„Was würde eine Reise in die Qin-Dynastie kosten?“
„Gib mir 200 Yucai-Münzen.“
Ist das nicht zu teuer?
„Bruder, du fährst vom Startbahnhof zum Zielort. Abgesehen von den Steuern, die ich an den Staat zahle, mache ich im Grunde keinen Gewinn aus der Abschreibung der Kutsche und dem Pferdefutter.“
„Hier sind 150 für dich.“
"Hör auf zu reden, 180, du kannst gehen, wenn du willst, oder du kannst das Auto wechseln."
"Lass uns gehen."
...
Natürlich beförderte der 180er nicht nur eine Person. Tatsächlich ähnelte das Fahrzeug einem Taxi, mit sechs Sitzen im Innenraum und einem weiteren neben dem Fahrer... Daher riefen die Fahrer üblicherweise: „Los geht's, los geht's, Qin-Dynastie, wir fahren los, sobald zwei weitere Personen da sind.“
Wenn Sie an Zwischenstationen wie Tang und Song aussteigen, ist der Fahrpreis natürlich günstiger. Da dort aber noch keine Fahrgäste sind, lässt sich der Preis schwer vorhersagen. Sie können höchstens 10 oder 20 Münzen sparen.
Die Han-Dynastie hatte in diesem Vorhaben keinen natürlichen Vorteil, da sie keiner Koalition angehört hatte und mit Militärstrategie nicht vertraut war. Unter Liu Bangs Anleitung lernten sie jedoch schnell dazu. Nach und nach gründeten einige der findigeren unter ihnen sogar spontan kleine Reisebüros. Besonders nachdem auch Menschen anderer Dynastien zu reisen begannen, arbeiteten sie mit Einheimischen zusammen, um Projekte wie die „Tang-Dynastie-Tagestour“ und die „Song-Dynastie-Dreitagestour“ zu entwickeln, die Verpflegung und Unterkunft inklusive beinhalteten. Sie entwickelten nach und nach ihre eigenen spezialisierten Dienstleistungen, wobei sich einige auf Fernreisen, andere auf Kurzstrecken konzentrierten. Um dem Wunsch nachzukommen, Arbeit und Reisen zu verbinden, boten manche sogar gemächlichere Routen an, bei denen sie an jedem Zielort einen halben Tag verweilten, um die bekanntesten Sehenswürdigkeiten zu besichtigen, lokale Spezialitäten zu kaufen und dann weiterzureisen.
In ihrer Anfangsphase rekrutierte die Qin-Dynastie Zehntausende Arbeiter aus anderen Regionen. Die von verschiedenen Dynastien entsandten Arbeiter waren zumeist Soldaten, die in den Streitkräften der Alliierten gedient hatten; schließlich besaßen sie kaum Geld und konnten sich kein sorgloses Leben auf Reisen leisten, weshalb die Arbeitssuche für sie oberste Priorität hatte. Innerhalb weniger Tage erreichte die Zahl der Helfer beim Bau der Großen Mauer durch Qin Shi Huang 100.000, und das Projekt schritt rasch voran. Qin Shi Huangs Freude währte jedoch nicht lange; das Geld floss in Strömen, und da in Qin Krieg tobte, fehlte schlichtweg das Geld, um die Löhne der Arbeiter zu bezahlen. Liu Bang hatte ihm zwar Hunderttausende Münzen für die Talentförderung zur Verfügung gestellt, doch dies war keine langfristige Lösung. Widerwillig musste sich Qin Shi Huang der Devisenbeschaffung zuwenden. Anfangs stand er dem Handel eher ablehnend gegenüber; Er hatte zunächst abgelehnt, als Liu Bang ihn bat, sich am Transportgeschäft zu beteiligen, doch nun, da es ein beträchtliches Ausmaß angenommen hatte, schien es unfair, sich einzumischen. Dickerchen war jedoch nicht dumm. Von den grundlegenden Lebensnotwendigkeiten – Nahrung, Kleidung, Unterkunft und Transport – stand der Transport an letzter Stelle, also konzentrierte er sich auf die ersten drei. Anfangs arbeiteten sie mit Liu Bangs Männern zusammen, um entlang der Heerstraßen Lebensmittel und Kleidung zu verkaufen. Wenn Liu Bangs Streitwagen an einem Bahnhof hielt, waren fast alle Umstehenden, die Eier und Fladenbrot kauften, Angehörige der Qin-Dynastie. Später bauten sie die Raststätten einfach zu Gasthäusern und Hotels um. Dies führte zu einem interessanten Phänomen: Man sah Angehörige der Qin- und Han-Dynastie nur selten in anderen Dynastien; sie alle verdienten ihr Geld, indem sie sich entlang der Heerstraßen versteckten.
