Dieses Meditationskissen wird aus den Zweigen und Blättern eines uralten Bodhi-Baumes hergestellt und hat eine leichte Wirkung auf die Erleuchtung des Geistes und die Erkenntnis der eigenen wahren Natur.
Der Tee ist nichts Besonderes; es ist einfach ein Teebaum, der in der kleinen Welt des Körpers wächst. Er kann Chaos absorbieren und den Geist erhellen und so die geistige Entwicklung fördern.
„Ist das die Aura des Bodhi-Baumes? Hat der Buddhismus bereits seinen Schritt getan?“
Als Wen Zhong die Atmosphäre im Futon spürte, sank sein Herz ein wenig.
Was ich vor mir sehe, ist wahrlich das Erbe der Linie der Drei Herrscher. Die großartige Anlage basiert auf Fuxis Neun Palästen und Acht Trigrammen, und selbst der Bau des gesamten Qianlong-Tempels steht im Einklang mit diesem tiefgründigen Geheimnis.
Diese Heilpflanzenfelder, auf denen spirituelle Kräuter so konzentriert angebaut werden können, müssen auch die Methode gewesen sein, die Shennong für den Anbau spiritueller Kräuter verwendet hat. Wen Zhong konnte sogar Shennongs einzigartige Aura riechen.
Was die Abstammungslinie von Kaiser Xuanyuan betrifft, so kann man einige Erkenntnisse von denen gewinnen, die die Schwertkunst praktizieren.
Die Abstammung der Drei Herrscher überraschte Wen Zhong nicht sonderlich. Während seiner Jahre als Lehrer von König Zhou der Shang-Dynastie wusste er, dass die Drei Herrscher taoistischen Traditionen folgten. Obwohl die Drei Herrscher die Feuerwolkenhöhle nie verließen, hatten sie die Menschheit stets beschützt.
Während der Frühlings- und Herbstannalen wetteiferten hundert verschiedene Denkschulen miteinander, und nach Wen Zhongs Auffassung war der Einfluss der Drei Herrscher unverkennbar. Die Landwirtschaftsschule war zweifellos das Werk Shennongs, die Militärschule ging auf Xuanyuan zurück, und die Yin-Yang-Schule spiegelte die Lehren Fuxis wider. Auch die konfuzianische, die diplomatische und die legalistische Schule waren, wenngleich nicht offen anerkannt, mit Sicherheit mit den Drei Herrschern verbunden.
„Könnte es sein, dass die Drei Herrscher nicht nur die beiden Brüder Yuan Tiangang und Li Chunfeng in dieser Welt erzogen haben, sondern dass sich hier das wahre Erbe befindet? Kein Wunder, dass er in so kurzer Zeit die Frucht des Himmlischen Unsterblichen Dao durchbrechen und begreifen konnte, aber …“ Wen Zhong spürte die Aura des Bodhi-Baumes unter seinem Gesäß und wurde etwas unruhig.
Der Bodhi-Baum entstand aus dem chaotischen Körper von Zhunti Daoren, einem der zwölf Chaosdämonengötter. Er wurde mit der ersten ihm innewohnenden Metallessenz erfüllt und ist somit eine der fünf angeborenen spirituellen Wurzeln des Metalls. Zhunti Daoren verwandelte ihn in den Schatz zur Erlangung der Erleuchtung – den Baum der Sieben Schätze!
Das Erscheinen der Bodhi-Aura deutet darauf hin, dass der daoistische Zhunti eine Art Übereinkunft mit den Drei Herrschern erzielt hat, was die Jie-Sekte, die Chan-Sekte und selbst der Taiqing-Weise niemals sehen wollen.
Nach der großen Katastrophe der Götterweihe wollte die taoistische Sekte die weitere Ausbreitung der westlichen Religion verhindern. Deshalb führte Laozi Duobao Daoren westwärts aus dem Hangu-Pass, bekehrte die Barbaren zu Buddhas, und Duobao Daoren verwandelte sich in Shakyamuni Buddha und wurde in der zentralen Saha-Welt geboren. Er verehrte Amitabha Buddha des Westlichen Paradieses als seinen Lehrer, erklärte den Hinayana-Buddhismus und verbreitete dessen Lehren in der Menschenwelt.
