Bezaubernde Augen

Frühlingsausflug

Pang Di begegnete Wang Pang zum ersten Mal im Frühling des dritten Jahres der Xining-Ära der Song-Dynastie.

Mit dem nahenden Qingming-Fest blühen die Blumen und die Weiden wiegen sich im Wind, der Duft eines leichten Nieselregens liegt in der Luft, die trotz des Wetterumschwungs noch kühl ist. Außerhalb der Stadt Bianliang erstreckt sich eine Hügellandschaft mit klarem Wasser, und auf den grünen Wegen flanieren unaufhörlich Menschen, um die Gräber zu reinigen und die Frühlingslandschaft zu genießen.

Unter den Reisenden auf dem Berg stach ein junges Mädchen hervor. Sie trug ein hellgrünes Kleid, einen schlichten, um die Taille gebundenen Schal und ein seidenes Gewand, so dünn wie ein Zikadenflügel, mit einem Muster aus Wasserwellen. Auf ihrem Kopf saß ein kegelförmiger Filzhut, von dessen Krempe ein langer, weißer Schleier herabhing und ihr Gesicht verhüllte. Der Schleier schleppte sich wie ein Hauch von Rauch hinter ihr her. Anmutig ritt sie auf einem reinweißen Pferd und bewegte sich langsam den Bergpfad entlang. Mehrere berittene Mägde begleiteten sie, und einige Diener folgten ihr dicht auf den Fersen.

Als die Gruppe den Berghang erreichte, fegte plötzlich ein Windstoß auf, der das weiße Pferd aufbäumen und wiehern ließ. Das Mädchen hielt die Zügel fest und zog das Pferd zurück, doch der Filzhut auf ihrem Kopf wurde vom Wind weggeweht und trieb den Berg hinab.

Das junge Mädchen drehte den Kopf und blickte zurück. Ihre schönen Augen waren klar und nicht verführerisch. Ihre Schönheit glich einer frisch erblühten Blume. Sobald sie ihr Gesicht zeigte, schämten sich alle anderen Schönheiten der Stadt.

Als dies geschah, fragte eine Magd: „Sollen wir den Berg hinuntergehen, um den Filzhut für Fräulein zu holen?“

Als das Mädchen sah, dass der Filzhut bereits weit weggetrieben und außer Sichtweite war, sagte sie: „Die Bergstraße ist kurvenreich und beschwerlich. Es ist doch nur ein gewöhnlicher Hut; man muss doch nicht so ein Aufhebens darum machen. Nimm einfach ein Stück Gaze aus deiner Tasche und gib es mir.“

Eine andere Magd lachte, als sie das hörte: „So funktioniert das nicht. In den Anekdoten der Tang-Dynastie gibt es viele Geschichten über junge Damen, die persönliche Gegenstände wie Seidentaschentücher und Duftfächer zurücklassen, die dann von glücklichen und begabten Männern gefunden werden und zu wunderschönen Erzählungen führen. Wenn der Filzhut, den die junge Dame zurückgelassen hat, tatsächlich von einem begabten Mann gefunden würde, wäre das gut. Aber wenn er in die Hände eines gewöhnlichen Händlers gerät, wäre das nicht eine Verschwendung von etwas, das die junge Dame einst benutzt hat? Wie könnte man da kein Mitleid empfinden?“

Die junge Dame fand das insgeheim sehr einleuchtend, runzelte aber die Stirn und schalt sie absichtlich: „Du glaubst doch nicht, dass du dir solche lächerlichen Anspielungen für so triviale Angelegenheiten ausgedacht hast!“

Die kluge und geistreiche Magd hatte das Lächeln in den Augen ihrer Herrin bereits bemerkt. Sie wendete ihr Pferd und fragte: „Gnädige Frau, möchten Sie hier warten oder mit uns kommen?“

„Lass uns zusammen gehen.“ Die junge Dame war in der Tat sehr besorgt darüber, dass ihr Hut herunterfallen könnte, und dachte bei sich: „Es wäre am besten, wenn ihn ein reiner und ehrlicher Mensch aufheben könnte.“

Sie suchten bis zum Fuße des Berges, bevor sie jemanden fanden, der einen Filzhut mit drapiertem Gaze-Gewand hielt und sich mit seinen Begleitern unterhielt und lachte.

