Während der Skorpiondämon brüllte, huschte ein dunkler Schatten vorbei.
Und das war's; Pigsy brach zusammen und hielt sich den Kopf.
Im nächsten Augenblick hallte ein markerschütternder Schrei, wie das eines geschlachteten Schweins, schrill durch die Pipa-Höhle.
Mit einem leisen Summen warf der Skorpiondämon ihr Haar zurück und ging zurück zu Sha Wujings Seite.
"Bruder Sha, Pigsy hat mein Dienstmädchen schikaniert. Ist es nicht fair, dass ich, Xiao Xie, ihm eine Lektion erteile?"
Der Skorpiondämon blickte Sha Wujing an und sprach mit koketter Stimme.
In diesem Moment sprach die Skorpiondämonin leise, ganz anders als die wilde Art, mit der sie Pigsy zurechtgewiesen hatte.
Sha Wujing lächelte und schüttelte den Kopf: „Das ist natürlich keine Übertreibung. Bruder Sha weiß, dass Kleiner Bösewicht seine Grenzen kennt, sonst würde Bruder Sha dich nicht so sehr mögen.“
Yang Xiao starrte die beiden mit finsterem Blick an, sprachlos. „Könntet ihr bitte aufhören, eure Liebe so zur Schau zu stellen?“
Nachdem Pigsy eine Weile geheult hatte, ließ Yang Xiao Pigsy vom Skorpiondämon entgiften.
Da Yang Xiao wusste, dass die buddhistische Sekte Tang Sanzang möglicherweise beobachtete, schickte er zunächst Tang Sanzang, Zhu Bajie und den Weißen Drachen los, um die Schriften zurückzuholen.
Nachdem Tang Sanzang gegangen war, ließ Yang Xiao Sha Wujing die in der Pipa-Höhle zurückgelassenen Schätze abtransportieren.
„Wir sehen uns in der Buchhandlung, du lüsterne Göre. Ich gehe jetzt. Oh, und komm tagsüber wieder. Ich gehe heute Nacht schlafen.“
Nach der Begrüßung des Skorpiondämons und Sha Wujing wies Yang Xiao seinen Hauptkörper an, die Projektion zu entfernen.
In der Buchhandlung schlief Yang Xiao bald darauf selbst ein.
Am nächsten Tag wurde Yang Xiao durch Klopfen an der Tür geweckt.
Die Tür öffnete sich, und da stand niemand Geringeres als der Skorpiondämon.
Yang Xiao ließ den Skorpiondämon herein, stellte ihn kurz vor und beschwor dann gähnend den Wasserspiegel.
„Übrigens scheint nach der Pipa-Höhle die nächste Herausforderung der echte und falsche Affenkönig, der Sechsohrmakak, zu sein.“
Noch bevor er die Szene im Wasserspiegel erkennen konnte, leuchteten Yang Xiaos Augen plötzlich auf.
Von den vier großen Affengöttern fehlt nur noch der Sechsohrmakak.
Nach Abschluss dieser Aufgabe erhält er die zufällige Möglichkeit zur Teleportation.
Mit dieser Möglichkeit kann er in andere Welten reisen.
Als sich die Szene allmählich im Wasserspiegel abzeichnete, war Yang Xiao gleichermaßen amüsiert und verärgert, als er feststellte, dass Tang Sanzang mit einer Gruppe kräftiger Männer rang.
Wenn wir unvorhergesehene Umstände außer Acht lassen, müssten diese stämmigen Männer eine Bande von Wegelagerern sein.
In der Originalgeschichte war es Sun Wukong, der diese Banditen tötete, woraufhin Tang Sanzang ihn vertrieb und dem Sechsohrmakaken die Gelegenheit gab, die Situation auszunutzen.
Demnach hat Tang Sanzang seine Reise nach Verlassen der Pipa-Höhle letzte Nacht nicht überstürzt.