Darüber hinaus schlossen sich Julusun, Puxian Zhenren, Manjushri Guangfa Tianzun und Cihang Daoren, allesamt Mitglieder der Zwölf Goldenen Unsterblichen der Chan-Sekte, der Westlichen Sekte an und wurden Bodhisattvas und Buddhas, indem sie die Früchte des Sieges der Gründung der Sekte durch den Weisen Zhunti und den Weisen Jieyin stahlen.
Doch nun, da die Aura des Bodhi-Baumes in der Menschenwelt wieder aufgetaucht ist, kann Wen Zhong nicht anders, als zu viel nachzudenken und sich Dinge auszumalen.
Wenwen nahm einen Schluck Tee. Wenzhong brauchte etwas Zeit, um das Gelernte zu verarbeiten, doch sobald der Tee seinen Mund berührte, wurde er erneut überrascht.
In dieser Welt gibt es nichts Vergleichbares wie klaren Tee, geschweige denn spirituellen Tee, der mit einem spirituellen Objekt vergleichbar wäre.
Im Vergleich zu der Szene, die er sich vorgestellt hatte, war die Überraschung beim Tee jedoch vergessen.
„Ich habe tatsächlich ein solches Geheimnis aufgedeckt, aber … Jiang Liu sollte man nicht unterschätzen. Was soll das alles? Die drei Herrscher, Weiser Zhunti … warum enthüllt ihr mir das alles?“
Wen Zhong hatte hundert oder tausend Fragen, aber er konnte sie nicht aussprechen.
Jiang Liu lächelte leicht und sagte: „Großmeister Wen, das Fragment des Neun-Provinzen-Kessels wurde mir von einem Ältesten mit großen übernatürlichen Kräften überreicht. Diese Gunst ist ein wahrer Segen für unsere Menschheit, und ich habe keine andere Wahl, als sie zu erwidern.“
"Großer Meister, welcher Älteste besitzt einen solchen Schatz!"
„Ich kann es nicht sagen, ich kann es nicht sagen!“ Jiang Liu schüttelte den Kopf, sah geheimnisvoll aus und sagte: „Da Großlehrer Wen die Kessel der Neun Provinzen sehen möchte, werfen Sie bitte einen Blick darauf!“
Während er sprach, holte Jiang Liu den kleinen Bronzekessel hervor.
An der Felswand stand ein kleiner Bronzekessel, nur so groß wie eine Faust, der in Jiang Lius linker Handfläche ein grünes Leuchten ausstrahlte, dessen sanftes Licht ihn und Wen Zhong umhüllte.
Obwohl es von grünem Rost bedeckt ist, scheint es ein Eigenleben zu führen und atmet im Einklang mit Himmel und Erde.
Kapitel 438 Neuigkeiten aus den neun Provinzen Kessel
In alten Zeiten beherrschte Yu, der Ahnherr, die Überschwemmungen, erschloss die neun Provinzen, öffnete die neun Wasserwege, legte die neun Sümpfe trocken, überquerte die neun Berge und sammelte Bronze aus den neun Provinzen, um daraus neun Dreifüße zu gießen, mit denen er die Welt befrieden, die Kraft des Verdienstes sammeln und die Menschen der neun Provinzen beschützen wollte.
Der Schatz der Verdienste ermöglicht das Töten ohne karmische Folgen und ist vielseitig einsetzbar. Darüber hinaus besitzt er eine wichtige Funktion, die ihn von gewöhnlichen Schätzen unterscheidet: Er kann das Schicksal beeinflussen.
