Ohne auch nur hinzusehen, warf Xie Dao den schwarzen Nagel nach Jiang Liu.
"Seelenzerstörende Nägel?!", rief Jiang Liu entsetzt aus.
Der seelenzerstörende Nagel war blitzschnell vor ihm. Selbst ein Narr konnte sich vorstellen, wie unangenehm es sein musste, von so einem Ding getroffen zu werden. Er versuchte sofort auszuweichen, doch der Nagel schien eine automatische Zielverfolgung zu haben, und egal, wie sehr er sich auch bemühte, er konnte ihm nicht entkommen.
Jiang Liu hatte keine Zeit zum Nachdenken, also hielt er das Donnerqualschwert einfach waagerecht als Schild. Der Seelentötende Nagel traf den Schwertrücken und erzeugte ein metallisches Klirren. Nachdem er abprallte, wirbelte schwarze Energie unaufhörlich umher und formte gelegentlich ein furchterregendes Geistergesicht, bevor sie sich in Nichts auflöste.
Während die Seelentöter-Nägel unaufhörlich auf ihn zuschossen, biss Jiang Liu die Zähne zusammen und nutzte sein soeben gesammeltes Yuan Qi, um einen „Zhang Tianshis Talisman zur Unterdrückung aller bösen Geister“ zu zeichnen. Sobald der Talisman angelegt war und das Donnerschwert weiter darauf einschlug, gerieten die Seelentöter-Nägel schließlich ins Wanken und fielen zu Boden. Sofort ergoss sich schwarze Energie und formte unzählige grimmige Gesichter in der Luft.
Dem bösen Kultivator sank das Herz in die Hose, als er mit ansehen musste, wie ein weiterer seiner magischen Schätze zerstört wurde. Er war im Kampf gegen seine Feinde völlig auf diese beiden Schätze angewiesen, und ihr Verlust würde seine Stärke mindestens halbieren.
Nachdem er dem Griff der kupfergepanzerten Leiche ausgewichen war, versuchte der Bösewicht sofort zu fliehen, doch Jiang Liu ließ ihm keine Chance zur Flucht und griff mit dem Donner-Trübsal-Schwert an.
Gerade als der böse Kultivierende in Panik geriet und floh, stieß Jiang Liu sein Schwert hinter dem Zombie hervor. Obwohl das Donner-Trübsal-Schwert aus Pfirsichholz gefertigt war, war es außergewöhnlich scharf und robust, und Jiang Liu hatte zudem einen Donner-Talisman auf die Klinge gezeichnet.
In der Beschreibung des Donner-Tribulationsschwertes im Meer des Bewusstseins finden sich sechs Worte, die es beschreiben: „Böse-brechend, scharf und robust“!
Das Schwert durchbohrte die linke Brust des Bösen Pfades. Seine scheinbar steinharte Bronzehaut wurde wie Tofu durchbohrt, und schwache Blitze zuckten auf der Klinge.
"Was für eine Tragödie! Ich bereue meine vergangenen Taten..." Der böse Taoist blickte auf das scharfe Schwert vor seiner Brust, umfasste die Klinge mit beiden Händen und versuchte, sie herauszuziehen, da er immer noch nicht bereit war, seinen Lebenswillen aufzugeben.
Doch in der Nähe befand sich eine weitere, in Bronze gepanzerte Leiche, die ihr blutrotes Maul aufriss und sich darauf stürzte.
"Hehehe... Mit meiner Seele verfluche ich deinen Körper; in der tiefsten Hölle binde ich deine Seele und raube dir deinen Geist!"
Die böse Stimme verstummte allmählich und wurde unhörbar, doch ihre blinden Augen blieben auf Jiang Liu gerichtet.
Jiang Liu rührte sich und zog das Donner-Trübsal-Schwert, ohne einen Tropfen Blut zu vergießen. Er atmete langsam ein paar Mal tief durch, und das einzige Geräusch im Hof war das Saugen der Zombies nach Blut.
