Als Song Hao dies hörte, war er etwas überrascht und erkannte, dass die Dinge weitaus komplizierter waren, als er es sich vorgestellt hatte.
Nachdem sie sich von Wang Yu und seiner Frau verabschiedet hatten, stiegen Song Zihe und Song Hao auf den Rücksitz des Lastwagens, und der Fahrer fuhr aus der Stadt Yantai hinaus in Richtung Penglai.
Im Auto saßen Song Zihe und Song Hao, tief in Gedanken versunken. Obwohl sie nicht wussten, was sich in der Holzkiste befand, war ihnen klar, dass sie in Schwierigkeiten geraten waren und die Folgen nicht absehen konnten. Natürlich trieb sie auch die Neugier an. Was für ein Schatz war das heilige Heilmittel, von dem Dou Haiqin gesprochen hatte? Diese Frage ließ niemanden mit einem neugierigen Geist kalt.
Während der Fahrer an einer Tankstelle seinen Lkw betankte, bemerkte Song Hao einen kleinen Lkw mit einem umgebauten, geschlossenen Laderaum. Plötzlich kam ihm eine Idee, und er sagte schnell zu Song Zihe: „Opa, könnten wir die Fahrzeuge tauschen und unsere Ladung umladen? Das wäre sicherer, und es wäre unwahrscheinlicher, dass jemand weiß, wohin wir fahren, nur für alle Fälle.“
Song Zihe nickte und sagte: „Okay, frag ruhig nach. Wenn es klappt, tauschen wir die Autos.“
Song Hao stieg aus dem Auto und ging zu dem Fahrer, der gerade seinen Lkw betankte. Er fragte ihn, und es stellte sich heraus, dass der Lkw leer war und zurück nach Penglai fuhr. Die Fahrt von hier nach Penglai dauerte etwa eine Stunde, und sie einigten sich auf einen Preis von 100 Yuan für Passagiere und Ladung.
Als Song Hao zurückkam und dem Fahrer von vorhin davon erzählte, rief dieser überrascht aus: „Wir sind in nur einer Stunde angekommen! Wollen Sie etwa schon wieder das Fahrzeug wechseln?“
Song Hao lachte und sagte: „Wir haben es uns anders überlegt und werden die Ware stattdessen nach Jinan schicken. Keine Sorge, Sie brauchen die bereits gezahlten Versandkosten nicht zurückzubekommen. Gehen Sie einfach zurück nach Yantai.“
Der Fahrer hörte zu, ohne Einwände zu erheben, half beim Umladen der Holzkiste auf einen anderen Lastwagen und fuhr dann nach Hause.
Es war fast Abend, als der Lastwagen in Penglai ankam. Song Zihe lenkte ihn, seinem Gedächtnis folgend, zum Tor eines Herrenhauses, das vermutlich der alte Wohnsitz der Familie Song war. Die Tür war verschlossen, und die schlichten, alten Türflügel zeugten von ihrem Alter. Es handelte sich um ein unerschlossenes Altstadtviertel, in dem dieses jahrhundertealte Haus erhalten geblieben war.
Song Zihe stieg aus dem Auto, berührte die Türverkleidung, seufzte innerlich und sagte dann: „Song Hao, warte einen Moment hier. Ich hole deine Onkel, damit sie mir die Schlüssel holen. Ich habe angerufen, bevor ich zurückkam, und du hast gesagt, du würdest das alte Haus aufräumen, bevor wir ankommen, damit wir einziehen können.“
Kurz nachdem Song Zihe gegangen war, kehrte er mit fünf oder sechs Personen zurück, die sich angeregt unterhielten und lachten. Als Song Hao sie sah, wusste er, dass es sich um Verwandte aus seiner Heimatstadt handelte, und eilte ihnen entgegen, um sie zu begrüßen.
Die Mitglieder des Song-Clans schlossen Song Hao alle ins Herz, da sie ihn für den verwaisten Sohn von Song Zihes verstorbenem Sohn Song Qiang hielten. Song Zihe machte sich nicht die Mühe, dies preiszugeben, sondern stellte ihn ihnen stattdessen einzeln vor.
Da war ein alter Mann namens Song Ziping, den Song Hao seinen dritten Großvater nennen sollte; ein anderer war sein ältester Onkel, Song Gang; sein zweiter Onkel, Song Li; eine weitere Person aus Song Haos Generation namens Song Ming; und der letzte war Zhang He, der Ehemann einer Tante.