Laozi wandelte die Barbaren, schuf das Vajra-Armband, setzte den Menschenkaiser ein und schmiedete das Xuanyuan-Schwert. Nuwa heilte den Himmel und erschuf die Menschen, wodurch er ihn in die Karte der Berge und Flüsse verwandelte. Pangu trennte Himmel und Erde und erweckte so die Urenergie von Himmel und Erde, die sich in die Exquisite Pagode verwandelte. Yuanshi gründete die Chan-Sekte und trug den Jade-Ruyi der Drei Schätze. Tongtian gründete die Jie-Sekte und trug das Qingping-Schwert. Der Daoist Zhunti erlangte die Erleuchtung und manifestierte den Baum der Sieben Schätze. Buddha Amitabha erlangte die Erleuchtung, errichtete die Plattform des Zwölfblättrigen Lotus, öffnete das Westliche Paradies und schuf das Empfangsbanner.
Der Kessel der Neun Provinzen, mit dem Yu der Große die neun Provinzen unterdrückte, ist zwar nicht mit den zuvor erwähnten Schätzen des Verdienstes vergleichbar, aber dennoch weitaus besser als gewöhnliche erworbene oder angeborene Schätze.
Obwohl Jiang Lius Bronzedreifuß neu geschmiedet wurde, basiert er auf dem Yangzhou-Dreibein und bleibt ein wichtiges Artefakt der Neun Provinzen, das in der Lage ist, das Schicksal der Neun Provinzen zu unterdrücken.
Mit einem Lichtblitz erschien auf dem bronzenen Dreifuß die Illusion einer alten Karte – eine Karte von Yangzhou, einer der neun alten Provinzen!
Die antike Karte verströmt, einmal entfaltet, eine Aura der Weite, des Gewichts und der Unermesslichkeit.
Es schien, als stünden sie nicht vor einem Kessel, sondern vor einer endlosen Landfläche.
Der bronzene Dreifuß, der die Leere bändigte, war mit den Adern der Erde und den Bergen verbunden und zog sogar Drachenenergie aus einem Umkreis von tausend Meilen an. Das war nicht verwunderlich, denn in der Antike trugen diese neun Dreifüße, ähnlich dem kaiserlichen Siegel, das Schicksal der Welt und die Hoffnungen aller Menschen in sich; sie waren wichtige nationale Schätze und Symbole des Landes.
Als die Zhou-Dynastie im Niedergang begriffen war, erkundigte sich ein Vasall mit bösen Absichten nach dem Gewicht der Neun Dreifüße, was darauf hindeutete, dass er die Absicht hatte, den Thron an sich zu reißen! Nach dieser Geschichte wurde der Dynastiewechsel einfach als „nach den Dreifüßen fragen, um die Welt zu beherrschen“ bezeichnet.
Obwohl der ursprüngliche Yangzhou-Kessel in ein kleines Fragment zerbrochen war, war er nach seiner Wiederzusammensetzung durch „den Entkommenen“ nicht schwächer als der ursprüngliche Jiuzhou-Kessel, sondern übertraf ihn sogar.
Der Yangzhou-Kessel konnte einst nur das Glück von Yangzhou bändigen. Doch nun, da er sich in Jiang Lius Händen befindet und von „dem Entflohenen“ neu geschmiedet wurde, unterliegt er dieser Einschränkung nicht mehr. Solange er über den Neun Provinzen steht, kann er unaufhörlich die Kraft der Erdadern und Berge und sogar die Drachenenergie der Neun Provinzen für sich nutzen.
Natürlich ist es noch weit davon entfernt, die Neun Provinzen zu schützen und eine Barriere um sie herum zu errichten.
Wen Zhong betrachtete den kleinen Bronzekessel vor sich, aus dem unermesslicher Druck strömte, und seufzte innerlich. Er kannte sich bestens aus und erkannte auf den ersten Blick, dass dieser Kessel kein gewöhnlicher Gegenstand war, sondern noch geheimnisvoller als der ursprüngliche Kessel der Neun Provinzen.