„Ich bin verflucht! Meine Lebensenergie ist versiegelt. Mir bleibt wohl nichts anderes übrig, als erneut zu transmigrieren! Nächstes Mal muss ich vorsichtiger sein. Jeder hat ein Ass im Ärmel; ich darf nicht unvorsichtig sein!“
Nachdem Jiang Liu Xie Daos Leiche durchsucht hatte, fand er zwei Flaschen mit Pillen. Eine Flasche enthielt drei Xuan-Yuan-Pillen, die andere, die Jiang Liu zunächst für Blut-Qi-Pillen gehalten hatte, entpuppte sich als Verjüngungspille. Es handelte sich um eine Pille zweiter Stufe, eine Weiterentwicklung der Blut-Qi-Pille, mit außergewöhnlicher Wirkung.
Jiang Liu verstaute auch den Seelenzerstörenden Nagel. Obwohl die Yin-Energie der darin versiegelten Seele entwichen war und keine entsprechende übernatürliche Kraft mehr vorhanden war, um sie anzutreiben, war das Material recht gut, da es vollständig aus Neun-Yin-Eisen geschmiedet war.
Da seine Lebensenergie verflucht und versiegelt wurde, unterscheidet sich Jiang Liu nun kaum noch von einem gewöhnlichen Menschen.
Nachdem Jiang Liu die spirituelle Ader erneut hinabgestiegen war, betrachtete er die verbliebenen Geistersteine und dachte bei sich: „Ich frage mich, wann dieser Fluch endlich gebrochen wird. Ohne Lebensenergie bin ich in dieser Welt völlig den anderen ausgeliefert. Das zwingt mich, durch die Zeit zu reisen! Wenn ich zurückkehre, werde ich es all jenen Feinden heimzahlen, die es wagen, den Tempel des Verborgenen Drachen zu begehren. Hehe, nach so vielen Welten hoffe ich, dass die nächste meine Stärke erheblich steigern wird!“
„Warnung: Die im Seelenjade enthaltene Seelenqualität ist unzureichend. Die nächste Welt wird eine Welt der Sterblichen mit einfachen Kampfkünsten und ohne Magie sein!“
„Hinweis: Der Eintritt in den Dao durch Kampfkunst ist ebenfalls der Große Dao! Dimensionspositionierung im Gange…“
Jiang Liu hörte die Anweisungen, biss die Zähne zusammen und absorbierte einen Geisterstein nach dem anderen. Als er sah, wie sie aus seiner Hand verschwanden, schmerzte es ihn zutiefst. Ohne spirituelle Energie war sein Weg der Kultivierung unterbrochen. In dieser Welt konnte er nur seinen physischen Körper kultivieren, und selbst dann nur dessen Kraft. Doch ihm blieb nichts anderes übrig, als durch die Zeit zu reisen. Vielleicht konnte er in drei bis fünf Tagen, sobald seine Seelenkraft wiederhergestellt war, in eine Welt reisen, in der Kultivierung möglich war. Selbst in einer Welt wie der von „Mr. Zombie“, einer Welt am Ende der Zeiten, konnte er noch daoistische Techniken und übernatürliche Kräfte erlangen und seine Stärke rasch steigern.
„Besser den Spatz in der Hand als die Taube auf dem Dach! Also Kampfsport! Mein Körper hat bereits die Erlernte Stufe erreicht; ihn mit Kampfsport zu ergänzen, ist auch eine Möglichkeit, meine Stärke schnell zu verbessern!“
Als er die Ader aus Geistersteinen vollständig absorbiert hatte, erschien vor ihm ein weiteres gewaltiges Bronzetor. Augenblicklich brach aus dem Inneren des Bronzetors ein blendendes Licht hervor, und Energie ergoss sich wie ein reißender Strom zwischen den uralten, geheimnisvollen Öffnungen und bildete in einem Augenblick einen Strudel. Jiang Liu, der darauf vorbereitet war, hatte die restlichen Geistersteine bereits in seinem Speicher verstaut. Dann wurde sein Blick von strahlendem Licht erfüllt, während sein Bewusstsein allmählich verschwamm, bis er völlig die Orientierung verlor…
Kapitel Vierzehn: Unsterbliche, alte Taoisten und Kampfkünste
Inmitten des gewaltigen Wolkenmeeres geht langsam eine rote Sonne auf, rosafarbene Wolken wirbeln und Nebel steigt auf und erzeugt eine märchenhafte Szenerie. Im Wolkenmeer scheinen die Berge vollständig versunken zu sein, nur wenige kleine Gipfel ragen noch empor.
