Xuanzang lächelte und sagte: „Ich kannte diese Leute schon damals sehr gut.“
Ich hielt einen Moment inne und erkannte dann sofort: Qin Qiong und Xuanzang stammten beide aus der Zeit von Li Shimin, und Qin Qiong und die anderen waren damals berühmte Gründungshelden, daher kannte Xuanzang sie natürlich sehr gut.
In meinem Gespräch mit Xuanzang erfuhr ich, dass sich unter den achtzehn Helden nicht nur solche wie Qin Qiong und Luo Cheng befanden, die sich für die Restauration der Tang-Dynastie einsetzten, sondern auch solche wie Yang Lin und Yuwen Chengdu, die die Sui-Dynastie unterstützten. Zudem waren diese beiden Fraktionen zahlenmäßig und mächtig nahezu gleich stark. Zur Fraktion der Tang-Restauration gehörten Persönlichkeiten wie Pei Yuanqing, Xiong Kuohai und die Wu-Brüder, während die Fraktion der Sui-Dynastie gefürchtete Generäle wie Zuo Tiancheng, Wei Wentong und Xin Wenli in ihren Reihen hatte. Die beiden Fraktionen führten einen langen und erbitterten Krieg um das Wohl des Landes, in dem fast alle Helden im Kampf fielen.
Ich habe darüber nachgedacht, und tatsächlich gab es unter ihnen keine wirklich bösen oder gar bösartigen Menschen. Ihr Ruf spricht für sich – immerhin achtzehn Helden; sie waren entweder tapfere Generäle oder außergewöhnliche Persönlichkeiten. Liangshan und Fang La rührten in ihrem vorherigen Konflikt vor allem von Fang Las Hass auf Song Jiangs Verrat an ihrem Stand und Liangshans wachsendem Groll über den Verlust ihrer Brüder her. Dieser eskalierende Konflikt führte zu einem herzzerreißenden Krieg. Ihre Feindschaften waren persönlicher Natur; die Helden kämpften nicht um den Thron von Kaiser Huizong.
Die Konflikte um diese Persönlichkeiten aus der Sui- und Tang-Dynastie lassen sich im Wesentlichen als rein bilaterale Auseinandersetzungen einordnen. Viele von ihnen pflegten enge persönliche Beziehungen; so hatte Qin Qiong Yang Lin einst als seinen Taufpaten anerkannt, zunächst nur vorgetäuscht, doch später entwickelte sich zwischen ihnen eine gewisse Zuneigung. Ihr Konflikt wurzelte in unterschiedlichen Ideologien. Er ähnelte einem freundschaftlichen Wettstreit, nur dass der Verlierer mit dem Leben bezahlte – ein Leben, das für diese Männer kaum echte Feindschaft symbolisierte.
Nach Xuanzangs Erklärung war ich voller Bewunderung; der alte Mann besaß ein tiefes Verständnis der menschlichen Natur und der sozialen Dynamik. Ich sagte: „Sie lassen sich von einem so einfachen Prinzip überzeugen?“
Xuanzang sagte: „Deshalb kann Hass die Menschen verblenden. Sie kennen nur ihre Feinde, aber sie blicken nie zurück, um über die eigentliche Ursache nachzudenken.“ Der alte Mönch sagte tiefgründig: „Wenn du ihren Groll beilegen willst, zwinge sie einfach dazu, zurückzublicken.“
Ich blickte instinktiv zurück... und da stand ein Kellner hinter mir.