Er hatte die Neun Kessel schon einmal gesehen; während der Herrschaft von König Zhou von Shang hatte er sie als nationale Berater verehrt. Außerdem wusste er, dass die Neun Kessel nicht von Yu dem Großen geschmiedet worden waren, oder besser gesagt, dass Yu der Große nur durch das Sammeln von Materialien dazu beigetragen hatte; die eigentliche Schmiedearbeit der Neun Kessel wurde von den Drei Herrschern der Feuerwolkenhöhle geleistet.
Die drei Herrscher waren weise, aber fehlerhaft.
Der bronzene Kessel vor uns ist noch geheimnisvoller als der Kessel der Neun Provinzen, der von den Drei Herrschern geschmiedet wurde. Zweifellos muss er erneut das Werk der Drei Herrscher der Feuerwolkenhöhle sein.
„Mit der Erfahrung, die Kessel der Neun Provinzen zu schmieden und sie über Jahrtausende zu verfeinern, ist es nicht schwer, dieses Niveau zu erreichen. Oder … vielleicht stecken die beiden westlichen Weisen dahinter! Doch die Suche nach dem ‚Entflohenen‘ ist jetzt das Wichtigste. Unsere Jie-Sekte kann nur auf ihn zählen, um sich von der Kontrolle der Götterinvereinigung zu befreien … Die Chan-Sekte und der Dämonenclan suchen mit aller Macht nach ihm. Vielleicht kann ich das nutzen, um Unruhe zu stiften. Schließlich sind die meisten meiner Jie-Sekt-Schüler in die Götterinvereinigung eingegliedert und zu Göttern geworden. Anders als Unsterbliche, die Freiheit genießen, müssen sie in der Welt der Sterblichen viele Unannehmlichkeiten in Kauf nehmen …“
Wen Zhong strich sich den Bart und betrachtete Jiang Liu nachdenklich, doch sein Gesichtsausdruck verriet keinerlei Besorgnis. Er lächelte und sagte: „Meiner Meinung nach ist der Kessel, den der Abt geschmiedet hat, den Neun Kesseln der Neun Provinzen noch nicht ebenbürtig. Er kann nicht die Barriere der Neun Provinzen errichten, um die gesamten Neun Provinzen zu schützen. Ich habe hier einige Hinweise zu den Kesseln der Neun Provinzen, und ich werde sie dir nach und nach mitteilen … Erstens werde ich damit meinen Groll wegen der Beschädigung der Neun Kessel während des Shang-Zhou-Krieges besänftigen, und zweitens wird es mein Beitrag für die Menschheit der Neun Provinzen sein!“
Tatsächlich verfolgte Wen Zhong mit seiner Ankunft hier drei weitere Ziele. Zum einen sollte Jiang Liu die Aufmerksamkeit der Dämonen und Asuras auf sich ziehen und so einen Teil der Feuerkraft des „Entflohenen“ den Jüngern der Jie-Sekte zuführen. Zum anderen wollte er natürlich auch einen Beitrag zum Wohl der Menschheit in den Neun Provinzen leisten.
Nachdem Jiang Liu Wen Zhong verabschiedet hatte, entspannte er sich überhaupt nicht und berechnete weiterhin die Informationen über die Neun Kessel, die Wen Zhong ihm gegeben hatte.
Der Yangzhou-Kessel war ein wichtiger Schatz für Jiang Lius Entwicklung. Er gewann viele Schlachten auf Leben und Tod, indem er sich auf die „Kraft der gesamten Provinz“ des Yangzhou-Kessels stützte. Obwohl ihm diese „Kraft der gesamten Provinz“ heute nicht mehr so nützlich ist, war sie der wichtigste Schatz, als er sich noch in den Phasen „Essenz zu Qi verfeinern“ und „Qi zu Geist verfeinern“ befand.
Darüber hinaus besitzt es, nachdem es den grünen Kupferblock und andere Materialien, die dem Großen Kaiser aus der Welt „Den Himmel bedecken“ vorbehalten sind, integriert und von „Dem Verschwundenen“ veredelt wurde, eine unvergleichliche Kraft und kann als seine stärkste magische Waffe angesehen werden.