An einer Felswand steht ein Mensch am Rande eines Abgrunds, blickt auf das wogende Wolkenmeer unter ihm und seufzt nach einer Weile.
„Es gibt absolut keine spirituelle Energie mehr auf dieser Welt; es gibt keine Kultivierenden mehr. Hoffentlich gibt es noch Hoffnung für die Kampfkünste!“
Mit diesem Gedanken im Hinterkopf stieg Jiang Liu den Berg hinab, ohne zu wissen, in welcher Welt er sich befand, ob es die moderne oder die antike war, oder ob es sich um Jin Yong oder Gu Long handelte!
Als sie den Berg hinabstiegen, tat sich vor ihnen ein schmaler Pfad auf. Jiang Liu stieß einen leisen Ausruf aus, hob eine Plastiktüte vom Boden auf und sagte etwas enttäuscht: „Das ist also die moderne Gesellschaft! Dann sind die Achtzehn Drachenbezwinger-Handflächen, das Sechs-Meridian-Göttliche Schwert und die Neun Yin und Neun Yang verschwunden!“
Weiter vorn konnte man im Schatten der Bäume schemenhaft Gestalten erkennen. Bei näherem Hinsehen entpuppte sich ein älterer Mann mit grauem Haar als solcher, der auf einem großen blauen Stein Tai Chi übte. Seine Bewegungen waren langsam und gemächlich, als ob er die beliebte Tai-Chi-Form praktizierte.
Jiang Liu betrachtete es eine Weile und dachte bei sich: „Es hat wirklich etwas Besonderes an sich. Es ist nicht wie der gesundheitsfördernde Blumenstand im Park aus meinem früheren Leben.“
Er hatte in seiner Kultivierung Erfolge erzielt, und obwohl er nie Kampfkunst praktiziert hatte, hatte sein Körper das entsprechende Niveau erreicht. Daher gewann er beim Anblick des alten Mannes einige Erkenntnisse. Seine Augen waren stets aufmerksam auf dessen sich bewegende Finger gerichtet. Er streckte immer erst langsam die Hand aus, griff dann mit seinen fünf Fingern zu, als ob er ein Ziel hätte, und zog sie anschließend blitzschnell zurück.
Aus Neugier dehnte Jiang Liu seine göttliche Wahrnehmung aus. In einer Welt, in der Kultivierung möglich war, wäre dies gefährlich gewesen; ein kleiner Fehltritt hätte einen Angriff und Schaden an seinem Bewusstseinsmeer zur Folge haben können. Doch in dieser Welt ohne spirituelle Energie gab es solche Bedenken nicht. Niemand konnte diese formlose und immaterielle göttliche Wahrnehmung wahrnehmen. Er verband sein Bewusstsein mit dem alten Mann, als würde er Kampfkunst üben, und kontrollierte jede seiner Bewegungen.
„Dies ist die grundlegendste Form der Körperabhärtung! Obwohl keine spirituelle Energie zum Einsatz kommt, kann diese Art von Training die körperliche Kraft und Leistungsfähigkeit steigern. Der Nachteil ist, dass sie langsam ist und die Grenzen des menschlichen Körpers nicht durchbrechen kann.“
Jiang Liu beobachtete, wie der alte Mann langsam beide Hände ausstreckte und sie dann schnell wieder zurückzog. Er nickte zustimmend, sein Körper ahmte die Bewegungen unwillkürlich nach. Das erinnerte ihn an seine Kindheit, als er Fische fing: Zuerst tauchte er die Hand vorsichtig ins Wasser, damit der Fisch es nicht bemerkte, und dann, wenn er nah genug war, schnappte er blitzschnell zu und fing den Fisch.
Nachdem Jiang Liu die Bewegungen eine Weile nachgeahmt hatte, war er etwas unzufrieden. Bei näherem Nachdenken bemerkte er, dass sich der Körper des alten Mannes beim Boxen ständig im Kreis bewegte und seine Schritte stets vorsichtig über den Boden glitten, als würde er durch Schlamm waten.
„Ist das der Schlammlaufschritt aus dem Roman?“, fragte sich Jiang Liu und machte ein paar Schritte. Dann passte er seine Haltung an, indem er auf die Empfindungen seines Körpers achtete. Er spürte, wie sein ganzer Körper bei jedem Schritt aneinander rieb und Kraft auf jede Stelle ausübte, was ihm ein Gefühl des Auf und Ab vermittelte.
