Al oír esto, Song Hao dijo con entusiasmo: "¿Cómo no iba a querer dedicarme a la medicina? Es solo que actualmente no puedo hacerlo".
Capítulo 59 Cómo convertirse en aprendiz (3)
Xiao Boran asintió y dijo: "¡Qué buena idea! No te precipites, tengo mis propios planes. Encontraré la manera de desviar la atención de las distintas sectas del mundo de las artes marciales. Cuéntame la historia desde el principio, sin omitir nada, para que pueda organizar las cosas y resolverlas una por una. No te preocupes, no tengo otras habilidades extraordinarias. En el mundo de las artes marciales, yo, Xiao Boran, siempre seré respetado y reconocido dondequiera que esté."
Al oír esto, Song Hao sintió cierto alivio y comenzó a relatar su historia de cuando abandonó la ciudad de Baihe con su abuelo, Song Zihe. Contó cómo él y su abuelo se encontraron con Dou Haiqin de la Secta de la Aguja Dorada en el tren, quien le confió un asunto crucial. Más tarde, fue secuestrado por la familia Tang en Penglai, pero Tang Yu lo liberó en secreto. Allí conoció a Luo Feiying, entabló amistad con Wu Qiguang, la "Aguja Divina de Hielo y Fuego", y con una figura misteriosa que de repente usó la Técnica de la Aguja del Rayo para someter la Puerta de la Vida y la Muerte. Luego se encontró con la familia Ji, abuelo y nieto, y fue secuestrado nuevamente por la Secta del Médico Fantasma. Durante su exploración de la Mina de Cobre Yuehe, obtuvo plántulas medicinales y estalactitas milagrosas, escapando de la muerte de las profundidades de la tierra. Se encontró de nuevo con Luo Feiying, conoció a Luo Beichen y finalmente llegó al Templo Shangqing. Relató toda la historia, haciéndola sonar como un cuento fantástico.
«¡Realmente asombroso!», exclamó Xiao Boran, asombrado tras escuchar el relato de Song Hao. «Jamás imaginé que la figura de bronce de acupuntura Song Tiansheng, un tesoro médico perdido durante casi mil años, sería transmitida en secreto por la familia Dou de la Secta de la Aguja Dorada, y que reaparecería en la era moderna, desencadenando esta serie de acontecimientos. ¡La familia Dou es verdaderamente admirable! El tesoro busca a su dueño; esa figura de bronce está destinada a ti».
"Tang Yu, de la familia Tang, puede capturarte y luego liberarte; ¡es una mujer extraordinaria! He oído hablar de Wu Qiguang, la Aguja Divina de Hielo y Fuego. Puede crear sensaciones de hielo y fuego con sus agujas, controlando él mismo la temperatura; ¡es un verdadero prodigio de la medicina!"
“El maestro tiene razón. El maestro Wu Qiguang me enseñó la Aguja Divina de Hielo y Fuego, y ahora puedo sentir el frío y el calor en mi propio cuerpo”, dijo Song Hao.
Al oír esto, Xiao Boran exclamó con alegría: "¡Esa es tu buena suerte!"
"Además, la señorita Tang Yu se encuentra actualmente en la clínica a las afueras de la montaña", añadió Song Hao.
—¡De acuerdo! Tráela a verme más tarde —asintió Xiao Boran.
"En cuanto a la familia Tang, la familia Luo de la Secta de la Aguja Demoníaca, la Secta del Doctor Fantasma, la familia Ji y ese Salón del Viento y el Fuego, ninguno de ellos es motivo de preocupación. Lo que me resulta extraño es por qué también lograron atraer a la Puerta de la Vida y la Muerte", preguntó Xiao Boran con expresión inexpresiva.
Song Hao dijo: "A este discípulo también le resulta extraño. Esta misteriosa figura de la Puerta de la Vida y la Muerte me ha salvado varias veces y parece no tener malas intenciones, ¡pero no lo conozco en absoluto! Esta Puerta de la Vida y la Muerte es muy extraña. Maestro, ¿conoce usted su origen?".
Xiao Boran dijo: "La Puerta de la Vida y la Muerte se fundó a finales de la dinastía Tang y apareció ocasionalmente a principios de la dinastía Ming. Reapareció en el mundo de las artes marciales durante el período de la República de China, causando revuelo, antes de desaparecer de nuevo. Esta puerta se rige por el principio de actuar en nombre del Cielo, castigando el mal y promoviendo el bien. Sus miembros son escurridizos y hábiles en técnicas ofensivas y defensivas, tanto internas como externas. Ocasionalmente, utilizan el 'Decreto de la Vida y la Muerte' para someter a la gente, y nadie puede resistirse. Aunque esa figura de bronce con acupuntura es invaluable, no habría atraído a la Puerta de la Vida y la Muerte tan fácilmente; debe haber otras razones. Por cierto, acabas de decir que usaste la Técnica de la Aguja del Trueno para someter a esa misteriosa figura de la Puerta de la Vida y la Muerte. Esta es originalmente una habilidad única del Clan Lu, y nadie más que el líder de la secta, Lu Yanping, puede aprenderla. ¿Cómo la aprendiste?"