Song Li, der ebenfalls Arzt in einem Krankenhaus der Stadt war, lächelte Song Hao an und sagte: „Die medizinischen Kenntnisse unserer Familie Song wurden nur an Ihren Zweig weitergegeben. Ich habe ursprünglich traditionelle chinesische Medizin studiert, bin aber später zur westlichen Medizin gewechselt, haha!“
Song Li öffnete das Tor zum alten Haus, und alle luden die Holzkiste und einige Gepäckstücke aus dem Auto und trugen sie in den Hof. Song Li und die anderen stellten keine Fragen zu der Holzkiste, da sie annahmen, sie enthalte Haushaltsgegenstände.
Als Song Hao versuchte, die Rechnung mit dem Fahrer zu begleichen, hatte Song Li bereits bezahlt und den Fahrer weggeschickt. Song Hao lächelte dankbar und dachte: „Die Leute aus meiner Heimatstadt sind die Besten!“
Der Innenhof wies deutliche Spuren einer kürzlich erfolgten Renovierung auf. Er war zwar nicht groß, doch davor und dahinter erstreckten sich zwei Reihen altmodischer Häuser. Diese hatten einst einem entfernten Verwandten von Song Zihe als Lager gedient. Da dort seit vielen Jahren niemand mehr gewohnt hatte, wirkte der Hof etwas verlassen und leblos.
Das Haus war ordentlich und sauber, mit geputzten Türen und Fenstern. Die Möbel und Haushaltsgeräte waren alle neu. Die Clanmitglieder hießen Song Zi und seinen Enkel herzlich willkommen und zeigten ihre Aufrichtigkeit, als sie sich wieder hier niederließen.
„Zihe, wir haben nur eine grobe Vereinbarung getroffen. Wenn du etwas brauchst, sag mir einfach Bescheid und ich lasse es dir bringen“, sagte Song Ziping.
"Dritter Bruder, ich bin schon jetzt sehr zufrieden!", sagte Song Zihe dankbar.
„Vierter Onkel, bitte kommen Sie herein und nehmen Sie Platz. Das Essen ist für Sie und Song Hao bereit“, sagte Song Gang von der Seite. Song Zihe war das vierte Kind des Clans.
"Ja! Sie sollten sich nach dem Abendessen gut ausruhen, da morgen noch mehr Leute zu Besuch kommen werden", sagte Song Liaoping.
Song Hao warf einen Blick auf die Holzkiste und überlegte, ob er bleiben und sie bewachen sollte. Als Song Li Song Haos Zögern bemerkte, lächelte sie und sagte: „Keine Sorge, die Sicherheitsvorkehrungen hier sind sehr gut, du wirst nichts verlieren.“
Im Hause von Song Gang wurden Song Zihe und Song Hao herzlich empfangen. Während des Essens äußerte Song Zihe den Wunsch, in Penglai eine Klinik für traditionelle chinesische Medizin zu eröffnen. Da er jedoch keine Approbation besaß, verschwieg er den Grund für die Schließung der Ping'an-Halle in Baihe, um keine Unannehmlichkeiten zu verursachen.
Als Song Li dies hörte, sagte er: „Kein Problem, ich kümmere mich darum. Die Heilkunst meiner Familie Song war vor der Befreiung in der Gegend berühmt, aber ich habe mich nie wirklich damit beschäftigt und die Tradition der traditionellen chinesischen Medizin beinahe ausgelöscht. Jetzt, da mein vierter Onkel zurück ist, wird er die Heilkunst unserer Familie wiederbeleben, und ich werde von ihm lernen. Was das Arztzertifikat und die Approbation angeht, ist das kein großes Problem; das lässt sich mit Geld regeln. Außerdem kann das Gesundheitsamt das dank der Fähigkeiten meines vierten Onkels im Handumdrehen erledigen. Die Ältesten der Gegend kennen den guten Ruf der Heilkunst der Familie Song.“
Als Song Zihe dies hörte, verspürte er eine gewisse Erleichterung.
„Keine Sorge, Zihe, das wird schon geregelt. Wir haben in jeder Abteilung Leute aus unserem Clan, also wird alles ganz einfach. Du brauchst eine Weile Ruhe, es gibt keinen Grund zur Eile“, sagte Song Ziping.