„Interessant! In der Welt der Reise nach Westen konzentrierte ich mich ausschließlich auf die Kultivierung des Dao und studierte Kampfkunst überhaupt nicht. Nun scheint es dreitausend große Wege zu geben, die alle zur Erleuchtung führen können. Man sollte sie nicht unterschätzen. Mein Meister sagte, die Generäle des Kaiserhofs hätten die Kraft, Berge zu spalten, und ihre Körper könnten Angriffen übernatürlicher Kräfte widerstehen. Es gibt sogar noch talentiertere Menschen, die durch Kampfkunst den Dao betreten können … Ich habe das Reinigungsmantra kultiviert und bereits einen entsprechenden Körper erlangt. Es ist, als besäße ich einen großen Schatz. Solange ich ihn weiterentwickle, wird meine Stärke sprunghaft zunehmen … Diese Welt ohne spirituelle Energie ist perfekt, um Kampfkunst zu kultivieren!“
Während er noch nachdachte, hatten seine vorherigen Bewegungen den alten Mann wohl erschreckt, denn plötzlich hörte er auf zu boxen, hob abrupt beide Hände an die Stirn und drückte sie dann langsam auf seinen Bauch. Sein ganzer Körper zitterte leicht und gab ein gedämpftes „Gurgeln…Gurgeln…Gurgeln“ von sich, wie das Brüllen eines Stiers oder das Quaken eines Riesenfrosches, untermalt von einem leisen Donnergrollen. Dann stampfte er sanft mit dem linken Fuß auf den Boden und atmete tief aus.
Jiang Liu sah deutlich, wie ein langer, weißer Rauchfaden wie ein plötzlich abgeschossener Pfeil aus dem Mund des alten Mannes schoss. Er dachte bei sich: „Sein Atem ist scharf wie ein Schwert; welch unglaubliche Lungenkapazität! Selbst in der Welt von ‚Die Reise nach Westen‘ ist er ein Meister der Körperkultivierung. Wäre er beim Militär, könnte er Hauptmann werden. Schade nur, dass er ohne spirituelle Energie, die seinen Körper und seine Knochen reinigt, die Grenzen eines sterblichen Körpers nicht überwinden kann!“
„Sir, ich entschuldige mich für die Störung. Ich habe gerade Ihre hervorragende Boxtechnik bewundert und konnte nicht anders, als sie nachzuahmen. Bitte nehmen Sie es mir nicht übel!“
Der alte Mann betrachtete Jiang Liu und sah, dass dieser scharfsinnig wie ein Schwert war und seine Augen wie zwei Sterne funkelten. Er trug ein blaues taoistisches Gewand, das zwar etwas abgenutzt war und dessen Ärmel und Kragen vom Abrieb weiß waren, aber dennoch sehr sauber. Sein taoistisches Haar war sorgfältig gekämmt und mit einer hölzernen Haarnadel geschmückt, was ihm eine überirdische Eleganz verlieh.
„Bist du ein taoistischer Priester aus dem Tempel? Dieser alte Mann übt nur ein paar zufällige Schläge; du kannst sie lernen, wenn du willst.“ Der alte Mann blickte zur aufgehenden Sonne, schlug sich an die Stirn und runzelte die Stirn: „Oh je, ich habe die Zeit völlig vergessen! Mein Meister wird mich ausschimpfen!“
Während er sprach, nahm er einen Stapel Brennholz vom Wegesrand und stieg gemächlich den Berg hinunter.
Jiang Liu folgte neugierig. Die Holzladung musste mindestens hundert Pfund wiegen. Der alte Mann, in seinen Sechzigern oder Siebzigern, kam erstaunlich schnell voran. Außerdem hatte er doch gerade erwähnt, dass er einen Meister habe. War sein Meister nicht über hundert Jahre alt?
"Warum folgst du mir?", fragte der alte Mann, der Brennholz trug und nicht einmal außer Atem geriet, als er sah, wie Jiang Liu ihn einholte.
"Sir, ich habe mich verirrt. Ich weiß nicht, wo ich bin."
