Il avait cultivé avec diligence pendant des centaines d'années, enduré d'innombrables jours et nuits d'une solitude fastidieuse, et s'était aventuré à maintes reprises dans des lieux périlleux en quête d'opportunités. Tout cela pour ne pas finir comme un tas d'ossements, mais pour emprunter la Voie de l'Enfant Immortel à laquelle aspirent tant de cultivateurs !
Mais à présent, pour Shen Tu Chi, la porte du Chemin de l'Enfant Immortel lui est complètement fermée !
De plus, cette porte s'est définitivement fermée juste au moment où il avait rencontré le chef de la secte et qu'une lueur d'espoir commençait à naître. Comment Shen Tu Chi aurait-il pu ne pas avoir le cœur brisé
?
« Retournons d'abord en arrière ! Je trouverai assurément un moyen de vous aider à trouver un remède miraculeux pour soigner votre blessure fondamentale ! » Teng Zijian regarda Shen Tu Chi intensément et déclara d'un ton ferme.
« Merci, grand frère ! » Shen Tu Chi acquiesça, conscient qu'à leur niveau, une fois leurs fondations endommagées, il serait impossible d'obtenir le moindre résultat sans des remèdes et pilules de septième rang de qualité supérieure. Surtout pour quelqu'un comme lui, dont les fondations étaient gravement compromises, il lui fallait non seulement ces remèdes et pilules, mais aussi une grande quantité. Dans tout le Grand Ciel des Grottes du Mont Kuocang, seules les quatre grandes sectes possédaient probablement encore quelques rares remèdes et pilules de septième rang de qualité supérieure, car elles comptaient toutes des Ancêtres Immortels dans leur lignée et avaient laissé derrière elles des objets précieux. Cependant, c'est précisément pour cette raison que ces objets étaient absolument inaccessibles aux étrangers, et même au sein des quatre grandes sectes, seule une poignée d'individus était habilitée à les utiliser.
Shen Tu Chi savait que Teng Zijian avait cette intention, et il savait qu'il essaierait certainement de le retrouver à l'avenir, mais il n'avait aucun espoir !
Shen Tu Chi n'a pas refusé, car il ne voulait pas offenser Teng Zijian ni le contrarier. Il pensait simplement tenter de le persuader d'abandonner son idée plus tard.
...
Peu de temps après avoir chevauché le Roc à l'armure dorée, Ge Dongxu retourna dans la zone où se trouvait le Puits des Esprits.
La lueur aux cinq couleurs avait disparu depuis longtemps, et la falaise et l'abîme étaient revenus à leur état initial, enveloppés d'une brume blanche, sans qu'on puisse en apercevoir le fond.
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Chapitre 1985 Retour à la Vallée Profonde
Ge Dongxu descendit du ciel, déployant son aura sans chercher à la dissimuler, afin de ne provoquer aucun malentendu avec Jin Feiyang et les autres.
« Patron ! » Avant même que Ge Dongxu n'atterrisse, quatre voix enthousiastes retentirent d'en bas.
Jin Feiyang et ses trois compagnons surgirent de quatre directions différentes, regardant Ge Dongxu avec des expressions ravies.
Les combats en haut étaient si bruyants que tous les quatre pouvaient les entendre même du fond de l'abîme. Ils voulaient initialement sortir, mais Ge Dongxu les en empêcha grâce au dragon à l'armure dorée qu'il avait pris en embuscade à mi-hauteur de la montagne. Il leur ordonna de protéger le puits spirituel et la potion spirituelle en contrebas et de ne pas se montrer.
Tous quatre avaient toujours fait confiance à Ge Dongxu, et depuis leur combat contre le chef de la tribu aquatique du Palais du Dragon Empoisonné à Yunling Longhe, ils savaient que sa force surpassait de loin la leur. Aussi, après avoir reçu les instructions de Ge Dongxu du Dragon à l'Armure Dorée, bien qu'inquiets, ils n'osèrent pas désobéir. Chacun trouva un endroit propice pour déployer la «
Formation des Quatre Phases de l'Épée Tueuse de Démons
» et se posta en embuscade. En cas de besoin, ils déploieraient cette formation et engageraient le combat.
« Patron, ça va ? » Voyant Ge Dongxu atterrir sur le petit îlot du lac, les quatre hommes l'entourèrent et lui demandèrent avec inquiétude.