Kapitel Vierzehn: Song Tianshengs Akupunktur-Bronzefigur (3)
Der Fuß-Jueyin-Leber-Meridian entspringt am Schamhaaransatz der Großzehe, verläuft entlang der medialen Seite des Fußrückens, einen Zoll oberhalb des Innenknöchels, acht Zoll oberhalb des Innenknöchels, kreuzt hinter dem Taiyin-Meridian, verläuft entlang der medialen Seite des Knies, folgt dem Schambereich des Oberschenkels in die Schambehaarung, passiert die Genitalien, erreicht den Unterbauch, verläuft seitlich am Magen entlang, verbindet sich mit Leber und Gallenblase, steigt durch das Zwerchfell auf, verteilt sich im Hypochondrium, folgt der hinteren Seite des Rachens, steigt in die Nasolabialfalte auf, verbindet sich mit dem Augensystem, steigt zur Stirn auf und trifft am Scheitel auf den Du-Meridian; ein Ast steigt vom Augensystem zur Wange ab und umschließt die Innenseite der Lippe; ein weiterer Ast zweigt von der Leber ab, durchdringt das Zwerchfell und steigt zu den Lungen auf. —Ausgewählt aus *Ling Shu Jing*, Kapitel Zehn: Meridiane
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Song Hao, der ganz in die Holzkiste vertieft war, aß schnell zu Ende und setzte sich, um auf seinen Großvater zu warten. Song Zihe wusste, was er dachte; auch er wollte so schnell wie möglich sehen, was in der Kiste war. Nachdem er gegessen hatte, unterhielt er sich noch eine Weile mit Song Ziping, Song Gang und anderen, bevor er aufstand, sich verabschiedete und mit Song Hao zum alten Haus zurückkehrte.
Zurück zu Hause verriegelte Song Hao schnell die Tür und eilte dann zu der Holzkiste.
Als Song Zihe das sah, lachte er und sagte: „Nur keine Eile. Die Kiste ist fest vernagelt. Wir müssen erst ein Werkzeug finden, um sie zu öffnen.“
Song Hao suchte die Umgebung ab und fand schließlich eine Eisenstange im Hof. Zurück im Haus öffnete er zuerst den Deckel der Holzkiste. Darin befand sich eine dicke Schicht Baumwollfaden, die einen länglichen Gegenstand schützte. Nachdem er den Faden entfernt hatte, kam ein menschenförmiges Objekt zum Vorschein, das in ein großes Stück rotes Tuch gewickelt war.
Als Song Zihe dies sah, war er voller Begeisterung und rief hastig: „Hebt es hoch! Könnte es eine Akupunktur-Bronzefigur sein?“
„Die Akupunktur-Bronzefigur?!“, rief Song Hao überrascht aus.
Antike Akupunkteure gossen viele Akupunkturfiguren aus Bronze, aber nur wenige sind bis heute erhalten geblieben.
Song Hao und sein Großvater unterdrückten ihre Aufregung und hoben den Gegenstand aus der Kiste. Obwohl er in rotes Tuch eingewickelt war, deutete sein hohes Gewicht darauf hin, dass es sich um Metall handelte. Sie stellten ihn aufrecht auf den Boden, und Song Hao entfernte vorsichtig die Lagen des roten Tuchs.
Als der Bildschirm seinen Inhalt enthüllte, überkam sie ein Moment der Benommenheit. Vor ihnen stand eine lebensgroße, uralte und feierliche Akupunkturfigur aus Bronze, etwa 170 Zentimeter hoch. Die Bronzefigur ähnelte einem jungen Mann mit einem schönen Gesicht und kräftiger Statur. Sie trug eine Haarkrone und war mit Akupunkturpunkten und deren Bezeichnungen bedeckt, die in Linien angeordnet waren, die subtil an Meridiane erinnerten. Die Figur strahlte einen magischen Glanz und göttlichen Charme aus und ließ die beiden Männer völlig sprachlos zurück.
„Das ist tatsächlich eine Akupunktur-Bronzefigur!“, rief Song Zihe aus. Dann veränderte sich sein Gesichtsausdruck, als ob ihm etwas einfiele. Er trat rasch näher, um sie einen Moment lang genau zu betrachten, und rief dann mit zitternder Stimme: „Song Hao, das … das ist die Song-Tiansheng-Akupunktur-Bronzefigur, gegossen von Wang Wei!“
„Der himmlische Heilige Akupunktur-Bronzemann!“ Als Song Hao dies hörte, war er zutiefst überrascht und überglücklich, denn dieser „himmlische Heilige Akupunktur-Bronzemann“ hatte eine bemerkenswerte Geschichte und war von Legenden umrankt. Fast jeder, der Akupunktur praktizierte, kannte ihn.