Der junge Mann war etwa zwanzig Jahre alt, groß und schlank, mit außergewöhnlich schönen Gesichtszügen. Er trug ein langes, fließendes weißes Seidengewand, das im Wind wehte und ihm ein ätherisches, fast überirdisches Aussehen verlieh. Seine Haut war jedoch auffällig blass, und er wirkte etwas kränklich. Ganz anders war die Person neben ihm. Obwohl er etwa im selben Alter war wie der junge Mann in Weiß, war er agiler, mit markanten Augenbrauen und strahlenden Augen. Er trug ein helltintenfarbenes Brokatgewand, das von einem silbernen Gürtel zusammengehalten wurde. Man erkannte sofort, dass er aus einer Adelsfamilie stammte, doch sein Gesichtsausdruck war traurig, als ob ihn etwas bedrückte. Die beiden standen Seite an Seite, wie Jadebäume im Wind, jeder mit seiner eigenen, einzigartigen Schönheit.

Der junge Mann in Weiß lächelte und sagte: „Es ist ein seltenes Vergnügen, im Frühling die Stadt zu verlassen und die herrliche Frühlingslandschaft zu genießen. Ich habe sogar einen wunderschön gearbeiteten Gaze-Hut gefunden, dessen Futter einen feinen Duft verströmt; er muss von einer schönen Frau zurückgelassen worden sein. Angesichts eines solchen Anblicks sollte jeder Kummer vergessen sein. Bruder Hao, wie wäre es mit einem Trinkspiel, bei dem wir Gedichte zu diesem Thema verfassen und den Ausgang auf die morgige Gerichtsverhandlung wetten?“

Der junge Mann in Schwarz war ziemlich überrascht: „Wie funktioniert das mit den Wetten?“

„Verfasse innerhalb von sieben Schritten die Hälfte eines Gedichts mit dem Titel ‚Chang Xiang Si‘, ohne Einschränkungen hinsichtlich des Reims. Gelingt dir das, verfasse ich die andere Hälfte entsprechend dem Reim. Verlierst du, musst du morgen den Vorschlag meines Vaters unterstützen; verliere ich, rate ich meinem Vater, diese Angelegenheit drei Monate lang nicht mehr anzusprechen.“

„Wie kann man Angelegenheiten, die den Lebensunterhalt der Menschen betreffen, so leichtfertig behandeln?“, fragte der junge Mann in Schwarz ernst. „Trinkspiele sind ja in Ordnung, aber es muss um etwas anderes gehen.“

Der junge Mann in Weiß kicherte und nickte zustimmend: „Wie wäre es, wenn ich mit meiner Xiao Shi Suchphönix-Jadeflöte die zwölf dreifarbigen Azaleen in Ihrem Garten für mich erobere?“

Der Junge in Schwarz willigte ein, und der junge Mann in Weiß begann zu zählen. Als er bei „sieben“ ankam, hob der Junge in Schwarz den Kopf und rezitierte: „Yangguan verlassend, den grünen Bergen zugewandt, fließt neuer Wein im einsamen, warmen Himmel, tausend Sorgen bleiben.“

„Die Worte sind gut, aber sie tragen noch immer den Kummer der Vergangenheit in sich, was die Stimmung trübt“, kommentierte der junge Mann in Weiß.

Der junge Mann in Schwarz lächelte spöttisch: „Das sind meine Gedanken. Ich bin voll und ganz darauf vorbereitet, Bruder Yuanzes hervorragende Arbeit anzuhören.“

Gerade als der junge Mann in Weiß etwas sagen wollte, stiegen die junge Dame und ihre Zofe, die schon einen Moment zugeschaut hatten, ab, traten auf ihn zu und sagten: „Der Hut in Eurer Hand gehört meiner jungen Dame. Wenn Ihr ihn unversehrt zurückgebt, werde ich Euch ewig dankbar sein.“

Der junge Mann in Weiß blickte zu der jungen Dame hinüber, als er das Geräusch hörte. Als sich ihre Blicke trafen, wandte er den Blick nicht von ihr ab, sondern betrachtete sie aufmerksam, ein leichtes Lächeln umspielte seine Lippen, als sei er sehr angetan von dem, was er sah.

Die junge Dame war unzufrieden, wandte den Kopf zur Seite und blickte wütend, während sie dachte: „Wie kann diese Person nur so arrogant sein!“

Als das Dienstmädchen das sah, war sie ebenfalls sehr wütend und rügte sie.

Der junge Mann in Weiß sagte zu dem Dienstmädchen: „Selbstverständlich gebe ich es zurück, aber bitte warten Sie einen Moment, junge Dame.“ Dann ging er direkt zu der Wahrsagerin, die am Straßenrand unter der Weide ihren Stand aufgebaut hatte, um die Namen der Touristen zu deuten. Er sagte nur: „Ich möchte mir kurz Feder und Tinte ausleihen.“ Ohne die Antwort der Wahrsagerin abzuwarten, nahm er die Feder und schrieb ein paar Zeilen auf den Schleier seines Filzhutes. Zuerst zeigte er ihn dem jungen Mann in Schwarz, der mit ihm reiste. Die beiden lächelten sich an und reichten dann den Hut dem Dienstmädchen.