Ces deux dernières années, tous quatre ont étudié en profondeur les enseignements tirés de leur entraînement avec Ge Dongxu. Ils se sont installés ici pour cultiver en toute tranquillité. De plus, l'énergie spirituelle y est abondante, surtout depuis la formation du puits spirituel, où elle jaillit et se transforme en pluie spirituelle et en rosée parfumée. Non seulement les herbes spirituelles environnantes ont grandement bénéficié de cette transformation, leur qualité s'améliorant considérablement, mais ils en ont également tiré un grand profit. Ils ont même atteint une forme d'éveil. Par conséquent, leur cultivation a progressé de façon significative par rapport à il y a deux ans.
Il y a deux ans, lorsqu'ils utilisaient tous les quatre la « Technique de l'Épée de la Montagne Mystique du Grand Soleil », seule la force de combat de Jin Feiyang permettait à peine de la considérer comme celle d'un cultivateur du Noyau d'Or de niveau intermédiaire de premier ordre
; les trois autres étaient encore loin d'être à la hauteur. Mais à présent, s'ils utilisaient tous les quatre la « Technique de l'Épée de la Montagne Mystique du Grand Soleil », ils pourraient véritablement être considérés comme des cultivateurs du Noyau d'Or de niveau intermédiaire de premier ordre. S'ils unissaient leurs forces pour utiliser la « Formation de l'Épée Exterminatrice de Démons en Quatre Phases », ils pourraient difficilement rivaliser avec un ancêtre du Noyau d'Or de stade avancé.
« Non seulement je suis indemne, mais j'ai aussi beaucoup appris de ce voyage. J'en discuterai plus en détail avec vous plus tard
; voyons d'abord ce puits spirituel et les herbes spirituelles qui l'entourent », répondit Ge Dongxu avec un sourire.
Après avoir parlé, son regard se posa d'abord sur le puits des esprits.
Le Puits des Esprits avait toujours la même taille qu'auparavant et émettait toujours des rayons de lumière aux cinq couleurs, mais ces rayons étaient différents d'avant.
Auparavant, la lueur aux cinq couleurs était à la fois réelle et illusoire, mais maintenant elle est devenue un objet tangible ; la lueur est simplement la lumière qui se réfracte sur lui.
Au fond du puits spirituel se trouvait une mare d'eau spirituelle d'où s'élevait une brume violette, mais la quantité était faible, à peine suffisante pour contenir un seau. Pourtant, la richesse et la pureté de son énergie spirituelle revigoraient et emplissaient d'énergie quiconque s'approchait de son orifice et y respirait.
« Pas mal, pas mal. » Ge Dongxu observa un instant le puits spirituel, le visage rayonnant de satisfaction. Après un moment d'hésitation, il ouvrit les deux petits sachets de brocart, puis traça un sceau avec ses mains à l'ouverture du puits. Aussitôt, deux jets d'eau spirituelle jaillirent du puits, se transformant en deux lignes d'eau qui s'écoulèrent continuellement dans les ouvertures des sachets.
Jin Feiyang et ses compagnons ne pouvaient pas voir ce qui se trouvait à l'intérieur du petit sac en brocart, mais Ge Dongxu, son propriétaire, pouvait tout voir clairement.
Dès que l'eau spirituelle pénétra dans le petit sac de brocart, elle se transforma en une douce pluie qui tomba. Les fourmis dragons dévoreuses d'or et transformatrices de sang, à l'intérieur du sac, levèrent la tête et burent avidement cette pluie spirituelle « envoyée du ciel », à l'instar de petits insectes dans la nature qui se nourrissent de rosée.
La « Technique de transformation des cent Gu » recense de nombreuses méthodes pour élever le Gu, parmi lesquelles deux sont considérées comme les plus orthodoxes : l'une consiste à les nourrir de pilules et de médicaments spirituels, et l'autre à les nourrir d'eau spirituelle.
Ces deux méthodes d'élevage de Gu sont un luxe pour les cultivateurs ordinaires. La première exige non seulement la consommation d'élixirs et de remèdes précieux, mais chaque type de Gu requiert également des élixirs et des remèdes différents. Tous les élixirs et remèdes ne conviennent pas, car certains, miraculeux pour les humains, peuvent être toxiques pour les vers Gu, et leurs effets varient considérablement.
Quant à cette dernière, elle s'applique à tous les vers Gu et produit d'excellents effets. Cependant, un puits spirituel est un trésor, le fondement du développement à long terme d'une secte. Même certaines sectes majeures peuvent en être dépourvues. Autrement, les Ancêtres du Noyau d'Or de la Secte des Dix Mille Gu, le Hall de la Destruction des Âmes et le Village du Cadavre d'Or ne se seraient pas disputés avec autant d'acharnement un puits spirituel.