Während der Tiansheng-Ära der Song-Dynastie erlebte die Akupunktur eine Blütezeit. Die angewandten Methoden basierten jedoch größtenteils auf dem alten Text *Huangdi Mingtang Jing*, der häufig Fehler enthielt. Daher beauftragte Kaiser Renzong der Song-Dynastie im vierten Jahr der Tiansheng-Ära (1023 n. Chr.) die Kaiserliche Medizinische Akademie, die höchste medizinische Institution des Landes, mit der Erstellung des *Illustrierten Handbuchs für Akupunktur und Moxibustion mit neu gegossenen Bronzefiguren*. Diese Aufgabe wurde Wang Weiyi, einem renommierten Arzt seiner Zeit und Mitglied der Kaiserlichen Medizinischen Akademie, anvertraut. Nach drei Jahren war das neue nationale Standardwerk für Akupunktur- und Moxibustionspunkte, das *Illustrierte Handbuch für Akupunktur und Moxibustion mit neu gegossenen Bronzefiguren*, fertiggestellt. Zur besseren Aufbewahrung wurde sein Inhalt auf fünf Steintafeln eingraviert.
„Das Übertragen von Gedanken ist nicht so gut wie das Sehen, und das Schreiben von Worten ist nicht so gut wie das Betrachten der Form.“ Um das Studium der Akupunktur zu erleichtern, ordnete Kaiser Renzong der Song-Dynastie erneut den Guss von Akupunktur-Bronzefiguren nach dem Vorbild des „Illustrierten Handbuchs für neu gegossene Bronzefiguren mit Akupunkturpunkten“ an. Wang Wei berief daraufhin per kaiserlichem Dekret erfahrene Handwerker aus dem ganzen Land zusammen und war für den Hauptentwurf verantwortlich sowie für die Überwachung des Gusses zuständig. Im Jahr 1027 wurden zwei identisch aussehende Akupunktur-Bronzefiguren gegossen, die als die berühmten „Song Tiansheng Akupunktur-Bronzefiguren“ bekannt wurden.
Die Bronzefigur stellt einen stehenden jungen Mann mit ausgestreckten Armen und nach vorn gerichteten Handflächen dar. Sie wurde in zwei Teilen, Vorder- und Rückseite, gegossen und konnte mithilfe eines speziellen Verbindungsstücks zerlegt und wieder zusammengesetzt werden, was das hohe Niveau der damaligen Ästhetik und Gießereitechnik widerspiegelt.
Die Bronzefigur trägt die Namen von 354 Akupunkturpunkten, die alle mit kleinen Löchern versehen sind. Im Inneren des Körpers befinden sich Holzschnitzereien der inneren Organe und Knochen, die sowohl für die Akupunktur als auch für anatomische Zwecke verwendet werden können.
In der Akupunkturausbildung haben Bronzefiguren eine einzigartige praktische Anwendung. Jedes Jahr während der Akupunkturprüfung der Kaiserlichen Medizinischen Akademie wird Quecksilber in die Bronzefigur injiziert und ihre Oberfläche mit Bienenwachs überzogen, um die Meridiane und Akupunkturpunkte zu markieren. Nur wer die Akupunkturpunkte korrekt identifiziert, kann die Nadeln einstechen, woraufhin das Quecksilber austritt. Diese Bronzefigur gilt als die älteste gegossene Akupunkturfigur in China und weltweit und gilt als Pionierin der Verwendung von Bronzefiguren als menschliche Modelle in der Akupunkturausbildung – eine einzigartige und unverwechselbare östliche Tradition.
Zwei Bronzefiguren wurden gegossen; eine wurde in der Kaiserlichen Medizinischen Akademie aufgestellt, damit Medizinstudenten sie studieren und üben konnten, die andere in der Renji-Halle des Xiangguo-Tempels in der Hauptstadt, um sie der Öffentlichkeit zugänglich zu machen. „Zisheng Xunfeng“ wurde zu einer der acht berühmten Sehenswürdigkeiten in Bianjing (Kaifeng).
Ein solch seltener Schatz begann auch sein legendäres und beschwerliches Schicksal.
Im Jahr 1126 n. Chr. fiel die Jin-Armee in den Süden ein und stieß bis vor die Tore von Bianjing (Kaifeng) vor. Die Song-Dynastie entsandte Gesandte, um Frieden zu schließen. Die Jin forderten als Bedingung für den Frieden die Tiansheng-Akupunktur-Bronzefigur. Als nationales Kulturgut der Song-Dynastie, das im ganzen Land bekannt war, begehrten die Jin die Figur und setzten militärische Gewalt ein, um ihre Rückgabe zu erzwingen. Der bereits geschwächte Song-Hof hatte keine andere Wahl, als die Bronzefigur herauszugeben, und erst dann zog sich die Jin-Armee zurück. Ironischerweise sicherte diese eine Bronzefigur dem Song-Hof den vorübergehenden Frieden.