Hua Mulan hatte Recht; Kaiser lassen sich nicht so leicht überlisten. Die Gelehrten der Tang-Dynastie, die ein ausgeprägtes wirtschaftliches Gespür hatten, erkannten dieses Problem als Erste. Fang Xuanlings Artikel mit dem Titel „Schockierend! Schwere Verluste an Staatsvermögen“ erregte Li Shimins Aufmerksamkeit. Auch andere Tang-Gelehrte begannen, sich mit internationalen Finanzen zu befassen und veröffentlichten Werke zu Themen wie „Unsere Devisenreserven betragen weniger als ein Fünftel derer der Qin- und Han-Dynastie“, „Wer bezahlt die Chinesische Mauer?“ und „Die Hungersnot in der Han-Dynastie, die den Tang-Pass passiert“, was in anderen Ländern eine Kettenreaktion auslöste. Plötzlich strömten die Menschen in die Tang-Dynastie, um sie zu studieren. Die unterhaltungsfreudigen Tang-Leute gründeten sogar eine Zeitschrift, von der die „Wochenzeitung der Großen Tang-Ära“ die berühmteste war. Neben dem Wirtschaftsteil enthielt die Zeitung auch Unterhaltungs-, Klatsch- und Nachrichtenrubriken und erfreute sich einer enormen Verbreitung, insbesondere unter gelangweilten Fahrern der Han-Dynastie auf langen Reisen – fast jeder besaß ein Exemplar. Dies trug dazu bei, das Handelsdefizit der Tang-Dynastie gegenüber dem Ausland auszugleichen.
Die Menschen der Song-Dynastie wollten nicht nachstehen und konzentrierten sich mit ihrem immensen Reichtum auf Luxushotels. Sie errichteten in jeder Region Sternehotels entlang militärischer Routen und stiegen von dort aus ins Immobiliengeschäft ein. Sie kauften aggressiv Land und Baurechte in allen Gebieten auf und bauten unzählige Apartments für vorübergehende oder dauerhafte Aufenthalte von Auswärtigen, was die Immobilienpreise in die Höhe schnellen ließ. Die *Great Tang Era Weekly* bezeichnete sie scherzhaft als die „Immobilienspekulanten der Song-Dynastie“.
So konnte jedes Land in unterschiedlichen Bereichen glänzen, was zu einer Phase des wirtschaftlichen Aufschwungs im internationalen Finanzwesen führte. Liu Bang sagte bekanntlich: „Die Produktion schafft materielle Güter, doch die Schaffung von Wohlstand ist das, was wirklich zählt.“ Da er frühzeitig handelte, war seine Position im Transportwesen unerschütterlich und er erlangte faktisch ein Monopol. Anfänglich waren die Kutscher der Han-Dynastie auf das Ziehen von Waren angewiesen, doch mit dem zunehmenden Personenverkehr zwischen den Ländern überstieg die Nachfrage nach Pferdekutschen das Angebot. Diese Kutscher wurden unglaublich arrogant, ihr Umgang mit den Kunden war weniger freundlich, mitunter sogar unhöflich, was ihnen den Spitznamen „die eisernen Bosse des Militärs“ einbrachte. Anfangs waren seine Kunden zumeist raue, ungebildete Soldaten, die kleinere Streitigkeiten tolerierten. Doch mit der Reife des Reisemarktes wollten auch Adlige und Königshäuser aus verschiedenen Ländern die Kutschen nutzen und waren nicht länger bereit, solches Verhalten zu dulden. Liu Bang erhielt zeitweise über ein Dutzend Beschwerden pro Tag. Das erzürnte ihn, doch die etablierten Regeln waren zu fest verankert, um geändert zu werden. Er wusste, dass ein Monopol in einer Branche gefährlich war, und so startete Liu Bang, inspiriert von einer Eingebung, ein neues Geschäft: Pferdeverleih. Normale Kunden konnten sich entlang der Strecke ein Pferd für eine Person mieten, eine ausreichende Anzahlung leisten und die Buchung anschließend in jeder Filiale der Han-Dynastie-Transportgesellschaft