Tang Sanzang wusste ganz genau, dass er, der Ladenbesitzer, nachts schlafen musste.
„Sanzang, überstürze nichts mit diesen Banditen. Lass mich erst jemanden kontaktieren, der den Sechsohrmakaken entführen kann.“
Yang Xiao benutzte sofort 100.000 Buchmünzen, um Kontakt zu Tang Sanzang aufzunehmen und seine Stimme zu übermitteln.
Der Sechsohrmakak wurde vor langer Zeit von der buddhistischen Sekte aufgenommen, daher wird es nicht einfach sein, ihn ihr wegzunehmen. Die buddhistische Sekte wird nicht tatenlos zusehen und zulassen, dass der Sechsohrmakak entführt wird.
Kapitel 565 Tang Sanzang foltert den Affen
Im Buchladen angekommen, hellten sich Yang Xiaos Augen nach kurzem Nachdenken leicht auf.
Yang Xiao hatte ursprünglich die Absicht, es gewaltsam an sich zu reißen, doch nach kurzem Überlegen erschien es ihm unnötig, so viel Aufhebens darum zu machen.
Da sich Manjushri und Samantabhadra nun beide in seiner Buchhandlung aufhalten, könnte er sie problemlos bitten, ihm den Sechsohrmakaken zu bringen.
Eine Ausrede lässt sich leicht finden. Man muss Manjushri und Samantabhadra dem Buddha nur erzählen lassen, dass sie das Geheimnis der Buchhandlung nicht ergründen können, aber glauben, der Sechsohrmakak könne es. Der Buddha wird dem natürlich zustimmen.
Außerdem könnten sie eine Ausrede vorbringen, indem sie behaupten, Yang Xiao habe keine Ahnung gehabt, dass der Sechsohrmakak Mitglied seiner buddhistischen Sekte sei.
Yang Xiao, dem die Idee zunehmend realistisch erschien, weckte daraufhin sofort Manjushri und Samantabhadra und besprach sie mit ihnen.
„Ich bin bereit, für den Ladenbesitzer einzustehen.“
Als die beiden hörten, dass es sich lediglich um eine Kleinigkeit handelte, den Sechsohrmakaken herbeizurufen, lehnten sie natürlich nicht ab.
Yang Xiao lächelte und nickte, dann wies er die beiden sofort auf einige Dinge hin, auf die sie achten sollten.
Bei dieser Operation war Samantabhadra der Hauptangreifer, während Manjushri für die Unterstützung zuständig war.
Nachdem er sich entschieden hatte, wies Yang Xiao Manjushri und Puxian sofort an, die Buchhandlung zu verlassen und zu handeln.
Um zu verhindern, dass jemand die Buchhandlung beobachtet, ließ Yang Xiao das System absichtlich so manipulieren, dass der Raum um die Buchhandlung herum gestört wurde und niemand sie entdecken konnte.
Dann nutzten Manjushri und Samantabhadra die Gelegenheit, unbemerkt zu verschwinden.
Aufgrund ihrer Stärke könnte selbst ein Quasi-Heiliger ihren Aufenthaltsort eine Weile nicht ausfindig machen, ohne sie genau zu beobachten.
Der Wasserspiegel wechselte zwischen Manjushri und Samantabhadra, und Yang Xiao folgte den beiden die ganze Zeit.
Da die beiden im Begriff waren, Tang Sanzangs Standort zu erreichen, übermittelte Yang Xiao seine Stimme an Tang Sanzang, um ihn zum Handeln aufzufordern.
„Wenn du diesen demütigen Mönch nicht zu Fall bringen kannst, dann ist es an diesem demütigen Mönch, dich zu Fall zu bringen. Sei ein guter Mensch in deinem nächsten Leben.“
Mit einem leisen Murmeln tötete Tang Sanzang alle Banditen mit einem einzigen Schlag und führte dann seine beiden Jünger vorwärts.
