Будда ответил: «Это демоническая обезьяна с Горы Цветочных Плодов. Её грехи ужасны и неописуемы. Ни один из небесных полководцев не смог её усмирить. Даже когда Эрлан поймал её, а Лао-цзы попытался очистить её огнём, это не причинило ей вреда».
«Когда я прибыл, он стоял посреди «Громовых Генералов», демонстрируя свою силу и дух. Я остановил его бой и спросил, откуда он взялся. Он сказал, что обладает сверхъестественными способностями, может трансформироваться, умеет делать сальто на облаках и может преодолеть 108 000 миль за один раз».
«Я поспорил с ним, что он не сможет вырваться из моих объятий, поэтому я схватил его, превратил свой палец в Гору Пяти Стихий и запечатал его».
«После этого Нефритовый Император открыл Золотой Дворец и пригласил меня занять главное место. Он устроил «Собрание Мирного Небес», чтобы выразить свою благодарность, и поэтому я попрощался и вернулся домой».
Услышав это, все монахи исполнились радости и высоко оценили это.
Татхагата обитал в Великом Храме Грома на горе Линг. Однажды он созвал всех Будд, Архатов, Привратников, Бодхисаттв, Ваджр и Бхикшу.
Он обратился к толпе, сказав: «С момента покорения демонической обезьяны Антиана прошло почти два месяца на небесах, а на земле — пятьсот лет! В этот день полнолуния ранней осенью у меня есть сокровищница, которая цветет сотней видов экзотических цветов и тысячей видов редких фруктов и других чудесных вещей, которыми я поделюсь со всеми вами на этой «Церемонии Улламбаны»!»
Все Будды, полные волнения, сложили руки в знак приветствия.
На собрании Дхармы Будда проповедовал Дхарму, и все слушали с пристальным вниманием, их лица сияли улыбками, и все они обрели глубокое понимание.
Семь дней спустя, закончив свою проповедь, Будда обратился к собравшимся со словами: «Я заметил, что существа на четырех континентах проявляют различную степень добра и зла. Те, кто живет на Восточном континенте, например, почитают Небо и Землю и обладают спокойным и мирным умом».
«Жители Северного континента Гигантского Тростника, хотя и любят убивать, делают это лишь ради пропитания; они простодушны и скромны, и не совершают много зверств. Жители Западного континента Быка-Хе, однако, не жадны и не кровожадны, они культивируют свою внутреннюю энергию и питают свой дух; хотя им и не хватает высших бессмертных, все они наслаждаются долгой жизнью».
«Но жители Джамбудвипы жадны, похотливы и любят неприятности. Они много убивают и воюют. Это место яростных слов и море зла».
«У меня есть Трипитака, которая может убедить людей творить добро».
Услышав это, все Будды в благоговении сложили ладони и приняли прибежище.
Кто-то спросил: «Могу ли я спросить Всевышнего, что представляют собой три корзины истинных священных писаний?»
Будда ответил: «У меня есть один сборник Дхармы, в котором говорится о небесах; один сборник трактатов, в котором говорится о земле; и один сборник сутр, в котором даются наставления духам. Эти три сборника состоят из тридцати пяти частей, в общей сложности пятнадцать тысяч сто сорок четыре тома. Они являются священными писаниями для постижения истины и вратами к праведности и добру».
«Я хотел бы отправить его на Восток, чтобы просветить невежественные массы, но боюсь, что они исказят истинные слова, не поймут сути моего буддизма и пренебрегут истинной линией преемственности йоги».
«Поэтому я желаю найти человека, обладающего великой магической силой, и отправиться на Восток, чтобы найти добродетельного верующего и научить его переносить трудности, преодолевая тысячи гор и рек, чтобы он пришел ко мне и получил истинные священные писания, дабы они навсегда передавались на Восток и просвещали все живые существа. Это было бы огромным благословением и благоприятным событием!»
«Кто из вас готов совершить это путешествие?»
В этот момент бодхисаттва Гуаньинь вышла из строя, поклонилась и сказала: «Этот смиренный ученик желает отправиться на Восток, чтобы найти человека, которому он сможет вернуть священные писания».
Услышав голос, все подняли головы и увидели, что это не кто иной, как бодхисаттва Гуаньинь. Какая великолепная Гуаньинь! Она обладала четырьмя добродетелями: совершенным разумом и мудростью, а её золотое тело было полно мудрости. Её кисточки были украшены жемчугом и нефритом, а благоухающие гирлянды — драгоценными камнями.
Темные облака искусно свернулись в пучок волос дракона, вышитые ленты легко развевались, украшенные разноцветными перьями феникса; нефритовые пуговицы, простая шелковая мантия, окутанная благоприятным светом;
Юбка из парчи, украшенная золотыми лентами, окутывала ее благодатная аура; брови ее были подобны полумесяцам, глаза – двум звездам; ее нефритовое лицо сияло радостью, губы – слегка покрасневшие.
Нектар в вазе из года в год обилен, а ветви ивы, вставленные под углом, остаются вечнозелеными. Он облегчает восемь трудностей, спасает все живые существа и обладает великим состраданием. Поэтому он охраняет гору Тайшань и обитает в Южном море. Он спасает страдающих от их мольб и отвечает на все просьбы. Он – тысяча святых и тысяча духов. Его сердце, подобное орхидее, радуется пурпурному бамбуку, а его благоухающая природа любит сладкую лиану.
Это гора Лоцзя, владыка пещеры Чаоинь и бодхисаттва Гуаньинь.