Song Hao dijo: "Eso fue hace muchos años. El maestro Lu pasó por allí y vio que yo tenía una habilidad extraordinaria con la aguja, así que me enseñó los secretos de la técnica de la aguja del rayo".
—Ya veo. Fue porque Lu Yanping vio tu potencial para aprender la Técnica de la Aguja del Trueno que hizo una excepción y te la transmitió. Debes haber tenido suerte —asintió Xiao Boran.
"Por cierto", preguntó Xiao Boran de nuevo, "¿De verdad la Secta del Médico Fantasma está exigiendo a la familia Ji una 'cura milagrosa sin medicamentos'?"
"El discípulo debe haber oído bien, ¡de lo que están hablando es precisamente de la 'cura milagrosa sin medicamentos'!", respondió Song Hao.
"¡Así que realmente existe una 'cura milagrosa sin medicamentos' en el mundo!" Un brillo apareció en los ojos de Xiao Boran.
Song Hao preguntó con expresión inexpresiva: "¿Sin medicamentos, cómo se puede hacer una receta? ¿Y cómo se pueden curar las enfermedades?"
Xiao Boran dijo: «Esto es originalmente una leyenda en el campo de la medicina. Debe haber una razón por la que la Secta del Médico Fantasma y la familia Ji se pelean por esto. Investigaré este asunto más adelante, así que dejémoslo de lado por ahora. Además, dijiste que accidentalmente te llevaste a la boca esas extrañas plántulas medicinales y estalactitas y las dejaste disolver, estimulando así la energía de los meridianos de todo tu cuerpo. Asimismo, encontraste reliquias antiguas en las profundidades de la tierra, con meridianos humanos tallados en las paredes de piedra, lo que demuestra que el cuerpo humano nace con meridianos».
Song Hao dijo: "Así es. Me pregunto qué clase de sustancia es esa estalagmita, que puede estimular el Qi del cuerpo".
Xiao Boran asintió y dijo: «En efecto, existe una medicina legendaria que permite sentir claramente los cambios en los meridianos y la circulación sanguínea tras su consumo. Es el elixir que buscan quienes practican la preservación y el cultivo de la salud. La plántula medicinal y el pilar de piedra deben pertenecer a ella. El cielo y la tierra producen medicinas milagrosas, a menudo de maneras inesperadas. ¡Tu encuentro con esta maravilla es, sin duda, otro golpe de buena fortuna!».
El maestro y el discípulo conversaron durante un buen rato, como si fueran almas gemelas, y no se percataron del paso del tiempo. No fue hasta que Wuchen entró con té y comida que se dieron cuenta de que ya era de noche.
Cuando Wuchen supo que Song Hao se había convertido en discípulo de Xiao Boran y en uno de sus hermanos menores, se llenó de alegría y lo felicitó. Salió corriendo a avisar a todos, causando revuelo y llenando el templo de júbilo. Los sacerdotes taoístas acudieron a presentar sus respetos, dirigiéndose unos a otros repetidamente como "hermano mayor" y "hermano menor".
Después, Xiao Boran retuvo a Song Hao en el estudio para tener una larga conversación.
Xiao Boran dijo: «Como su maestro, les impartiré los métodos médicos ortodoxos y la verdadera esencia de la medicina. Primero, deben releer el *Huangdi Neijing*, el texto médico ortodoxo. Aunque ya lo hayan leído a fondo y tal vez hayan comprendido algo, ¡aún están lejos de su verdadero significado! Este libro es la fuente de la medicina y el clásico entre todos los textos. Fueron los antiguos sabios quienes revelaron el gran camino al mundo, pero ¿cuántas personas a lo largo de la historia lo han comprendido verdaderamente? Sin embargo, aquellos que comprendan incluso algunas de sus palabras verdaderas pueden convertirse en grandes maestros de su generación».