Ich sagte: „Da ist noch jemand, den ich nicht verstehe. Was ist eigentlich mit Shan Xiongxin los? Er scheint mit niemandem klarzukommen.“
Xuanzang schüttelte leicht den Kopf und sagte: „Über diese Person zu sprechen, ist kompliziert. Er war Qin Qiongs bester Freund. Später zogen sie gemeinsam zum Wagang-Gebirge, um gegen die Sui-Dynastie zu rebellieren. Nachdem die Helden von Wagang jedoch beschlossen hatten, Kaiser Taizong zu schützen, trennte sich Shan aufgrund der Konflikte zwischen den Familien Shan und Li von ihnen und schloss sich Wang Shichong an, der gegen Li rebellierte. Als Wang Shichong besiegt wurde und kapitulierte, durchbrach Shan im Alleingang die Belagerung und wurde gefangen genommen. Schließlich weigerte er sich standhaft, sich zu ergeben, und wurde getötet.“
Ich schnalzte mit der Zunge und sagte: „Hat Qin Qiong ihn denn gar nicht aufgehalten?“
Xuanzang sagte: „Der Herzog von Yi war zu diesem Zeitpunkt nicht anwesend.“
Ich zündete mir eine Zigarette an und sagte: „Auch wenn Bruder Qin nicht da ist, sind wir doch alle Brüder, die zusammen in Wagang aufgewachsen sind. Was ist mit den anderen?“
Xuanzang sagte seufzend: „Das ist es, was mit ‚Wer getrennte Wege geht, kann keine gemeinsamen Pläne schmieden‘ gemeint ist. Hätten wir Meister Shan nicht getötet, hätte es angesichts seines Status in der Welt der Kampfkünste, selbst wenn er keine Bedrohung für die spätere Tang-Dynastie dargestellt hätte, dennoch viele Komplikationen gegeben.“
Ich sagte abweisend: „Kein Wunder, dass die Leute sagen, es sei besser, von den Drei Blutsbrüdern aus dem Pfirsichgarten zu lernen als von dem einen Räuchergefäß von Wagang. Diese Typen sind nie die Wahren.“
Xuanzang seufzte: „Manche Feindschaften in dieser Welt lassen sich leicht beilegen, andere hingegen nicht allein durch den Buddhismus. Der Hass, den Sie eben erwähnt haben, wie etwa der Mord am Vater oder religiöse Konflikte, ist ein gutes Beispiel dafür, und das bedauere ich zutiefst.“ Es scheint, als hätte Professor Chen noch keine Lösung für den israelisch-palästinensischen Konflikt gefunden …
Ich sagte: „Ja, ich habe ein Problem – als ich klein war, gab es einen Jungen namens Erpang, der mich immer schikaniert hat, und ich hasse ihn wirklich. Können Sie mir helfen, das zu lösen?“
Xuanzang lächelte, schwieg aber. Im Gespräch mit dem alten Mann erfuhr ich, dass dieser angesehene Mönch der Tang-Dynastie nicht nur im Buddhismus bewandert war, sondern auch über profunde Kenntnisse in Geographie, lokalen Gebräuchen und sogar Astrologie, Wahrsagerei und traditioneller chinesischer Medizin verfügte. Dies war unter den Gästen, die ich beherbergt hatte, nicht ungewöhnlich; schließlich waren sie alle außergewöhnliche Persönlichkeiten. Was mich jedoch wirklich beeindruckte, war Meister Xuanzangs bemerkenswerte Eloquenz. Mal sprach er fließend, mal sparsam, aber er kam stets auf den Punkt. Darüber hinaus waren seine Erfahrungen unglaublich reichhaltig; nachdem ich einige Geschichten von seiner Reise in den Westen gehört hatte, konnte ich sie kaum noch aus der Hand legen. Er hatte es geschafft, die achtzehn Helden sowie Fang Zhenjiang und seine Gefährten zum aufmerksamen Zuhören zu bewegen, indem er sie zunächst mit seinen Geschichten fesselte und ihnen dann anhand dieser Erlebnisse nach und nach buddhistische Prinzipien vermittelte.
Am meisten überraschte mich seine scharfsinnige Weltsicht und sein taktvoller Umgang mit zwischenmenschlichen Beziehungen. Ungeachtet seines Status oder seiner Persönlichkeit fand man bei ihm stets interessante Gesprächsthemen, ohne sich eingeengt zu fühlen – kurz gesagt, er konnte sich mit jedem unterhalten, unabhängig von dessen Herkunft. Das ist verständlich; auf Reisen durch über ein Dutzend Länder und unterschiedlichste Landschaften, Tausende von Kilometern entfernt, sind solche Eigenschaften unerlässlich. Er musste mit den unterschiedlichsten Menschen umgehen; andernfalls wäre ein eigensinniger alter Mönch, hätte er nicht den Schutz von Sun Wukong gehabt, wohl noch vor seiner Abreise deportiert worden.