„Alle Fragmente der Neun Kessel zusammenzutragen wird ziemlich schwierig sein… aber das Risiko ist es wert…“
Während Jiang Liu noch nachdachte, näherte sich Prinzessin Honglian von Asura langsam. Ihre schlanke Taille wiegte sich, ihre nackten Füße glänzten wie Jade, und ihr schwarzes Haar wehte wild. Sie hatte sich verborgen gehalten, als Wen Zhong den Tempel des Verborgenen Drachen betreten hatte, und war erst nach seinem Weggang erschienen. Mit süßen Worten sagte sie: „Junger Meister, ich wusste nicht, dass die Himmlische Ehrwürdige der Neun Himmel, die auf den Ursprung des Donners und die universelle Transformation reagiert, hier eingetroffen ist …“
„Sie kommen genau zum richtigen Zeitpunkt. Ich habe ein paar Fragen an Sie!“, unterbrach Jiang Liu sie.
„Bitte sprechen Sie, junger Meister. Honglian wird alle Ihre Fragen beantworten.“
„Ihr seid wegen der Neun Kessel in meinen Tempel des Verborgenen Drachen gekommen, aber wisst ihr auch, wo sich die restlichen Neun Kessel befinden?“
Honglian runzelte leicht die Stirn, ihre dunklen Augen huschten umher, bevor sie sagte: „Junger Meister, der Neun-Provinzen-Kessel wurde seit der Investitur der Götter beschädigt. In jener Schlacht kämpfte die Tongtian-Sekte gegen die Weisen, und das gesamte Urland wurde verwüstet. Obwohl die Neun Provinzen unter dem Schutz der Neun-Provinzen-Barriere nicht allzu stark beschädigt wurden, erlitt der Neun-Provinzen-Kessel schweren Schaden. Während des Bürgerkriegs der Menschen in der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen und der Streitenden Reiche verausgabten die Dämonen, die Asura, die Hexen und sogar die Menschen außerhalb der Neun Provinzen ihre Kräfte und erlitten unzählige Verluste, bis der Neun-Provinzen-Kessel schließlich vollständig zerstört war …“
„Darüber brauchen wir nicht zu reden. Ich kenne diese Geschichte besser als du. Sag mir, welche Mächte haben die Überreste der Neun Kessel fortgebracht?“
Honglian strich sich sanft eine Haarsträhne von der Stirn und sagte: „Soweit ich weiß, gibt es vier Fragmente mit eindeutigen Informationen. Eines davon befindet sich im Besitz des Großen Weisen, der dem Himmel gleichkommt, des Mächtigen Stierdämonenkönigs. Ich erinnere mich, dass meine Schwester, Prinzessin Eisenfächer, einst in einem Brief an unseren Vater schrieb, dass der eiserne Knüppel in der Hand des Stierdämonenkönigs aus den Überresten des Liangzhou-Kessels geschmiedet wurde. Obwohl er die Macht der Neun Kessel verloren hat, besitzt er noch immer einen Hauch der Kraft einer verdienstvollen magischen Waffe, die es einem erlaubt zu töten, ohne karmische Konsequenzen zu erleiden …“
„Der mächtige Stierdämonenkönig …“ Jiang Liu nickte. Dies war eine der Informationen, die Wen Zhong ihm über den Kessel der Neun Provinzen gegeben hatte. Was die Herkunft des Stierdämonenkönigs betraf, zerbrach sich Jiang Liu den Kopf, konnte aber nichts herausfinden. Er vermutete lediglich, dass er mit der Jie-Sekte in Verbindung stand. Ob es sich um das Reittier des Meisters der Tongtian-Sekte handelte, blieb abzuwarten.
„Zweitens, in den Händen des Dämonenmeisters Kunpeng, eines Halbheiligen des Dämonenvolkes…“
Jiang Liu runzelte leicht die Stirn. Wen Zhong hatte diese Information nicht erwähnt. Der Dämonenmeister Kunpeng war ein urzeitlicher Dämonengott, geboren aus dem Chaos.