Nach kurzer Gehzeit tauchte plötzlich ein Affe auf der Straße vor ihnen auf und rief „Meister!“, während er auf sie zurannte.
Ein Anflug von Verachtung huschte über Tang Sanzangs Gesicht. Hätte er nicht vom Ladenbesitzer erfahren, dass du der Sechsohrmakak bist, hätte er dich tatsächlich für Sun Wukong gehalten.
"Komm her, mein guter Schüler, lass dich von deinem Meister verwöhnen."
Mit einem seltsamen, kakophonischen Lachen trat Tang Sanzang vor und legte seine Hand auf die Schulter des Sechsohrmakaken.
Der verdutzte Sechsohrmakak versuchte sich zu wehren, musste aber feststellen, dass Tang Sanzangs Hände so fest wie Berge waren und er sich überhaupt nicht befreien konnte.
"Meister, was meinen Sie damit?"
Der Sechsohrmakak tat verwirrt und fragte Tang Sanzang.
Tang Sanzang grinste und sagte: „Habe ich nicht gerade gesagt, dass ich dich natürlich schätzen werde, Wukong?“
Während sie sich unterhielten, holte Tang Sanzang plötzlich zum Schlag aus. Der Sechsohrmakak versuchte instinktiv, ihn abzuwehren, doch mit einem Knacken wurde sein Arm ausgekugelt.
Tang Sanzang kannte keine Gnade und schlug dem Sechsohrmakaken ins Gesicht.
Als der Sechsohrmakak merkte, dass er entlarvt worden war, fletschte er die Zähne und trat Tang Sanzang in die Brust.
"Schüler, du bist noch zu unerfahren. Lass dir von deinem Meister zeigen, was wahre Stärke ist."
Tang Sanzang packte das Bein des Sechsohrmakaken und schwang es wild herum, wodurch Staub aufgewirbelt wurde und der Boden einbrach.
Der arme Sechsohrmakake wurde so heftig zusammengeschlagen, dass sein Gehirn völlig zerstört war und er die halbe Zunge herausstreckte, als ob er im Sterben läge.
Bevor er kam, hatte Buddha ihm aufgetragen, sich als Sun Wukong auszugeben und jemanden zu finden, der sie identifizieren konnte. Sollten sie nicht identifiziert werden können, müssten die beiden unbedingt zu Buddha gehen.
Dann kann Buddha sagen, dass der wahre Sun Wukong ein Betrüger ist, ihn einsperren lassen, und dann kann er die Schriften aus dem Westen holen und die Erleuchtung erlangen.
Aber was ist jetzt los? Sun Wukong hat es nicht mitbekommen; er wurde von Tang Sanzang verprügelt.
Der Sechsohrmakak begann an seiner Existenz als Affe zu zweifeln und konnte sich ein Brüllen nicht verkneifen: „Buddha, belügst du den Affen?“
"Halt, halt, halt! Ich bin nicht dein Schüler Sun Wukong, ich bin ein Monster!"
Als der Sechsohrmakak sah, dass er in den Tod gestürzt werden sollte, stieß er einen hilflosen Schrei aus.
Was für ein Chaos ist das denn? Sie haben völlig ihr Gesicht verloren.
"Was? Du wagst es, dich als meinen Jünger auszugeben? Das wird dir erst recht nicht verziehen werden! Du wirst heute sterben!"
Tang Sanzang tat so, als sei er wütend, und schlug weiter auf den Gegenstand ein, diesmal noch heftiger als zuvor.
Der sechsohrige Makake, dessen Gesicht bleich war, wehrte sich heftig, nur um festzustellen, dass Tang Sanzangs Hände wie eiserne Klammern waren, und selbst seine Versuche, seine Verwandlungsmagie einzusetzen, wurden unterdrückt.