mit der Quittung stornieren und die Rechnung begleichen. Die Mietgebühr war gering und richtete sich nach Entfernung und Zeit. So entstand ein Wettbewerb zwischen den Pferdekutschen, und der Eisenbahnriese wurde von arroganten Auftritten abgehalten. Für den Adel führte Liu Bang spezielle VIP-Services ein. Die Kutscher waren gut ausgebildet und zuvorkommend, die Kutschen aus purem Gold gefertigt und die Pferde sorgfältig ausgewählt – oft Hunderte. An Bord wurden kostenlose Getränke gereicht, und hübsche junge Damen erklärten zu Beginn der Fahrt die Sicherheitsvorkehrungen und boten einen aufmerksamen, lächelnden Service. Natürlich war es für einen gewöhnlichen Adligen sehr schwierig, eine solche Kutsche selbst zu chartern, daher wurden die geräumigen Kutschen in verschiedene Bereiche unterteilt, darunter Kabinen der Economy-Klasse und der ersten Klasse…
Kapitel 195 Ich bin dein Vater
In den letzten Tagen bin ich die Militärstraße entlanggeschlendert, habe den Qin-Leuten bei ihren Geschäften zugesehen, mich mit den Taxifahrern aus Liu Bang unterhalten und mir ab und zu eine Ausgabe der „Wochenzeitung der Tang-Dynastie“ gekauft. Wenn sie das Jadesiegel aus der Tang-Dynastie an meinem Auto sehen, verlangen sie normalerweise kein Geld, aber ich bezahle trotzdem. Wer will, kann Li Shimin bitten zu zahlen, aber die Zeitschriftenverkäufer sind Kleinunternehmer, und ich bringe es einfach nicht übers Herz.
Natürlich habe ich manchmal, wenn die Reise kurz war, wie zum Beispiel, als jemand in der Song-Dynastie in die Steppe reisen wollte, ihn mitgenommen...
Die meisten Dynastien hatten ihre überschüssigen Bürger bereits ins Ausland geschickt, reservierten aber weiterhin eine bestimmte Anzahl von Plätzen für wohlhabende Bürger und Adlige. Prinzessin Wencheng und Songtsen Gampo beispielsweise unternahmen viele Reisen ins Ausland. Nachdem sie die Beliebtheit des Steppentourismus erkannt hatten, schlugen sie vor, Tibet in ihre Reiserouten aufzunehmen, um die authentischste und ursprünglichste tibetische Kultur zu erleben. Bekanntlich war die Reise von Chang'an in der Tang-Dynastie nach Tibet jedoch unglaublich beschwerlich; selbst in Liu Bangs goldener VIP-Kutsche dauerte sie einen Monat oder länger. Es war eine Belastung für Zeit und Geld und nur für diejenigen geeignet, die über beides verfügten, wie etwa jene, die von Zhao Kuangyin ihrer militärischen Macht enthoben worden waren. Zhu Yuanzhang wollte reisen, konnte es aber aus Zeitgründen nicht. Daher schlug Prinzessin Wencheng vor, eine zweite Militärroute in der Tang-Dynastie zu eröffnen, die direkt nach Tibet führen sollte. Ich hielt dies für machbar; Wir haben die Sichuan-Tibet-Eisenbahn bereits gebaut, daher sollte die Eröffnung einer Militärroute nicht allzu schwierig sein. Allerdings musste dieses Vorhaben verschoben werden, da ich noch mit einer anderen Angelegenheit beschäftigt war: der Schlacht von Cinque Terre.
Im Nachhinein betrachtet war Cao Caos Behauptung von 700.000 oder 800.000 Soldaten tatsächlich übertrieben. Laut dem Bericht von Liu Laoliu starben in der Schlacht von Chibi nur 150.000 Menschen, was bedeutet, dass Cao Caos tatsächliche Zahl mindestens halb so hoch war. Doch auch das ist eine beträchtliche Zahl. Seit dem Zweiten Weltkrieg scheint es keinen Krieg mehr gegeben zu haben, in dem so viele Menschen direkt ums Leben kamen – ein Beweis für die Brutalität des Zeitalters der Kaltwaffen.