Der alte Mann erwiderte: „Aus welchem Tempel kommt Ihr? Wo ist Euer Meister? Egal, kommt mit mir! Ruft jemanden, der euch abholt!“
"Vielen Dank, Sir!"
Nach drei bis fünf Meilen Fußmarsch auf dem Bergpfad tauchte inmitten der wirbelnden Wolken und des Nebels ein taoistischer Tempel auf. Obwohl er als Tempel bezeichnet wurde, bestand er eigentlich nur aus vier oder fünf alten Häusern, die auf den ersten Blick einem kleinen Innenhof ähnelten. Der Boden war mit Blausteinplatten gepflastert, und der Putz an den Wänden war abgeblättert und durch Moos ersetzt worden.
Ein alter taoistischer Priester stand vor dem Tempel. Er hatte weißes Haar und einen rosigen Teint. Er trug ein taoistisches Gewand. Auf den Stufen saßen zwei kleine taoistische Jungen, etwa sechs oder sieben Jahre alt. Ihren Gesichtern nach zu urteilen, waren sie wahrscheinlich Zwillinge. Sie stützten ihre Kinne auf die Hände. Einer der Jungen nickte ab und zu mit dem Kopf. Bei näherem Hinsehen war deutlich zu erkennen, dass er einnickte.
„Meister, warum trinkt Ihr nicht Tee im Garten? Was steht Ihr hier?“, fragte der alte Mann und legte das Brennholz beiseite.
Der alte Taoist ignorierte ihn, stieg die Treppe hinunter, ballte die Fäuste zum Gruß und sagte zu Jiang Liu: „Ich hörte heute vor Tagesanbruch Elstern zwitschern. Es stellt sich heraus, dass eine Gottheit zu Besuch gekommen ist. Ich bin Yu Jingzi, ein Nachfolger der Wudang-Yang-Technik, und werde als Oberhaupt des Reinen Yang-Palastes dienen!“
Der alte Mann erschrak, und die Tragestange in seiner Hand fiel zu Boden. Er blickte seinen Herrn an und dachte bei sich: „Wird mein Herr etwa alt und senil? Dieser junge taoistische Priester mag zwar etwas taoistischen Geist besitzen, aber er sollte sich nicht mit jemandem seiner Generation abgeben!“
„Verehrter Daoist, Ihr seid zu gütig. Ich bin Jiang Liu, ein Neuling hier, und ich entschuldige mich für etwaige Unannehmlichkeiten!“ Jiang Liu reagierte augenblicklich und ballte die Fäuste, doch innerlich fragte er sich: „Er kennt doch nicht meine Herkunft, oder? Unmöglich. Ich werde erst einmal beobachten!“
Der alte taoistische Priester nahm Jiang Liu an der Hand und führte ihn hinein. „Verehrter Taoist“, sagte er, „fürchte dich nicht. Ich habe 81 Jahre lang den Tao praktiziert und mein ganzes Leben lang Kampfkunst geübt, nur um schließlich eine Ahnung vom wahren Wesen des Weges der Aufrichtigkeit zu erlangen. Letzte Nacht erschien mir ein göttliches Wesen im Traum und offenbarte mir viele wunderbare Dinge … Bitte bleibe vorerst hier, verehrter Taoist, und ich werde alles regeln …“
Dann wandte er sich an den alten Mann, der Brennholz trug, und sagte: „Zhicheng, ruf Zhixing herbei und sag ihm, ich müsse etwas Wichtiges mit ihm besprechen!“
"Ja, Meister!"
Jiang Liu begriff plötzlich: So ist es also! Was ihm der alte Taoist Yu Jingzi im Traum gezeigt hatte, war ganz bestimmt jener „Verschwundene“, alles Teil seines Plans! Diese Welt ist frei von spiritueller Energie und das Bewusstsein des Himmlischen Dao ist schwach, was vielleicht der Grund dafür ist, dass es sich in Träumen manifestieren und dem Gegenangriff des Himmlischen Dao-Bewusstseins und des Gaia-Bewusstseins widerstehen kann!
Kapitel Fünfzehn: Das kraftvolle Tai Chi
Die Kampfkunsttradition des Wudang-Gebirges ist nicht wie in den Romanen, wo es nur eine Sekte gibt, sondern vielmehr viele Sekten nebeneinander existieren.