Este texto clásico, escrito durante el Período de Primavera y Otoño, sentó las bases de la teoría de la medicina tradicional china. Sin embargo, la fecha y el proceso de su redacción han sido objeto de numerosos debates en generaciones posteriores, y aún existen aspectos que resultan desconcertantes. Este clásico explica con claridad la relación entre el cielo y el hombre, y dio origen a la teoría del Zang-Xiang (manifestación visceral), haciendo especial hincapié en la acupuntura. La teoría de este clásico ha guiado la práctica de la medicina tradicional china durante miles de años, y no solo sigue vigente hoy en día, sino que también presenta aspectos profundos que aún no se comprenden. Es probable que, incluso dentro de miles de años, siga siendo un misterio.
El sistema Zang-Xiang establecido por el *Neijing* difiere del sistema fisiológico y anatómico que conocemos hoy. Es fundamental prestar especial atención a este punto y nunca aplicarlo a ciegas. Las funciones de los cinco órganos Zang que se explican en él no pueden equipararse a los cinco órganos Zang en términos fisiológicos y anatómicos. Por supuesto, tampoco pueden separarse. Quienes estudian teoría hoy en día suelen caer en este error. Solo los profesionales de la medicina saben que la relación entre ellos puede distinguirse, pero no separarse.
La teoría de Zang-Xiang (manifestación visceral) abarca la esencia de la vida: Shen (espíritu), Hun (alma), Po (alma corpórea), Yi (intención) y Zhi (voluntad). La función de este sistema se manifiesta a través de los meridianos que conectan las partes superior e inferior del cuerpo. Los meridianos son la raíz de la vida y la muerte, y las personas comunes solo pueden regularlos mediante la acupuntura. Por lo tanto, la mitad del Canon Interno de la Medicina explica en detalle el método de la acupuntura.
Antes del *Neijing*, no existía ni una sola mención de su texto en ningún otro texto clásico. Parece haber surgido de la nada, pues las teorías que exponía superaban con creces la sabiduría y el pensamiento de la gente de aquella época. Su singular y completo modelo teórico no puede ser producto de la recopilación de las ideas de numerosas escuelas de pensamiento. Cómo se escribió el *Neijing* y quién lo escribió es un verdadero misterio. ¡Incluso cabe la posibilidad de que fuera un libro del espacio exterior!
Las generaciones posteriores de médicos utilizaron este texto como base teórica para perfeccionar gradualmente los sistemas teóricos de diversas disciplinas y desarrollarlos aún más. Surgieron diversas escuelas de pensamiento y teorías, creando un panorama dinámico y diverso que, en última instancia, dio forma a una cultura única de la medicina tradicional china.
...
Xiao Boran habló con elocuencia sobre las prácticas médicas antiguas y modernas, describiendo los orígenes y el desarrollo de diversas escuelas de pensamiento, integrando así el vasto y complejo campo de la medicina tradicional china. Song Hao escuchaba con suma atención.
«Maestro», afirmó Song Hao, «la medicina tradicional china utiliza todo como medicina, combinando la medicina con la intención. Al tratar enfermedades, se centra en regular el cuerpo, equilibrar lo interno y lo externo, y armonizar el Yin y el Yang. A pequeña escala, puede proteger la salud y preservar la vida; a mediana escala, puede ayudar al mundo y salvar vidas; a gran escala, puede revelar el Camino del Cielo. Es una medicina que une el Cielo y la humanidad. Los médicos que ejercen sus habilidades solo conocen la medicina, pero no el "Camino"». Aunque pueden curar una enfermedad temporalmente con una sola receta o medicamento, no pueden ampliar su comprensión de las maravillas de la medicina, y mucho menos explicar sus misterios. El debate actual entre la medicina tradicional china y la medicina occidental surge de la falta de comprensión de las diferencias fundamentales entre ambos sistemas médicos. La medicina occidental es como un general que dirige un ejército para atacar la cima de una montaña, utilizando armas químicas. Si se maneja con descuido, existe el riesgo de destrucción mutua. La medicina tradicional china, en cambio, es como un general que planifica estratégicamente la situación general y domina todo en la naturaleza. Utiliza hierbas como armas, blandiendo las armas invisibles de los Cinco Elementos, sometiendo al enemigo sin que este se dé cuenta, o incluso sin luchar.
"¡Ese es un punto brillante!", asintió Xiao Boran en señal de aprobación.
Song Hao continuó: “La ciencia avanza rápidamente en la actualidad, mientras que la medicina tradicional china, con su herencia milenaria, es antigua y misteriosa, a menudo incompatible con los conceptos modernos, lo que ha provocado su declive gradual. Creo que para revitalizar la medicina tradicional china, debemos heredar sus principios fundamentales para desarrollarla y promoverla verdaderamente. Esto se aplica no solo a la práctica médica, sino también al desarrollo de su cultura, permitiendo que las personas redescubran el inmenso potencial inherente a la medicina tradicional china. Esto nos exige a los médicos demostrar de forma concreta y sensorial los aspectos misteriosos e intangibles de la medicina tradicional china, permitiendo que las personas comprendan no solo qué es, sino también por qué es así. Solo de esta manera la medicina tradicional china podrá avanzar rápidamente en su camino estancado”.