Ganz gleich, wie intelligent ein Mensch ist, er wird immer Schwächen haben, doch dieser Mönch ist beinahe der vollkommenste Mensch, dem ich je begegnet bin. Man könnte sagen: Hätte er sich für die Politik entschieden, wäre Xu Maogong höchstens sein Assistent gewesen; hätte er sich der Wissenschaft zugewandt, hätte die Tang-Dynastie vielleicht schon Dampfmaschinen eingesetzt; hätte er Kampfkunst erlernen wollen, wäre er womöglich zum Prototyp späterer Martial-Arts-Romane geworden…
Aber ich bin ratlos. Wie konnte ein so talentierter Mensch Mönch werden? Andererseits geschah es ja, um alle Lebewesen zu retten. Xuanzangs Erklärung war jedoch, das Leid zu lindern und die Verwirrung der Welt zu vertreiben; einfacher ausgedrückt: Er wollte sein Äußerstes tun, um so vielen Menschen wie möglich zu einem glücklichen Leben zu verhelfen. Das erfüllt mich zum ersten Mal mit tiefer Bewunderung. Xuanzang war ein sehr reiner, edler und selbstloser Mensch, der sich anderen widmete und Tausende von Kilometern nach Indien reiste, um buddhistische Schriften zu erlangen… Das ist vergleichbar mit Menschen aus angesehenen Familien, die sich entscheiden, gewöhnliche Psychologen zu werden. Tatsächlich war Xuanzang eher ein Psychologe und Therapeut, spezialisiert darauf, die inneren Knoten der Menschen zu lösen.
Als wir über die Sieben Weisen des Bambushains sprachen, kannte der alte Mann nicht nur ihre Namen, sondern gab mir auch eine ausführliche Einführung in ihre wichtigsten Werke und Lebensphilosophien. Da wurde mir klar, dass die Sieben Weisen nicht die kultivierten und friedvollen Gestalten waren, die ich mir anfangs vorgestellt hatte. Die sieben Brüder hatten zwar ursprünglich nach Abgeschiedenheit und Frieden gesucht, doch später zwang sie der mächtige Sima-Clan, als Beamte zu dienen, um seine eigene Macht zu festigen – man kann also schließen, dass es eine günstige Zeit war, da ein akuter Mangel an Beamten herrschte. Ji Kang und Ruan Ji weigerten sich daraufhin offen, und Ji Kang wurde dafür sogar zu Tode verfolgt; Shan Tao und Wang Rong hingegen, zwei der sieben Weisen, konnten dem Zwang und den Verlockungen nicht widerstehen und traten nicht nur in die Welt ein, sondern wurden sogar zu hohen Beamten. Gerade eben in der Yucai-Schule wurde Shan Tao deswegen von Ruan Ji bloßgestellt.
Xuanzang lachte und sagte: „Diese Gelehrten sind ein bisschen wie Kinder, sehr unschuldig und einfach. Es gibt keinen Hass zwischen ihnen.“
Gerade als sie sich gut amüsierten, rief Liu Laoliu an, und seine ersten Worte waren: „Xiaoqiang, wo bist du?“
„Was gibt’s Neues beim Essen gehen?“ Ich bin gerade nicht gerade begeistert von dem alten Scharlatan. Er hat meistens nichts Gutes für mich, vor allem seit er mir kein Geld mehr gibt. Ich will jetzt noch weniger mit ihm reden.
Und tatsächlich, der alte Scharlatan schrie, als stünden seine Hosen in Flammen, „Dann geh nicht nach Hause, sondern direkt in die Drei Königreiche!“
Ich nahm einen Tofuball und steckte ihn mir in den Mund: „Ist Guan Yu etwas zugestoßen?“ In der Zeit der Drei Reiche hatte ich, abgesehen von Cao Cao, der nie zurückkehren konnte, nur Guan Yu bewirtet. Was konnte ihm nur zugestoßen sein? Wurde er von der Stadtverwaltung verprügelt, weil er Datteln verkauft hatte?
Liu Laoliu sagte: „Es ist nicht Guan Yu, Liu Bei hat ihn gefangen nehmen lassen. Ihr müsst euch beeilen und ihn retten, sonst ist es zu spät.“
Ich kicherte und sagte: „Ist Liu Bei unser Kunde?“ Obwohl ich im Kundendienst arbeite, kann man nicht einfach einen Lenovo-Computer kaufen und die Garantieabwicklung dem Kundendienst von Founder überlassen, oder?