Das Reine Yang Gong, das Jiang Liu derzeit praktiziert, ist beispielsweise die Tai-Chi-Markreinigungsmethode des Reinen Yang-Palastes – eine Technik zur Nährung und Stärkung des Körpers. Bei Beherrschung kann sie den Atem des reinen Yang-Qi kultivieren, die fünf inneren Organe und die sechs Eingeweide stärken und ist somit eine überlegene Technik für das Körpertraining.
Darüber hinaus gibt es die Stärke des Wilden Ochsen, die zur Sekte der Reinen Leere gehört; und die Stärke des Krötenfischens, die die Markreinigungsmethode der Sekte der Goldenen Kröte ist.
Darüber hinaus existieren weitere geheime innere und äußere Kampfkünste wie das Reine Yang-Schwert, die Neun-Paläste-Handfläche, die Fünf-Donner-Handfläche, die Rote Sandhand, das Wudang-Eisenhemd, die Hanf-Rüstungstechnik, die Eisensand-Handfläche, die Blitzhand usw. Einige beinhalten das Verschlucken von Qi und die Bewegung innerer Organe, während andere das Training von Muskeln und Knochen zum Ziel haben. Sie werden mit Akupunktur, chinesischen Heilkräutern zur Reinigung des gesamten Körpers usw. kombiniert und gehören jeweils unterschiedlichen Schulen an.
Wudang und Shaolin, die eine taoistisch, die andere buddhistisch, sind beides heilige Stätten der Kampfkunst.
Jiang Liu hatte die Reine Yang-Technik erhalten, eine von Yu Jingzi überlieferte Technik zur Knochenmarkreinigung. Als er sie anwandte, vibrierte jeder Muskel in seinem Körper, und sein Bauch wölbte sich und wogte wie Donner. Er hatte das Erlernte Reich erreicht, und jede Stelle seiner Haut, Muskeln, Knochen und inneren Organe befand sich unter dem reinigenden Einfluss spiritueller Energie in perfektem Gleichgewicht. Nachdem er die Reine Yang-Technik gemeistert hatte, machte er sofort bedeutende Fortschritte; seine fünf inneren Organe wurden kontinuierlich aktiviert und gestärkt. Für die Umstehenden erschien Jiang Liu nun wie ein kolossales Tier von der Größe eines Ochsen, das schwer atmend gen Himmel blickte.
Dieser Atemzug war unaufhörlich und sog fast die gesamte umgebende Luft ein. Dann atmete Jiang Liu langsam aus, wie ein Wasserstrahl, jeweils drei Minuten lang.
„Wahrlich ein göttliches Wesen! Die Reine Yang-Technik in nur einer Stunde zu erlangen. Meine Reine Yang-Technik dient der Kultivierung der inneren Organe und ist in der Entwicklung von Knochen und Muskeln etwas verbesserungsbedürftig. Doch … die Xingyi-Schule kennt den Tiger- und den Leoparden-Donnerklang, und die Bajiquan-Schule die Hum- und Ha-Klänge, beides Methoden zur Knochenverfeinerung. Wenn du die Gelegenheit hast, sie zu erlangen, kannst du sie mit deiner Kultivierung kombinieren!“ Yu Jingzi strich sich den Bart und lächelte. „Selbst ohne die Kultivierung von Sehnen und Knochen hast du mit deiner jetzigen Körperkraft bereits den Höhepunkt von Ming Jin erreicht und kannst mit jedem Schlag die Kraft von tausend Jin entfesseln.“
Jiang Liu nickte sich selbst zu und versetzte seinem Schlag einen solchen Wucht, dass die Luft explodierte!