Un tel trésor ne serait probablement digne d'être puisé que dans la source spirituelle par un ancêtre du Noyau d'Or de stade avancé ou par un disciple secret de la secte ayant le potentiel d'atteindre ce stade. Comment quiconque d'autre pourrait-il être qualifié pour obtenir de l'eau spirituelle, et encore moins pour nourrir les vers Gu
? Même Cui Wuyai hésiterait sans doute à l'utiliser à cette fin.
C’est pourquoi très peu de gens adoptent réellement ces deux méthodes orthodoxes pour nourrir les vers Gu
; la plupart s’en sont égarés. De plus, les vers Gu sont par nature imprévisibles et insaisissables, ce qui donne souvent l’impression que la culture des vers Gu est une pratique maléfique.
Ge Dongxu avait l'habitude de dépenser sans compter et, étant donné qu'il lui était difficile de progresser au-delà de son niveau de cultivation actuel, il devait naturellement privilégier le renforcement des forces qui l'entouraient et sur lesquelles il pouvait compter, afin de l'aider à trouver de meilleures opportunités.
De même qu'aujourd'hui, s'il n'avait pas investi massivement dans la formation de quatre soldats zombies en armure dorée et dans le développement de l'âme du dragon doré, sans parler du sacrifice de la chair et du sang du Rayon Démoniaque Sanguinaire pour nourrir les Fourmis Dragons Dévoreuses d'Or et Transformatrices de Sang, il n'aurait pas pu mener à bien ses plans, et encore moins tuer les cinq Ancêtres du Noyau Doré de stade avancé et obtenir leurs nombreux objets de valeur et trésors magiques.
D'une certaine manière, on peut considérer cela comme un cas d'investissement élevé et de rendement élevé.
Ge Dongxu est un homme d'affaires avisé et prospère. En apparence, il dépense sans compter, mais en réalité, il a toujours un plan bien ficelé pour évaluer les gains et les pertes, plutôt que de dépenser de manière inconsidérée.
Mais revenons à nos moutons. Les deux fourmis-dragons dévoreuses d'or et transformatrices de sang, contenues dans les petits sachets de brocart, avaient dévoré la chair et le sang de cinq ancêtres au noyau d'or durant ce voyage. Leur sang et leur qi étaient déjà en pleine effervescence, et elles étaient sur le point d'évoluer et de se transformer à nouveau. À présent, nourries par l'eau spirituelle, les deux fourmis-dragons dévoreuses d'or et transformatrices de sang, contenues dans les deux petits sachets de brocart, ne tardèrent pas à former des cocons.
Voyant que les deux fourmis-dragons dévoreuses d'or et transformatrices de sang avaient formé des cocons et étaient sur le point d'entamer leur évolution, Ge Dongxu fut fou de joie. Il retira alors sa magie et cessa d'absorber l'eau spirituelle.
Lorsque Ge Dongxu cessa de puiser de l'eau spirituelle au puits, le niveau de l'eau avait déjà baissé de moitié.
Constatant que la moitié de l'eau spirituelle du Puits Spirituel avait disparu, Ge Dongxu ne put s'empêcher d'éprouver un pincement au cœur face à l'immense coût de l'élevage et du perfectionnement des Fourmis Dragons Dévoreuses d'Or et Transformatrices de Sang. Il se dit qu'il lui faudrait trouver un moyen de rassembler des formules de pilules adaptées pour nourrir ces fourmis et d'en raffiner quelques-unes.
Ge Dongxu regarda alors autour de lui et constata que les herbes spirituelles qui étaient initialement dispersées autour du puits spirituel s'étaient effectivement améliorées en qualité, et que certains fruits et herbes spirituels qui n'étaient pas encore mûrs avaient mûri plus tôt que prévu.
Auparavant, cinq variétés d'herbes vermillon à six feuilles poussaient autour du puits de Lingjing, mais elles sont maintenant devenues des herbes vermillon à sept feuilles.
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Chapitre 1986 Creuser un puits
Le cinabre de bois de cerf est une plante auxiliaire couramment utilisée en alchimie
; il peut améliorer le taux de réussite et l’efficacité des pilules. Chaque feuille correspond à un degré de qualité. Le cinabre de bois de cerf à quatre feuilles ou moins est relativement commun et facile à cultiver, tandis que celui à cinq feuilles ou plus est très rare. Non seulement sa culture est difficile, mais elle exige également une longue période de culture.