Auf dieses Thema aufmerksam gemacht wurde ich durch einen Artikel eines Beamten der Nördlichen Wei-Dynastie, der in der *Great Tang Era Weekly* unter dem Titel „Über die tatsächlichen Opfer der Schlacht von Rotklippen“ veröffentlicht wurde. Der Autor behauptete, seine Vorfahren hätten persönlich an der Schlacht teilgenommen. Der Artikel zitierte Daten aus Familienchroniken und Briefen – fast 150.000 –, was mich sofort wieder auf den Gedanken brachte. Das Frustrierende ist, dass ich mich angesichts der nahenden Frist machtlos fühle. Wären diese Daten nur historische Daten, wäre es unerheblich, aber sie repräsentieren echte, lebende Menschen. Wenn wir beispielsweise schätzen, wie viele Menschen in einem afrikanischen Stamm aufgrund von Katastrophen verhungern werden, müssen internationale Bürokraten immer noch ein Schauspiel aufführen. Darüber hinaus sind diese Hunderttausenden unsere Landsleute; sie zu retten, hat eine viel greifbarere Bedeutung. Als ich die Kunden und Händler anderer Dynastien fröhlich im Militärkorridor feilschen sah, fragte ich mich unwillkürlich: Konnten die Menschen in der Zeit der Drei Reiche nicht auch so viel Glück empfinden?
Später konnte ich mich nicht länger zurückhalten und rief Liu Laoliu an. Ich fragte ihn unverblümt: „Könnten diese 150.000 Menschen aus der Zeit der Drei Reiche überlebt haben?“
Liu Laoliu fragte verwirrt: „Nicht tot? Wohin gehst du?“
Sobald er fragte: „Wohin gehst du?“, kam mir plötzlich eine Idee, und ich platzte heraus: „Du verfolgst doch dieselbe Militärstrategie, oder? Ist das Prinzip nicht dasselbe?“
Liu Laoliu war einen Moment lang verblüfft, bevor er in Gelächter ausbrach: „Oh, was ist denn mit Xiaoqiang los? Willst du wirklich deine Unterwäsche außen tragen oder willst du aus einem Katastrophenfilm einen inspirierenden machen?“
Ohne nachzudenken, platzte es aus mir heraus: „Kann ich nicht etwas Gutes für meinen ungeborenen Sohn tun?“ Doch kaum hatte ich es ausgesprochen, wurde mir klar, wie interessant das Ganze war. Ich entdeckte, dass dieser Gedanke in meinem Unterbewusstsein schlummerte. Plötzlich dachte ich: Was, wenn mein Sohn tatsächlich eine der 150.000 Seelen ist, die wiedergeboren wurden? Was, wenn er erwachsen wird und die Wahrheit erfährt? Wird er sich gegen mich wenden? Wie peinlich!
Liu Laoliu lachte und sagte: „Oh, Sie planen also, einen Film mit dem Titel ‚Eine Welt ohne Diebe‘ zu drehen?“
Ich sagte mit ernster Miene: „Alter Mann, Sie haben in letzter Zeit viele Filme gesehen, nicht wahr?“
Liu Laoliu sagte: „Im Ernst, ich habe in letzter Zeit auch über dieses Thema nachgedacht. Obwohl wir im Himmel manchmal etwas nachlässig sind, nehmen wir Menschenleben nicht auf die leichte Schulter. Es ist gut, dass du diese Idee hast, aber es gibt ein Problem: Wenn diese 150.000 Mann zur Sun-Liu-Allianz gehörten, wäre es besser. Dann könntest du zumindest mit Liu Bei sprechen, und er würde dich in dieser Angelegenheit sicherlich unterstützen. Aber die überwiegende Mehrheit dieser Leute sind Cao Caos Truppen. Wie kannst du Cao Caos Vertrauen gewinnen? Er hat das schon einmal getan, gute Absichten vorgebracht und wurde dann verraten. Wie ist Hua Tuo gestorben?“
Ich schauderte. Ja, ich könnte einfach direkt zu Cao Cao in der Zeit der Drei Reiche rennen und sagen: Du wirst die Schlacht von Rotklippen diesmal definitiv verlieren, du kannst es gleich aufgeben. Du hättest den Tod verdient, aber du bist nicht gestorben. Soll ich mit diesen 150.000 Mann ein kleines Geschäft abschließen?
Hua Tuos Tod allein reicht nicht aus, um Schlussfolgerungen zu ziehen, denn damals galt der Vorschlag einer Gehirnoperation als zu skandalös – vergleichbar damit, heute jemandem den Kopf zu ersetzen. Ein weiterer Fehler Cao Caos war seine Intoleranz gegenüber abweichenden Meinungen. Liu Fu wurde getötet, nur weil jemand behauptete, sein Gedicht enthalte Krähen, ein unheilvolles Zeichen – etwas, was selbst Qin Shi Huang wohl nicht getan hätte. Während die von ihm Getöteten in der Regel prunkvolle Begräbnisse erhielten, hege ich, Xiao Qiang, keine derart hohen Ideale. Mein Glaube lautet: „Lieber ein elendes Leben führen als einen glorreichen Tod sterben“, und ich beneide jene am meisten, die glauben: „Lange leben und nicht sterben heißt, ein Dieb zu sein.“
Da ich nichts sagte, flüsterte Liu Laoliu mir zur Erinnerung zu: „Eigentlich gibt es jemanden, der dir helfen kann.“
"Wer ist es?", fragte ich gespannt.