„Verehrter Daoist, ein Tropfen Güte verdient eine Quelle der Dankbarkeit! Ich, Jiang Liu, werde dir deine Reine Yang-Fertigkeit reichlich vergelten!“
Yu Jingzi winkte ab und lachte: „Nicht nötig, nicht nötig. Die größte Belohnung ist, dass jemand die wahren Künste meines Chunyang-Palastes erbt! Obwohl es viele Wudang-Schulen gibt, stammt die grundlegende Theorie ausnahmslos von der Bewegung und Stille der Schildkröte und Schlange, des wahren Bleis und des wahren Quecksilbers, die zusammen den wahren Kampfgeist verfeinern. Ihr müsst das Geheimnis dieser Stille und Bewegung langsam ergründen! Nun, da ihr die Trainingsmethoden der nationalen Kampfkünste beherrscht, könnt ihr die Kampftechniken erlernen!“
Es heißt, „Boxen ohne inneres Krafttraining ist im Alter Zeitverschwendung.“ Ob es sich um die einfachsten Stellungen wie die Drei-Körper-Stellung, die Pferdestellung oder die Hunyuan-Stellung handelt oder um die fortgeschritteneren Methoden der Knochenmarkreinigung, wie den Tiger- und Leoparden-Donnerklang der Xingyi-Schule, die „Hum- und Ha“-Laute der Baji-Schule oder die „Fischerkrötenkraft“, die „Wildochsenkraft“ und das „Reine Yang Gong“ der Taiji-Schule – dies sind nicht nur Methoden zur Erhaltung der Gesundheit, sondern auch die Grundlage für die Kultivierung chinesischer Kampfkünste.
Nur wer über genügend körperliche Kraft verfügt, kann andere schlagen, verletzen oder töten! Andernfalls sind die Boxtechniken, egal wie gut man sie beherrscht, reine Show und können nur für Vorführungen eingesetzt werden.
Drei Personen gehören zusammen, das muss mein Lehrer sein.
Obwohl Jiang Liu ein Qi-Kultivierender war, der taoistische Magie und übernatürliche Kräfte praktizierte und nach der Kunst der Unsterblichkeit strebte, wusste er auch, dass selbst diejenigen, deren Kultivierung seiner eigenen unterlegen war, ihm etwas beibringen konnten.
Und was ist mit einem solchen Großmeister des Tai Chi?
Nachdem Jiang Liu in der Welt von „Die Reise nach Westen“ über ein Jahrzehnt lang den Taoismus praktiziert und seine beiden Seelen verschmolzen waren, hatte sein Herz die Impulsivität und Arroganz seines früheren Lebens längst abgelegt, und er begegnete anderen mit Aufrichtigkeit. War ihm jemand in irgendeiner Hinsicht überlegen, suchte er demütig dessen Rat. Dies galt auch in der Welt von „Mr. Vampire“, wo er sich mit Onkel Neun und Meister Vierauge über taoistische Lehren austauschte und dadurch immensen Nutzen erlangte.
Dies sollte auch in der Welt der chinesischen Kampfkünste der Fall sein!
Als er seine Kraft zurückzog, verstummte das donnernde Quaken in seinem Inneren augenblicklich, als wären alle Frösche eines Teichs plötzlich ins Wasser gesprungen und hätten nur Stille hinterlassen. Zwischen dem Entfesseln und Zurückziehen seiner Kraft, der Bewegung und der Stille, dem Öffnen und Schließen des Körpers, dem Gleichgewicht von Stärke und Sanftmut, Wasser und Feuer herrschte vollkommene Harmonie.
"Bitte lehre mich, lieber Daoist!"
Yu Jingzi lachte und sagte: „Gefährte im Daoismus, die Reinigung von Mark und Knochen und die Stärkung des Lebens sind der große Weg, während Kampf- und Tötungstechniken nur Nebenwege sind. Man kann nicht das Pferd von hinten aufzäumen, aber man kann sie auch nicht gänzlich ignorieren … Ich kann euch nicht mehr lehren. Ich bin alt und gebrechlich, mein Blut und meine Kraft sind geschwunden, und meine Fähigkeiten sind mir abhandengekommen!“
Nachdem er das gesagt hatte, wandte er sich an den alten Mann hinter ihm und sagte: „Zhicheng, du sollst dem Daoisten Jiang Liu die Tai-Chi-Haltung und Kampftechniken beibringen!“
"Ja, Meister!"
Der alte Mann, der Brennholz trug, hieß Zhicheng, was so viel wie „Aufrichtigkeit führt zu Weitsicht“ bedeutet. Jiang Liu war jedoch der Ansicht, dass die Stärke des alten Mannes noch nicht das Niveau der Kernformationsphase erreicht hatte; er befand sich wahrscheinlich auf dem Höhepunkt der Transformationsphase. Dennoch achtete er gut auf seine Gesundheit, und obwohl er alt war, hatte er seine körperliche Kraft bewahrt und war im Kampf immer noch sehr fähig.