—¡Bien dicho! Con tu ambición, puedes dar esperanza al resurgimiento de la medicina tradicional china, que, aunque aún existe, ha decaído. Esta es la responsabilidad de ustedes, jóvenes estudiantes de medicina, y también el verdadero propósito de mi búsqueda de un discípulo como tú. Si la medicina tradicional china continúa estancada y no tiene sucesores que la hereden y la impulsen, los grandes principios se perderán y las diversas técnicas desaparecerán, quedando solo una mera formalidad. —Xiao Boran suspiró.
"Song Hao, el arte de la medicina tradicional china es vasto y complejo, con innumerables textos clásicos. Ni siquiera una vida entera de estudio bastaría para aprenderlo todo. Sin embargo, al comprender los fundamentos, se puede obtener una comprensión integral. Ya has logrado cierto éxito en la medicina; con un estudio y una formación más sistemáticos, te convertirás en un médico de renombre. Mi consejo es que primero elabores un plan de estudios para ti, compartiendo contigo toda mi experiencia y conocimientos en medicina. Luego, deberías viajar a diversos lugares, visitando a maestros reconocidos para perfeccionar tus conocimientos. Seleccionaré a varias figuras médicas extraordinarias para que estudies sus especialidades, evitando así que deambules sin rumbo y pierdas el tiempo. Tras completar tus estudios, elige un lugar adecuado para establecer una clínica médica que ayude a la gente y promueva la medicina china; ¡sería un gran mérito! Te apoyaré plenamente entonces", dijo Xiao Boran solemnemente al final.
«¡El discípulo obedecerá las órdenes del Maestro!», exclamó Song Hao, haciendo una reverencia con entusiasmo. Su maestro, Xiao Boran, le había fijado una meta para su desarrollo, y él también había encontrado su camino en la vida. ¿Qué podía ser más emocionante que esto?
El sol ya había salido por el este, y el maestro y el discípulo hablaron durante todo el día y la noche, sin que ninguno de los dos pareciera cansarse.
"Muy bien, ya puedes descansar. Mañana comenzaremos la fase de aprendizaje formal", dijo Xiao Boran amablemente, haciendo un gesto con la mano.
"¡Este discípulo se retira!" Song Hao hizo una reverencia y se retiró.
Capítulo sesenta: Convertirse en aprendiz (4)
Al ver que Song Hao se había marchado, entró, saludó a Xiao Boran y le dijo: "Maestro, este hermano menor Song Hao es la persona que está buscando".
Xiao Boran asintió y dijo: «Así es, se trata de él. Song Hao proviene de una familia con una larga tradición en el conocimiento médico y es descendiente de una familia ilustre. Su comprensión de la medicina supera con creces la de la gente común. ¡Es un talento excepcional con un gran potencial! Posee las cualidades de un gran médico. Ustedes, compañeros discípulos, han estudiado medicina y artes marciales durante muchos años. Si bien cada uno tiene sus propias fortalezas, en cuanto a conocimientos médicos, son algo inferiores a él».
"¡Felicidades, Maestro, por encontrar a su verdadero sucesor!", exclamó Wuguo con entusiasmo.
—¡Sí! —Asintió Xiao Boran—. Hay muchas personas en el mundo que han alcanzado el éxito en la medicina, pero solo se ganan la vida practicando sus habilidades, beneficiando a una familia o región y obteniendo fama para toda la vida. El único que puede promover y glorificar verdaderamente la medicina china y beneficiar al mundo es Song Hao, quien ha aprendido de la fisonomía, su temperamento y las elevadas ambiciones y perspicacias que ha expresado en sus palabras. Los demás son personas mediocres, incapaces de lograr semejante hazaña.
"¡La capacidad del Maestro para juzgar a las personas es infalible! Fue el destino lo que trajo a Song Hao aquí sin quererlo", dijo Wuguo.
"¡Es la voluntad del Cielo! ¡Qué afortunada soy! ¡Qué afortunada es la profesión médica china!", exclamó Xiao Boran.
Song Hao fue a la cocina a buscar algo de comer y luego se dirigió sin dificultad a la clínica que se encontraba a las afueras de la montaña, donde se encontró con Tang Yu. Le contó a Tang Yu que se había convertido en el aprendiz de Xiao Boran, lo que sorprendió enormemente a Tang Yu.