Nach dem großen Krieg der Dämonen starben die Dämonenkaiser Jun und Taiyi, Nuwa wurde heiliggesprochen und Fuxi als Mensch wiedergeboren. Der einzig verbliebene mächtige Dämon war Kunpeng, der Dämonenmeister des alten Himmelshofs.
Dieser Dämon ist ein uraltes Monster, vergleichbar mit dem Styx-Ahnen und Zhen Yuanzi. Es ist verständlich, dass Wen Zhong nichts sagte; es wäre ohnehin sinnlos gewesen.
Honglian fuhr fort: „Dämonenmeister Kunpeng hätte die Fragmente des Kessels der Neun Provinzen vermutlich nicht gewollt. Wahrscheinlich hat er sie einem seiner Schüler anvertraut. Vor fünfhundert Jahren gehörten zu den sieben großen Dämonen, die mit dem Großen Weisen Sun Wukong, dem Himmelsgleichen, einen Blutsbruderschaftsvertrag eingingen, der Große Weise Jiao, der Dämonenkönig, und der Große Weise Hun Tian, der Dämonenkönig Peng. Die Fragmente des Kessels der Neun Provinzen befanden sich vermutlich an ihren Körpern, und wie beim Stier-Dämonenkönig wurden sie wahrscheinlich zu einer Art Waffe geschmiedet.“
„Der Dämonenmeister Kunpeng und die sechs großen Dämonen, die mit Sun Wukong Blutsbrüder geworden sind…“ Jiang Liu spürte, dass seine gegenwärtige Stärke vielleicht noch etwas unzureichend war.
„Das dritte Fragment des Kessels der Neun Provinzen fiel in die Hände der Nachkommen des Hexenclans – oder besser gesagt, man sollte sie nicht Hexenclan nennen, da sie nur eine Spur von Hexenclanblut in sich tragen. Hat der neunköpfige Insektenabt davon gehört?“, fragte Honglian und ließ alle gespannt warten.
„Neunköpfiges Insekt?! Der Schwiegersohn des Zehntausend-Heiligen Alten Drachenkönigs vom Bibo-Teich im Luanshi-Gebirge, er trägt das Blut des Hexenclans in sich …“ Jiang Liu kannte den Namen Neunköpfiges Insekt natürlich. Das war ein wilder Mann, der dreißig Runden lang gegen Sun Wukong gekämpft hatte, ohne dass ein klarer Sieger feststand … nein, man sollte ihn eher eine wilde Hexe nennen.
Trotz seiner Stärke konnte das Neunköpfige Insekt schließlich mit schweren Verletzungen entkommen, nachdem es von Pigsy, dem Affenkönig, Erlang Shen und den sechs Brüdern von Meishan, einschließlich des Heulenden Himmelshundes, angegriffen worden war.
Als Sun Wukong seine Macht entfesselte, konnte Zhu Bajie den Stierdämonenkönig in seine Höhle zurückdrängen, und Sun Wukong selbst konnte ihm Paroli bieten. Dies beweist die immense Stärke des Neunköpfigen Insekts. Noch wichtiger ist jedoch, dass es der einzige Dämon in „Die Reise nach Westen“ war, der keinen mächtigen Unterstützer hatte und nicht vernichtet wurde. Der Skorpiondämon beispielsweise wurde vom Hasentag getötet und der Tausendfüßlerdämon vom Pilanpo gefangen genommen, doch das Neunköpfige Insekt blieb unversehrt, obwohl es einen Kopf verlor.
„Es scheint, dass dieser scheinbar grundlose Neunköpfige Wurm nicht so einfach ist, wie er aussieht. Der Neunköpfige Wurm trägt die Blutlinie der Großen Hexe Neun Phönix in sich. Der reine Hexenclan ist zwar ausgestorben, aber das bedeutet nicht, dass seine Blutlinie erloschen ist. Die Barbaren des nördlichen Graslandes, die sich derzeit im Krieg mit der Tang-Dynastie befinden, tragen Spuren des Hexenclan-Blutes in sich …“, dachte Jiang Liu.