Langsam begann er wieder Tai Chi zu üben, und Jiang Liu übertrug sogar seinen göttlichen Sinn auf ihn, sodass es sich anfühlte, als würde er selbst Tai Chi üben.
Nachdem die Vorführung beendet war, sagte der alte Mann: „Tai Chi wirkt sanft und betont, mit minimalem Kraftaufwand große Stärke zu überwinden, aber das ist nur die Oberfläche. Der wahre Kampfstil des Tai Chi ist der kraftvollste und wildeste. Diese ungeheure Kraft steckt im Wort ‚Hammer‘. Schau, das ist die Tai-Chi-Stellung, die Stellung zum Blocken und Schlagen.“
Im selben Augenblick machte der alte Mann eine Bewegung und schwang seinen Arm heftig, was eine Reihe knackender „Schnapp“-Geräusche erzeugte, als ob er die Luft aus seinen Gelenkpfannen gepustet hätte.
Jiang Liu runzelte die Stirn. Er hatte in seiner Kultivierung beachtliche Fortschritte erzielt. Obwohl er aufgrund des Fluchs seine Lebensenergie nicht nutzen konnte, war sein göttlicher Sinn uneingeschränkt. Unter dem Einfluss seines göttlichen Sinns war jeder Schritt von Zhi Chengs Schlägen, die Kraft jedes einzelnen Muskels, die Veränderungen jedes Knochens, Stärke, Energie, Geist und Absicht – jedes Detail kristallklar.
Nachdem er kurz seine göttlichen Sinne eingesetzt hatte, pochte sein Kopf leicht. Er rieb sich die Schläfen und ließ seinen Schlag in Gedanken langsam Revue passieren. Sofort war er schockiert und dachte: In dieser Welt ist spirituelle Energie rar, und doch kann man solche Macht allein durch körperliche Stärke erlangen. Kein Wunder also, dass in der Welt der Reise nach Westen jene Generäle Berge spalten und Felsen zerschmettern konnten und die Kampfkunst es mit taoistischer Magie aufnehmen konnte.
Als Yu Jingzi Jiang Liu bei der Ausführung eines gekonnten und beeindruckenden Banlan Chui (einer Art Schlag) beobachtete, sagte er: „In der Antike waren große Generäle, die Hämmer schwangen, allesamt furchtlose Männer. Man denke nur an Li Yuanba, den Helden schlechthin in den Romanen der Sui- und Tang-Dynastie, der sich mit zwei großen Hämmern seinen Weg durch die Welt bahnte. Als die Tai-Chi-Meister den Stil entwickelten, liehen sie sich das Prestige des Romans und nannten die stärkste Kraft ganz natürlich ‚Chui‘ (Hammer).“
Anschließend demonstrierte der alte Mann die Tai-Chi-Formen: erstens die Form der „Fünf Fäuste“, einschließlich des Blockfaustschlags, des Körperspalterschlags, des Ellbogenstoßes, des Trittes in den Schritt und des Pflanzschlags; zweitens die Form der „Drei Peitschen“, einschließlich der einfachen Peitsche, der doppelten Peitsche und der sich öffnenden und schließenden Peitschenhand; und drittens die Form der „Sieben Kanonen“, wie zum Beispiel die herzwärmende Kanone, die kontinuierliche Kanone, die himmelsdurchdringende Kanone und die bodenzerschmetternde Kanone usw.
Die drei Stellungen des Tai Chi – „Peitsche“, „Hammer“ und „Kanone“ – erfordern nicht genügend Geschick, um wirkliche Kraft zu erzeugen. Sie führen lediglich zu einer komischen Haltung und verwandeln „Kampfkunst“ in „Tanz“.
Weltweit praktizieren unzählige Menschen Tai Chi, doch nur wenige beherrschen seine Kampftechniken. Von Millionen schaffen es lediglich ein oder zwei.
Wenn Ihre Fähigkeiten nicht ausreichen, kann Tai Chi nur zur Gesundheitsvorsorge eingesetzt werden, nicht zum Kämpfen; Sie werden definitiv verlieren, wenn Sie es versuchen.