Die junge Dame nahm dem Dienstmädchen den Filzhut ab und sah, dass unter dem Schleier die zweite Hälfte seines Gedichts „Sehnsucht nach dir“ zum Vorschein kam, das nach dem Reimschema eines Trinkspiels verfasst war:

„Das kleine Wolkenmädchen ist in Wirklichkeit ein wunderschönes Mädchen, mit Frühlingsnebel auf der Stirn; ihre Schönheit tyrannisiert den Kuckuck.“

Obwohl das Gedicht die Schönheit der jungen Dame eindeutig preist, findet sie sein leichtfertiges und ungebärdiges Verhalten abstoßend. Sie empfindet das Gedicht als ziemlich oberflächlich und ärgert sich darüber, dass er es auf seinen Schleier gelegt hat. Selbst den Filzhut findet die junge Dame widerlich, wirft ihn zu Boden und sagt: „Da er schon mit Tinte befleckt ist, was nützt er mir dann noch?“ Dann befiehlt sie ihren Dienern aufzustehen und den Berg zu besteigen, ohne sich umzudrehen.

Der junge Mann in Weiß lächelte, hob den Hut auf und sagte zu dem Jungen in Schwarz: „Selbst wenn du ihn nicht willst, wäre es nicht besser, einfach zu sagen, du wolltest ihn geschenkt haben? Warum ihn so verschwenden? Er ist wirklich elegant, aber leider weiß sein Besitzer seinen Charme nicht zu schätzen. Schade, wirklich schade.“

Wegen dieses verlorenen Hutes waren die beiden für die Hälfte ihres Lebens miteinander verbunden, obwohl das damals niemand erwartet hatte.

Bei dem jungen Mann in Weiß handelt es sich um Wang Pang, den Sohn von Wang Anshi, dem derzeitigen Premierminister.

Wang Anshi, mit dem Höflichkeitsnamen Jiepu und dem Beinamen Banshan, stammte aus Linchuan in Fuzhou. Er bestand die kaiserliche Prüfung und trat unter Kaiser Renzong, dem Großvater von Kaiser Shenzong, in den Staatsdienst ein. Als lokaler Beamter in den Kreisen Zheng und Shuzhou erzielte er bedeutende Erfolge: Er ließ Deiche und Dämme errichten, verbesserte den Wasser- und Landtransport und vergab Getreidekredite zu niedrigen Zinsen mit regelmäßiger Rückzahlung, was ihm einen guten Ruf einbrachte. Später wurde er von Beamten in der Hauptstadt empfohlen und trat als Richter im Rahmen des Drei-Departemente-Systems in den Kaiserhof ein. Nach seiner Ankunft in der Hauptstadt reichte er bei Kaiser Renzong eine Denkschrift ein, in der er die Wiederaufnahme alter Reformen zur Stärkung des Landes und zum Wohlstand der Bevölkerung forderte. Kaiser Renzong ignorierte diese jedoch, woraufhin der entmutigte Wang Anshi unter dem Vorwand des Todes seiner Mutter zurücktrat und nach Hause zurückkehrte. Nach dem Tod Kaiser Renzongs bestieg Kaiser Yingzong den Thron. Obwohl er Wang Anshi mehrmals zum erneuten Dienst einberief, lehnte dieser beharrlich ab und weigerte sich, in die Hauptstadt zu reisen. Erst mit der Thronbesteigung von Kaiser Yingzongs Sohn, Kaiser Shenzong Zhao Xu, kehrte Wang Anshi in den Dienst zurück.

Als Zhao Xu mit nur 20 Jahren den Thron bestieg, war er ehrgeizig und reformfreudig. Kanzler Han Qi hingegen war ein erfahrener Kaiser, der bereits drei Regierungszeiten hinter sich hatte, eine hohe Position innehatte und großen Einfluss ausübte. Daher kamen unweigerlich Beschwerden über seinen autokratischen Führungsstil beim Kaiser ans Licht. Kaiser Shenzong glaubte ihnen zwar nicht gänzlich, misstraute Han Qi aber und war entschlossen, dessen Macht mithilfe eines Neulings zu schwächen. Han Qi seufzte daraufhin und bot seinen Rücktritt an. Kaiser Shenzong konnte ihn jedoch nicht zum Bleiben bewegen und ernannte Han Qi zum Bauminister und gleichzeitig zum Großrat, der als Präfekt von Xiangzhou fungierte. Zu diesem Zeitpunkt brachten mehrere Beamte Wang Anshi erneut zur Sprache und empfahlen ihn Kaiser Shenzong nachdrücklich, da er das Talent eines Kanzlers besitze. Han Qi begab sich daraufhin in den Palast, um Abschied zu nehmen. Kaiser Shenzong fragte ihn, ob Wang Anshi geeignet sei, und Han Qi antwortete: „Wang Anshi ist als Akademiker der Hanlin-Schule mehr als fähig, aber nicht für ein Ministeramt geeignet.“ Daraufhin berief Kaiser Shenzong Wang Anshi in die Hauptstadt und verlieh ihm zunächst den Titel eines Akademikers der Hanlin-Schule.