Honglian fuhr fort: „Ich weiß nicht, wie er an die Überreste der Neun Kessel gelangt ist. Vielleicht war es Glück! Aber wie der Mächtige Stierdämonenkönig kann er die Überreste der Neun Kessel wahrscheinlich nicht verfeinern und kann sie nur als Waffen verwenden…“
Jiang Liu spottete und sagte: „Selbst wenn man daraus eine Waffe schmieden würde, hätte sie eine extrem starke Kraft, genug, um es mit dieser Meeresstabilisierenden Nadel aufzunehmen.“
„Das stimmt. Der Ruyi Jingu Bang (der Zauberstab) wurde von Yu dem Großen lediglich zur Messung der Gewässer benutzt, während die Neun Dreifüße wahre Schätze sind. Selbst ihre Überreste sind mit dem Ruyi Jingu Bang vergleichbar. Was Tang Sanzangs Reise in den Westen betrifft, so habe ich gehört, dass Sun Wukong, der im Himmlischen Palast Verwüstung angerichtet hat, ihn auf seiner Pilgerreise beschützen wird. Doch wenn er diesen mächtigen Dämonen und Zauberern begegnet, ist es ungewiss, ob er ihn beschützen kann …“
"Hehe... Sag mal, wo ist das vierte Trümmerteil?"
Nach kurzem Nachdenken sprach Honglian schließlich: „Dieses vierte Fragment befindet sich im Besitz meines Asura-Clans. Damals kämpfte mein Vater, bewaffnet mit dem Avici-Schwert unseres Vorfahren, gegen Guiguzi, einen der Philosophen, und zerstörte schließlich den Jizhou-Kessel, wobei er ein Fragment erlangte… Zusammen mit dem Yangzhou-Kessel, der sich in eurem Besitz befindet, sind es nun fünf Kessel. Über die verbleibenden vier Kesselfragmente weiß ich nichts.“
Jiang Liu erinnerte sich an die Vergangenheit und daran, wie viele Menschen ihr Leben geopfert hatten, um das Land Kyushu zu schützen, als die Barriere zusammenbrach. Er war voller Emotionen…
Nachdem er den Zhongnan-Berg verlassen hatte, begab sich Wen Zhong nach Westen. Sein Besuch im Qianlong-Tempel zerstreute vorübergehend seinen Verdacht, dass Jiang Liu „derjenige war, der geflohen war“, doch er berichtete Wudang Shengmu, der nun Lishan Laomu hieß, dennoch vorsichtig von dem, was er gesehen und gehört hatte.
Über dem Fluss des fließenden Sandes stieg Wen Zhong aus den Wolken herab und blickte sich um. Er sah Sun Wukong und Sha Wujing in einen heftigen Kampf verwickelt. Ohne sie zu stören, setzte er seinen Weg fort.
Auf unserer Reise gen Westen, nach der Überquerung des Liusha-Flusses, entdeckten wir die „Alte Mutter von Lishan“. Dort erhob sich ein prächtiges Anwesen, dessen Tor von smaragdgrünen Zypressen überspannt war und das sich an grüne Berge schmiegte. Mehrere Kiefern ragten hoch und anmutig empor, und einige Bambusstängel leuchteten grün. Wilde Chrysanthemen blühten leuchtend am Zaun, ihre Schönheit durch den Frost noch verstärkt, während Orchideen sich rot im Wasser nahe der Brücke spiegelten. Die Mauern bestanden aus weiß getünchtem Lehm, und das Haus war von Ziegeln umschlossen.
Wen Zhong stieg von den Wolken herab und sah einen Torturm mit lotusförmigen Säulen und Elefantenrüsseln, bemalten Balken und geschnitzten Säulen.
„Es handelt sich also um den himmlischen Ehrwürdigen der universellen Transformation und der Antwort auf den Ursprung des Donners in den neun Himmeln. Was führt dich hierher?“
Eine Frau mit geschwungenen Augenbrauen und rosiger Haut erschien vor Wen Zhong. Sie war anmutig und bezaubernd, ihre anmutige Gestalt berührte die Herzen. Ihr Haar war mit Juwelen und unzähligen kostbaren Haarnadeln geschmückt, die leise klirrten. Sie verströmte einen zarten Duft, und ihr Körper war mit feinen Goldfäden und Blüten verziert.
