В этот момент Би Сюань прорвался к Дао Неба и Человека, и мгновенно понял многое.
Например, верхний предел этого уровня — текущий уровень Небесных Существ. Какими бы могущественными ни были Линь Ян и двое других, их уровень совершенствования будет ограничен этим уровнем.
Иными словами, даже если бы они были истинными бессмертными, спустившимися на землю, их уровень развития был бы в лучшем случае равен уровню небесных существ. Если это так, то чего бояться?
«Если я не вернусь с этой битвы, я возьму армию и направлюсь прямиком на крайний север или в западные регионы, сбежав подальше», — внезапно серьёзным тоном произнёс Би Сюань.
------------
Глава 97: Последние приготовления Фу Цайлинь, Битва Богов-убийц!
Когурё, павильон Ицзянь.
Здесь нет ни величественных гор, ни впечатляющих пейзажей, и это место не отличается особой живописностью, поэтому, естественно, оно не очень известно.
Так было всегда, но с тех пор, как здесь поселился Фу Цайлинь, один из трёх великих мастеров, его слава распространилась по всему миру, и его почитали все.
Поговорка «Гора священна не из-за своей высоты, а из-за обитающих в ней бессмертных; вода священна не из-за своей глубины, а из-за живущих в ней драконов» прекрасно описывает эту ситуацию.
В этот момент Фу Цайлинь, мастер меча из Ицзяня, которого весь народ Когурё считал спасителем, героем и национальным советником, нахмурился и выглядел обеспокоенным.
Но, как ни странно, он, и без того исключительно некрасивый, теперь выглядел еще привлекательнее и гармоничнее. Можно лишь сказать, что это поистине удивительный ход природы. Подсознательно он влияет на восприятие окружающих.
Глядя на письмо в своей руке, Фу Цайлинь не мог не почувствовать беспокойство. Кого убивают в войне против богов? Это было очевидно.
Честно говоря, когда Фу Цайлинь впервые увидела это письмо, она была почти опустошена. Однако, поразмыслив, она поняла причину и следствие сложившейся ситуации.
После того как три истинных бессмертных из секты Гуанчэна успешно выберут императора от имени Небес, какую роль сыграет Цзихан Цзинчжай? Какую роль сыграет буддизм?
Поэтому неудивительно, что они вступили в сговор с такими же, как они, посторонними ради личной выгоды, объединившись для убийства трёх Истинных Бессмертных. Возможно, даже Би Сюань, боевой владыка степей, придёт на помощь.
Обдумав это, Фу Цайлинь подсознательно взглянул на северо-запад. Несколько дней назад, по его ощущениям, в этом направлении произошли необычайные изменения, словно родился божественный дракон. По словам представителей высшего уровня, там произошла масштабная энергетическая всплеск.
Сначала я не понимал почему. Но после того, как я вошел в царство неба и людей, постиг путь неба и человека и овладел тайиньским уцзи, я наконец понял причину.
Несколько изменений, произошедших несколько дней назад на Центральных равнинах, вероятно, были вызваны тем, что другие даосы достигли Дао Неба и Человека.
Среди них, пожалуй, самым свободным и раскованным, как Куньпэн, является брат Нин, восхищающийся Лао-цзы и Чжуан-цзы. Его восемь движений в свободном стиле — похоже, он уже придумал девятое.
Что касается этой зловещей, ужасающей и непостижимой ауры, то она принадлежала Императрице Инь, которой посчастливилось оказаться втянутой в благоприятное событие. По данным разведки, она, возможно, уже создала девятнадцатый уровень Небесного Демонического Искусства — Первородный Глава!
Что касается другого пятнистого существа, в ауре которого смешаны черты демонической секты, буддийской секты и конфуцианской секты, то это, вероятно, Злой Король Ши Чжисюань, верно?
Однако почему в его ауре до сих пор ощущается влияние конфуцианства? Может быть, у него есть другая личность, что он — великий магистр конфуцианства?
Не сумев это выяснить, Фу Цайлинь перестала об этом думать. В любом случае, никто так и не выяснил, сколько псевдонимов у Злого Короля Ши Чжисюаня!
Дальше на юг виднелся несравненно острый небесный клинок, способный причинить вред чему угодно. Просто почувствовав эту ауру, Фу Цайлинь понял, что это, должно быть, патриарх клана Сун, Небесный Клинок Сун Цюэ.
«Скажите, что такое Небесное Существо?» — спросил Фу Цайлинь, глядя на своих трёх учеников, которые, казалось, были несколько обеспокоены им. Он вдруг улыбнулся и спокойно спросил. Затем, не дожидаясь их ответов, начал отвечать на свой собственный вопрос.
«Небесное существо? Небесное существо! Великий Мастер — это тот, кто пробуждает Дух Инь, способен изначально использовать духовную силу, наблюдать за всем на небе и на земле, прислушиваться к тайнам природы и постигать собственный путь, который называется взаимодействием между небесными существами и людьми».
«Грандмастера пробуждают свой Янский Дух и могут использовать свою духовную силу для управления всем вокруг, становясь, таким образом, духовными существами. Со временем это приводит к созданию того, что известно как духовное оружие».
«Двести лет назад цветок любви бабочки Святого Меча Янь Фэя, способный давать ранние предупреждения, Агушвара Би Сюаня, меч И в моей руке, Небесный Клинок в руках Владыки клана Сун, а также легендарный Хэ Ши Би, передававшийся из поколения в поколение, Реликвия Злого Императора Демонической Секты, Реликвия Костей Будды Буддийской Секты и т. д. — все это были подобные предметы. Хотя они различались по силе и размеру, их сущность была одинаковой».