Im Großen Donnerklatsch-Tempel des Buddhismus erfasste Buddhas göttlicher Sinn diese Gegend, und er war im Begriff, dem Bodhisattva Mahasthamaprapta eine Botschaft zu senden, in der er ihn bat, den Sechsohrigen Makaken zu retten.
Abgesehen von allem anderen ist der Sechsohrmakak äußerst talentiert. Bei richtiger Ausbildung könnte er ein beeindruckender Meister im Buddhismus werden.
Tatsächlich dürfte der Sechsohrmakake angesichts seiner Begabung und seines Geburtsjahres eigentlich nicht erst diesen Kultivierungsstand erreicht haben.
Weil er Hongjun damals beim Predigen belauscht hatte, was Hongjun erzürnte, wagte es niemand, ihn zu unterrichten, weshalb er so lange keine Fortschritte machen konnte.
Erst nachdem er dem buddhistischen Orden beigetreten war und die Kultivierungsmethoden erlernt hatte, verbesserte sich seine Kraft rapide auf das heutige Niveau.
Der gegenwärtige Sechsohrmakak befindet sich im frühen Stadium des Großen Luo-Reichs, ähnlich wie der Skorpiondämon.
Im Verlauf der Reise nach Westen wurde die Stärke der Dämonen deutlich größer als zuvor.
Doch gerade als der Buddha dem Bodhisattva Mahasthamaprapta eine Botschaft übermitteln wollte, sah er plötzlich zwei Gestalten vorbeifliegen.
Als Tathagata die beiden sah, war er verblüfft. Waren das nicht Manjushri und Samantabhadra? Warum kamen sie heraus? Was führten sie vor?
In der Buchhandlung beobachtete Yang Xiao amüsiert, wie Tang Sanzang den Affen quälte.
Angesichts des Temperaments des Sechsohrmakaken würde er im Buchladen mit Sicherheit Ärger machen. Es ist besser, Tang Sanzang sollte ihm erst einmal eine Lektion erteilen.
Indem er in die Buchhandlung kommt, erspart er dem Ladenbesitzer die Mühe, ihn verprügeln zu müssen.
„Heiliger Mönch, halt! Verschone den Affen!“
Manjushri und Samantabhadra schrien auf und traten vor, um Tang Sanzang aufzuhalten.
Mit äußerst höflicher Miene verbeugte sich Tang Sanzang eilig vor den beiden.
Zuvor hatte Tang Sanzang Manjushri großen Respekt erwiesen, um dessen Einfluss hervorzuheben, was natürlich darauf abzielte, Manjushris Einfluss zu steigern.
All dies wurde zweifellos von Yang Xiao, dem Ladenbesitzer, angeordnet.
"Bodhisattva, was ist mit diesem Affen?"
Nach den Begrüßungszeremonien tat Tang Sanzang so, als sei er verwirrt, und blickte den Sechsohrmakaken an, dann Manjushri und Samantabhadra.
Puxian sagte: „Heiliger Mönch, er ist der göttliche Affe unserer buddhistischen Sekte. Er kam hierher, um euch Schwierigkeiten zu bereiten, aber er hat nicht damit gerechnet, dass ihr, Heiliger Mönch, so mächtig seid, dass selbst der göttliche Affe euch nicht gewachsen ist.“
„Wir sind natürlich hierher gekommen, um Euch, heiliger Mönch, zu bitten, den göttlichen Affen zu verschonen, damit wir ihn zurück zum buddhistischen Tempel bringen können.“
Tang Sanzang tat so, als ob ihm etwas klar würde, und nickte: „Also ist es mein buddhistischer Affengott. Aber er ist einer von uns. Da die beiden Bodhisattvas hier sind, wird Sanzang ihm natürlich gehorchen.“
Während er sprach, warf Tang Sanzang den Sechsohrmakaken um.
Manjushri und Samantabhadra nahmen das Geschenk lächelnd entgegen und kehrten dann mit dem Sechsohrmakaken zum buddhistischen Tempel zurück.