„Wen Zhong grüßt Guanyin Bodhisattva!“
„Herein!“ Guanyin war ursprünglich eine Inkarnation von Cihang Daoren. Tatsächlich war sie Wen Zhongs Onkel. Nach der Investitur der Götter kam es jedoch zwischen der Chan- und der Jie-Sekte zu zahlreichen Konflikten; nach außen hin gaben sie sich zwar freundlich, waren aber innerlich verfeindet.
Weiter im Inneren befanden sich drei große Säle mit hohen Vorhängen. Über der Fliegengittertür hing ein horizontales Rollbild, das Langlebigkeit und Glück symbolisierte. An den beiden vergoldeten Säulen zu beiden Seiten prangte ein Vers auf großem rotem Papier: „Seidenfäden flattern in der Abenddämmerung an den Weiden an der Brücke, Schneeflocken bedecken im Frühling die duftenden Pflaumenblüten im Hof.“ In der Mitte stand ein mattschwarzer, lackierter Räuchertisch, auf dem ein antiker, bronzener Räuchergefäß in Tierform stand. Darüber hingen sechs Sessel, und zu beiden Seiten hingen Paravents mit Darstellungen der vier Jahreszeiten.
In diesem Moment waren Schritte zu hören, und eine Frau mittleren Alters trat heraus und sagte: „Wen Zhong, du kommst zur rechten Zeit. Ich, zusammen mit den Bodhisattvas Guanyin, Samantabhadra und Manjushri, prüfe Tang Sanzang. Warum verwandelst du dich nicht auch in einen Verwalter und prüfst die Zen-Geisteskraft dieses Meisters und seiner Schüler?“
"Ja, Onkel-Meister!"
Wen Zhong wusste, dass er heute unüberlegt gehandelt hatte, doch er ahnte nicht, dass die Heilige Mutter Wudang in die Machenschaften dieser drei verwickelt werden würde. Obwohl die Heilige Mutter Wudang sich in die Alte Mutter von Lishan verwandelt hatte, war sie für diese mächtigen Wesen, die sie gut kannten, immer noch die Heilige Mutter Wudang, eine Schülerin der Jie-Sekte.
Obwohl Guanyin Bodhisattva, Samantabhadra Bodhisattva und Manjushri Bodhisattva dem Buddhismus beitraten, stellten sie ihre eigenen Interessen zurück, um sich im Buddhismus große Verdienste zu erwerben. Obwohl sie Buddhisten waren, gehörte ihr Herz der Chan-Schule. Yuanshi Tianzun war stets ihr Meister.
Die Fehde zwischen den Chan- und Jie-Sekten ist grundsätzlich unlösbar.
Als die drei erfuhren, dass die Alte Mutter von Lishan auf der Reise in den Westen angekommen war, behielten sie sie genau im Auge, um zu verhindern, dass sie ihren Plan, die Schriften aus dem Westen zu erlangen, durchkreuzte.
Und so entfaltete sich die Szene vor Wen Zhongs Augen.
Wen Zhong verstand natürlich, warum die drei Bodhisattvas erschienen waren. Er verwandelte sich in einen weißbärtigen Verwalter und freute sich insgeheim: „Es ist aber wirklich erfreulich zu sehen, wie du Onkel Wudang ‚Mutter‘ nennst!“
Kapitel 439 Verschmelzung des Restkessels
Nachdem Jiang Liu der Dritten Heiligen Mutter zuvor versprochen hatte, die Reise in den Westen in eine Prüfung zur Erlangung buddhistischer Schriften umzuwandeln, war er der Ansicht, dass die Zeit nun reif sei.
Damit würden wir zwei Fliegen mit einer Klappe schlagen; wir könnten nun einen Plan für die Überreste der Neun Kessel ausarbeiten.