Wang Anshi betrat diesmal freudig den Hof. In seinem Gespräch mit Kaiser Shenzong verglich er den Kaiser mit weisen Herrschern der Antike wie Yao und Shun und sich selbst mit tugendhaften Ministern wie Gaozu, Kui, Ji, Qi und Fu Yue. Er sprach ausführlich über die Prinzipien, aus der Vergangenheit zu lernen und die Gegenwart zu reformieren, um die Finanzen effektiv zu verwalten. Kaiser Shenzong nickte wiederholt und akzeptierte fast seinen gesamten Vorschlag. Im folgenden Jahr, entgegen dem Rat erfahrener Minister wie Tang Jie, beförderte Kaiser Shenzong Wang Anshi zum Vizekanzler. Wang Anshi bat Kaiser Shenzong daraufhin um die Verabschiedung neuer Gesetze zur Staatsführung. Kaiser Shenzong gab dem Antrag statt und gründete das Büro für die Regulierung der Drei Ministerien, das für die Planung der Wirtschaft, die Änderung alter Gesetze und die Wahrung der nationalen Interessen zuständig war. Wang Anshi wurde mit der Leitung betraut. Gemeinsam mit seinen Vertrauten Lü Huiqing und Zeng Bu entwarf Wang Anshi daraufhin acht Artikel der neuen Gesetze, nämlich:

I. Bewässerung von Ackerland. Beamte werden in verschiedene Regionen entsandt, um die Bewässerung von Ackerland zu überprüfen, brachliegendes Land urbar zu machen, Gräben und Kanäle auszubaggern und die Steuern entsprechend zu erhöhen. Beamte und Bürger üben diese Aufgaben gemeinsam aus, und niemand darf sich seiner Verantwortung entziehen oder sie verbergen.

Zweitens, die Angleichung des Transports: Sämtliches von Präfekturen und Landkreisen transportiertes offizielles Getreide unterliegt dem Grundsatz: „Je teurer das Getreide, desto billiger das Getreide, und je näher das Getreide liegt, desto geringer die Menge.“ Wenn im Voraus bekannt ist, welche Mengen die Lagerhäuser in der Hauptstadt benötigen, können die Beamten es zu einem niedrigeren Preis erwerben.

3. Grünsaat. Wenn Landwirte nicht über die nötigen Mittel verfügen, um Grünsaat auszusäen, gewährt ihnen der Staat ein Darlehen mit einem Zinssatz von zwei Prozent, das zusammen mit den Sommer- und Herbststeuern bei Reife des Getreides an den Staat zurückzuzahlen ist.

Viertens, Befreiung von der Fronarbeit. Die Bürger zahlten je nach ihrer sozialen Schicht eine Befreiungsgebühr an den Staat und waren dadurch von der Fronarbeit befreit. Der Staat nutzte diese Gebühr anschließend, um Arbeitslose als Zwangsarbeiter anzuwerben.

V. Marktbörse. In der Hauptstadt wurden Marktbörsen eingerichtet, um Händlern den Kauf unverkaufter Waren von der Regierung oder den Tausch gegen staatliche Waren zu ermöglichen. Die Regierung vergab außerdem Kredite an Händler, deren Zinsen und Kapital innerhalb einer festgelegten Frist zurückzuzahlen waren.

VI. Quadratische Felder. Jedes Quadrat umfasst tausend Schritte in jeder der vier Himmelsrichtungen. Das Land wird nach seiner Fruchtbarkeit bzw. Unfruchtbarkeit vermessen und besteuert, wobei fünf Stufen gelten. Die Steuern werden gemäß den Steuervorschriften entrichtet.

VII. Baojia. In Anlehnung an das alte Milizsystem bilden zehn Haushalte ein Bao und fünfhundert Haushalte ein Dubao. Jedes Dubao wird von zwei Beamten geleitet, einem Anführer und einem Stellvertreter, die die Baomen bei der Aufbewahrung von Pfeil und Bogen sowie beim Üben der Kampfkünste anleiten.

8. Pferdeschutz. Es werden offizielle Pferde eingesetzt. Jeder Haushalt im Baojia-System, der Pferde

……