"Dein Sohn!"
Ich rief entsetzt aus: „Mein Sohn ist Cao Cao? Könnte es sein, dass derjenige in Baozis Bauch...?“
Liu Laoliu seufzte: „Ach, kein Wunder, dass man oft sagt, es sei schwer, unparteiisch zu sein. Jetzt hast du dein eigenes Fleisch und Blut …“
Ich schlug mir an die Stirn: „Du meinst wohl den kleinen Elefanten!“ Das war nicht richtig. Baozi und ich behandelten den kleinen Elefanten wie ein Familienmitglied; wann immer Baozi verreiste, war er derjenige, von dem sie am häufigsten sprach. Der Grund, warum ich nicht sofort daran dachte, Cao Xiaoxiang um Hilfe zu bitten, war erstens, weil er noch ein Kind war, und zweitens, weil ich fast vergessen hatte, dass er der Sohn von jemand anderem war.
Ich stammelte: „Darf ich dich etwas fragen? Als die Schlacht an den Roten Klippen ausbrach, hat mich Kleiner Elefant erreicht?“ Ich spürte, das war der Schlüssel. Wäre Kleiner Elefant damals nicht gestorben, wäre dieser Plan wohl gescheitert. Ich wollte Cao Cao nicht sagen, dass er die Schlacht nicht gewinnen konnte und sein Sohn im Sterben lag. Wenn Cao Cao mich nicht in Stücke gerissen hätte, hätte ich ihn für zu weichherzig gehalten.
Liu Laoliu sagte: „Herzlichen Glückwunsch, das Jahr der Schlacht an den Roten Klippen war dasselbe Jahr, in dem Cao Chong jung starb.“
Warum klingt das so komisch?
Ich fragte erneut: „War es vor oder nach der Schlacht von Chibi?“ Nun, ich denke, das ist von entscheidender Bedeutung. Wäre es vorher gewesen, ließe es sich leichter erklären. Aber wäre es danach gewesen – wenn damals alles glatt gelaufen wäre, hätte Cao Cao mich bereits in Stücke gerissen. Und wenn Cao Chong tatsächlich kurz nach mir gestorben wäre, dann wäre Cao Cao ein verlorener Sohn gewesen, hätte er mich nicht ausgegraben und meinen Leichnam ausgepeitscht …
Liu Laoliu sagte: „Nochmals herzlichen Glückwunsch. Die Schlacht von Chibi begann offiziell im Winter, während Cao Chong im Frühjahr desselben Jahres starb. Es ist schwer zu sagen, ob Cao Caos große Niederlage durch den Schmerz über den Verlust seines Sohnes beeinflusst wurde.“
Ich rief begeistert aus: „Das sind ja wirklich gute Neuigkeiten!“
Liu Laoliu sagte vorsichtig: „Findest du nicht, dass wir ein bisschen wie Idioten sind?“
"...Wie dem auch sei, du trägst nichts. Damit ist das geklärt. Ich werde den kleinen Elefanten suchen und mir dann etwas einfallen lassen, wie ich ihn mit Cao Cao zusammenbringen kann."
Liu Laoliu sagte: „Ich erinnere euch noch einmal daran: Cao Chong kann nicht in die Zeit der Drei Reiche zurückkehren. Das ist eine Grundsatzfrage!“
Ich kratzte mich am Kopf und fragte: „Warum? Sind Bruder Ying und die anderen nicht alle zurückgekehrt?“
Liu Laoliu sagte: „Bist du dumm? Qin Shihuang und die anderen kehrten zurück, weil sie genug Zeit mit dir verbracht hatten und vom Himmlischen Weg zurückgeschickt wurden. Cao Chong ist anders. Er hat noch mindestens achtzig oder neunzig Jahre zu leben. Jetzt in die Drei Reiche zurückzukehren, ist genauso, als würdest du Qin Shihuang und die anderen nach Yucai zurückbringen, was gegen die Regeln verstößt.“
„Was sollen wir denn dann tun?“, fragte ich mit pochendem Kopf.
Liu Laoliu sagte: „Sucht einen Ort, der den Drei Königreichen am nächsten liegt, damit sich Vater und Sohn treffen können.“