«Далее идет истинный Великий Мастер Небес и Человека. Небеса и Человек — это единое целое с Небесами и Человеком. Он находится в гармонии с Дао и понимает бесчисленные принципы. Его духи Инь и Ян сливаются, образуя нерушимый первозданный дух. Пока первозданный дух не умирает, даже если умирает физическое тело, он может переродиться и пробудить свою прошлую жизнь. Сегодняшний Небесный Мастер Секты Небесных Мастеров, Истинный Человек Си Яо, — именно такой человек».
(Упомянутые здесь термины Инь Шэнь, Ян Шэнь и Юань Шэнь — это всего лишь терминология династии Тан, не имеющая отношения к основному миру или любому другому миру. Как и в случае с термином «врождённый», стандарты совершенно различны в разных мирах. Врождённый в изначальном мире совершенно несопоставим с врождённым в мире боевых искусств.)
Услышав это, Фу Цзюньчжуо с любопытством спросил: «Учитель, почему вы сегодня так много говорите? Вы только что достигли Небесного Царства, и ваша продолжительность жизни может достигать трехсот лет. Вам еще предстоит долгий путь».
В то же время его сердце охватило дурное предчувствие. Неужели это невозможно? Немного подумав, Фу Цзюньчжуо покачал головой.
Глядя на выражение лица Фу Цзюньчжуо, а затем на двух все еще озадаченных учеников, Фу Цайлинь вздохнул: «Если я не вернусь после этого отъезда, вы трое должны взять наследие павильона Ицзянь и отправиться в плавание. Куда бы вы ни отправились, не оставайтесь дольше в Центральных равнинах. Надеюсь, вы сможете сохранить наследие моего павильона Ицзянь».
Услышав это, Фу Цзюньчжуо на мгновение опешился, а затем поспешно спросил: «Мастер, неужели даже при объединении усилий стольких экспертов Небесного Царства им не удается убить этих трех бессмертных?»
«Я не могу разглядеть этих троих. Даже став небесными существами, я всё равно не могу их понять. Могу лишь сказать, что они — изгнанные бессмертные. Когда я решил участвовать в войне против богов, чувство тревоги в моём сердце достигло апогея. Другими словами, в девяти случаях из десяти я умру в этом путешествии!» — серьёзно сказала Фу Цайлинь.
В этот момент я всё ещё здесь, и у меня ещё есть шанс. Поэтому, какие бы вопросы ни задали сегодня три ученика, я постараюсь ответить на них изо всех сил. Всё, о чём я прошу, — это продолжение моего наследия.
«Но если это так опасно, почему Мастер все еще хочет идти? Почему бы просто не идти? Если мы не будем участвовать в Войне с истребителями богов, ты думаешь, эти три Истинных Бессмертных просто бросятся к нам и доставят неприятности?» — подсознательно спросил Фу Цзюньцян.
Услышав это, Фу Цайлинь улыбнулась. Несмотря на непривлекательную внешность, её улыбка была естественной, гармоничной и полной красоты.
«У каждого Великого Мастера Небесного Царства свой уникальный путь. Путь Почтенного Воина — это тюркский путь. Мой путь — это путь Когурё».
«Поэтому у нас нет иного выбора, кроме как отправиться в эту войну, чтобы сразить богов. Если мы не пойдем, то когда три изгнанных бессмертных выберут истинного императора-дракона для завоевания Когурё, наши даосские сердца будут разбиты. В то время мы действительно останемся ни с чем, кроме жалкого существования, участи хуже смерти. Вы понимаете, что я имею в виду?»
Услышав это, три женщины задрожали. Для них Фу Цайлинь был раем, а Когурё — всем. Кто бы мог подумать, что однажды даже Фу Цайлинь окажется не в состоянии защитить себя?
Тем временем в Цзихан Цзинчжай, на вершине Императорского пика горы Чжуннань, Фань Цинхуэй тоже занималась организацией собственных похорон. Да, именно похорон — лучше перестраховаться.
В этот момент Фань Цинхуэй была одета как монахиня: у нее были полностью выбриты волосы, и на голове красовалась шляпа.
Некогда пленительный Фань Цинхуэй, очаровавший бесчисленное множество талантов, ушел из жизни. Теперь остался лишь отшельник Фань Чжайчжу, человек простых добродетелей, стремящийся лишь к Дао. Его глаза пусты, лишены всяких эмоций, совершенно холодны.
Глядя на лысую голову своего учителя, Ши Фэйсюань поняла, что он стал таким с тех пор, как она отправила письмо Небесному Клинёру клана Сун.
Говорят, что, получив письмо от своего учителя, Сун Цюэ трижды рассмеялся, воскликнул «Цинхуэй», а затем взмахом меча постиг собственное Дао Неба и Человека, окончательно разорвав последнюю нить привязанности.
С тех пор, даже если бы они встретились снова, Мастер не смог бы оказать никакого влияния на предводительницу клана Сун. Её больше нет!
Последним поступком вождя клана Сун для своего господина стало участие в войне за уничтожение бессмертных и богов. После этой войны он вновь обрушит на мир Небесный Клинок, который десятилетия назад потряс пути праведников и нечестивых, оружие, прошедшее через десять миров и одержавшее десять решающих побед.
Мир знает лишь то, что боевая тётя Би Сюсинь пожертвовала собой, чтобы накормить демона, уничтожив первого за сотни лет гения демонического пути, Ши Севана. Но кто знает, что его собственный учитель использовал себя как оружие, а свои эмоции — как оковы, тем самым отсрочив жизнь Сун Тяньдао на десятилетия?