Liu Laoliu sagte: „Es ist dasselbe. Guan Yus Rückkehr löste eine Kettenreaktion aus, weshalb Liu Bei verhaftet wurde. Wenn wir nichts unternehmen, geraten wir alle in Schwierigkeiten.“ Hm, das ist, als würde man Raubkopien kaufen und sich den Computer hacken lassen. Wir müssen denjenigen finden, der die Raubkopien verkauft hat.
Ich fragte gedankenverloren: „Wer hat sie verhaftet?“ Ich kannte die Eigenheiten der Familie Liu nur allzu gut; ihre Überlebenschancen waren definitiv höher als meine.
„Lü Bu hat sie am Hulao-Pass gefangen genommen. Ihr solltet euch beeilen, denn Liu Bei und Cao Cao sind zu diesem Zeitpunkt noch niemand; sie können ohne Vorwarnung getötet werden.“
Ich richtete mich kerzengerade auf: „Was? Was soll ich denn jetzt tun? Wie muss ich aussehen, dass ich Lü Bu besiegen könnte?“
"Habt ihr denn keine Kekse oder so etwas mehr?"
Ich lachte laut auf: „Selbst wenn ich zehntausend Kekse hätte, wen sollte ich mir eurer Meinung nach zum Vorbild nehmen?“
Liu Laoliu lachte leise und sagte: „Dann musst du es selbst herausfinden. Viele Probleme lassen sich nicht mit Gewalt lösen. Ich erinnere dich daran: Wenn Liu Bei stirbt, ist es für uns alle vorbei. Dies ist ein Kampf um dein Leben.“
Das stimmt sowas von. Viele Dinge lassen sich einfach nicht mit Gewalt lösen, weil sie sich schlichtweg nicht lösen lassen – wer kann Lü Bu schon mit Gewalt besiegen?
Ich brach in kalten Schweiß aus, umklammerte meine Brieftasche und fragte Xuanzang: „Hast du schon aufgegessen?“
Xuanzang sagte: „Das ist in Ordnung.“
Als ich mein Geld herausholte, sagte ich: „Dann bringe ich Sie erst einmal zurück. Ich habe die Telefonnummer auch hier, also lasse ich Ihnen Ihre Mahlzeiten von nun an regelmäßig liefern.“
Xuanzang musterte mein Gesicht und fragte: „Ist etwas Dringendes?“
Ich war inzwischen schon aufgestanden und sagte mit einiger Mühe: „...Keine Eile.“
Xuanzang stellte keine weiteren Fragen. Er nahm die Essensreste, die der Kellner eingepackt hatte, und kam mit mir nach draußen. Nachdem wir im Auto saßen, sagte er scheinbar beiläufig: „Egal, was gerade Dringendes passiert, keine Panik. Das ist schon die halbe Miete.“
Nachdem der alte Mönch seine Sutras rezitiert hatte, beruhigte ich mich tatsächlich etwas. Wenn ich in Ruhe darüber nachdachte, gab es tatsächlich Leute, die es mit Lü Bu aufnehmen konnten. Xiang Yu und Erpang gehörten zumindest dazu. Xiang Yu war zu beschäftigt zum Kämpfen, aber Erpang war jederzeit verfügbar, nicht wahr?
Ich fuhr los und rief in Erpang an. Am anderen Ende der Leitung hörte ich das Zischen von Schweißarbeiten. Ich sagte: „Sie reparieren ein Motorrad.“
Erpang sagte: „Ja, wir haben im Moment keinen Geldmangel, deshalb betrachten wir das als Hobby.“
Ich kam gleich zur Sache und fragte: „Wenn Sie jetzt gegen Lü Bu kämpfen würden, wären Sie zuversichtlich, zu gewinnen?“
Erpang lachte und sagte: „Hattest du einen Schlaganfall? Bin ich nicht Lu Bu?“ Er wusste ja nicht einmal, dass er sich selbst treffen und mit sich selbst trinken konnte.
„Um es kurz zu fassen: Wenn Sie und Lü Bu sich jetzt gegenüberstünden, könnten Sie ihn besiegen?“
Als Erpang dies hörte, unterbrach er seine Tätigkeit und fragte mich leise: „Ist etwas passiert?“