Увидев это, Будда был вне себя от радости и сказал: «Почтенная Гуаньинь обладает великими сверхъестественными способностями и глубокими магическими силами; ей как нельзя лучше подходит отправиться в Восточную Землю».
Услышав похвалу, Гуаньинь слегка обрадовалась и ответила: «Когда я попаду в Восточную Землю, есть ли у Почтенной Мира какие-либо указания?»
Будда сказал: «В этом путешествии вы должны внимательно следить за дорогой. Вам не позволено путешествовать по небесам. Вы должны пройти сквозь полуоблака и полутуман, пересекая горы и реки. Тщательно запомните расстояние пути. Я призываю паломника взять с собой эти пять сокровищ. Боюсь, что верующим будет трудно совершить это путешествие».
Затем он приказал своим двум слугам, Ананде и Касьяпе, вынести парчовую касяю и оловянный посох с девятью кольцами.
Будда увещевал Гуаньинь, говоря: «Ты можешь отдать одежду и посох тому, кто совершает паломничество. Если он искренен в своем паломничестве, то, надев мою одежду, он не попадет в цикл реинкарнаций, а если будет держать мой посох, то избежит зла».
Гуаньинь с радостью приняла, но тут Татхагата достал еще три повязки и протянул их Гуаньинь, сказав: «Это повязки, стягивающие голову. Хотя они все три одного типа, их действие различно. У меня также есть три заклинания: Золотое, Стягивающее и Запретное. Если ты встретишь на пути могущественных демонов, ты сможешь убедить их творить добро и стать учениками паломника».
«Если он не желает подчиниться и ослушаться, можешь надеть ему на голову эту повязку. Тотчас же увидишь, как в нем пустит корни плоть. Произнеси заклинание, которому я его научил, и его глаза вылезут из орбит, голова заболит, а лоб потрескается. Какой бы велика ни была его магическая сила, у него не останется выбора, кроме как присоединиться к моей буддийской секте».
Услышав это, Гуаньинь вздрогнула. Она взяла три обруча, аккуратно спрятала их, поблагодарила Будду и удалилась.
Покинув гору Лин, Гуаньинь взяла с собой только Хуэйань Синчжэ.
Хуэйань Синчжэ был Мучжа, вторым сыном Ли Цзина, Небесного Царя, несущего пагоду. Он искусно владел тысячефунтовой железной дубиной и послушно следовал за Гуаньинь, выполняя роль её маленького слуги, нося ей сумки.
Гуаньинь собрала парчовую кася и велела Хуиану нести её на спине. Сама она взяла свой посох и направилась прямо на южный континент Джамбудвипа на востоке.
В ходе своего путешествия они встретили Реку Текущего Песка, где усмирили бывшего Генерала, поднимавшего Завесу Небесного Двора, ныне известного как Ша Тонгтянь, и приказали ему ждать там паломников, которые должны были сопровождать их в пути в Западный Рай, чтобы забрать священные писания.
Затем в Гаоцзячжуане они столкнулись со свиноподобным демоном, который в прошлой жизни был маршалом Тяньпэном, командовавшим 300 000 военнослужащими на Небесах. Гуаньинь усмирила его и приказала ему ждать на том же месте.
Затем, у Потока Орлиной Скорби на горе Змеиной Спирали, он усмирил Ао Бина, третьего принца Короля Драконов Западного Моря, и приказал ему ждать на том же месте.
Затем они вдвоём двинулись на восток и в конце концов прибыли в столицу Чанъань с территории Великой империи Синь на Южном континенте.
На протяжении всего своего путешествия все увиденное и услышанное огорчало Гуаньинь и Мучжу. В такой огромной империи с огромным населением и обширной территорией они не встретили ни одного приличного храма.
Их двоих ещё больше беспокоило то, что Гуаньинь явила свою истинную сущность бодхисаттвы, намереваясь распространить учение буддизма в Западном Раю и широко распространить свои идеи, но люди сочли её демоном и изгнали из города, забросав её камнями.
Эта ситуация не ограничивалась одним городом или уездом, а была распространена по всей Великой империи Синь. Почитание даосизма и подавление буддизма были настолько экстремальными, что даже Гуаньинь (Бодхисаттва Сострадания) оказалась бессильна и не имела возможности справиться с этим.
Столкнувшись с подавляющим натиском человечества и преобладающими тенденциями человеческой морали, как могли эти двое осмелиться использовать свои сверхъестественные силы для убийства? Им оставалось лишь признать поражение с мрачными лицами и использовать свои техники превращения, чтобы стать старым и молодым даосскими священниками, что несколько улучшило ситуацию.
Войдя в город Чанъань, они вышли на главную улицу и увидели святилище Бога Земли. Они сразу же вошли внутрь, чем напугали Бога Земли и заставили его воинов-призраков содрогнуться от страха.
Только после того, как Гуаньинь раскрыла свою личность, он понял, что это прибыла бодхисаттва, и поспешно поклонился, приветствуя её вход.
Впоследствии местный бог земли доложил об этом городскому богу города Чанъань.
Бог Города поспешил к Гуаньинь и извинился, сказав: «Бодхисаттва, пожалуйста, прости меня за задержку с приемом тебя».
Гуаньинь ответила: «Не пропустите эту новость. Я пришла сюда по приказу Почтенного в мире, чтобы найти того, кто вернет священные писания. Я пробуду в вашем храме несколько дней. Как только найду настоящего монаха, вернусь на гору Лин».
Бог города с трепетом произнес: «Мне очень повезло, что Бодхисаттве понравился мой полуразрушенный храм. Пожалуйста, Бодхисаттва, поступай, как тебе угодно. Я уеду и останусь на несколько дней!»