das andere weich! Härte kann töten, einen Neun-Stein-Bogen spannen und einen gewaltigen Speer führen, aber was kann diese extrem weiche Boxtechnik ausrichten? Nein, die Weisen im Buch sagten, dass Härte nicht von Dauer und Weichheit nicht beständig ist. Die Verbindung von Härte und Weichheit ist der Weg der Kampfkunst!“
Während Hong Yi noch fassungslos war, fing Jiang Liu den Spatz und öffnete seine Handfläche. Der Spatz schlug sofort mit den Flügeln und flog davon. Doch in dem Moment, als er mit den Flügeln schlug, ging von Jiang Lius Handfläche eine sanfte, verborgene Kraft aus, die seinen flatternden Flug neutralisierte.
Dann, mit einer blitzschnellen Handbewegung, landete der Spatz auf seiner Schulter.
Er wirbelte herum, richtete sich auf und duckte sich, während der Spatz unruhig umherflog und sich an ihn klammerte. Jedes Mal, wenn er aufflog, näherte er sich ihm präzise, presste seinen Körper gegen ihn und entfesselte einen Schwall innerer Energie, um dessen Flug zu stoppen. Der Spatz schien Jiang Liu endlos zu umkreisen, ohne ihm jemals entkommen zu können.
„Unglaublich … Tausend oder zehntausend Spatzen zu töten ist einfach, aber es in diesem Ausmaß zu tun, das konnte selbst Hong Xuejiao nicht, und nur wenige der Jüngeren in Yujing City wären dazu in der Lage. Diese Person sieht nicht sehr alt aus, also wer könnte es sein?“
"Rauschen!"
Der Spatz schlug mit den Flügeln und flog in die Ferne davon.
Jiang Liu stapfte durch den Schnee und erreichte Hong Yi nach wenigen Schritten. „Gelehrter“, sagte er, „hast du Interesse an der Kultivierung?“
„Die Boxtechnik des Herrn eben war wirklich phänomenal. Ich habe zugeschaut und habe immer noch das Gefühl, nicht genug gesehen zu haben!“, sagte Hong Yi.
„Haha … Es ist Schicksal, dass wir uns getroffen haben. Ich sehe, du hast Talent für spirituelle Entwicklung. Verpasse diese Gelegenheit nicht. Ich habe hier einige Schriften. Wenn du interessiert bist, sieh sie dir an. Falls du etwas nicht verstehst, kannst du mich fragen. Allerdings werde ich wohl nicht lange bleiben.“ Während er sprach, holte er zwei Schriften und eine Flasche heiliges Grablampenöl aus der „Shushan“-Welt hervor, einen Schatz, der Menschen hilft, sich zu konzentrieren und in einen meditativen Zustand zu gelangen.
„Dieses Lampenöl wird dir beim Studium helfen. Komm und frag mich danach, wenn es dir ausgeht!“ Damit ging er mit hinter dem Rücken verschränkten Händen in Richtung Haupthalle, um zu meditieren.
„Vielen Dank, Herr!“ Hong Yi kehrte in Gedanken versunken mit den Schriften und dem Lampenöl ins Haus zurück. Man sagt ja: „Wer unaufgefordert Gutes tut, ist entweder ein Dieb oder führt nichts Gutes im Schilde“, doch da er nichts Wertvolles besaß, verwarf er solche niederträchtigen Gedanken.
In meiner Freizeit holte ich es heraus und schaute es mir an, und ehe ich mich versah, waren drei weitere Tage vergangen.
Jiang Liu hat in den vergangenen drei Tagen beobachtet, wie Hong Yi sich Tag für Tag weiterentwickelt hat, insbesondere im Bereich der Seele. Mithilfe von spirituellem Öl ist er sogar so weit gekommen, seinen Körper zu verlassen und nachts zu reisen.
„Möchtet ihr taoistische Magie erlernen?“, fragte Jiang Liu, der dem Buddha den Rücken zugewandt hatte, plötzlich. Während die anderen meditierten und sich der Buddha-Statue zuwandten, saß er, genau wie der Buddha, aufrecht in der Halle. Auf den ersten Blick sahen der Buddha und Jiang Liu einander zum Verwechseln ähnlich.
Kaum hatte Jiang Liu geendet, schritt eine flüchtige, ätherische Gestalt durch die Wand und betrat die Haupthalle. Sie verbeugte sich aus der Ferne vor Jiang Liu und sagte: „Ich bitte um Verzeihung, Eure Meditation gestört zu haben, Herr. Ich werde mich nun verabschieden.“
„Keine Eile, keine Eile. Du hast die Grundlagen des Seelenwegs bereits erfasst und das Reich der Nachtreise erreicht. Ich werde dich auf eine spirituelle Reise durch die Welt mitnehmen. Bist du bereit?“ Obwohl er Hong Yi fragte, war Jiang Lius Urgeist bereits erschienen und hatte sich zu einer physischen Gestalt verfestigt, von würdevoller und majestätischer Erscheinung. Vor Hong Yi stehend, wirkte er wie ein gewaltiger Berg, ein unermesslicher Ozean oder ein tausend Fuß hoher Buddha.
„Los!“ Augenblicklich erfasste die Strömung des Flusses Hong Yis Seele und schwebte in den Himmel.
Jiang Liu erlangte das „Vergangene Amitabha-Sutra“ und betrachtete es täglich. Sein Urgeist hatte bereits die Eigenschaften von Unsterblichen und Buddhas angenommen. Obwohl er nicht ganz so schnell war wie die Affenwolke, die mit einem Salto 13.000 Li zurücklegen konnte, war er dennoch in der Lage, „morgens bis zum Nordmeer und abends nach Cangwu zu reisen“ und mit einem einzigen Gedanken tausend Li zu überbrücken.
Kapitel 192 Wer wird als Erster aus dem großen Traum erwachen?
Er durchquerte über Nacht das riesige Gebiet des Großen Gan-Reiches, und im Morgengrauen kehrte sein Urgeist an seinen Platz zurück.
Jiang Liu warf seine Seele in seinen Körper, und Hong Yi erwachte mit einem Ausruf „Ah!“. Er blickte sich leer um, als wäre er gerade aus einem Traum erwacht.
Wer erwacht als Erster aus dem großen Traum? Ich kenne mich selbst am besten.